中华诗词欣赏

第一篇：中华诗词欣赏

中国诗词欣赏

纵观中华上下五千年，中国有着漫长的国度，同时也拥有的丰富的、悠久的文化，中国是四大文明古国中唯一文化没有间断的国家，可以这样说，中国历史悠久，文化源远流长，博大精深，是值得我们学习的，而文化的精髓要算是中华的诗词了，诗词的数量之多，诗词之美，一直是中华儿女的喜爱，也是中华儿女的骄傲，也受到中外人士的赞美和喜爱，因此，学习诗词，学会欣赏诗词是中华儿女继承和传承中华文化的优秀表现，也是当代我们大学生义无反顾的责任。因此，我们要学习中华诗词，下面让我们一起走进它。

泱泱诗海的源头是《诗经》，《诗经》是诗词文化的源泉，《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，故又称诗三百。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》共有160篇。《雅》有105篇，《颂》40篇。我最喜欢是其中的《关雎》了，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。其中写了男子追求心爱女子的求爱表现，反应了古代男女之间正常的对异性的向往和追求之情，古代虽然没有自由的婚姻，但人们为了追求爱情，会冲破这所谓的禁锢，但也不会阻挡他们追求爱情的步伐，所以这首《关雎》正是反应他们内心情感的写照。非常喜欢这首诗歌。

其次要算是战国时期的屈原了，他是我国第一位浪漫主义诗人，也是第一位伟大的爱国主义诗人。被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

其中最有名的算是《离骚》了。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

写了关于屈原的人生态度，高尚的节操，不与世人同流合污，一句“举世独浊唯我独清，世人皆醉唯我独醒”，即可体现他高尚的情怀，他本来拥有积极的人生态度，高尚的节操，因不满黑暗的朝廷，不愿同流合污，遭受到排挤和陷害，最终流放，屈原不愿在这个社会在呆滞的活下去，最终投汨罗江而死。他伟大的精神和不屈服的态度始终鼓舞了后代人。他的代表作有《九歌》，《九章》和《天问》，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，成了我今生的座右铭。好一个屈原，他的烂漫主义，造就了后人，是中国文化名人中的骄傲。

走进汉代，要算是汉乐府诗歌为代表了，汉乐府是汉武帝时期设置的宫廷音乐机构。所创的诗歌专门由此收集或者编写，所以汉乐府诗歌成了一个时代的象征。其中的代表作有《长歌行》

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰(cui）。百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。

写出时间的流逝，感叹时间短暂，应该珍惜时间，不要到老了白白的叹息，最终一事无成。很多汉乐府诗歌都蕴含着深刻的哲理。值得我们学习。

东汉末年，纷争不断，诸侯割据，三国鼎立，成就了文化事业的发展，特别是诗歌的发展。也有些名人的出现，例如建安七子，尤其是三曹。其中曹操的代表作是《观沧海》，《龟虽寿》 《短歌行》等，《观沧海》

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

曹植的代表作是《七步诗》《白马篇》

《七步诗》如下

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

曹丕的代表是《燕歌行》，是乐府诗，反映了当地人的生活状况，他不仅一名政治家、军事家，更是一位卓著的诗人。他开创了 七言诗的先河，对后来诗歌的发展起了一定的作用。接着是东晋，要数陶渊明了，他是中国第一位田园诗人，喜欢田园生活，隐居，隐士的代表。后人好喜欢他，代表作有《归园田居》，《饮酒》。《归园田居，其三》 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。《饮酒，其五》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。

紧接着要算是唐朝了，初唐时期，诗歌也有发展，有初唐四杰，分别是王勃，杨炯，卢照邻和骆宾王。代表作是《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》，《从军行》《长安古意》，《在狱咏蝉》，、《从军行》

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。《长安古意》

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？

《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

接着是到了盛唐的诗歌了，田园诗人王维和孟浩然，1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

1《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

2《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。边塞诗人高适、岑参

别董大二首（其一）

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

别董大二首（其二）

高适

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。、《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。最后要算是唐朝的两大家了：李白和杜甫了、《静夜思》、《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《早发白帝城》、《赠汪伦》、《将进酒·君不见黄河之水天上来、《梦游天姥吟留别》、《行路难其一》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

杜甫

1、《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

5、《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小

14、《春望》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

15、《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

诗词真是博大精深了，值得好好学习！

第二篇：诗词欣赏

诗的王国

苏州是诗的王国。

清新、抒情、恬适、浪漫。“画中有诗，诗中有画”，好像沿袭了王维的诗风，但全然没有王维画诗之外那避尘隐世的灰色基调。吴侬软语恰如《山居秋暝》中的山间鸟鸣、石上流泉，以清柔脆亮之“动”，描绘出“动中有静”的婉约新风。

亭台楼阁、泉石花木、小桥流水、柳絮笙歌„„随处都是从唐诗宋词里走出来的生动意象！即使目不识丁者，也会在这里读到飞光流彩的清新诗句；即使是木鱼顽石，也会融成其中鲜活灵动的音符。

张继，原本是尘埃般众多而普通的游者。分明是被“江枫渔火”、“月落乌啼”的浓浓诗情裹住了脚步，一番吟哦嗟叹后，索性顺势随地泊在了枫桥之下一个永久的意境。如今，仍和他的《枫桥夜泊》痴心不改地驻守在那里，早已忘了今夕是何年。

木鱼声声，香火浓浓的寺庙，在完全“自我”又全无“自我”的枯寂中，原本是与诗、尤其是情景诗不相干的，所以，多栖身于单调呆板的北方。但一经诗红画绿的苏州浸染便立即柳暗花明了。这不，大诗人杜牧目光轻轻掠过，立刻有一个迥然有异的全新天地：“远上寒山斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

“白云、石径、人家、枫叶”，浓淡有致，远近相宜地跃动其中，使原本凝重肃穆的寒山寺倏然有了人性的灵动；由“寺”而“诗”，寺一旦有了诗的语言便立刻焕发出生命的光彩！

究竟是点一缕虔诚祈祷命运呢，还是秉一束诗香绚烂情怀？还真令人颇犯躇踌呢！白居易是坐一顶官轿来的。因为脚下诗愫太浓，一步一摇、一行一颤中都感到平平仄仄的韵律，为官之“闲”，“行”且“望”中，满目是写不完的诗意盎然：

“阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。

处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。”（《登阊门闲望》）

又“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。”（《正月三日闲行》）

而最令白居易诗兴大发的还是“七里山塘”。这是身为刺史的白居易以一代诗豪的大手笔写下的最动人、最具影响力的传世“史诗”！

此时，恐怕连他自己也有些恍然：到底是在尽为官之职呢，还是在尽兴赋诗。就这样剔糟除粕，删繁就简，清淤除塞，插红播绿，三下五除二便在杂乱无章中提炼出了简洁清新的意象，开出了晓畅明快的新思路，描绘了润泽千载的美好意境。

“七里山塘”之“诗”，实在有着超脱凡俗的艺术魅力。白居易之后，一代代文人墨客、朝野名士同题“和”之。最大的应和者，应是清乾隆帝。他不仅口吟笔诵，频写“山塘”，后来索性御笔一挥，先后在北京万寿寺、颐和园兴土动木“写”就了完全押“韵”合“辙”于白居易之作的“七里山塘风貌”。

为官的白居易就这样在诗的苏州成为了永恒。“七里山塘到虎丘”，１000多年过去了，仍站在岸边，导引着一代代、一批批游人，在他亲手营造的“一声柔橹一销魂”的诗境里畅游。

而山塘之外的苏州人，哪一位又不是生活在诗里？

心的天堂

走进苏州，心弦立即被一种温情的手拨动了。

分明从未谋面，却又似曾相识。身为地道的北方人，面对“小桥、流水、人家”之境，突然有了一种久违的故乡的感觉——恍惚间已走进了马致远的那首元曲。但毕竟是在遥远的异域他乡，物是人非的，心底随之涌上“枯藤、老树、昏鸦”的凄凉和“断肠人在天涯”的伤感，眼睛倏然间潮潮的。

相对于高频率、快节奏，紧张、喧闹，石质、钢性的上海而言，苏州恬淡、安逸、轻柔、秀丽，是名副其实的水的世界。“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”一湾湾河，如少女娴静羞涩的心事，情脉脉，意朦胧；一条条巷，如少女的百转柔肠，清亮而温馨；一座座桥，如梦幻中的彩虹，连通心的故乡。

沐浴在血脉般纵横密布的水网中，不仅女儿们个个如出水芙蓉，似乎苏州的一切都充溢着水的轻柔与秀美，比如苏丝，再如苏绣。一曲苏州评弹根本勿需听懂词意，弦响歌起，袅袅娜娜的声音立即飘绕起来，弹醒人一腔心事，撩动人满腹柔情，正所谓“歌喉宛转吴音糯，弦索铮棕水调新”。连通常意义上棱角分明、充满骨性的建筑物，在这里也是柔婉有加，别有一番景致：门、窗、墙、屋„„门是“别有洞天”的景之“框”，窗是图案各异的透明引景画，墙是剧中小旦轻扬手臂抛落的水袖，屋是错落有致飘然而落的童话世界„„连名字也是如此柔美脱俗牵动人想像的翅膀：月亮门、漏窗、云墙„„

移步一景，举目皆画，“家在画中住，人在画中游”。一切都是如此纤巧精美透出十分的讲究，但一切似乎又都是轻聊慢行中不经意间的产物。难道，这就是苏州？与世无争、闲适淡泊、朴实无华却有着无可比拟的内在魅力？

余秋雨大师说，苏州是中国文化宁谧的后院。好一个“宁谧”与“后院”所在！在这里，谁又能不轻了步履，缓了声息，悄悄地与花草水流、与娴静的文化，与自己的心灵惬意对话！

难怪当年那些贬官，从坎坷泥泞的仕途上满心创痛一路退下时，会选择这里作为疗伤的后方。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、环秀山庄、网师园、艺圃、耦园、退思园„„一个园林是经历了一番挣扎与躁动又归于宁静的一颗心灵，每个园林都写满了人与自然悄然会话的秘语，都是一部东方文化的百科全书！咫尺之内见乾坤，方寸之间有文章，难怪苏州园林会被列入《世界遗产名录》！

早就听说过“上有天堂，下有苏杭”，一直不以为然。如今看来，这水影花光，亦诗亦景的世外桃源般的地方，岂不就是人安魂栖魄的天堂！

枫桥品“愁”

恐怕连张继自己也不会想到，行走中随意撒落的一缕愁绪，会成就了一座小桥乃至他本人的千古之名。

这是怎样的一种愁绪。原本该披红挂绿，春风得意马蹄疾的；如今却孑然一身，秋风萧瑟天气凉。脚步是如此的凝重，连一滴秋露都能结成羁绊；心情是如此的冷寂，连一声鸦叫也会惊出满天霜寒。就这样漫无目的地随波飘着，渐渐地，夜深了，月落了，水面上明灭着星星点点的渔火，但那是人家的温馨；江边婆娑着婀娜多姿的枫树，但那是人家的风景。属于张继的，只有溢满心间的落榜的失意，身在异乡的孤苦：

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

夜呵，是如此之静，静得能听到钟声飘落水面、击打客船的声音；静得能使人在千年之外听到小舟上无眠人的叹息！是啊，诗华满腹却无处绽放，才学无边却无枝可栖，怎不让人愁如流水潺湲无边！

枫桥——“封桥”，古运河在这里与苏州护城河交汇。据说，在唐时这里南北商贾云集，航运极其发达，是个极为热闹的枢纽之地。每到夜晚，为了苏州城的安全，这里都要关闭，故名“封”桥。也许，如果没有“封桥”之“封”，如果没有夜的阻隔，也不会有张继之“泊”，更不会有《枫桥夜泊》；张继，就会如千万个匆匆的过客一样，随波而去，最终成历史长河中无人知晓的水滴。

正是这样的自然之封、之隔，或许还有水乡灵动之水的濡染，使张继那原本凡尘俗土般郁结的愁绪，突然间成涌动的才思，并在“残月、乌啼、霜天、江枫、渔火、寺影、钟声”找到了契合的意像，又水波般弥漫成一种清远宁静的意境！此一种意境，一泊便千年！

这一泊，使单调的枫桥有了色彩；使平直的枫江有了韵律；使普通的枫桥五古有了引人注目的章节；使枫桥夜色有了万籁之外的回音！最终，在古老的运河盛载下，被一代代文人墨客品过、思过、叹过，使一批批游人的脚步、行者的目光相叠、相融、相汇。“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名”，自然之枫桥，就这样汇聚了越来越多的人文色彩；无名之枫桥，就这样成为旅游史册上越来越浓的标注；水乡苏州，就这样成为大江南北越来越多的人向往和追寻的旅游胜地。

品张继之“愁”，宜在水清风爽，星月相伴的夜里。此时，如果能乘一叶扁舟，在星光月色里随水波飘摇，则更是一个物我两忘的理想境地。然而，这样的机会不会多。多数的时候、多数的人们，只能在嘈杂的白昼，被导游的一面小旗导着，懵懵懂懂、匆匆忙忙中，新奇喧闹、走马观花后，留下的，仅一幅作为留念的照片而已。看来，无论品诗或者观景，都需要适合的心境或环境！

关于《枫桥夜泊》中张继之“愁”，历来颇多争议。有说是安史之乱、国难身贫之由，有说是落榜失意、羁旅异乡之故。但这些都不重要，重要的是，那幅江南水乡秋夜的美景虽跨越千年却更加新颖；那个隽永幽美的意境虽代代冲刷却更加清亮！更何况，对于后人来说，大可不必“为古人担忧”，如果一时片刻间的愁绪，能在自然之枫桥或夜泊之枫桥的无声熏陶或包围中，寻到共鸣的律动甚至高山流水之感，岂不也是一件莫大的快事！

第三篇：中华诗词礼

男：你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落；

女：你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。

合：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。不愧于人，不畏于天？

男：经典启迪智慧，女：国学浸润人生。

男;诸子百家，争鸣绽放。

女：诗经楚辞，万世流芳。

合：男：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

女：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

男：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

女：朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

女：一代圣人，万世师表。

男：高山仰止，万古流芳。合；子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

男：蒙学基石，短小精悍。

女：家喻户晓，广为吟诵。

合：人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

男：百家姓中惊叹世界大，千字文里方知天地宽；

女：弟子规中聆听祖宗的教诲，三字经里体味人性的本原。合：男：父母呼应勿缓父母命行勿懒 女：父母教须敬听父母责须顺承 男：冬则温夏则凊晨则省昏则定

女：出必告反必面居有常业无变

合：天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏。

男：源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息。

女：博大精深的唐诗宋词，如天上繁星，夺目璀璨，星光熠熠。

男：以诗言志。

女：以诗寄情

合：女：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

男：秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.。

女：惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。男：浪漫飘逸的诗仙李白家喻户晓，他的诗想象奇特，雄健奔放，色调绚丽，清新自然。请听：

合;男：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。女：

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

合：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

男：精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。

女：扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。

合：红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

感觉

第四篇：中华经典诗词名句

中华经典诗词名句

相知无远近，万里尚为邻。--张九龄《送韦城李少府》 不求好句，只求好意。--欧阳修《吊僧诗》 谁言寸草心，报得三春晖。--孟郊《游子吟》 绳锯木断，水滴石穿。--罗大经《鹤林玉露》

清水出芙蓉，天然去雕饰。--李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 每逢佳节倍思亲。--王维《九月九日忆山东兄弟》 捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植《白马篇》

预支五百年新意，到了千年又觉陈。--赵翼《论诗五绝》 精诚所至，金石为开。--《后汉书》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。--黄庭坚《寄黄几复》 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。--杜甫《戏为六绝句》 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。--李纲《病牛》 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。--白朴《阳春曲.题情》 失之东隅，收之桑榆。--《史记》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。--白居易《琵琶行》 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。--陆游《金错刀行》 二句三年得，一吟双泪流。--贾岛《题诗后》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。--孟郊《登科后》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--文天祥 白发三千丈，缘愁似个长。--李白《秋浦歌》 自是人生长恨水长东。--李煜《相见欢》

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。--李清照《醉花阴》 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。--屈原《国殇》 朱门酒肉臭，路有冻死骨。--杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 前车之覆，后车之鉴。--《汉书》

近乡情更怯，不敢问来人。--宋之问《度大庾岭》 悲歌可以当泣，远望可以当归。--汉乐府民歌《悲歌》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。--屈原《离骚》 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。--司空图《漫书五首》 海内存知己，天涯若比邻。--王勃《送杜少府之任蜀州》

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。--《诗经.小雅.采薇》 人到愁来无处会，不关情处总伤心。--黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 片言可以明百意，坐驰可以役万里。--刘禹锡《董氏武陵集记》 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--杜牧《赠别》

愿得此身长报国。何须生入玉门关。--戴叔伦《塞上曲二首》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--白居易《长恨歌》 故乡何处是，忘了除非醉。--李清照《菩萨蛮》 读书百遍，其义自现。--《三国志》

天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。--张问陶《论诗十二绝句》 尺有所短，寸有所长。--《史记》 桃李不言，下自成蹊。--《史记》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。--《史记》 人归落雁后，思发在花前。--薛道衡《人日思归》 离恨恰如春草，更行更远还生。--李煜《清平乐》 寸寸山河寸寸金。--黄遵宪《赠梁任父母同年》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。--文天祥《过零丁洋》

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？。--王维《杂诗三首》 结交在相知，骨肉何必亲。--汉乐府民歌《箜篌谣》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。--杜甫

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。--李清照《一剪梅》 不可同日而语。--《汉书》 宁为玉碎，不为瓦全。--《北齐书》

天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。--陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 胡马依北风，越鸟巢南枝。--古诗十九首《行行重行行》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。--陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 不应有恨，何时长向别时圆？。--苏轼《水调歌头》 医得眼前疮，剜却心头肉。--聂夷中《咏田家》 文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。--王若虚《论诗诗》 运筹帷幄之中，决胜千里之外。--《史记》 失之毫厘，谬以千里。--《汉书》

丈夫志四海，万里犹比邻。--曹植《赠白马王彪》

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。--陈子昂《登幽州台歌》

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。--秦韬玉《贫女》 悄立市桥人不识，一星如月看多时。--黄仲则《癸已除夕偶成》 物情无巨细，自适固其常。--杜甫《夏夜叹》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。--李煜《虞美人》

独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。--赵瑕《江楼感怀》

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。--《史记》 业精于勤，荒于嬉。--韩愈《进学解》

江山代有才人出，各领风骚数百年。--赵翼《论诗》 吟安一个字，拈断数茎须。--卢延让《苦吟》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰......--贺知章《回乡偶书》 它山之石，可以攻玉。--《诗经.鹤鸣》

别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。--李煜《浪淘沙》 穷年忧黎元，叹息肠内热。--杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 举大事者，不忌小怨。--《后汉书》

春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。--杨万里《读张文潜诗》 博观而约取，厚积而薄发。--苏轼

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。--李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》 穷则独善其身，达则兼善天下。--《孟子》 若要功夫深，铁杵磨成针。--曹学

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。--李白《赠汪伦》 百闻不如一见。--《汉书》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。--王建《十五日夜望月寄杜郎中》 纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。--元好问《论诗三十首》 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。--杨万里《竹枝词》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--文天祥《扬子江》 相见时难别亦难，东风无力百花残。--李商隐《无题》 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。--陈陶《陇西行》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。--元好问《论诗三十首》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。--王昌龄《出塞》

一湾死水全无浪，也有春风摆动时。--戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 悲莫悲兮生别离。--屈原《九歌.少司命》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。--李商隐《锦瑟》 位卑未敢忘忧国。--陆游《病起书怀》

门外若无南北路，人间应免别离愁。--杜牧《赠别》 冠盖满京华，斯人独憔悴。--杜甫《梦李白》

老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。--王勃 木秀于林，风必摧之。--《旧唐书》 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。--杜牧《遣怀》 临渊羡鱼，不如退而结网。--《汉书》 读书本意在元元。--陆游《读书》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西......--苏轼《和子由渑池怀旧》

胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。--郑思肖《二砺》 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。--杜甫 我手写我口，古岂能拘牵。--黄遵宪《杂感》

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。--李煜《相见欢》 当局者迷，旁观者清。--《旧唐书》 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。--屈原 君子坦荡荡，小人长戚戚。--孔子 千羊之皮，不如一狐之腋。--《史记》

须教自我胸中出，切忌随人脚后行。--戴复古《论诗十绝》 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。--林则徐 水至清则无鱼，人至察则无徒。--《汉书》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--《论语》 烽火连三月，家书抵万金。--杜甫《春望》

莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。--袁枚《仿元遗山论诗》 白骨露于野，千里无鸡鸣。--曹操《蒿里行》 一日不作诗，心源如废井。--贾岛《戏赠友人》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。--白居易《琵琶行》 但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。--贺知章《回乡偶书二首》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。--苏轼《水调歌头》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。--王维《渭城曲》 工欲善其事，必先利其器。--孔子 会当凌绝顶，一览众山小。--杜甫

露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》 流水不腐，户枢不蠹。--吕氏春秋

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。--陆游《示儿》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。--高适《别董大》 人生不相见，动如参与商。--杜甫《赠卫八处士》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。--王之焕《凉州词》 去年花里逢君别，今日花开已一年。--韦应物《寄李儋元锡》 苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。--顾炎武《又酬傅处士次韵》 树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。-韩婴

相去日已远，衣带日已缓。--《古诗十九首.行行重行行》 镜破不改光，兰死不改香。--孟郊

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。--陆游《书愤》 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。--曹操 文章千古事，得失寸心知。--杜甫《偶题》 光阴似箭，日月如梭。--《增广贤文》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--郑板桥 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。--于谦《咏煤炭》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。--李清照《声声慢》 陶陶然乐在其中。--杨炯《登秘书省阁诗序》

第五篇：中华诗词学会（定稿）

中华诗词学会

李治

李治，1977年生，湖南长沙人。

圖騰

圖騰兀兀楚江東，四望雲山一片楓。岣嶁遗碑昭八極，湘流無語過千篷。

有苗鼙鼓蒼梧冢，问鼎諸侯竹帛空。皓月如煙籠故國，金鐘未歇又秋蟲。

“金鐘未歇又秋蟲”，真代有传人也，结语馀韵不尽。此图腾不是彼图腾，懵懂者试往“楚江东”一朝，或有顿悟。阿弥陀佛！

高松

高松，网名殊同，辽宁抚顺人，在北京从事管理咨询工作。

我亦好歌亦好酒

我亦好歌亦好酒，唱与佳人饮与友。歌宜关西铜绰板，酒当直进十八斗。摇摆长街笑流云，我本长安羁旅人。丛楼参差迷归路，行者匆匆谁与群。幸有作文与谈诗，寥落情怀有君知。负气登楼狂步韵，每被游人笑双痴。幸有浩然共蹴鞠，轻拨慢扣自欢娱。七月流火无眠夜，同向荧屏做唏嘘。幸有彩云喜香山，兰裳桂冠共游仙，说来红尘多趣事，笑声惊动九重天。幸有晓艳能操琴，玉葱手指石榴裙。止如高山流如水，流水溯洄桃花林。红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒。世人谓我恋长安，其实只恋长安某。

遍数知交，细描同好，各色人物呼之欲出；较《饮中八仙歌》别具一般情彩。结尤见磊落。

故乡

路向天之北，苍然见故乡。山高灯火矮，夜静小街凉。新雪柔如乳，繁星亮似糖。香甜人入梦，梦不过南墙。景物清幽，情感朴实。后四手法颇新：入得“香甜”之梦，始见五、六两喻无理而妙。

罗坚

罗坚，祖籍湖南湘乡。现居美国芝加哥。

香山看红叶

日暮香山冷，秋深鸿雁稀。愿随飞鸟去，直过洞庭西。一缕离愁，由红叶勾起：“愿随飞鸟去，直过洞庭西”。乡思乡情，百写不穷，百读不厌。

早春

二月春风里，新芽序柳丝。柳丝柔可折，不解赠伊谁。春风杨柳，本寻常之物，着一“序”字楔入前人空档，顿觉通篇生色。

沈永福

沈永福, 1963年生,现居秦皇岛。大学文化,中华诗词学会会员,后浪诗社社员。

春日即景

春光漠漠弄晴柔，满院奇花竞不休。最是落红情未已，又随风舞上枝头。

“又随风舞上枝头”，“落红”不甘寂寞若是，真与不在位犹思谋政者类。此“情”不已，天下难安。陈永正

陈永正，号沚斋，1941年生，广东茂名人。中山大学古文献研究所研究员，博士生导师，中国书法家协会副主席。著有《沚斋诗词钞》、《诗情如水》、《岭南书法史》等二十余种，诗风厚重古朴，既承传统法乳，又富时代精神。各体兼擅，尤长五言。笔锋所向披靡，卓然当代一大家。

南园 兵气严城满，南园且一来。流红秋在水，迟月夜低台。径仄欲何往？禽惊还自回。所思渺不见，徙倚有馀哀。“兵气严城满”，情势紧张若是，“南园且一来”，思有所避也。看他淡淡道来，满腔忧愤，恍若地底潜流，来回涌动，却不作火山爆发。此诗家驭气法也，修为不到，焉能有此？尝见有一类人，每有所感，辄起高腔，往往似空山炮仗，一响之后，便归寂然，底气不足，终不得作雷霆一震。使其读沚斋，不知作何感想？颔联借“流红”、“迟月”二物事寓情，倍深凄婉，句法亦颇独特。“径仄”、“禽惊”二句，隔山呼应开篇，见避无可避而又不得避之两难境地。结尾关念所思，有“死别已吞声，生别常恻恻”之慨。此诗作于“文革”初期，“兵气”当有特指。

孤桐

叶大时时落，风高面面吹。无枝胡不死？百尺恐非宜。自诩巢丹凤，何堪到井泥。伐之吾曰可，岂畏世人嗤。少陵欲斩千竿“恶竹”，沚斋欲伐一株“孤桐”，古今贤哲，用世之心何其相似乃尔!“孤桐”者，某一类“孤家寡人”也，听其“自诩”，便知其虚伪本质。伐之，先生曰“可”，我亦曰“可”。世人有曰“不可”者乎？有之，必是“孤桐”同类。

锯解令

可怜消受昨宵风，又立尽、今宵冷雨。知君不肯便轻来，更不管、有人最苦。

短书又附。料得明宵又负。明宵纵负我仍来，共路树、悄然尔汝。

一往情深，义无反顾。痴得可爱，痴得可敬，更痴得可歌可泣。

西樵

夜雾伏山脚，朝来腾作云。我行山外路，欲访云中君。青鸟将安适？微音竟不闻。眷言忽日暮，灵雨正纷纷。苍莽有古意，是真不受格律缚束者。看他笔端一气流转，具长江入海之势，此等气象，惟盛唐有之，中晚唐人亦须逊他一筹，何况今之学步为诗者。此等诗，吾真不敢读，读之，愈觉当今诗人之少也。

日暮

日暮鸳鸯不共飞，桃根独出渡江时。小楼同听新秋雨，好语先瞒此夜悲。

未必有缘休恨短，若教成梦愿醒迟。风怀谁道销难尽，话到初逢掩翠帷。

意近义山《无题》，颔联空阔，虽略取放翁，却得少陵法度，如“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”之类。颈联句法极活，涵泳亦深。

得寐

微灯到帐水纹轻，风住深窗不自明。得寐定添颜色好，无忧真愧梦魂清。

叶鸣千种非前日，身在三年即隔生。缱绻残宵仍伏枕，馀香未散已忘情。

以“得寐”为幸，必有令其不能入寐之困惑在，此种困惑，从“身在三年即隔生”句可测知一二。

钟落潭忆梅

十年江国见华枝，过眼如云总自持。此夜满潭微月荡，到无寻处始相思。

通篇围绕一“忆”字做文章，然其着力处只在结句。“到无寻处始相思”，这“相思”便了无益也。诗人之意，或在告诫人们，凡事须珍惜眼前，切勿以“过眼如云总自持”自欺也。小中见大，平中见奇，非具大智慧者难作如是观。