我要努力做个像陶行知那样有仁爱之心的好教师

第一篇：我要努力做个像陶行知那样有仁爱之心的好教师

我要努力做个像陶行知那样有仁爱之心的好老师

新光中学

李宏敏

“没有仁爱之心就没有教育。”著名教育家陶行知则形象地比喻：“没有爱的教育将会使教学枯燥，像山泉枯竭一样。”2014年教师节前夕，在北京师范大学师生座谈会上，总书记做了重要讲话：要做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师”。那么如何去爱学生，首先要摒弃高高在上的心态，平易近人地去对待每一个学生是关键。

初一时，我接了现在这个班级，在学校生活中师生间建立起了深厚的情谊。因为离学校近，学生和家长遇到不开心的事，无论是学习上还是生活中的，都要经常上我家来谈谈，也经常与家长褒“电话粥”。为此，家人经常戏称我虽是最不起眼的小人物，却忙得像国家总理，不是出访就是来访。可我深深知道，教育不是局限在学校里，需要延伸至学校之外，既然选择了这个职业，就要无怨无悔地做好它。与学生亲密相处的往事如电影一般在我的脑海中刻下了定格的画面，会情不自禁地勾勒起我许多美好的回忆。

那是第一股寒潮来袭的一个夜晚，我洗刷完毕带着女儿坐在被窝里看电视了。隐约传来：“李老师，李老师”的叫喊声，我自认为那是今年带毕业班压力大引起的神经衰弱，可是那声音断断续续地并未消失。我把电视静音，一听真是有人在喊我，于是赶紧套了件棉衣下楼去开门。当我打开门的一瞬间被眼前的一幕惊呆了，这不是我班的朱佳宝吗？那个高高胖胖的顽皮男孩，怎么变成了眼前这个哆嗦着像流浪者一样的孩子？“这是怎么了？”我来不及多想一把把他拉进门。两行眼泪挂在他脸上，有点泣不成声：“老师，妈妈把我赶了出来，我没有地方可去了。”我并不急着问他什么事，只是问了句：“晚饭吃了吗？”片刻的犹豫之后，他十分勉强地点一下头。看得出他正饿着肚子呢，我迅速打开燃气，给他下了碗热气腾腾的面条。想起男孩平时最爱校旁小店里带辣味的零食，我就拿出自己腌制的小辣椒放了一个在面条里：“尝尝老师自己做的秘制小红椒，吃点辣的能暖和点。”看着他狼吞虎咽地吃完了面条，我终于放宽了些心。接着我委婉地问起和妈妈吵架的原因。记得他妈妈上学期因为孩子迷上电子游戏和我长谈过一次，之后她毅然放弃了自己的工作，硬是这样帮助他戒掉了网瘾。原来今天由于天气原因放学迟了点，他妈妈看见儿子和几个顽皮男生走在一起，以为又要去网吧，一气之下当众揍了他一顿。回家后又是气又是骂，居然还狠心地把他赶出了家门。妈妈的冤枉，使他在这样一个冰冷的夜晚带着疲惫和饥饿只好投奔到我这里。听完之后，我松下了一口气，笑着告诉他：“没关系的，其实你妈也不忍心这样。或许她现在正在找你呢，我给你透露个秘密，老师我年轻时曾经因为和爸爸发生了争吵也离家出走过。”我看见了他眼里的震惊，继续讲述：“老师也是普通人，也会遇到这样那样不如意的事情。读初中时的一个夏夜，因为父亲的错怪和不理解，在争执之后，我一时冲动整理了行装，拎个包就离开了家，可是当我走在十字路口时，感到无措，我该走向何方？人生也会有无数个十字路，我该如何选择？正在犹豫无助时，黑暗中传来了爸爸踩着他那破旧自行车发出的 “吱嘎”声，隐隐就感觉到了爸爸对我的关切，黑暗中，我眼泪潸然而下。从那以后，父女间多了许多亲情和包容，更多了份理解与爱。听完老师的故事，你难道不认为可怜天下父母心吗？”小朱一言不发地低下了头，沉默片刻后，终于他开口了：“老师，是否我该回去了？”“要是妈妈仍然恨着你呢？”他很坚定地说：“无论妈妈怎样，我都会向他道歉。”我满意地拨了他妈妈的电话，可是一直没人接，这可怎么办呢？这么黑这么冷的夜，绝不能让孩子独自走夜路，我决定送他回家。我急忙把女儿从被窝里拉了出来穿上棉衣棉裤，戴上帽子、围巾、手套：“宝宝，和妈妈一起送哥哥回家好吗？”女儿天真地拍手欢呼：“好！太好了。”骑上电瓶车，正巧遇到她妈妈也离家来我家求助。啊！这是他母子俩对我的莫大信任，一股暖流在我心中涌动。我知道这就是爱的回报。

从教多年，我总是以一颗亲切的关爱之心与学生相处，让他们感觉到老师有“不是好妈妈胜似好妈妈”的亲情。授人玫瑰手有余香，我也收获了许多来自学生的信任和尊重。正是这种当教师特有的感受，使我对学生更加充满了仁爱之心。有一句名言叫做：“love is a circle ”当我们秉持初心，付出仁爱，最终爱会回来。学陶之路长漫漫，我要像陶行知，怀揣“儿童第一”的情怀和坚定信念在教育教学工作中上下求索。

第二篇：我学陶行知

我学陶行知

作为一个教书育人的工作者，有时候需要自检，一段时间的工作下来，该坚持的，该修改的都需要我们去反省。不管作为哪个年龄段的引导者，我们都应本着以学生为准，不将课堂格式化的准则来面对教师这个神圣的职业。

我们不应只将注意力放在今天需要教学的内容，讲课需要怎样的进度等，而应该善于学习，注意研究学生，没错，研究学生，注意研究学生的身心特点，认知规律和心里需求，心中有学生，能站在学生的角度看问题，能找准学生的兴趣点，从而采取有效的教学方法，取得好的教学效益。

之前我说，不应该将教学格式化，千篇一律的教学只会让学生失去想要更加深知探索的兴趣，我们也都是从学生过来的，那时候，若是一个老师上课富有激情，有自己的教学风格，思维活跃深刻，形式新颖，有感染力，那么我们就很容易和老师产生思想上的共鸣切且听他讲课我们也心情愉悦，所以现在我们为人师表，不仅在课堂上我们需要教学，课后也要善于反思教学的得失，这样才能事半功倍。所以我说，首先，我们要自检，相信中国伟大的教育家，思想家陶行知先生也会再教学的生涯中，以自检为衡量教学成果的一个切入点。

作为教育界的一个工作者，陶行知是谁相信我们都不陌生，那是我们教学中的一杆指向标，前进的目标。

陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，徽州歙县人，中国人民教育家、教育、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

1891年生，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙县人。毕业于金陵大学文学系。后留学美国，曾从实用主义教育家杜威学习。回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动，最早注意到乡村教育问题。

1910年靠教会资助入南京金陵大学文科。受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。

1914年留学美国入伊利诺大学获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威。

1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、东南大学教授、教务主任等职。开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。研究西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。

年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进。

1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。

1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。

1930年4月遭国民党通缉被迫流亡日本，崇尚科教救国的思想。

1931年回国开展教育普及工作，在上海创办自然学园、儿童科学通讯学校，主编《儿童科学丛书》等。1932年，他又创建了山海工学团，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，将工场、学校、社会打成一片，进行军事训练、生产训练、民权训练、生育训练等，还开展小先生运动。

1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。一二〃九运动后，与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等发起组织“上海文化界救国会”。

1936年初，成立国难教育社，被推为社长，张劲夫任总干事，拟订《国难教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗争结合起来。

5月，他当选为全国各界救国联合会执委和常委。与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等联名发表《团结御侮》的宣 言，主张停止内战，共同抗日。毛泽东复信表示支持。

7月，受救国会派遣，出访欧、美、亚、非28个国家，宣传抗日救国，介绍中国大众教育运动。在布鲁塞尔参加世界和平大会，并当选为中国执行委员。期间当得悉沈钧儒等“七君子”被捕的消息，十分气愤，立即联络杜威、爱因斯坦、罗素等世界著名人士联名通电蒋介石，营救七君子。

1938年参加国民参政会，致力于抗战期间的教育活动。积极响应中国共产党提出的全面抗战的号召，成立了中国战时教育协会。

1939年7月在四川重庆附近的合川县古圣寺创办了主要招收难童入学的育才学校。1941年，参与发起成立中国民主政团同盟。

1945年，加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。

1月，在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。

4月，回到上海，立即投入反独裁、争民主、反内战、争和平的斗争。在他生命的最后100天，他在工厂、学校、机关、广场发表演讲100余次。

7月25日上午，因长期劳累过度，健康过损，受好友李、闻事件的刺激又过深，突发脑溢血，周恩来、邓颖超、沈钧儒等闻讯赶往探视。但抢救无效，不幸逝世于上海，享年55岁。

他的事迹岂是这几个年份的寥寥几笔所能概括的，这是多么伟大的一个战斗在中国教育革命前线的战士，没错，不止抛头颅洒热血的前锋是战士，在思想混沌的年代唤醒我们求知欲的陶行知先生，也是那个年代一个伟大的思想上的战士！陶行知的教育活动是在当时民族危亡、国难当头的社会环境中进行的，因此他的教育实践是与民主爱国的活动相伴而行的。早年他曾投身于辛亥革命，“九·一八”事变、“一·二八”事变后，积极从事抗日救亡运动，参与发起上海文化界救国会，组织国难教育社等。你看，这个战斗在前线的人，不畏死亡，不畏流言蜚语，心中，只有教育界的未来，无私已经不足以形容那时候他为国人做得一切了，那用什么形容？我想说无限，无限的包容，无限的付出，无限的伟大。“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，这是陶行知先生提出的“生活教育”思想。

对啊，学习不一定要在课堂，学习不一定要以师生关系相处，“三人行，必有我师”。每个人都有自己值得别人学习的地方，每个人都可以有一套自己的学习方式，不是千篇一律的教学，不是高考最终的分数，而是在生活中，学到了什么，感悟出什么。

生活，对啊，每天我们都在生活，衣食住行，样样缺一不可。当下越来越现实，寒窗十年苦读只为以后能谋求一份踏踏实实养家糊口的工作，当然，不同人对于糊口的要求不同，但大都为了功名利绿，一但学校的学习生涯结束，多少人也以为自己也与学习做了永别。而又有多少教师行走在课堂上，也只是为了生活稳定，寒暑假那长的悠哉的假期和学生升学后统计升学率的奖金额数，这个社会畸形了，桃李满天下的智者越来越难找，有时候我也陷入生活的漩涡中，可是想想小时候老师教我们的，又觉得还是那时候单纯点好，做自己。

现在我作为一名崇高职业的拥有者，我希望灌输给学生们一种思想，可能思想已经老套的与每晚8点的泡沫剧一样陈词滥调，但是我还是想说，学习，永远只是为了自己，老师只是引领你掌握学习方法的引子，当你翻开一本书，看见前序，只是告诉你这本书，你应该以什么样的心态去阅读，而不是告诉你这书大概讲了什么，而从中你能感悟到什么，就看你自己的了。

生活很长，也许要学的，要懂的很多，生活又很短，也许今天我一睁眼，对着镜子挤牙膏的时候发现，这不是印象中，我妈妈的模样了。所以不要得过且过，过什么样的生活，就受什么样的教育。过有目的的生活，就好似受有目的的教育。

从毕业到现在教书育人，也不过短短几年时间，那时候毕业，觉得课堂上，老师能给我们的东西，已经暂时结束了，我们该收生活的教育了。而社会最后会给我们什么，这就取决我们自己了。

虽然我现在是教师的身份，但是在生活中，我还是一个稚嫩的学生，或许连学生都不是，刚出襁褓的婴儿，需要经过岁月的洗礼，以生活为食粮慢慢长大，慢慢强壮。

学生时期，每个教室的后面，总有不一样的标语，用来激励我们的学生，有时候又何尝不是在警示我们老师，细节决定成功，点滴铸就辉煌。我们在慢慢积累，学生在进食，我们也在充电，我不能说我有多么的有资格在学生面前炫耀，在社会的大环境中，每个人都是学生，只是有些人在这条路中走的时间更长，更远，更有毅力坚持，人都有惰性，可是慢慢就会发现，如果不自我完善，回头望时，只会被一波又一波的人赶超，你愿意做生活的弱者？

“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。这是陶行知先生说的话，是的，我们不停的在接受教育，可能这教育来自家长，来自老师，来自领导，来自社会，但他们都能归结为，教育来自生活，当我们闭眼再不会睁开的时候，我们才能说，在这一轮人生的学堂上，我们毕业了！

我们现在经常在报道上看见，某某著名高校毕业的高材生作出什么违背道德，做人准则的事，这是为什么呢？除了学生的心理出现问题，作为给他们传授知识的我们，难道就没有一点责任了么。有时候我们太在意着重告诉他们，成绩就是衡量你作为一个学生，是优秀还是差劲的标准了。好学生和好学生坐在靠前的位置，成绩不好的学生，只能沦落到靠墙角的位置，运气不好赶上换座位的，还有可能天天与垃圾桶为伴，这是为什么？成绩的好坏真的能作为衡量一个人的标准么？有没有发现，现在给学校捐款的人，大多是以前调皮捣蛋的学生，以后作为领导来视察的人，也不是个个在学生时代都是三好五好。能说他们现在不成功么？

教学不止是传授知识，还要教会学生怎么做人，只有人做好了，我相信，总有一个领域，你是王者。

所以，我想以陶行知先生的育人思想作为我以后教学的准则，这样，不仅是在教育学生，在这过程中，我同时也是作为一个受教育者在学习，一步一步，踏实迈步，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。千教万教，教人求真；千学万学，学做真人 然后，好好的为学生，为自己，交上一个不愧对于陶行知先生精神的圆满答卷。

萧山区党湾镇中心幼儿园

倪XX

二〇一二年二月二十二日

第三篇：教师要学陶行知学习心得

《教师要学陶行知》学习心得

读了《教师要学陶行知》这本书使我受益匪浅，这本书是照亮教师教书育人的一盏明灯，具有较高的前瞻性与指导性。当工作中遇到问题感到束手无策的时候，当在教育的道路上迷失方向的时候，陶行知的教育思想，总会站在较高的位置上即时的给予我帮助，同时作为教师的我也会在一次又一次的教育实践中获得思想认识的不断提高。

一、为人师表

作为一名新教师，我一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。

二、爱满天下

我想正如 陶行知 先生的“爱满天下”的教育，教师把爱洒向学生自然也会收获满天下的爱，爱的付出与收获是双向的。爱是一种巨大的力量，教育是从爱里产生出来的，真教育是心心相印的活动。

崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生。在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不足。对待一个惯偷的学生。陶行知先生耐心的找出原因，坚决问题。当然在处理的技巧上更是让我佩服。

教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了;学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

我想陶行知的教育思想是教育的百科全书，教育的实践活动总会在陶行知的教育理论中得到验证，而陶行知的教育理论也总会对教育实践给予指导。陶行知教育思想是博大精深的，我定会在理论与实践的磨砺中坚定而从容的一直走下去。

第四篇：教师要学陶行知心得体会

学习《教师要学陶行知》心得体会

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

读了《教师要学陶行知》这本书使我受益匪浅，这本书是照亮教师教书育人的一盏明灯，具有较高的前瞻性与指导性。当工作中遇到问题感到束手无策的时候，当在教育的道路上迷失方向的时候，陶行知的教育思想，总会站在较高的位置上即时的给予我帮助，同时作为教师的我也会在一次又一次的教育实践中获得思想认识的不断提高。陶行知是中国近现代教育史上伟大的人民教育家，他的教育思想和实践是极为珍贵的精神财富。作为教师我们有义务去了解它去感受它，以此来获得教育品位的提升。

从事教学多年来，一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。

作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。在当代，教师只有从根本上掌握有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教育的改革和发展，素质教育的全面推进，新形势和新任务对教师的思想政治素质和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能承担如此重任，那么首先教师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。

我想正如 陶行知 先生的“爱满天下”的教育，教师把爱洒向学生自然也会收获满天下的爱，爱的付出与收获是双向的。爱是一种巨大的力量，教育是从爱里产生出来的，真教育是心心相印的活动。

我想陶行知的教育思想是教育的百科全书，教育的实践活动总会在陶行知的教育理论中得到验证，而陶行知的教育理论也总会对教育实践给予指导。陶行知教育思想是博大精深的，我定会在理论与实践的磨砺中坚定而从容的一直走下去。

第五篇：读《教师要学陶行知》有感

读《教师要学陶行知》有感

（一）侯振

闲暇间，拿起在书架上放置已久的《教师要学陶行知》，随手一翻，陶行知的四块糖的故事映入了眼帘。读完这个故事，深感陶先生教育有方。

著名教育家陶行知在任校长时，有一次在校园里偶然看到王友同学用小石块砸别人，便当即制止了他，并令他放学后，到校长室谈话。

放学后，王友来到校长室准备挨骂。可一见面，陶行知却掏出一块糖给他说：“这奖给你，因为你按时到这里来，而我却迟到了。”王友犹豫间接过糖，陶行知又掏出一块糖放到他手里说：“这块糖又是奖给你的，因为我教训你不要砸人时，你马上不砸了。”王友吃惊地瞪大眼睛，陶行知又掏出第三块糖给王友：“我调查过了，你用小石块砸那个同学，是因为他不守游戏规则，欺负女同学。”王友立即感动得流着泪说自己不该砸同学。陶行知满意地笑了，掏出第四块糖递过去说：“为你正确认识自己错误，再奖励你一块！我的糖发完了，我看我们的谈话也该结束了吧。”

读完这则短小的故事，心中怎么也难以平静。四块小小的糖果，让我们感受到了无与伦比的教育艺术魅力，在这个故事中蕴含着令人深思的教育哲理。

1、“润物细无声”,这是我对这则故事的第一个感受。短短的几分钟，陶先生便使教育感化他人毫无痕迹地完成了。我想王友同学收获不仅仅是那四块糖，还有准时赴约、尊重他人、善良、正直、知错就改、对人的宽容、亲和、平等等做人的美好道德。

2、在教育犯错的同学时，陶先生很快捕捉到孩子的几个细微变化，通过正面激励与引导，让孩子始终处在积极的转化之中。王友还来不及反思自己的错误时，一些美好的道德准则已悄然地注入了他的心田。

3、走在路上，王友也许还在准备着怎样去挨骂，“可一见面，陶先生却掏出一块糖给他”着实让他吃惊不已。孩子需要与成人进行有效沟通，这四块糖就架起了陶先生与王友之间有效沟通的桥梁，可有多少成人实际上却是忽视了孩子们的需要，站在成人的角度上，喊着为你好的口号对孩子进行说教，这对于孩子们的成长是十分不利的。我似乎也品尝到了着四块糖果的甜味，让我懂得了如何去与孩子有效地沟通。

对于成长中的儿童来说，言语失当，或是犯些行为错误，都是些很自然的现象，我们无需记着纠错或惩罚。其实当一个学生知道自己犯了错，内心都有改过的渴望，假如别人宽容对待，负罪感便会令其不安，他往往会主动承认错误。当孩子改正了错误或者取得进步时，我们不要忘记及时给予鼓励、喝彩，因为老师的宽容和鼓励是孩子进步和成长不可或缺的助推器，这正是我们的教育追求，也是教育的魅力所在。

珍惜和学生在一起的时光，用爱的教育呵护他们，让他们在成长的道路上尽情地绽放光彩。

读《教师要学陶行知》有感

（二）细细品读《教师要学陶行知》我受益匪浅，书中文章短小精辟，行文深入浅出、通俗易懂，仿佛在细细聆听一位位老师是如何学习陶行知的。而陶行知的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”、“ 教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学”的教育名言和“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论，以及他实实在在的教育行为，都深深震撼我的心。

“教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：

1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。

2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的却是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。

那我们到底需要怎样的课堂教学呢？陶行知先生为我们指出了课堂教学的出路：就是要把教与学联系起来：一方面要教师负指导责任，一方面要学生负学习的责任。他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。我仔细思量，他的想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。

想想我们开展的活动教学，要学生在活动中学习，教师要提出学生进行小组活动的问题，正是学生解决问题所要进行得的手续、程序，一起讨论问题设置得恰到好处，学生就能在最短的时间里找出解决问题提的方法，同时也就是依靠了自己的能力解决了问题，掌握了新知，最后还能起到举一反三的效果。

再想想新课程的三维目标，知识与技能、过程与方法、情感与态度。()陶行知的这种教学思想不正是为我们指出了落实新课程三维目标的具体方法？老师把“解决方法如何找来的手续程序安排妥当”实际上也就是为学生创设了教学的活动，强调了教学活动的过程，让学生根据手续程序在过程中学习，学生自然会在一次又一次的尝试、失败、成功中掌握学习的方法，最终掌握学习的知识和解决问题的技能。在整个过程中一定伴随着学生的情感与态度，伴随着学生学习的价值观。

再想想在新课程下的师生关系。教师把“解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他”这正是体现了教师引导作用、指导作用；在教学的过程中真正是把学生放在了学习的主体位置，充分体现了学生的主体性。

《教师要学陶行知》是一本很值得看、值得学习的一本书，我也将把它置于案头，时时翻阅，让它指引我的教学之路走得更远、更好。

读《教师要学陶行知》有感

（三）假期我读了《教师要学陶行知》，其中陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”在我工作上给与莫大的鼓励，教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。

一、为人师表

作为一名新教师，我一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。

二、要有爱心。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”,即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生。在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不及。

用爱心培养学生：教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”,从而“信其道”.爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”.好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

最后来谈谈陶行知“每日四问”:我的身体有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作有没有进步？我的道德有没有进步？第一问强调身体是工作的坚实后盾，没有健康的体魄如何把工作做好，现在我们每天坚持的师生同操，同运动就很好地缓解了教学压力，也让我们更加健康。第二问强调要终身学习，没有广博的学识如何教好学生。第三问强调工作要“做好为止”.第四问强调师德，没有好的职业道德如何身先示范，教书育人。

我们要把陶行知先生的“每天四问”作为行动指南，力求每天都能身体进步一点点，学问更上一层楼，工作步上一个新台阶，道德越来越完善。