学习实践陶行知家庭教育思想努力做一名与时俱进的家教工作者大全

第一篇：学习实践陶行知家庭教育思想努力做一名与时俱进的家教工作者大全

学习实践陶行知家庭教育思想 努力做一名与时俱进的家教工作者（上）

发布时间： 2007年12月10日

太钢陶研会 董辛元

我是1984年开始学习研究陶行知教育思想的。1995年退休后，太钢返聘我到公司学双良办公室和公司关心下一代工作委员会工作。在这段时间里，我集中精力学习并实践陶行知的家庭教育思想与主张。深感陶夫子关于家庭教育的思想与主张，是他的思想理论宝库中的重要组成部分，在今天仍然有非常现实的指导意义和借鉴作用。

本文分三部分内容，简要回顾自己学习实践陶行知家庭教育思想与主张的一些粗浅体会。

(一)陶行知关于家庭教育的部分论述和主张。

(二)太钢创办家长学校的实践过程。

(三)我当家长学校兼职教师的一些做法和体会。

一、陶行知关于家庭教育的部分论述和主张

1944年，陶行知在《敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园》一文中指出:“我们要培养新父母和新教师，以培养更幸福的后一代。旧父母和旧教师，凭主观以责儿童之服从;新父母和新教师，客观的依据儿童的需要能力以宣导他们的欲望而启发他们自觉的活动。新父母和新教师要跟儿童学，教儿童启发自己如何把儿童教的更合理”。又说:“成立新的师范学校和新的父母学校来培养后一代之新教师与新父母，这是过渡时代之儿童福利之泉源”。

陶行知还告诫父母，必须力戒有害儿童健康成长的两种心理:“一是忽视，二是期望太切，忽视则任其象茅草一样自生自灭;期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折，所以，合理的教导是解除儿童痛苦，增强儿童幸福之正确路线”。

陶行知提出的家庭教育原则和方法主要有:(1)从小培养，抓早抓紧;(2)要尊重儿童的人格，建立民主合理的家庭关系(3)要了解儿童，按照儿童心理进行教育;(4)以身作则，言传身教;(5)父母一致，宽严并济;(6)家庭与学校密切合作;(7)要帮助孩子树立正确的世界观和人生观;(8)教育孩子要自助助人，自立立人;(9)在学习方法上给孩子以科学的指导;(10)重视孩子讲卫生习惯的培养和身体健康的指导，提出“健康第一”的主张。象《陶行知诗歌集》中的《小孩不小歌头“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩子还要小”。《自立立人歌》中“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉”。以及《手脑相长歌》中“人生两个宝，双手与大脑……”等等，既富有哲理又通俗易懂、朗朗上口的小诗，在给学生家长讲解家教知识和方法的过程中适当引用，都能起到很好的教育效果。

二、太钢创办家长学校的实践过程

从1984年太钢成立陶研组织至2004年的20年间，太钢创办家长学校大体上经历了以下三个阶段。

第一阶段(1984年——1995年)，这段时间里，主要办了三件事:一是通过报刊和撰写论文，召开研讨会等形式，宣传陶行知的《生活教育》理论和家庭教育思想与主张;二是在学陶基础较好的太钢一校、四校、二中、五中、五幼等单位试办了家长学校;三是在请专家、学者讲课的基础上，编印了《家庭教育讲稿汇编》，同时还发动家长订购了部分辽宁锦州出版的《家庭教育辅导材料》。进入九十年代后，由于机构人员变动，工作时紧时松，家长学校工作未能一以贯之坚持下去。

第二阶段(1995年——1998年)，这段时间里，由于1997年2月，太原市教委下发了《家庭教育工程实施方案》，并转发了《全国家庭教育工作评估方案》和《山西省家庭教育“九五”计划》，引起了太钢教育处和各中小学的普遍重视。加之，太钢关工委发挥了重要作用，并倡议成立了“太钢家庭教育研究会”。公司党委及时转发了由公司关工委起草的《太钢家长学校管理条例》，推动全公司22所中小学、10所幼儿园全部办起了家长学校。公司关工委与教育处组织部分老同志编印了《家长学校教材》，并确定每两年召开一次“太钢家庭教育‘双百'表彰会”。公司关工委还成立了“家庭教育讲师团”和中学、小学、幼儿园三个教研组。1998年3月11日，太原市为总结推广太钢创办家长学校的工作经验，在太钢五中召开了全市德育工作现场会，会上宣布成立了“太原市家庭教育总校”，命名太钢五中、太钢五校办的两所家长学校为“太原市首批示范家长学校”。(当时全市有16所“示范家长学校”)。会上，还聘任太钢退休教育工作者温龙、董辛元二同志为太原市家庭教育总校的讲师团成员。这标志着太钢的家长学校工作跨进了一个新的阶段，又上了一个新的台阶。

第三阶段(1998年——2004年)。这段时期，除了完成既定任务和加强培训调研外，还有以下几件大事:(一)2002年6月，教育处成立了“太钢中小学家庭教育总校”;(二)2002年7月，全国妇联副主席李秋芳和省妇联主席梁豫秦及市委副书记胡苏平等一行深入太钢五中视察指导工作;(三)2002年11月，太钢三中、太钢十三校办的家长学校被命名为“太原市示范家长学校”;(四）2002年12月太钢五中家长学校被命名为“全国优秀(示范)家长学校飞(五)2003年12月，太钢教育处被命名为”太原市家庭教育示范区“。

纵观从1984年太钢陶研组织成立到2004年这20年间，太钢家长学校由试点到逐步推开的历程，发展是健康的、顺利的。这是太钢各级领导重视支持的结果，是太钢教育处和各中小学勇于实践、不断创新的结果，是省市教委、省市妇联、省市关工委和太原市家庭教育总校指导帮助的结果，也是陶行知”生活即教育“"社会即学校”“教学做合一”生活教育理论与实践绽放的绚丽花朵。当然必须看到太钢家长学校的发展还不够平衡，公司所属矿区学校办的家长学校起步还较晚，部分单位的领导认识水平还不够高，工作总是推一推动一动，这说明我们的工作任务还很艰巨，来不得半点松懈与马虎。

三、我担任家长学校兼职教师的几点做法和体会

早在上个世纪八十年代中后期，我担任太钢公司陶研会秘书长时，就为太钢一校、四校、五幼试办的家长学校讲过陶行知、陈鹤琴的家庭教育思想与主张。1995年被返聘到太钢学双良办公室和公司关工委工作后，先后为太钢17所中小学、幼儿园办的家长学校讲课120多次。1998年我又被聘任为太原市家庭教育总校讲师团成员，还承担了省市部分学校、幼儿园办的家长学校的部分讲课任务。除讲课外，这10年时间内，还在《太钢日报》、《工人生活报》、《老友报》、《中国火炬》等报刊杂志上发表文章400多篇。其中，专门论述家庭教育的文章120多篇。2002年，根据广大家长的要求和建议，我又以我的笔名开辟了一条“千里免费家教咨询热线”，专门解答家长们在教育子女过程中通到的疑难与困惑。两年多来已接到咨询电话60多次。我把这种家教咨询活动，看成是“送上门来的调研资料”，也是“家长们教给我怎样教育他们”的具体体现。

从长期给家长学校讲课的实践中不断探索、不断总结，我的做法和体会可以概括为以下四句话:即讲知识要常讲常新，讲方法要不断创新，举例子要力求典型，讲观念要与时俱进。

(1)讲知识要常讲常新

八十年代中后期，当时太钢试办的家长学校既没有专门教材，也没有专职教师。我们就和太原市北城区教师进修学校合作，把请来授课的专家、教授们的讲稿整理出来当作教材。比如1984年12月，把山西省教育学院院长陈茂林讲的《家长的社会义务》，太原师专教授刘蕴宽讲的《如何做一名合格家长》，太原市保健站大夫邓遥乡讲的《儿童牙齿保健》等材料编印成册，发给大家。我讲课时就参考这些讲稿，补充一些太钢家长教子成才的事例。比如太钢一中教师刘守珍、张凤英培养教育三个孩子刘勇、刘强、刘芳全部考上名牌大学并出国深造的事例，我们就编成“刘氏三兄妹成才”的故事。还收集编写了“高考状元”张咏梅(1986年理科总分663分，全省第一，全国第三)的成长经历作为事例。后来，太钢一校、太钢四校从辽宁省锦州市订购了家庭教育辅导材料，我们讲课时就按教材要求讲。1995年以后，太钢关工委和太钢教育处密切配合，掀起了恢复和创办家长学校的热潮，在三年多时间里全公司所有中小学幼儿园全部办起了家长学校。我讲课时就讲自编的《陶行知论家庭教育十条原则》和介绍陈鹤琴先生《家庭教育》一书的内容。-也讲过《家庭教育应大力重视非智力因素的培养》和《创造型人才的特点》等内容。1997年，太原市教育局印发了教育部制订的“家长学校教学指导纲要”，我也参加了太钢《家长学校教材》编写小组，和同仁们一道编写出《家长学校教材》。从此以后，太钢的家长学校就有了自编的教材。特别是1998年3月，太原市成立了家庭教育总校，我被聘任为总校讲师团成员之后，讲课任务越来越重。不仅要为太钢中小学家长学校讲课，还要分担太原市家长学校的一些讲课任务。我选用过的教材主要有全国妇联和中国家庭教育学会编印的《现代家长应知应会手册》(分幼儿、小学、中学三册)，全国中小学、幼儿教师奖励基金会编印的《家长学校教材》等。参考资料主要有《中华家教》杂志和山西大学老干部处赵立法编著的《怎样搞好家庭教育》书刊等。为了使教学内容做到常讲常新，我一贯重视学习和积累资料。比如十六大报告中指出:“坚持教育创新，全面推进素质教育，造就数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才”。十六大报告中制订的这个宝塔形人才结构，既指明了教育改革的方向，也反映出培养人才的目标。我认为，这也是广大家长最关心的大事。讲课时就结合进行讲解，取得了明显的效果。后来，我又自费订了《中华家教》、《家教》、《家教咨询》等杂志。特别是从调查研究中不断充实讲课内容。而讲

课内容的不断更新和变化，一定程度上也反映了教育观念的转变过程，即由强调书本知识向大力重视行为习惯养成转变;由单纯重视智力开发向同时重视非智力因素培养转变;由突出升学教育逐步向全面素质教育转变。以上这些转变，一方面反映了家庭教育改进和发展的实际状况，同时也体现了时代进步和社会发展对家长素质不断提出了更高的要求。

(2)讲方法要不断创新

把知识送给家长，规律交给家长，使知识变为行动，让规律发挥作用，这应该是家长学校教师讲课追求的目标。但是必须承认，家庭教育具有个性化特点，教育子女的知识不宜照搬套用，方法决不能千篇一律。为了达到共性与个性的统一，我采取的办法是，课堂上多讲共性的方法，个别咨询时有针对性地给予指导。在课堂上我介绍的家庭教育方法大体有以下几种:(一)正面赏识法;(二)逆向关怀法;(三)目标激励法;(四)环境影响法;(五)合同制约法;(六)培养兴趣法;(七)遇物则诲法:(八)承担后果法等。《家长学校新教材》要求家长应该扮演多种角色，比如关心者、期望者、鼓励者、指导者、奖励者、合作者、评价者、束约者、惩罚者等。家长只有做到角色意识明确，教育孩子时才能做到宽严并济，恰到好处。我经常昕到家长这样问我:究竟该用什么方法教育自己的孩子呢?这使我想起人民教育家陶行知先生讲过的两句话。他说:“大人应该向小孩子学习，你要让他教给你怎样教育他。”又说:“不愿意向小孩子学习的人，不配做小孩子的先生。”有一位家长迷信“棍棒教育”，用这位家长的话说就是一打就灵。一天晚上，全家人坐在一起看包公审案的电视剧，当包公坐在大堂上拍打惊堂术高声审问跪在下面的犯人时说:“你可知罪?”回答:“知罪”。问:“你服不服?”回答:“口服心不服!”这时小孩子有感而发，突然下意识地大声喊道:‘噢，和我一样，我爸爸打我时，我也是口服心不服!“这位父亲听了孩子的话，起初是大吃一惊，目瞪口呆，后来他反省自己过去的做法，渐渐改变了对孩子粗暴生硬压制服从的态度。再举一个例子，我小孙子刚过了12岁生日。过生日那天，他邀请几名要好的同学到家里吃了饭，还照了像。可第二天，他就和其中一名同学打架了，脸上抓了几道血印子。我一看，哭笑不得。冷静下来一想，孩子就是孩子，你不能用成人的眼光看待他。以上事例说明孩子确实能当大人的”小先生“。他会告诉你他的心理特点、脾气爱好，他喜欢什么，他反对什么。他还告诉你，你应该怎样对待他，你不应该怎样对待他。这不正是家长打开孩子心灵之锁急需要寻找的金钥匙么?我认为，向教育对象学习，就是向实际学习。从某种意义上讲，这种学习比向书本学习、比向他人学习更深刻，更直接，更实在。当然，向小孩子学习的前提是平等对待小孩子，尊重小孩子的人格，这需要气度，更需要胆量。我们提倡把学习书本知识与借鉴他人经验和总结自己的育人体会结合起来，形成具有自己特色的教育方法。这样进行教育，效果也许会更好些。

(3)举例子要力求典型

讲课举例子，不仅有利于讲清知识，阐明道理，还能起到引人入胜和激励、感染、鼓舞教育对象的作用。例子应与现点统一起来，力求真实具体，生动典型。这样才会增强吸引力和说服力。比如我讲立志成才、报效祖国时，就举北大高材生吴奇修的例子。他1986年以优异成绩从北大毕业后，志愿回到偏远山村湖南省涟源市石门村当‘村官'。他用自己所学的知识打开致富之门，由1955年全村人均收入480元，七年后上升到年人均收入8600元，后来他被推选为”中国十大杰出青年“。一次他与北大校友座谈时说，北大历史上出过大政治家、大教育家、大科学家，还之路有一个当村支部书记的，我算填补了北大的一个壁白:讲做人教育是家庭教育的”重中之重“时，就举了因学思戒绩优异被公派到美国留学的物理学博士卢刚，由于今人主义恶性膨胀，仅仅因对导师不满，就开枪打死5毫科学家的悲惨事件和沉痛教训；讲”遇物则诲法“时，就举唐太宗李世民教育儿子的例子，讲循循善诱，教于有方时，就举”一代球王“巴西人贝利一辈子不做烟酒广告的故事;讲青春期教育知识时，就举辽宁省《展报》资深女记者王冬梅以母亲名义写的《告诉孩子囊相》一书的内容。2004年在雅典奥运会上，中国女排反败为胜和刘翔等运动员夺取冠军等振奋人心的消息，都是进行爱国主义教育人的极好教材。讲课中我就把刘翔喜欢的格言:”你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能予知明天，但你可以利用今天;你不能样样胜利，但你可以事事尽力“。我把这几句格言选在讲稿里，家长们听了讲课，不少家长找我抄这段话主他们要记下教育孩子。当然，我还经常举那些发生强家长们身边的事例。比如有的家长坚持和孩子一道锻炼身体，有的家长却醉心于玩麻将误了给孩子做饭;等等。我在讲台上边讲课边观察，看到多数家长喜欢听发生在身边的事例，因为这类事例可比性强啻容易引起共鸣。也有些上年纪的人，如孩子的爷爷奶奶、姥姥爷爷等，爱听”修身齐家治国平天下“梅古训和古人教子的事例。也有的年轻父母则感到:”撑人“教子的做法和经验有新鲜感。这就要求讲课此要审时度势，区别条件和场合，从听课对象的实际出发选取事例，以求达到预期的教育效果。

(4)讲观念要与时俱进

人们常说，观念决定行动，行动决定效果，效果决定成败。由此可见，家族的教育观念、教育思想和态度的正确与杏，对子女的成长往往产生重大影响。我认为做一名新时代的合格家长，起码应该树立以下观念:

(一)孩子是”人“，是社会的一员，家长应树立与孩子早在等的人权观念;

(二)18岁以下的孩子属于未成年人，家长应树立保护未成年人不受侵犯的法制观念;

(三)孩子不是私有财产，家长应树立”为国教子“的育人观念:

(四)我国实施素质教育，家长应树立德智体美全面发展的质量观念和”行行出状元，个个能成才“的人才观念;

(五)孩子正处在长身体的时期，需要多种营养，家长应树立膳食平衡、科学搭配的营养观念;

(六)良好的生活方式和生活习惯有利于孩子健康成长，家长应树立规律有序、乐观向上、积极健康的生活观念;

(七)身教言教结合，身教重于言教的言行统一观念;

(八)全民学习、终身学习是当今社会发展的必然趋势，家长应树立继续学习、终身学习观念。当然，象生存观念、发展观念、创新观念、与时俱进观念等，都应在授课内容中渗透性地进行讲解。

2003年3月1日，当时的国务院副总理李岚清同志在一次关于教育问题的讲话中说:”学校教育、社会教育、家庭教育是我国教育的三大支柱，三者缺一不可。“又说:”家庭教育应当由经验育人向科学育人转变，由片面注重书本知识向注重教孩子正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。“他讲的”三大支柱“和”三个转变“，正道出了教育是系统工程的普遍规律和本质特征。

我当家长学校兼教的体会也可以概括为一句话”要当家长的先生，先要当好家长的学生“。实际上，看家长们总结的材料，在家长中搞调研，和家长们一起开讨论会，答复家长们的电话咨询等等，都是向家长们学习的好机会。多年来，我深感广大学生家长中有取之不尽的宝贵资料，也是用之不竭的力量源泉。2004年2月26日，《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中强调指出:”家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用“。”特殊“在哪里呢?其

一、家庭是孩子成长的第一环境其

二、父母是孩子人格形成的第一任老师;其

三、孩子可塑性很强，家庭是人才成长的第一道工序，也是素质教育的源头。假如家庭教育”失误“了，以后要补救是很困难的。这更坚定了我从事家庭教育的信心与决心。

陶行知先生说:”道德就是建筑人格长城，道德是做人的根本“。又说:”败德之人，不得志害自家，得志害天下"。所以我一贯主张，家庭教育的重中之重是思想道德教育和良好习惯的培养。

第二篇：学习陶行知教育思想

学习陶行知教育思想 培养学生自主学习能力

全面贯彻党的教育方针，调整和改革基础教育的课程体系、结构、内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系是新课程改革的根本任务。相信学生、解放学生、利用学生、发展学生的高效课堂教育系统，让学习发生在学生身上，以学生的“学”来评价教师的“教”的评价系统。这些新理论充分体现了培养学生自主学习的能力，这也与陶行知先生倡导学生的“六大解放”多么一致啊！陶老倡导的“六大解放”是：

一、解放他的头脑，使他能想；

二、解放他的双手，使他能干；

三、解放他的眼睛，使他能看；

四、解放他的嘴巴，使他能谈；

五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里取得丰富的学问；

六、解放他的时间，要让他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。培养学生的自主学习能力，就是培养学生的动手能力、动脑能力、合作能力与创造能力，以此来适应时代的发展与国家建设的需要。著名教育家陶行知先生以为“好的先生不是教书，不是教学生乃是教学生学”，“学字的意义，是要自己去学，不是坐而受教”，主张“智育注重自学”“学非问不明”。当年陶老的论述与成功实践，对今天的高效课堂改革，指导学生自主学习，有着很好的借鉴和指导意义。

一、自主学习理念的形成

自主学习即预习。学习的诱因是自我需要，本应该让学生充分自主，主动求索，自发进取，而现在的学校教育将学习变成了高压灌输。其结果是教育中的所有行为都变成了外在努力，而不是发自学生内心的追求。要想让学生乐学，关注和尊重学生的需要是教育取得成功的必要条件。教师应当着重改善课堂教学的模式，结合陶行知教育理论，来塑造学生的自主学习精神。预习的目的是让学生发现问题生成质疑，把不懂得找出来，准备对学与群学。陶老的“教学做事一件事，而不是三件事”，“教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”，这些话的核心是强调“做中学”。它具有多

重含义：一是突出实践是认识的先导，只有做了，才可能有学习收获；二是学习要有情境，有个体体验；三是教学要根据“做的体验”进行反馈、调整和总结；四是教学要针对所要完成的任务，遵循工作逻辑主线，按照“做——学——教”的顺序实施教学。这些都突出了学生自主学习的重要性。

在实际教学中，我首先给学生这节课的预习任务，让他们根据任务一步步地去完成。他们在预习中发现的问题用红笔划下来，以便与学习伙伴进行讨论解决。其次我强调小组长的作用。让小组长监督组员的预习情况，甚至是检查和辅导。最后我把各组中预习发现的问题展示在黑板上，让大家集思广益，发表不同的见解，这时我总是不停地追问，适时点拨，最终达到问题的解决。例如我在让学生预习单词的读法时，让他们根据五个元音字母在开闭音节中的发音找规律，自己读出的正确读音，学生记忆深刻，有成就感，学习有兴趣。发现问题说明他们深入预习了，找到办法时告诉他们多问几个为什么。陶行知先生说过，“发明千千万，起点是一问”，由此可见，问题意识是创新意识的源泉，是一切创新的根本。所以在课堂教学中，改变传统的注入式教学法，多使用一些“想一想”、“试一试”“为什么”这样启发性的教学用语，通过教师的引导，来激发学生的自主学习意识。比如在学习英语表示颜色的单词时，我让学生自己制作不同颜色的卡片，课余时间让他们两人结对子练习，告诉他们看到物品时主动用英语说出他们的颜色，变被动的死记硬背为轻松的自主学习，让自主学习成为习惯。完善教学内容，营造自主学习的教学环境

完善教学内容并不是违背课本知识纲领而向学生讲述更多的课外知识，而是将教学内容进行认真分析与整理，形成更具体、更适于进行自主学习的内容。将存在相互联系性的单元集中讲解，增加知识间的联系性。而且长期以来，课堂教学都是以教师为中心，所以教师应该转变这种思想，将中心转移为学生，多鼓励学生自主学习。这样，教师可以在讲解知识的时候，以学生为中心，充分启发学生利用已学习的分析方法来自主学习相关内容，增强学生自主解决问题的能力，比如在学习购物这个话题时，教师可以在课堂上创设一个贴近生活的情境，如在班级设置一个购物角，把学生已经学过的物品如，sweaterblouseshirtjacketpantstrousersshoescapetc.摆放在那里，第2页 让学生结对去购物角实地购物，营造一个生生互动的轻松氛围，让学生在愉快的实际交流中学会购物的交际用语。学生自己乐意去学的知识接受得快，记忆深刻。

营造一个轻松的课堂氛围，能够使学生的独特个性得到有效发展。而多数教学课堂仍然是教师“一手遮天”，遏制了学生的自主学习。因为多数教师认为，如果课堂氛围过于轻松，很容易造成场面失控的情况，所以教学实践中要把握住“轻松”的度，教师要做到收放自如。这样，在轻松的教学氛围下，学生就会敞开心扉，充分发挥自己的想象能力，才会积极地主动学习。陶行知先生因此说道，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，想要营造轻松的课堂，不仅要实现课堂上的平等，还要给予学生足够的尊重。自主就是就让学生既要做自己的主人，更要做班级的主人、学校的主人；自主就是让学生既要做学习的主人，更要做课堂的主人、活动的主人。理想课堂是一场“围绕学生、服务学生、激发学生、在于学生、通过学生、取决学生”的改革，他的出发点是相信学生。学生可以在这样的课堂上提升成绩的同时提高能力，获取知识的同时获得发展，赢得尊重的同时拥有尊严。另外在课堂教学中，教师要时时关注每个学生的发展和表现，把赏识教育带给每个学生，绝不要吝惜自己的微笑和掌声。要练就一双慧眼，善于发现学生特别是学困生的细微变化、小小的进步，把基础知识的展示留给他们，帮助他们树立信心，使他们觉得自己被鼓励、被承认、被欣赏，从而最大限度地激发他们的学习积极性和潜能。

三、教师要做学生自主学习的引导者

1938年陶行知先生到武汉大学作演讲。他从皮包里抓出一只大公鸡，又从口袋里掏出一把米放在桌上。接着，用左手按住鸡头逼它吃米，鸡只叫不吃。又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去，鸡挣扎着仍不吃。当陶先生松开手，把鸡放在桌上，大公鸡就吃米了。陶先生用这个深入浅出的“强逼鸡吃米”案例批评了生活中那种：“先生强迫学生去学习”的现象，同时，又启发学生要“自动地学习。”学习同公鸡吃米一样，是自觉自动的行为。老师按住头，把知识硬灌给学生、硬喂给学生，是学不成的。多年来，在应试教育制度的束缚下，许多学生“全然依赖”老师。一旦离开老师，没了参考书、练习册，便不知怎样学习。然而，学生最大的能力，莫过于学会自己学习。陶先生几十年前的教诲，对广大教师改进教学方

第3页 法，引导学生自主、自动、自由地学习，有着深刻的启迪。

学生学会自主地学习就是要少一点依赖性，多一点独立性，做学习的主人。笔者以为，预习是培养学生自主学习的重要途径，自习的习惯养成了，课前预习和课后复习做好了，学习的效率就会大大提高。播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。这充分说明了习惯的重要。自主学习的好习惯有：做事有主见，学习讲方法；珍惜时间，擅长统筹安排；主动参与，乐于探究，勤于动手；会对学群学，善于交流合作；自觉制定学习计划，确定学习目标；主动选择学习策略，自我监控学习过程等等。有无主见和独立性则是衡量一个学生学习自主性强弱的标志。教师要引导学生学会实事求是地自定学习目标，自订学习进度和计划。会思考，不盲从，依靠自己的劳动和智慧克服困难，独立完成各项学习任务。学会自主地支配和利用时间也是学生自主学习的重要体现。实施新课改后，学生学习负担有所减轻，还了同学们一片自己拥有的时空。面对忽然增多了的时间和空间，怎样做到象陶老教导的那样，学会利用“空闲时间消化所学，并且学一点自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。”教师要积极引导，把学习的自由和权力还给学生，让学生把属于自己的时空很好利用起来。

自动地学习建立在自觉随地的基础之上。让学生学会自动地学习，首先要引导学生学会随时随地的自动地学习活知识。生活即教育，社会即学校，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”只要留心观察，用心领悟，时时处处都可学到有用的知识和本领。上课固然是学习，听报告、与人交流、做家务也是学习，参加社会实践活动、游山玩水，投身大社会、大自然的怀抱更能学到很多很多的活知识。第二，要引导学生学会及时地学习新知识。陶先生说：“时代在进步，社会在进步，偶一停留，就要落伍！所以必须及时学习。”随着全新的知识经济时代的到来，科学技术的“裂变效应”将导致知识更新的速度不断加快，学习将交替贯穿于一个人的毕生。要教育学生千万不能把学习仅仅局限在课堂上和教科书里，要学会从电脑网络、电子信箱、广电报刊等传媒中及时捕捉信息，寻求新的知识。不会及时学习新知识的人，迟早将成为“现代文盲”而被淘汰。

自由地学习就是灵活地、愉快地学习，它体现了学习的最高水准和最佳状态。

第4页 怎样做到自由地学习？首要的一条是要培养学生对学习的浓厚兴趣，变“要我学”为“我要学”。陶先生历来主张学习要有兴趣。一旦学生对所学的知识发生了浓厚的兴趣，产生强烈的求知欲时，就会虽苦犹乐，轻松、自由地学习，并在自由地学习中充分发展个性特长，弥补欠缺，进而生动活泼主动地得到全面发展。其次，保持健康愉悦的心态才能做到自由地学习。现在，有些学生学得很累，其中一个很重要的原因是他们把目标定得太高，经过努力仍无法实现，加上家庭、学校和社会舆论的种种压力，于是就产生自卑感，意志消沉，情绪焦虑。古往今来，学海中难免有失败，成长中总会有烦恼。得失、进退是常事，始终第一则不太可能。要教育学生承认差异，有自知之明。学会在挫折中磨炼意志，在烦恼时自我解脱，保持健康愉悦的心态，在知识的大海中找准自己的航向。

陶行知先生关于自主学习的教育理论可谓博大精深，只有进行长时间的学习与实践，才能领会到其中的精髓。因此，教师在开展课堂教学改革的同时也要不断钻研陶先生的教育理论精华，以提高课堂教学的效率，进而更好地培养学生的自主学习能力。

第5页

【行知杯论文】

学习陶行知教育思想 培养学生自主学习能力

作者姓名： 杨 艳 春

作者单位：太和县马集乡中心校

联系方式： ***

时 间：二0一三年九月二十五日

第三篇：学习陶行知思想心得

学习陶行知教育思想心得体会

为了弘扬陶行知精神，响应我院“行知统一，造就良师，服务社会”的号召，我院学生党支部组织全体学生党员、预备党员及积极分子，对陶行知先生的教育思想进行了学习，并展开了专门的讨论，同学们都受益颇深。

学习了陶行知教育理论我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉。

爱的教育是学生的基本原则和方法。陶行知先生的爱满天下，更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：学生们的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。人在学习阶段心理的基本需要是人生成长的核心需求。

情感的需要是第一位的。师爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。不仅学习陶行知捧着一颗心来，不带半根草去献身教育的品格，更要有爱满天下的高尚情怀，发扬因为差，更要抓；因为差，更要爱的敬业精神。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。使学生们感受时代的脉搏，培育爱他人、爱祖国的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。生活即教育、社会即学校、教学做合一”他是这样说的，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，并且说“生活决定教育”。在他看来过什么生活便是受什么教育。倡导教育和生活相结合，学校和社会相结合，手脑并用，在劳力上劳心，教学做合一。“爱满天下”，陶行知之博爱，是爱人类全体；而在人类全体之中，弱势群体的生命权利最缺乏保障，所以他认为弱势群体最需要爱。

作为教育家，陶先生著述丰厚，言论精妙，他的许多观点至今闪耀着智慧的光芒，与当前课程改革的教育理念交相辉映，堪称中国近代史的一位伟人，教育史上的一位奇人。陶行知先生竭力提倡、努力实施的“生活教育”理论就是一例。在陶行知先生看来，“生活教育”不仅仅是“生活”与“教育”的结合，更不是用“生活”来点缀“教育”，而是主张要使教育与生活完全熔为一体。只有当“教育”成为“生活”真实时，教育才是真正有意义的。陶行知先生之所以伟大，之所以注定要成为人们学习的榜样，就在于作为循循善诱的教育家与作为勇往直前的社会活动家的他是完全“熔为一体”的。陶行知先生实实在在地将自己确定的教育目标，当成了他自己生活的准则——他怎样教育，也就怎样行动，他怎样生活，也就怎样

教育。即使为此就得面对刀山火海，面对死亡威胁，他也依然一如既往，绝不退缩，因为他认定只有这样的“生活”，这样的“教育”，才是国家昌盛、民族振兴所迫切需要的。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这就是陶行知先生教育思想的真谛。因为理想的教育总是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有达到“真”的境界，才能继而追求“善”和“美”。“真”之于为人，就是“认真”，就是“真诚”；之于处事，就是尊重事实，尊重科学。陶行知先生说：“教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打动心的深处。”然而，作为教师，我常常感到教育很难达到“真”的境界，常常会因为自我素养的局限而失真。

我觉得，陶行知先生倡导“教人求真”、“学做真人”的教育思想和“生活教育”理论，真是抓住了问题的要害。只有把教育从目标到过程都非常认真时才是卓有成效的。我深深感到，作为教师有几点必须向陶行知先生学习：

首先，教师对待学生必须公正公平。这是学生对教师最起码的要求，做不到这一点，你就不可能让学生感到满意。在这样的情况下，要获得理想的教育效果就更加困难。我想陶行知先生是十分强调“公平公正” 对待学生的。这可以从陶公真心实意大办“平民教育”、“孤儿教育”中得到验证。

第二，教师对待工作必须认真扎实。“认真”是做好一切工作的保证，教育就更是这样。只要教师工作稍不留意，就有学生不把学习当回事。所以如果拿教师的知识能力与他的工作态度相比，“知识”还得依靠“认真”来学习，那份“才能”还得凭他的“认真”去发挥。所以有句名言说得好——“态度决定一切！”

第三，教师对待学问必须好学上进。这是当好教师的重要条件。教师不可能个个都是学问家，但对自己所教学科的相关内容，却应该熟练系统的掌握，以便给学生最好的帮助指导，更有效地带领学生开展学习研究。除了所任教的学科知识、教材教法，还有教育学心理学，都要努力掌握。这需要在漫长地教育实践中不断摸索探究，这是当好一名教师的保证。而且更重要是，教师谦虚好学、积极进取的言行，会对学生产生潜移默化的影响，这是最有说服力的教育。“追求真理，学做真人”就要永远虚怀若谷，永远好学上进。即便这样，能够成“家”的依然是少数。因为成“家”，需要深厚的底蕴，需要不断学习研究，实践反思，发现规律，并进行深刻的理论创造；同时，还要在教育实践中,培养带领出许许多多确实优秀的学生,并获得社会确认。

第四，教师对待教学改革要有创新精神。时代在发展在进步，教育必须努力适应时代的要求。什么是创新？陶行知先生有自己独到的见解，概括的说就是：“行是知之始，知是行之成。” 陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使学生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅

使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。组织学生社会实践活动，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的思想和知。

陶行知先生的教育思想不仅对老师，而且对我们这些将来要走上三尺讲台的都有重要的影响，学习陶行知先生的精神有极其重要的意义。今后，我将把所学到的行知精神赋予到我的实践活动中去，切实把行知教育思想落到实处。

第四篇：学习陶行知思想心得体会

学习陶行知教育思想心得体会

“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，陶行知是这样说的：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，并且说“生活决定教育”。在他看来过什么生活便是受什么教育。倡导教育和生活相结合，学校和社会相结合，手脑并用，在劳力上劳心，教学做合一。“爱满天下”，陶行知之博爱，是爱人类全体；而在人类全体之中，弱势群体的生命权利最缺乏保障，所以他认为弱势群体最需要爱。爱是陶行知毕生事业的灵魂。“

创造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。

通过学习我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行“六大解放”，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。

一、实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

爱的教育是少年、儿童教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在小学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。使学生们感受时代的脉搏，培育爱他人、爱祖国的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。

二、实施生活教育，引导学生关注社会生活。

陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使学生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。组织学生社会实践活动，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的思想和知识。

三、尊重学生主体，指导学生学会学习。

会学习才能创造。学习的欲望和能力，即自己主动获取知识、解决问题的能力，是创新精神和创造能力的重要基础之一。学习是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了。这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢？因此，在教学操作上，必须改变“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。陶行知的教学思想，“教师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必须根据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。，教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。

四、实施“六大解放”，焕发学生活力，是培养学生创新能力必须的操作要求。

创新精神和创造能力要求人首先必须有活力，但我国的传统教育恰恰就有扼杀人的活力之弊端。儿童的心理发展是与肢体的活动连在一起的，它犹如活泼稚嫩的触角，敏感而脆弱，需要教育者珍爱、保护，并给以广阔的空间和自由。但传统教育往往以“塑造灵魂”“培养人才”的急切情绪，加以不适当的干预，或限制时空自由，或束缚手脚行为，或恶语直伤心灵，使其压抑、萎缩、扭曲。要培养学生的创新精神和能力，就需要在我们的文化、教育观念中，在我们的教育操作中，去检索并革除压抑、束缚学生个性的一切旧观念和旧做法。陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的“六大解放”（解放眼睛、解放双手、解放头脑、解放嘴、解放空间、解放时间）可以说是他找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的操作措施。做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间——不用功课他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。

为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

第五篇：陶行知教育思想的学习与实践

陶行知教育思想的学习与实践

一、《书香讲坛》向您推荐：《陶行知教育文集》。推荐者：周恩庆

二|、作者简介：陶行知（1891年~1946年），安徽歙县人，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，与劳苦大众休戚与共，为人民教育事业而奋斗，他倡导“爱满天下”的教育，著作宏富，论述精当，与当前教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。毛泽东同志称陶行知先生为：伟大的人民教育家。宋庆龄称陶行知先生为：万世师表。周恩来同志称陶行知先生为：无保留追随党的党外布尔什维克。江泽民同志题词：陶行知先生的一生，是由卓越的民主主义战士进而成为伟大的共产主义战士的典型，是中国进步知识分子的典型。李鹏同志题词：学习、研究、运用、发扬陶行知的教育思想，为发展社会主义教育事业服务。李岚清同志题词：以陶行知先生为楷模，为办好我国全民素质教育作贡献。

三、推荐理由：作为我国建国初的大众教育家、大众诗人和社会学家，陶行知先生的教育之路以及他的教育思想是值得我们每一个教育工作者仔细研读的。这本《陶行知教育文集》，是陶行知先生思想光辉和教育态度的经典集合，内容宏富，论述精当，视野所及广博而深邃。文集的最前面选了两封信，用以表明陶行知的经历和终生志愿。其余均以时间为序分段编排。205篇文章，篇篇精彩，篇篇闪耀着智慧的光芒。

《陶行知教育文集》的序言中有这样一段话：“……大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践，继而有所发展了。一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”看了心里不觉一惊：作为陶行知研究会理事单位的校长，作为一名从事教育事业30年的老教师，自己对于陶行知先生的教育思想真正深入透彻的研读了几分？实践了几分？惭愧中，拿起了书，认真研读起来。读中品，品中思，思中悟，不经意间，对陶公的敬仰也油然而生。读此书，就象与这位大教育家的思想亲密接触。有人说：“让理念学陶——时时闪烁智慧；让教师学陶，人人学而不厌；让学生学陶，个个都是先生；让活动学陶，屡屡呈现生活。”这也是我在读完这本书后的真实的感受，所以，我隆重的向各位同仁推荐《陶行知教育文集》

四、点滴感悟：

陶老的文章深入浅出，幽默风趣，就如序言中所言“陶公的文章可与白居易的诗相媲美，稍有识字，即可畅读无碍。即使目不识丁，听了也可理解。”在品读过程中我也发现，看似简单的内容，其实也都有很深的内涵。想要在短时间内将陶老的精神完全 “消化吸收”是不可能的，现在，我就把自己感受最深的地方和大家交流一下。

（一）教学做合一——实践性原则

教学做合一是陶行知教育思想的重要内容，在此书中，陶先生有四篇文章专门阐述了教学做合一。这是当时陶先生创立的晓庄师范学校的校训。教学做合一，我从文中读出的是“做”是第一位的，做是学的中心，也是教的中心，所有的一切知识都是建立在实践基础上的。并且，在论述这个问题时，陶先生说了这样一段话：P232 仔细品读，感到陶先生是提倡在劳力中劳心，让学生在劳动中自己获得知识，在干事情的过程中来思考，也是培养学生动手的能力。比如，我校的东篱园，在建设的过程中，全体同学在老师的带领下，耕耘、播种，浇水，施肥，提高了多方面的素质和能力。通过在劳动与技术教育基地上的实践活动，锻炼和提升了学生实践探究的能力，挖掘了学生的身心潜能，发展了学生的个性。学生善于发现问题，大胆想象，积极动手，在劳技教育中硕果累累。比如说，在刚栽下菜苗的这段时间，天气特热，师生天天坚持了给菜苗浇灌，可各班的菜苗却总是不见长，这是什么原因呢？如何来解决呢？经过师生的讨论、分析，确定问题出在土地太贫瘠上，提出的解决方法是通过追施长效肥和速效肥相结合来试试看。八二班的师生采取给菜苗浇掺了尿的水，结果菜苗长得特好，全校师生纷纷仿效。劳动场所激发了学生的学习兴趣，萌发了求知的欲望。学生总是无比兴奋和好奇，他们经常会问，这是什么，这是为什么。也在这时，学生才发现学不够用，然后问同学，问老师，问父母，问老农……在还是问不明白的情况下，自然就想到了书，求助于书本，加上老师的正确引导，学生学习兴趣明显提高。此外，让学生的思想在亲身体会、认识中得到升华，深刻体会到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的含义。在劳动过程中，培养了团结协作的集体主义精神、乐于助人的精神。在学生劳动的时候，我们随时可以看见他们之间的那种友好礼貌的微笑和言语或空手的同学给提水的同学让路或高年级的同学给低年级的同学帮忙。实践活动真正体现了陶行知先生“劳力上劳心”的教育思想。

(2)教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。陶先生说做含有三种特征：行动、思想和新价值之产生。一面行，一面想，必然产生新价值。在这里问题上，陶先生举了两个形象的例子。（P390鲁宾逊，P391贾宝玉）这也让我不仅想起前些日子和朋友的一段闲聊。朋友的儿子问爸爸，“蜗牛喜欢吃什么？”爸爸说：“喂喂就知道。”经过一段时间的观察喂养，孩子们发现蜗牛喜欢吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜欢吃芹菜、黄瓜等。孩子们把蜗牛喜欢吃的食物画出来贴在墙上，告诉全班同学。更有趣的是，孩子们发现蜗牛吃了草莓排出红色的粪便，吃了橘子排出黄色的粪便。于是她们得出结论，蜗牛粪便的颜色与吃的食物有关。这种 “做中学”的方式受到孩子们的空前欢迎，也体现了新课标倡导的实践性的原则。

（二）学生自治——动车组管理

在《学生自治问题之研究》这篇文章里，陶先生从什么是学生自治，学生自治的意义，治理不妥的弊端，自治范围的标准，学生自治应注意的要点五个方面进行了讲解。陶先生所倡导的学生自治有三个要点：P73 并且，陶先生给学生自治这样定位：P74 关于学生自治的问题，其实和魏书生所倡导的“人人有事做，事事有人管”有一脉相通之处，和我们现在倡导的“动车组”管理理念更是不谋而合。记得上学期期末，我校在进行特色班验收，当时八六班申报的特色就是“自主管理特色班”，我们在验收的时候发现，班级的每个同学都有班级管理的任务，非常的细致，甚至南面的第几个窗台都有负责人，我现场提问某个同学，你管理什么，他能熟练的说出：我负责我们这一行6个同学的语文作业本和粉笔槽的卫生。并且，他能很详细的说出他每天都是怎么做的。这个班级在学习、纪律、卫生各个方面一直变现都很优秀，我想，这和他们的自主管理是分不开的。本学期开学，我们更新校园文化，和往年不同，今年我们是向全体同学征集校园文明温馨提示语，两天的时间，我们就征集到了1123条，孩子们有的语言还很幼稚，有的文笔也不是很美，但她们的热情都很高涨，尤其是，当我们把选中的温馨提示语做成牌匾挂出后，孩子们三五成群的满校园的找，看是否有自己和本班同学的入选了。我想，这个过程就是自治的过程，就是让学生体会校园小主人的感受过程。

此外，我们很多老师都尝试过学生自己制定班规，每日班长等做法，大家的事情大家参与、规则大家共同制定，让他们实行相互监督和自我约束。有的时候，学生自己共同所立之法，比学校里所立的更加近情，更加易行，而这种自治的力量，也更加深入人心。

陶先生说：“今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，是要他们有被治的习惯；共和国所需的公民，是要他们有共同自治的能力。中国既号称共和国，当然要有能够共同自治的公民。想有能够共同自治的公民，必先有能够共同自治的学生。”所以，我们就应该构建班级岗位轮换和学生自主管理的模式。建设富有时代特征、鲜明个性、创造性的班级文化。把责任和权利还给学生，让学生成为学校、班级的责任人。学生中人人有责任、个个都是“官”，都想把自己的工作干好，形成竞争、团结、自立、自强的氛围。（三）每天四问——反思提升

陶行知先生每天都会对自己提四个问题:第一问我今天的身体有没有进步？是“自己的身体有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“健康第一”。没有了身体，一切都完了！我们经常说：累了就歇会，但陶先生的说法是：“预防疲劳的休息”希望大家时时提示警觉，预防疲劳，不致使身体过分疲劳。天天能在兴致勃勃中工作学习，健康必然在愉快中进步了。至于已经有人过分疲劳了，要快快作“恢复疲劳的休息”。适当的休息，是健身的主要秘诀之一，万不可忽略。忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。现在教师一个普遍的问题就是缺乏运动，姿势单一，所以，造成了颈椎病腰椎病与我们发生了“早恋”，有许多30几岁的教师就已经每日饱受着颈椎腰椎的折磨。现在，我们要求全体教师每天和学生一样，工作45分钟，学生下课的时候必须简单活动活动，每天的课间操和大课间时间，必须到操场和学生一起运动。我想长此坚持下去，必能有效的“预防疲劳”，进而远离疾病，拥有健康。

第二问我今天的学问有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“学问是一切前进的活力的源泉”。并提出帮助学问进步的五字要诀——“一”（专一）、“集”（搜集）、“钻”（深入）、“剖”（分析）、“韧”（坚韧）。有学问的教师应该是博览群书、融通古今，学贯中西的。说得通俗一点，有学问的老师应该比一般人或一般教师读的书更多，认识事物更透彻。有学问的教师不盲从，而是有自己独立或独到的看法。有学问的教师会因某种独特的气质或行为，使绝大多数学生和同行同时认同。我们现在很多学校都在打造书香校园，还有我们现在进行的书香讲坛，我想都是基于这样一种目的：腹有诗书气自华！让学问使我们的教育人生更加丰盈生动！

第三问我今天的工作有没有进步？关于工作，陶行知先生指出：第一点最要紧的是要“站岗位”。的确，各人所负的责任不同，在其位谋其政，这是尽责任的第一步。第二点最要紧的，是要“敏捷正确”。这其实就是我们所说的工作效率。陶行知先生说“一件工作在别人做起来需要四小时，你只要二小时或三小时就做好了，而且做得很正确，这才算是工作的效力。”瞬息万变的世界由不得我们“老牛拉破车”的脚步，我们必须快马加鞭，高效优质地完成纷繁复杂的事务。第三点最要紧的是要“做好为止”。有些人做事，有起头无煞尾，开始时信誓旦旦，精神饱满，真正做起来却往往丢三落四，不是一事无成，就是半途而废。人生不可能完美，但至少我们应该努力的接近完美。

第四问我今天的道德有没有进步？陶行知先生把道德分为“公德”和“私德”，并指出“人人以公德为前提，则这一个集体，必然是日益稳固，日益兴盛下来。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则这个集体的基础必然动摇，并且一定是要衰败下去！”读到这里，我想：其实，教师本身就是一份良心的工作，我们是在塑造人类的灵魂，是在为全人类“公德”而奉献自己的智慧，那最好的垂范就应该塑造崇高的“私德”。

陶行知先生的“每天四问”从本质上讲就是每日“四省”，用现在的话来说就是在反思自己一整天的表现。我校现在使用的德育作业本中的对照英雄反思卡，就是学生自问自醒的方法，长期坚持，必将会有利于学生的进步和成长。我们教师也应该用一颗虔诚的心把“每天四问”作为自己不断进步的鞭尺。在此，我也想提醒自己，也提醒所有在场的同仁，每日临睡前别忘了问问自己：今天我问了吗？

（四）创造教育——创新精神

创造教育是生活教育理论的立足点和归宿。传统的教育,特别是应试教育制度下的教师,不但不培养学生的创造力,而且还要扼杀这种创造力。陶行知深刻地揭露了这种现象。“你这糊涂的先生!你的学堂成了害人坑!你的墨水笔下有冤魂!你说瓦特庸,你说牛顿笨,你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。若信你的话,那儿来火轮?那儿来电灯?那儿来微积分”。陶行知在1943年10月16日的育才学校师生大会上,发表了著名的《创造宣言》。提出教育者要研究教育的“创造理论和创造技术”,“先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生”。针对师生对教育创造的畏难情绪,陶行知满怀信心地表示“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造性之人”。关于创造教育，陶先生有很多精辟的论述。P442 陶先生用了大量的事实指出了教育改革和发展的方向，要培养学生的创新精神。同时，我也在想，教师自身，同样需要创新，就像我们中心学校每学期都要举行的校长、主任、班主任、教师创新论坛，就是要让领导和教师在教育教学中“勤于动脑”“解放双手”去开辟，“解放嘴巴”多质疑，在求是中求真，在求真中创新。当然，我们每一位教师也要主动“解放空间”、“解放时间”，要超越固有经验乃至习惯的束缚，及时充电，从繁忙的业务圈子里跳出来，读书看报上网，迈出课堂，走入社会，吸取先进的创新理论和创新经验，丰富自己。

陶行知先生以“捧着一颗心来，不带半根草去”的胸怀为我们指点迷津，指明方向。他很多的诸如“爱满天下”“生活教育”等思想大家都已经耳熟能详，我也不再细细罗列。但是，我想说，陶先生深厚的教育是需要我们用一生的教育时间去实践的，在此，我也想把我校在践行陶行知教育思想上的一些设想和各位交流一下。

五、践行设想

作为陶行知研究会理事单位，我校提出了“行知文化进校园”的口号，学习陶行知

“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神；学习陶行知“爱满天下，乐育英才”的敬业精神；学习陶行知“以教人者教己”的师表精神；学习陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求实精神；学习陶行知倡导的“行是知之始，知是行之成”“在劳力上劳心”“教学做合一”的教改精神。已经在树人林内矗立了陶行知先生的塑像，在温馨园内建造了行知亭，营造 “爱满天下，求真、创新”的文化氛围。在未来的三年，学校决定努力探讨陶行知教育思想的现代价值，凸现“生活教育”的办学特色，走行知路，育行知人，促进学生思想行为的健康成长，促进教师教学行为的规范高效，推进学校的改革与发展。

（1）每年举行“行知文化宣传月”活动

学校确定每年的10月18日（陶行知先生诞辰）—11月18日为“陶行知”文化宣传月。在教师中组织学习《陶行知现代教育文选》；利用宣传橱窗、广播进行陶行知先生故事的宣传介绍；介绍陶行知的教育思想及其现代价值。学校教研专刊《涟漪》每期设立“学陶专栏”，刊登教师学习实践陶行知思想的感悟。在学生中开展“魅力行知，靓我形象”的学生礼仪比赛、“陶行知故事随感”等活动。（2）践行行知思想，落实“教学做合一”

每学期组织教师参加全国陶研会组织的课堂教学大赛和“行知思想”论文大赛，实施“日赛课”制度，以此为平台，要求教师营造一种活泼的教学气氛，使学生形成探求创新的心理愿望和性格特征，养成以创新精神吸取知识，运用知识的习惯，帮助学生适应培养创造性的学习环境，解决教与学的双边问题，力求“教中学，学中做，做中教”。为践行 “陶行知生活教育思想”和“陶行知爱满天下”的思想，每学期以“关注师生幸福，诠释爱的教育”为主题，举行一次演讲、一次趣味文体活动，倾听教师和学生心声，提高教师和学生的幸福指数。

最后，按照惯例，告知各位： 《陶行知教育文集》 四川教育出版社 漓江出版社，地址：成都市盐道街3号 邮编：610012 定价：60元 谢谢大家！