陶行知“教学做合一”思想论

第一篇：陶行知“教学做合一”思想论

教学做合一"思想论

丽水学院 马鹏

陶先生，伟大的人民教育家，出版了很多教育理论，为中国的教育做出了巨大的贡献。尽管如此，总感觉中国的教育几十年来是停止不前的，当代的应试教育可以这么说是退步的。一味以分数论成败，陶先生曾经说过这么一句话“中国乡村教育走错了路，现在已经到了山穷水尽，不得不另找生路。”这句话不仅概括了当时教育的特点，也预示了当代教育的困境。现在不仅是农村教育走错了路，全国教育都走错了路，钱学森先生之问便成了一个谜。于是，很多有识之士便提出了要改革教育，要发展素质教育云云。我认为所谓的改革还是要发展陶行知教育的思想，口号喊了几十年，还是一样的口号。这或许是陶行知先生的悲哀也是中国教育的悲哀，中国教育出现这种局面，我认为站在一线上的老师应该负有不可推脱的责任。作为老师，我觉得应该要多研读陶先生的教育思想，把好的教育思想融入到自己的教学当中来，成为自己的教学手段。

陶先生在《教学合一》这篇论文里提出了一个重要的教育思想，那就是“教学做合一”为何教学要做合一呢？陶先生进一步说明了理由，我认为是以下几点。第一，教与学要统一，要放得下自己的身子，真正的融入到学生当中去，而不能一味的太过重教，否则教和学就要分离，就违反了教学的规律。而“教学两者，实在不能分离，实在是应当合一的。”第二，教与学的对象，先生责任在教学而不在交，教要和学联络起来，而不能一味的太过重教，要负有学习和指导的责任。“对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排妥当，指导他。”我认为教与学是辅，真正的重点应该是解决问题的方法和途径。陶先生有说“从前的先生，只管照自己的意思去教学生。凡是学生的才能兴味，一概不顾，勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。”我觉得不仅仅是从前，现在这种教学方法在中国依然流行，依然有市场，这应该属于老师自身的能力。然而，怎样才能避免这种现象的发生呢？怎样才能让自己的教学方法更为科学呢？这就是我要说的第三点。孔子曾经说过这么一句话“学而不厌，诲人不倦”，先生只有不停的学习，不停的更新自己的知识，不停的扩大自己的知识量，才能真正的叫先生，才能更好的为自己的教学服务。

关于我说的第一点教与教学，太过重教我认为放这种错误应该是普遍的。中国自古以来就有好面子的传统，当领导的很少有真正放下身子来聆听下属的心声。有些老师则要与严厉，过与看重的身份来给自己树立一个威信，这样就会使自己和学生隔离起来，阻挡了自己与学生心灵上的沟通，自然便不了解学生的内心世界。陶先生曾经说过这么一段话“我们最注重师生接近，最注重以人教人，教职员和学生愿意共生活共甘苦。要学生做的事，教职员躬亲共做，要学生学的知识，教职员躬亲共学……我们深信这种共学，共事，共修养的方法是真正的教育。”所以要想做真正的教育，就必须走到学生中间去亲近学生，了解学生，知道学生。上面说到的陶先生注重问题的方法和寻找答案的途径，我认为很多教师都忽略掉了。很多小学教师给我们扮演的一个角色就是答案，很多问题就给我们一个答案让我们去背熟就行了，这便成了一个在学校广为人知的成语叫“死记硬背”。我认为中国当代教育是以识字和背诵为核心的应试教育，这种教育随着时代的向前发展，其缺陷性越发明显。这种教育退化了学生的想象空间和思维能力，打断了学生的创造思维能力，把学生的思维模式化和固定化，进而减少了学生的求知欲，这便是中国学生缺乏创造力和想象力的症结所在。有时当学生做一些让人不可思议的，在先生看来是一种调皮的事时，先生没有做好引导，而是一味的责骂或批评或呵斥。在《窗台上的小豆豆》这本书我看到过这么一个细节:小豆豆上厕所时不小心，钱包掉进了厕所坑里，小豆豆很喜欢这个钱包，想要把钱包找回来。于是，便找来了打捞钱包的工具，小豆豆把打捞出来的粪便堆得厕所满地满地都是，臭气也散开了来。校长路过的时候，只是说了句怎么拿上来就怎么放回去。当小豆豆找到了钱包后，却不知道怎么把他们放回去，但经过一番的努力后，终于都放回了。我觉得校长这句话真的不简单，它包含了对小豆豆的尊重和理解，也对小豆豆进行了一番的引导，自己找解决方法。怪不得巴学园只培养了50名学生，就出现了2位世界级的人物，还有10位国家级人才。换做中国的先生看到这种情形，不只是责骂学生这么简单了，还可能告诉家长说孩子不健康了。由此可见，中国教育与日本教育的差距有多大了。放眼中国现代教育，给人的一个感觉还是教法死板，气氛沉闷。很多小学老师来上课都是手里拿着一本教案书，然后照着念。我觉得编写教案书的人融入了自己的主观感情，一些细节的东西往往外人把握不准，而很多时候细节决定成败。上课的老师不是作者本人，只是很客观的把教案书复制了一遍，没有融入自己的一些主观感情，所说的东西自然很少吸引人。于是便造成了老师一个人在课堂上讲，而下面的学生有的在睡觉，有的在听歌，有的在说话，根本上对老师熟视无睹。这便是“教学做合一”里提到的兴趣，没有兴趣的教学必定是死亡的教学，是失败的教学。用陶先生的话说“从前的先生，只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材”。而中国现在的应试教育，是逆潮流的，必定走向衰败。《窗边上的小豆豆》有一段话让我记忆犹深，说小豆豆来上学的时候，老师在黑板上写了很多科目，让学生自己挑科目自学。于是小豆豆的身旁有的在写片假名，有的在做物理实验，有的在大声的朗读……由此可推测，很多中国的学生热衷与国外留学特别是欧美留学的原因了。

“教学做合一”中注重“兴趣”的这一点上，我认为还暗含了陶先生另一个教育观点，那就是陶先生教育三境界中的自由。“人生得到自由也是一种幸福。教育办到这种境界，学堂就是天堂，小孩们是变为活神仙了。”而欧美向来是以自由为中心的，人的自由，人权的自由，教育的自由等等，这也是吸引中国留学生的一个原因。因为欧美的教育更为人性化，在那里自己的优势更能得到最大的发挥。陶先生的《古庙敲钟录》更是一种教育思想的创新，我们应该庆幸有一个伟大的教育家陶先生，只可惜他的思想只是停留在理论上面，而没有真正的用到实践当中。

因此，我认为，中国教育要改革，应该从教科书和站在第一线的老师做为突破点。教科书教的是人，一个活生生的人，如果没有一点趣味的话，做为学生来学习应该是一件很痛苦的事情，所以我觉得如何把教材编写得生动，有趣，而不是“中国的教科书，不但用不好的文字做中心，并且用零碎的文字做中心”，“文字中心之过在与以文字当教育，以文字之外别无教育。”因此，教科书的编写更应该值得研究。

作为未来为人师表的我们，肩负着改革中国教育与素质教育的使命，对我们有更高的要求。因此，我们更应该利用好陶先生的教育思想来为当代的教育做贡献并有所创新。这就要求我们时刻牢记扩大自己的知识量，学好教育基本理论知识，多想多思考怎样才能把外界有趣的东西融入到自己的教学中来，做一个合格的教育者和接班人。为更多的孩子带来学习的乐趣和欢笑。

第二篇：论陶行知教学做合一之意义

论陶行知“教学做合一”之意义

学号：E0905353215 班级： 二班 姓名：胡萍

我怀着对陶行知先生十分崇敬的心情，阅读了名著《陶行知文集》，从中受益非浅。深深被陶行知先生的求真、创新的教育思想所惊叹。生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的陶行知先生，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的“生活教育”的理论体系，作出了卓越的贡献。时过境迁，重新学习陶行知的教育思想，发现陶行知的教育思想，至今仍闪耀着夺眼的光芒，具有十分重要的现代价值。

学习陶行知、走近陶行知，对于今天我们搞好教育教学研究，进一步提高教育教学质量，全面推动素质教育和教育现代化有着重要意义。陶行知的文集，内容丰富，既有理论之创新，又有教育实践之成果，集教育思想之精华。

陶行知首次提出的教改思想——“教学合一”。1919年2月，陶行知先生研究了当时的教育现状，把教师分为大致三种。第一种教师：只会教书。这种教师把学生当成了书架子、字纸蒌，书上的东西一锅儿往学习脑袋里装；第二种教师：教学生。这种教师所注意的中心已从书本移到学生上，果然比第一种好，是一种进步，然而学生仍然是被动地学习，被动地接受知识；第三种教师：教学生学。这种教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。对照今天的我、今天的你、今天的每一位教师，自己属于哪一种教师呢？的确值得大家深思一番。陶行知这一教育思想，不就是我们今天一直在倡导的要让学生——“学会学习”吗？。

陶行知先生又说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗？。

在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——“教学相长”吗？。

陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。

“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。由此而产生的丰硕的教育理论著述，被今人编入《陶行知文集》。

陶行知的“教学合一”的思想与杜威的“从做中学”有一定的区别。具体表现在两个方面：

第一、实践出真知。杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。于是，他把“每天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的“做”只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动”。

“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。从“晓庄”实验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程，也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做”已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。

第二、“以教人者教已”。“从做中学”的教学过程中，“教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。”这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生活动的参谋作用了。这是一个重大变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明教师该怎么做。“教学做合一”第三大特质是“以教人者教已”，说的是：若想在做上教者，先必得亲自演练一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这种思想：“‘为学而学’不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地,努力使人明白;既要努力使人明白, 自己便自然而然的格外明白了。”这是对教师素质的具体要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式地发动小学生来做小先生”等等，都充分体现了这一思想。

由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，但在旧中国半殖民地半封建社会里已经达到了它所能达到的高度，十分难能可贵！就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

学号：E0905353215 班级： 二班 姓名：胡萍

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是古典诗文《大学》里的句子。

读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我背熟了这句话之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。

所谓“大学”，实质为大学问，人世间最重要的学问。天地生人的意义在于“明明德”。亲民、至善是指大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。修养道德的目的，不仅是为了自己“明明德”，而且在于以己之德推及于人。道德实践者不是自了汉，不单纯是为了自己心身健康、家人幸福、性命解脱，而是为了国家民族、天下众生都能德化归道，幸福健康，从而燃烧自己，照亮别人，舍己奉献。当自己有德之后，不仅是独善其身，还要兼善天下，用善德去感化别人、帮助别人、亲近别人、亲近众生，亲近天下所有的人与万物，以一己之善去包容众生万物，德化人间，使人人都能修德行德；使人人都能明白人生的真谛，心中光明磊落，摆脱烦恼与痛苦；使人类的生命整体升华，心身健康，人人都能达到与德合道的天人合一的先天之境，从而使普天下和平安宁，天下为公，道德光明一片，朗朗满乾坤。“善”含有善良、亲善、仁善、本善等义。“人之初，性本善”。善与人生俱来，是天赋人的德性，人人皆有，内含于心。只可惜人心的本善被私欲我心和后天主观妄识心所污染、所遮障，所以本善缺失，恶心张扬，才使人生命运曲折坎坷，疾病丛生。本心觉醒之人，逐渐明白人生，看淡世俗，诚修道德，以复天良本性之善，持修不辍，积善蓄德，以止于至善。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

这句话教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。这为立志作君子的千古士人立下了道德、为人处事的标杆，影响了中国千百年来的读书人。“告诫读书人，要做有才有德的君子，必须时时反省、分秒不可懈怠，努力学习，谨守品行。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要一修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了„„

你用明亮的眼睛看着世界，世界是明亮的；你用美好的眼睛看着世界，世界是美好的，愉快而幸福的生活来自于心灵愉快和幸福暗示。

第三篇：陶行知“教学做合一”

分类号： 学校代码：11460

学 号：00908126

南京晓庄学院本科生毕业论文

陶行知“教学做合一”理论在高校数学教育中的应用

——以《高等代数》学科为例

Tao's theory of the unity of “Integrity of teaching,learning and practice ”for the application of mathematics education in colleges and universities

——To the “ higher algebra ” course as an example

所在院(系)： 教师教育学院 学生姓名： 童 蕾 指导教师： 刘 晓 波

研究起止日期：二○一二年十一月至二○一三年五月

二○一三年五月

学位论文独创性声明

本人郑重声明: 1.坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作.2.本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果.3.本论文中除引文外,所有实验、数据和有关材料均是真实的.4.本论文中除引文和致谢的内容外,不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果.5.其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意.作者签名: 2013年5月6日

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

摘 要

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是其教学论。它体现着理论与实践相结合的重视及实践，对学生主体性、创造性的肯定与培养，和现今世界教育发展趋势及我国素质教育之间有密切的联系。而《高等代数》这门课程是大学数学专业最基础的专业课程之一，以抽象和严密的逻辑推理著称。对于这种课程，经常听到同学反映“上课听得懂，但课下就是不会做题。”这种现象确实影响了《高等代数》教学质量的提高，以及学生后续课程的学习，本文试图从“教学做合一”理论探讨这个问题的形成以及解决对策。

关键词：教学做合一； 高等代数； 形成原因； 解决对策

Abstract

“Integrity of teaching,learning and practice ” is the methodology of tao's life education theory, as well as the teaching theory.It embodies the combination of theory and practice value and practice, the affirmation and training to the students of subjectivity, creativity, and today the world’s education development tendency and the quality education in our country has a close relationship.And the course “higher algebra” is one of the most basic professional course of mathematics in university, which is famous for its abstract and rigorous logical reasoning.For this course, we often hear students reflect “understand in class, but couldn’t do after class.”This phenomenon does influence the improvement of the “advanced algebra” teaching quality and the subsequent course’s learning, this article attempts to explore the formation and the solution to the question from the theory of the unity of teaching.Keywords: integrity of teaching,learning and practice;higher algebra;reasons for the formation;countermeasures

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

目 录

1.“教学做合一”理念…………………………………………………………………………………………………..……3

1.1什么是“教学做合一”理念……………………………………………………………………………………...3

2.如何认识高等代数……………………………………………………………………………………………………………3

2.1发展学生运用数学符号的能力…………………………..………………………………………………..……..3 2.2发展学生的抽象思维能力………………………………………………………………………………….....4 2.3发展学生的推理能力………………………………………………………………………………………..……4 3从“教学做合一”方面看学习高等代数学科困难的原因……………………………………………..4

3.1从“教”的方面分析………………………………………………………………………………………………...4

3.2 从“学”的方面分析………………………………………………………………………………………………..5

4从“教学做合一”方面寻求解决学习《高等代数》困难的方法………………………………….6 4.1从“教”的方面看…………………………………………………………………………………………………….6 4.2从“学”方面看………………………………………………………………………………………………………..7 4.3从“做”方面看………………………………………………………………………………………………………..8

参考文献………………………………………………………………………………………………………………….………..11

致谢………………………………………………………………………………………………………………….…………..……11

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

陶行知“教学做合一”理论在高校数学教育中的应用

——以《高等代数》学科为例

作者：童蕾

指导教师：刘晓波

1.“教学做合一”理念

1.1什么是“教学做合一”理念

“教学做合一”是著名教育家陶行知先生生活教育理论的方法论，也是其教学论。它根本改变了传统教育的方法，摒弃了传统教育和洋化教育的缺点。在旧中国的八股式传统教育模式下，学生是以考取功名为目的的“读死书、死读书、读书死”，成则入仕为官，败则书呆子一个，更有甚者为此发疯，危害很大。陶行知对此给予了严厉的批判。他竭力强调学习应该从生活和工作的需要出发，读对生活和工作有用的书的“读活书、活读书、读书活”教育理论。他认为只有把理论知识和实践知识两者结合起来的“教学做合一”，才能真正地学到有用的知识，才能培养出会学会做的人才。“教学做合一”视教学做三者为一体。其中“做”是核心，主张在做上教，做上学。强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。”还要求“已教人者教己，在劳力上劳心”。“教学做合一”是教育法，也是生活法。陶行知先生这样解释过“教学做合一”的涵义：教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。那么，什么又是“做”呢?他曾下过一个广义的定义：“做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是寻求出路。”“是活人必定做。活一天，做一天，活到老，做到老”。事实上，“做”就是包括物质领域和精神领域的一切实践活动。2学习高等代数的意义

高等代数是代数学发展到高级阶段的总称，是初等代数的继续深化、提高和发展，但又与初等代数有着本质区别，它较初等代数的内容更广泛、结论更深刻。它为很多后继课程的学习提供了必不可少的数学理论基础知识。更重要的是，学习高等代数不仅让学生学到基础知识，通过思想和方法更提高了学生各方面的能力和素养。2.1发展学生运用数学符号的能力

代数符号语言是数学符号语言的基本特征，如方程组、矩阵、行列式，还有数阵等等，这里的运算，大多是平面排布的条件下进行的。用数学符号语言来代替文字语言，是学习高等代数以及后续的近世代数学科的重要内容，学习此内容可以培养学生运用数学符号的能力。

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

2.2发展学生的抽象思维能力

概念是是反映对象的本质属性的思维形式，是大量知识浓缩成的知识点。如同许多其他理论一样，《高等代数》也是一门由一系列概念构成的学科，它的每一个理论、每一个判断都是在概念的基础上展开的。同时，不同概念之间又有着非常紧密的联系。《高等代数》中的概念尤其如此，其概念的抽象程度往往要高于其他学科中的，因此，在概念的教学中，我们首先要重视让学生经历和体验概念的形成过程，提升初步的抽象思维能力。2.3发展学生的推理能力

在小学以及中学的数学中，学生已经稍微了解演绎和合情推理，但是在《高等代数》学科中，由于大量含有存在性、唯一性命题与结构与表述复杂的法则地出现，使发现探索过程的合情推理及论证推理过程的演绎推理，变得非常复杂；大部分推理过程，往往还需要辨证地思考。所以，对高等代数的学习，将极大促进合情、演绎、辨证推理能力的提高和学生发散思维的发展。3从“教学做合一”方面看学习高等代数学科困难的原因

《高等代数》这门课程是大学数学专业重要的基础课，本门课学得好坏直接关系到学生其他课程的学习。高等代数的特点是概念多、内容抽象，很多学生认为其枯燥乏味，而又抽象难学，直接反映是“上课听得懂，但课下就是不会做题”，这种现象却是影响了《高等代数》的教学质量的提高，以及学生后续课程的学习。那到底是什么原因导致学习高等数学如此困难呢？ 3.1从“教”的方面分析 3.1.1从教课方法看

在《高等代数》的课堂教学中，教师表现在重视知识的传授，过分的强调定理证明和逻辑的推理，忽略了知识的运用，一堂课接着一堂课地讲定义，讲定理，讲推理，而在这个过程中很少举例子和分析典型例题，使学生对知识难以真正的消化，吸收，从而导致学生在运用知识解决问题时出现了困难。在“教”的过程中，“知识传授多，例题示范少”，这是造成学生不会做题的外因之一。3.1.2 从方法论看

《高等代数》的内容是属于经典数学，基本概念，定理，性质，公式等等的得出，几乎都是采用归纳推理和逻辑证明的方法。例如，n阶行列式的定义是归纳二，三阶行列式的基础上得出的。而学生运用概念，定理，性质，公式等演绎推理的思维方法去解决问题，遇到一个问题，一般分析这是什么性质的问题，题目给出哪些条件，再考虑运用什么知识和方式去解决它。教师用归纳法授课，学生用演绎法做题，这就造成了学习知识和运用知识之间思维的脱节。教师需要通过举例子，示范典型例题，习题课等等环节将两者联系起来。可是，有的教师上课只是就题论题，把题目讲出来就完事不能通过例题指导学生：应该怎么分析题目，怎样运用所学的知识寻找解题思路，从解题

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

中学到哪些正确的思想方法，思维方式，致使学生难以提高解决问题的能力，更难于体验解题的乐趣。因此，在“教”的过程中，“就题论题多，指导方法少”，这是造成学生不会做题的外因之二。3.1.3 从教学论看

在教学过程中，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用。目前《高等代数》课程的教学的弊端之一是：教师讲的得太多，抑制了学生思考的积极性，使学生无法积极的参与课堂教学。一堂课往往是教师一讲到底，留给学生讨论，思考，发问的时间很少。有时教师在讲台上滔滔不绝的讲，学生却一脸茫然，无动于衷。究其原因，教师没有能提出学生迫切需要解决的问题，不能激发学生的学习兴趣，得不到学生的积极地响应。教师讲授的内容不能转化为学生的知识技能，教学要求也没有落到实处。由于教师缺乏培养学生积极思考的有效方法，因此在“教”的过程中，“教师讲得多，学生想得少”，这是造成学生不会做题的原因之三。

综上所述，“教”的方面三多三少：知识传授多，例题示范少；就题论题多，指导方法少；教师讲得多，学生想得少，这是造成学生不会做题的外因。3.2 从“学”的方面分析 3.2.1学习的动力

在学习过程中，学习的动力自然是最首要的，在中学，有老师、家长管着，这是外在动力占上风，可是大学中这个外在动力会突然消失，而一个成年人要面临的外在生存压力因为距离大学毕业还有四年而显得遥远。对于刚刚进入大学的学生来讲，这时就好像鸟儿挣脱了牢笼在空中自由飞翔一样。而对于内在，大学的考试也不像高考那样是选拔性考试，而是像以往的体育考试一样成为达标性考试，对于大学的学生来说很难激起学习的欲望，内在动力也随之减弱。3.2.2学习的兴趣

都说兴趣是最好的老师，学习一门课程，兴趣无疑是最重要的，但大学中自然不可能针对每个学生的兴趣安排课程，许多学生往往要“被迫”学习许多课程。尤其是对于《高等代数》这样的学科，它的概念难以理解理论比较抽象、解题技巧灵活多变，初学者普遍感觉这门裸程难以掌握。对于我们这样的师范生来说，毕业后的出路大都是去担任小学初中数学教师，《高等代数》教材中直观反映的内容与今后的工作、日常生活及我们具有的其它知识和经验的联系太少，所以经常会听到同学们议论“学习《高等代数》到底有什么作用？”“学习它对今后的数学教学有多大用处？” 3.2.3学习的习惯

由于刚从中学走进大学，大多数同学只适应以教师传授知识为主的灌输式的“应试教育”模式，还没有适应大学的“以培养学生自学能力为主”的教学模式，学习方法仍停留在中学的认知层次上，抽象能力相对较弱，不具有较强的自学能力，而且过于依赖老师的传授，因而学习的积极性不高，南京晓庄学院2013届本科毕业论文

造成学习效果也不是很好，容易对抽象难学的课程产生畏惧心理，对高等代数课程的学习感到有些困难。

3.2.4学习的环境

宿舍有6个人住，难免会互相干扰，产生112，(1)(1)(2)，的效果，所以经常会看到，往往是一个宿舍的人要么都学得好，要么都学得坏。因为在宿舍中，别的学得好的同学会给其他人产生出外在的压力，而若多数人不用功的话，认真学习的人会不自觉地跟他们比较，以为自己已经做的不错了。另外就是时间的管理上，以前上中学时，一天都有安排；而大学强调培养学生的自学能力，所以给了很多自由时间，比起用这段时间学习，大多数人都会用这段时间去上网、旅游。4从“教学做合一”方面寻求解决学习《高等代数》困难的方法

如何解决学生在《高等代数》课程中“听得懂课，不会做题”的状况，需要教师和学生共同努力。由于内因是决定事物发展变化的根本原因，外因是决定事物发展变化的外在条件，外因通过内因起作用。因此教师应该积极地起到这个外因条件，弥补“教”方面的欠缺，营造良好的教学和学习环境，为学生这个内因的发展奠定基础；学生也应该坚定目标，树立信心，克服“学”方面的不足，为自己的发展努力加油，不达目的势不罢休。4.1从“教”的方面看

作为教师应该热爱教育事业，热爱关心学生，只有这样才能坚持不懈的提高自己专业知识和教学理论水平，能够从学生的角度体谅学生，理解学生，真心实意的帮助学生，也才能把教师这个外因做好，减少学生做题的困难。4.1.1提高学生的学习兴趣

著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“如果教师不能首先使学生进入情绪高昂和智力兴奋的状态下就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而没有感情的学习只能让人感到疲惫。”以“激发学生的学习兴趣”为目的开展教学兴趣是学生发挥主观能动性的最好、最直接的源动力。由于课堂是教师传授知识的主要阵地，教师把知识传授给学生的主要手段是教学，而教学的主要目的就是把知识传授给学生，但是学生获得数学理论知识的理解主要是来源于课堂。因此，作为一名高等代数教师，不仅要注重课堂教学艺术，还要创设教学情境、使课堂氛围变得融洽，让学生在愉快、轻松的环境中学习数学知识。所以，任课老师在平时要学会钻研教材、认真弄清知识重难点、分析知识结构、研究如何解决难点，除此之外，还要关注代数理论基础知识，并把自己对高等代数的理解和热爱融入课堂教学，用自己的那份对高代的热爱去感染学生，慢慢吸引学生对《高等代数》课程的注意。

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

4.1.2培养学生的自学能力

教与学是老师和学生之间的一种互动，“教学”不只是简单地把书本上的知识灌输给学生，关键是要培养学生的自学能力，让学生掌握正确的数学思想方法和思维能力。在上课有限的40分钟时间里，学生能够吸收的数学知识是非常有限的，有很大部分的知识是需要学生课后去消化和吸收。所以要培养学生的自学能力，让其掌握正确的思想方法和思维能力，这样才能使他们成为合格的大学生。

大一新生刚进入大学在教学模式上还习惯于中学的“题型教学”，对数学知识点的理解还不够深刻。当他们遇到高等代数中枯燥无味的定义及定理证明时就会感到非常难懂和抽象。对于这种现象，高等数学老师要更加注重学生自学能力的培养，让他们变被动学习为主动学习，赶紧从应试教育转向素质教育，从中学数学的形象思维转变到大学高等代数的抽象思维，尽快的适应大学的学习方法和教学模式。此外，还要注重加强学生的自学能力，变被动为主动，使学生真正实现从中学到大学的“断奶”，从根本上培养学生的自学能力。4.1.3改革课程考核方式

高等代数课程的考核方式基本上以闭卷为主，更多地注重理论、知识和记忆而轻视实践、能力和理解，为了真实的了解学生学习情况，实现课程的科学化管理以及教学质量的合理化监控，必须改革现行落后的考核方法。考核的方式可采取灵活、机动、具体、全面，对平时考核指标进行量化、细化、规范化，自评与互评、自改与互改、平时作业与测验、上机实验、听课记录、撰写心得体会、期中期末卷面（开卷或闭卷）考核以及问答型的口试等等均可参考使用。笔者近年在教学中尝试以数学积分卡为载体，建立小组合作学习的评价体系，取得了较好的效果，激发了学生学习的兴趣，大大提高教学效率。4.2从“学”方面看

作为一名新世纪的数学专业的学生，首先应该树立远大的理想，为我国的数学事业做出贡献。其次自己要坚定学习的信心，数学是有用的，是有趣的，是能够学会的。最后为了自己的将来能够在激烈的社会中站住脚跟，也要努力克服学习中的困难。唯有这样，学习动力才会强大，才能全心的投入学习中去，掌握好基础知识，提高自己的思维能力。当在学习中遇到困难时，才能有信心和勇气战胜困难，不会被困难吓到。

4.2.1充分认识到《高等代数》课程的重要性

虽然《高等代数》在学习上有一定困难，但这门课程是教育部门经过精心挑选成为数学系必修课程之一。因此，在上高等代数课程之前学生就应该认识到学好高等代数的重要性：（1）高等代数是数学专业的一门重要基础课，是研究生考试中必考的主要科目；（2）《高等代数》对培养学生的逻辑能

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

力、抽象思维能力有着重要的作用，没有扎实的高等代数理论知识为基础，要想学好后续数学课程是不可能的；（3）对于师范生来说，高等代数理论知识对将来从事中学代数教学起着重要的指导作用，如：多项式理论对中学因式分解的指导作用，矩阵理论对解线性方程组的指导作用等等。（4）高等代数不是一门纸上谈兵的理论学科，在现实生活中也有广泛应用，如：电视图像的传输与解密就是通过线性变换的手段实现；全球卫星定位系统GPS就是通过解方程组的方法来确定目标所在的具体位置；最小二乘法在经济预测中有重要作用等等。学生要懂得，学好高等代数不仅是为了期末考试，更重要的是自己继续学习、深造及将来从事中学教学工作的需要。4.2.2认识高等代数与中学数学的联系

抽象的高等代数似乎远离了和现实密切相关的中学数学，导致学生学习的兴趣不强烈。事实上，中学数学的很多知识都有高等代数的背景，并在高等代数得到进一步的拓展：（1）中学代数的多项式四则运算在高等代数中得到了拓展；（2）中学代数的多项式因式分解方法在高等代数中得到了拓展；（3）中学代数的一元一次方程、一元二次方程的解法以及一元二次方程根与系数的关系在高等代数中得到了拓展；（4）中学代数的二元一次方程组、三元一次方程组的消元解法在高等代数中得到了拓展；（5）中学代数的整数、有理数、实数、复数成为了高等代数中数环、数域的例子；中学代数的有理数、实数、复数、平面向量成为了高等代数中向量空间的例子；中学代数的坐标旋转公式成为了高等代数中坐标变换公式的例子；（6）中学几何的向量的模和夹角为高等代数中欧氏空间向量的模和夹角提供了模型；三角形不等式为高等代数中欧氏两点间距离的性质提供了模型；线段在平面上的投影为高等代数中欧氏空间向量在子空间的投影模型。

如例1 因式分解a3b3c33abc

b用添减项可做但似乎繁琐，考虑到a3b3c33abccbaac 将第二、三行分

bac别加到第一行即可知有因子abc，提取出来可以得到原式=(abc)(abcabbcac)4.2.3充分利用小组交流

高等代数比较抽象，题目难度大，仅仅依靠自己的力量往往会感觉一头雾水。这时候，可以几个同学分小组结合在一起，通常会产生以宿舍为单位的群体，通过和同学的学习交流，吧学习比较好的学生的学习经验和学习方法传授给其他学生，帮助这些学生克服学习上的困难、克服畏惧心理，帮助他们树立必胜的信心。222南京晓庄学院2013届本科毕业论文

4.3从“做”方面看 4.3.1习题课的重要作用

数学教育家波利亚曾经指出：“数学教师的首要责任是尽其一切可能发展学生们解决问题的能力。” 高等代数是数学系学生的一门专业基础课，由于该课程概念多,内容抽象等特点，学生普遍感到难学，不但理解难，解题更是难。概念是高等代数中最基础的知识点，也是学生必须要掌握的内容。因此在授课时，教师往往只向学生传授概念，但是仅仅是概念的学习会让学生感到枯燥，而且因为高等代数习题的难度大，学生很难通过自己的能力利用抽象的概念解决。因此高等代数习题课在新旧知识之间起着承上启下的作用，不但有助于学生理解所学知识间的纵横关系、系统地掌握所学知识，而且有助于学生掌握题型，开拓解题思路，熟悉解题方法，培养学生运用知识解决问题的能力，同时，也能令学生发现自身所掌握知识的不足，从而激发其对后续知识点的浓厚兴趣。

上文中说到兴趣是督促学生学习的最好的动力，其实，高等代数的习题课教学就在这方面发挥了举足轻重的作用，一堂成功的高等代数习题课教学完全可以通过用“成就感”培养学生的学习兴趣。为了培养学生对高等代数课程的学习热情，主动进行学习，最好的方法就是让他们利用所学知识，独立解答习题来感受学习的喜悦，有了“喜悦感”，实际上也就是“成就感”，学生就会扫除对高等代数的畏怯心理，从而增强学习的信心，使学习逐步进入一个良性循环的状态。所以说教师在上高等代数习题课时，一定要注意采取先易后难、循序渐进的习题课教学方法，从而有效激发学生的学习兴趣和学习积极性。比如是在高等代数教学伊始，教师总是会先讲授一些学生在中学就有点印象的基本概念，那么在讲这一部分时不妨就来一堂习题课，让学生在中学学习的基础上进行一些简单的习题训练。

如例2设是一个正整数n，试证(1h)1nh，是任意正整数.证明: 对n用归纳法:当n1 时，显然(1h)11h.假设结论对n1成立，则(1h)(1h)nn11n(1h)[1(n1)h](1h)

(n1)h21nh1nh

结论成立。证毕。

4.3.2用数学软件来解决高等代数的问题

世界进入信息化时代，计算机已经融入各个领域，在高等代数的教学与实践中合理地使用现代教学辅助技术能起到事半功倍的效果。现代计算机技术能够优化数学教学的设计，可为数学教学提

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

供形式多样的方法和手段。例如在讲授“求行列式的值”时，教师可先从理论上讲解行列式值的求法，并通过一个具体的例子来讲解如何计算行列式的值。由于高阶行列式值的求法比较麻烦，计算量也非常地大，因而学生普遍认为求行列式的值实在是太烦了，这在实际应用中多不方便。接着，3-5采用MATLAB软件来计算同一行列式的值，如例3，计算行列式

110-5-13132-4-1的值。-321在计算行列式值的这种问题时，四阶及以上的行列式学生计算起来非常麻烦而且容易算错。如果使用数学软件，在这题里，只需要在matlab的命令窗口中输入：

A[3,1,1,2;5,1,3,4;2,0,1,1;1,5,3,3]

Det(A)

执行结果：

A

3-110-5

-13132-4-1-321ans40

从行列式的输入到得出正确结果往往花费不到一分钟的时间，学生又觉得借助matlab等软件求行列式的值实在是太容易了，然后进一步告诉学生，借助MATLAB等数学软件还可实现求解方程组、求矩阵的逆、求多项式的根等等。经过教师地介绍，同学们一下子提升了兴趣，觉得计算机可以解决《高等代数》课程中的许多通过笔算十分繁琐的问题,使学生消除了学习《高等代数》课程的害怕心理，产生了学习的兴趣，树立了学习的信心。

南京晓庄学院2013届本科毕业论文

参考文献：

[1] 张奠宙,宋乃庆.《数学教育概论》[M].北京:高等教育出版社.2004.10.[2] 王萼芳,石生明(修订).高等代数[M].北京:高等教育出社.2003.9.[3]陶行知.全集:(2)[M].长沙:湖南教育出版社,1985.[4]陶行知全集:(1)[M].成都:四川教育出版社,1991.[5]陶行知全集:(4)[M].成都:四川教育出版社,1991.[6] 魏立平．谈谈数学教师专业化培养的改革[J]．数学教育学报，2006，15（2）：97−99．

[7] 曹一鸣，王竹婷．数学“核心思想”代数思维教学研究[J]．数学教育学报，2007，16（1）：8−11． [8] 运怀立，杨之．MM 教育方式与当代数学教育[J]．数学教育学报，2005，14（4）：74−77．

[9]王勇.提高学生学习《高等代数》效率的一些举措[J].广西民族大学学报（自然科学版，2008，14（3）：102-105 [10]柯跃海.高等代数的“居高”与“临下”[J].漳州师范学院学报（自然科学版)，2008，14（3）：115-118 [11]郑晓彦.数学专业学生高等代数课程学习成败归因研究[D].天津：天津师范大学，2009 [12]王玉行.高等代数教学对学生形成和发展数学品质的意义及教学策略[J].数学教育学报，2007，16（3）：98-101 致谢

时间如梭，转眼毕业在即。回想在大学求学的四年，心中充满无限感激和留恋之情。感谢母校为我们提供的良好学习环境，使我们能够在此专心学习，陶冶情操。谨向我的论文指导老师刘晓波老师致以最诚挚的谢意！刘老师不仅在学业上言传身教，而且以其高尚的品格给我以情操上的熏陶。本文的写作更是直接得益于他的悉心指点，从论文的选题到体系的安排，从观点推敲到字句斟酌，无不凝聚着他的心血。滴水之恩，当以涌泉相报，师恩重于山，师恩难报。我只有在今后的学习、工作中，以锲而不舍的精神，努力做出点成绩，报答老师的悉心指导。

另外，我必须感谢我的父母。焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报。作为他们的孩子，我秉承了他们朴实、坚韧的性格，也因此我有足够的信心和能力战胜前进路上的艰难险阻；也因为他们的日夜辛劳，我才有机会如愿完成自己的大学学业，进而取得进一步发展的机会。

最后，我必须感谢我的朋友，正是因为他们在电脑技术上的无私指引，我才能得以顺利完成该论文。

第四篇：论陶行知教学做合一与人科转型

论陶行知教学做合一与人科转型

陶行知先生曾说：“晓庄，是一部永不会完稿的诗集。”而我们育才学校是一本未写成书的教育学巨著。是的，我们育才的最大功德是圆了陶行知生前期盼办“育才大学”的梦。

然而要真正的实现“育才梦”就得紧跟陶行知的步伐，学习陶行知教学做合一的思想。要学好陶行知教学做合一的思想并非一件容易的事情。我们往往只能够知其然而不知其所以然。教学做合一是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器，我们应该好好利用这个武器来加快我校向应用技术大学转型发展的脚步。要向应用技术大学转型发展，必须找准转型发展的切入点，以点带面、以教促学、以学带做，为转型发展目标的达成创造条件，夯实基础。

要想加快转型步伐，首先要知道教学做合一的内涵。教学做合一实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。我们应该牢牢把握这三层意思，结合新课标的新观念、新思想实现“育才梦”。

以生活为中心-----教

“教学做合一”是主张以实际生活为中心，指出教育要与生活密切联系，教学内容及方式要面向生活、社会，实现“学以致用”的教学目标。陶行知曾说：“要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。”总的来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。我们要让学生将生活与学习结合起来，将教学做三者融为一身。我们要在生活中教，在生活中学。就像种田是要在田里做的事，便须在田里学，在田里教。游泳是在水里做的事，便须在水里学，在水里教。让学生体会生活中的教学，做到真正的教学做合一。

“以教人者教己”-----学

“‘为学而学’不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地,努力使人明白;既要努力使人明白, 自己便自然而然的格外明白了。”我们以学而教、教而做，打破了“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育，达到教学相长的境界。“以教人者教已”，或者说教人者先教自己。这是对教师提出的前所未有的挑战，教师面临的是全新的思想和内容。而我们育才转型目标要实现，就得让教师们做到“以教人者教已”，只有如此，才能更好的指导我们实践新课标，在行动中贯彻落实好新课标，实现我校转型目标。

实践出真知-----做

真正的“做”是在劳力上劳心，手到心到。中国教育的通病，是教用脑的人不用手，用手的人不用脑，所以一事无成。我们要教用脑的人用手、用手的人用脑，培养“手脑联盟”、“手脑发挥”的人，就得和“劳心者治人，劳力者治于人”的传统思想彻底决裂。

与此同时，要让学生将学习的理论与实践相统一。育才转型就应该坚持理论与现实并重，坚持在劳力上劳心，培养应用型技术人才，使学生在做的同时去学，达到提高学生学习兴趣的目的和提升学生素质的目标。“行是知之始，知是行之成，做的最高境界就是创造”。沿着“行之行”这条路线往前走，敲开创造的大门，要敢于创造，勇于创新，做到真正的教学做合一。为了自己，为了他人，为了实现我们共同的理想，为了重人科今天和明天的辉煌，让我们把最美好的极致呈现出来，让我们最美丽的青春之花在重人科的校园中绽放，让我们的心灵在重人科圣洁的殿堂中自由地舞蹈，让我们在教学合一的指导下，致力向应用技术大学转型发展。

第五篇：陶行知《教学做合一》读后感

“先生的责任不在教，而在教学生学”

——陶行知《教学做合一》读后感

作为一名教师，我们应该如何善教、教学生学什么？这是我们应该不断向自己发问的一个问题，也是教师随时进行自我鞭策的一种方式，我想陶行知老先生的文章给了我们最好的答案，纵观陶行知教育思想，我们不难发现，大力倡导创造的教育是陶行知教育思想其鲜明的特色，致力于开发儿童的创造力、让每一个学生学会生活、学会做人是陶行知教育理论的起点和归宿。尤其是陶老的“教学做合一”理念，给我留下了深刻的印象。教师的成功其实真的很简单，先生之最大快乐，就是创造出值得自己崇拜的学生。教学中我们应该抱着一种平和的心态，对学生倾注一种“爱别人的孩子是神”的关爱，竭尽全力将他们平稳送到理想的彼岸。我想作为一名音乐教师，我有这样一种优势，在音乐的殿堂中，与学生在歌声中共同探求生活的真谛，在比赛的激烈角逐中共同释放着生活中最真实的喜怒哀乐，哭也生活，笑也生活。热爱学生，喜欢学生，以温存慈爱的态度、亲切的语言对待他们，每次训练都真实地感觉到自己与学生越来越贴近的距离，在与学生心与心的交融中逐渐融化为一，教师用自身的专业知识向学生导之以行，或示范，或表演，或激励，或促进，每一个言传身教；每一次手眼身法步的指导中无不浸透着生活的真实体验和成功的喜悦。音乐课堂上师生之间心的相通、情的交融，音符的碰撞间产生了音乐教学所特有的审美情趣的升华和艺术人生的体验。看着那一个个灵动的生命，作为教师，我们没有理由不去爱他们。用一种音乐教师所特有的方式去爱他们，唯如此，心与心的交融才能回报以真诚，唯如此，师与生的互动才能碰撞出火花，用最真的人生哲理教学生学会生活、学会品味生活；用最美的艺术形式教学生学会做人、学做高雅之人！