山东的名人--作文

第一篇：山东的名人--作文

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。这首诗并非在表现过去那种对菊花幽独淡雅的咏叹，而是显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息另类品质的菊花。没有作者那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。

这首诗歌的作者就是我家乡——山东的名人唐末农民起义领袖，号称“冲天大将军”的黄巢。

至今，在我的家乡山东还有多处黄巢的遗迹，它们聚集在菏泽市区，以供后人瞻仰，人们对黄巢的事迹也是津津乐道的。

有据史书记载，黄巢出生于唐末的一个小商人家庭，从小就有很大的抱负，文武全才，但是当时的科举制度却断绝了黄巢的仕途。一年，天下大旱，老百姓民不聊生，可是黑暗的政治制度却不知道体恤民情，各地纷纷爆发了农民起义，家居山东菏泽的黄巢就是其中最重要的武装力量。黄巢起义军转战全国各地，攻城略地，所向披靡，给苟延残喘的封建王朝以沉重的打击，可是后来另一位义军首领不思进取，想享受荣华富贵，投降官府，被黄巢严词拒绝了。

虽然起义军暂时没有投降，却埋下了后来分崩离析的种子。尽管起义军一度建立了自己的政权，可由于受到农民领袖的思想局限以及内部的分裂，最终失败了,但是这次大起义有力地打击了唐政权，并且首次提出了“平均”财富的要求，在一定程度上打击了地主经济，在中国古代农民战争史上具有重大意义。

黄巢——我的家乡山东的名人，一个英勇的“冲天大将军”！

第二篇：山东名人榜 强悍的山东历史名人榜

山东名人榜 强悍的山东历史名人榜

山东名人榜 强悍的山东历史名人榜

文圣

1.孔丘（前551——前479），字仲尼，今山东曲阜东南一带人。春秋末年伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，史称孔子。青年时期做过看管牛羊的小官和管理仓库的小官。中年后开始授徒讲学。51岁时任中都（今山东汶上县）宰。孔子的思想核心是“仁”。

2.孟珂（约前372——前289年），即孟子。今山东邹县人。著名思想家、政治家和教育家。被称为“亚圣”。

3.曾参（前505——前435），今山东平邑县人，亦称曾子。编著了《大学》、《孝经》两书，对教育事业做出了积极贡献。后世称为“述圣”。

兵圣

4.孙膑（前378——前301年左右），今山东鄄城县人。战国时期著名军事家，著有《孙膑兵法》一书。

5.诸葛亮（181——234年），三国时期著名政治家、军事家，今山东沂南县人。

医圣

6.扁鹊（前357——前307年），姓秦，名越人。今山东长清县人。系我国医学事业重要的奠基人之一。发明望 闻 问 切等疗法。

匠祖

7.鲁班（约公元前507年——前444年），姓公输，名般，是春秋末期鲁国人。是我国古代杰出的土木建筑工匠和发明家。被后人尊为“匠师之祖”。

书法家

8.王羲之（321——379年），今山东临沂城北人。东晋大书法家。

9.颜真卿（709——785），唐代大臣，书法家。今山东临沂市人。

10.刘墉：诸城人，1719—1804，号石庵，清代书法家，后人称为清四大书家(翁方纲、梁同书、王文治)之一。

文学理论家

11.刘勰（约465——532年），今山东莒县人。南朝梁杰出的文学理论批评家。所著《文心雕龙》一书，在文学批评史上影响极大。

经学家

12.郑玄（127——200年），汉末著名经学家。今山东高密人。

画家

13.张择端：诸城人，字正道，北宋风俗画家，代表作有《清明上河图》。

14.高凤翰（1683——1749年），清代著名书画家，今山东胶县城西三里河村人。时人常将其与扬州八怪并称，或补列为扬州八怪之一。

农民起义领袖

15.黄巢（？——884），唐末农民大起义领袖，今山东荷泽东南人。

16.唐赛儿，明初农民起义女领袖。今山东滨县人。17.宋江（？——约1122年）北宋末年农民起义领袖。今山东郓城县人。

民族英雄 18.戚继光（1528——1587），明朝著名军事家，抗倭名将。今山东蓬莱人。词家：

19.李清照（1084——约1151），宋代著名女词人，今山东济南人。

20.辛弃疾（1140——1207年），南宋著名词人，今山东济南人。

散曲家

21.张养浩：济南人，1270—1329，字希孟，号云庄，元代散曲家，作品有《云庄休居自适小东府》、。

道家

22，邱处机（1148——1227），金、蒙时期，道教全真道龙门派创始人。今山东栖霞县人。

墨家

23.墨子，姓墨名翟，今山东曲阜一带人。大约生于前480年，卒于前400年，活了80多岁，墨家学派创始人。提出“泛爱、兼利而非攻”的思想。

农学家 24.贾思勰，今山东青州市人，著有《齐民要术》等，是我国古代著名农学家。

文学家

25.东方朔（前154——前93），西汉文学家。今山东陵县人。性诙谐滑稽，善辞赋。

26.左思（约255——305年），西晋著名文学家，今山东淄博市临淄区人。叫洛阳纸变贵的就是他的文章《三都赋》和《招隐》。

27.孔融（153——208年），今山东曲阜人，孔子20世孙。东汉末学者，“建安七子”之一，有个典故叫孔融让梨，就是他四岁那年干的。

28.管宁（158——241年），是管仲的后代，三国时期著名学者。今山东临朐人。

29.王粲（177——217年），东汉末文学家，“建安七子”之一，今山东邹县人。

30.刘桢 今山东东平县人，东汉末文学家，“建安七子”之一。31,穆修：东平人，979—1032，字伯长，北宋散文家，有《穆参军集》传世。

32.王戍（234——305年），西晋大臣，“竹林七贤”之一。今山东临沂人。

33.刘峻（462——521年），南朝梁著名学者、文学家。今山东平原县人．

34.肖颖士（708——759年），唐代文学家。今山东苍山县人。与当时名士李华齐名，时称“萧李．

35.孟云卿：商河人，唐代诗人，代表作有《伤时二首》。36.石介（1005——1045），北宋前期学者、教育家、文学家。，今山东泰安市郊区桥沟村人。支持并参与范仲淹等人发起的政治改革。有著作《徂徕集》流传于世。

37.鲍照和鲍令晖，系哥妹俩，是南朝宋诗人。今山东苍山县人。其中，哥哥与谢灵运、颜延之被人称为“元嘉三大家”。妹妹是南朝宋齐两代唯一留有著作的女文学家。38.兰陵笑笑生,据考证为山东五莲县人,著《金瓶梅》。39.王士祯（1634——1711），清朝大臣，诗人。今山东桓台县人。在创作上倡导“神韵说”。

40.蒲松龄（1640——1715），清初著名小说家，今山东淄博市淄川区人。

戏曲家

41.李开先（1502——1568），明代中叶著名文学家和戏曲家。今山东章丘县人。

42.孔尚任（1648——1718），孔子64代孙，今山东曲阜人。昆曲名剧《桃花扇》即他所为。哲学家

43.仲长统（180——220年），东汉末著名哲学家、政论家。今山东邹县人。他曾提出“人事为本，天道为末”的论点。

民间教育家

44.武训：聊城人，1838—1896，原名武七，以乞讨、放债办学，称“义学”，清政府封其为“义学正”．

训诂家

45.刘熙：潍坊人，字成国，汉末训诂学家，代表作有《释名》。

46.孟喜：苍山兰陵人，字长卿，西汉今文经学中易学“孟氏学”开创者，汉宣帝时立为博士。

47.匡衡 西汉时期人，今山东苍山县兰陵镇人。凿壁偷光来读书，就是他干的。后官至丞相。

爱国将领

48.左宝贵（1837——1894），清末爱国将领。祖居山东齐河县，山东平邑县地方镇人．

天文学家

49.刘洪，生活于公元129——210年，东汉人，今山东蒙阴县人。是我国古代最杰出的天文学家之一．

建筑学家

50.吕彦直：东平县人，1894—1929，字仲宜、古愚，近代建筑师，代表作有南京中山陵和广州中山纪念堂。

第三篇：作文·名人

作文·名人

乍看题目，谁都会感觉作文和名人有什么关系。作文的确和名人没有关系，但是我们不得不承认这样一种现实。名人比老百姓更受重视。名人比老百姓有钱，有地位，有人缘，有声望，就连那个药品的广告都得名人去做，老百姓做没有效益。

作文就是说话，说什么话，说谁的话。我自己都很矛盾，写了一篇文章叫做《写自己的作文》，但是在这里又似乎开悟地痛彻心扉地说作文和名人的话题。其实也不矛盾，像名人一样地说话和写作，老百姓也可以成为名人。

马克思说：人类必须首先解决人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。这就是物质决定意识，就是经济基础决定上层建筑。这应该是马克思的发明，也是我们认识世界认识事物的准则。虽然有很多认为“心态决定一切”，但毕竟有很多实际的问题很难解决。温饱是否谈道德的必要条件只能作为辩论题目，却很难找到答案。

为什么一谈哲学的时候，我们就想到了那些大家，像苏格拉底，像柏拉图，像亚里士多德，像培根，像老子和庄子等等。恐怕这又是另外一种意义上的明星现象。他们是始祖，他们是站在了同时代人的前列，也站在了后时代人的高度，没有他们哲学依然在黑暗中探索，有了他们，便开辟了一条光明之路。不想用他们来充实自己的头脑，也不可能充实头脑，但却可以用他们点亮自己的前路。他们经过了思辨经过了跋涉，给了我们相对正确的观点，也就免去了我们历经的许多苦难，在感恩的同时我们不能数典忘祖。更没有必要在他们摔倒的地方再摔一次。

作文的技巧有很多，作文写出写不出关键不是技巧，因为很多名人都说过：生活是写作的源泉。因此我们需要丰富我们的生活：阅读生活、体验生活、反思生活。然后才去考虑怎样写。如果不能解决“写什么”的问题，就永远也不可能研究“怎样写”。又有很多名人诸如鲁迅先生深刻体悟自己生活过的村庄塑造了那几个人物：闰土、阿Q、祥林嫂等等。就是那几个不出名的却鲜活的人物也是有蓝本的，如杨二嫂。当然也有自己的曲意：夏瑜、金心异等等。如老舍写出京味十足的《龙须沟》《茶馆》等等，算是对老北京的一种祭奠和保存吧。像曲波写的《林海雪原》，如果没有冬天在寒冷的牡丹江的体会，是无论如何也写不出那样的林海和雪原的，更别说那片土地上的人和事。像张贤亮、刘心武、宗璞等当年在文革结束的时候兴起了一场“伤痕文学”的创作之风，刘心武的《班主任》，张贤亮的《灵与肉》，宗璞的《我是谁》，张弦的《被爱情遗忘的角落》，古华的《爬满青藤的木屋》，陈建功的《飘逝的花头巾》等等，几乎都是以文革十年为背景的题材作品，这一代人经历了那些苦难，稍为清醒的几个拿起笔记录了那个时代。这是真实的生活给人的教育。

如果不说作文的话，当我们谈到数学的时候，也总会说起欧几里德、九章算术、周髀算经、圆周率、勾股定理，会说起钱学森、钱三强吧。这不算追星，因为这些里程碑式的人或事正是串连起科学和进步的纽带。我们也很难忘记，写文章也总不能有割裂，要创新但不要割裂，不要违背规律。谈到物理学的时候，会不自觉地谈到牛顿的三大定律，会谈到焦耳棱次定律，会谈到波意耳马略特定律，会谈到阿基米德，会谈到伽利略等等，如果非要跨越避之不谈，不见得是博学，更可能是无知。谈到化学的时候，不能不谈到门捷列夫的元素周期表，不能不涉及摩尔，不能不涉及苯环，这些都无法从科学上抹去的，是很多学习者无法跨越的高山，那就只好面对。作文虽不是科学，但必然要反映一些科学的规律，人类认识世界的规律在作文中也是不可能颠覆的。

当我们说起诗歌的时候也必然会联想到一些熟悉的名字：山水田园诗派的王维、孟浩然，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想——总会想起“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；边塞诗派的王昌龄、高适、岑参，以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主——总会想起“山回路转不见君，雪地空留马行处”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。当然也会谈到“李杜”，即唐朝著名的现实主义诗人杜甫——“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》和浪漫主义诗人李白——《梦游天姥吟留别》《将进酒》《蜀道难》。还有晚唐时期的“小李杜”，即李商隐和杜牧。当然也会谈起东晋大诗人陶渊明这位“古今隐逸诗人之宗”。谈起白居易的《卖炭翁》，尤其是那句：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。当然也会想起“初唐四杰”——王杨卢骆当时体，轻薄为文哂为休。尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。当然也会谈起绝唱式的人物，比如以“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下”的《登幽州台歌》而立于繁华诗歌神坛的怪杰。也有以一首《春江花月夜》立足诗坛的张若虚等等。诗歌的天地是繁盛的。更为繁盛的就是宋词，是很多人都希望生活的中国十一世纪。

我们欣赏泰戈尔的那句话：天空没有留下痕迹，但鸟儿已经飞过。我们还欣赏他那句：生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。即便是人生感悟，我们也距离大家有一定的距离。

美国的爱默生说：“要想获得成功，应当以恒心为友，以经验为顾问，以耐心为兄弟，以希望为守护者。”他就是比我们说的要权威，也更有逻辑性。

韩愈说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这是千古掷地有声的话语。

写作是一种重建，也可以说一种创新，但决不是将过去的一切打翻了重来，写作跟阅读是决然不能分开的。像某些年轻的作家写了一点什么就开始认为自己很了不起，目空一切，有些人竟然还要颠覆鲁迅，说说可以，简直是以卵击石，不知天高地厚，不自量力。

写作又不仅是重建，更是继承和扬弃。前人栽树，后人乘凉。有这么丰厚的文化底蕴和积累，其实我们只需阅读多一些，便可以有取之不尽用之不竭的动力源泉。

第四篇：材料作文——名人材料精选

学生优秀范文片段欣赏

屈原：生涯不平且放歌

滚滚的汩罗江畔，夕阳斜晖映在他那坚毅的脸庞上，似乎可以反射出更加耀眼的光芒，面对君王的昏庸、懦弱，想到国家人民的痛苦，屈原纵身一跃，让滚滚的江水吞噬他的身体，在那一刻，世界为之静止！

是什么让屈原如此从容地走向死亡？

是信念，他心中时刻牵挂的祖国，但他却无法看到自己祖国日益昌盛，他心中始终牵挂着国家，却已无用武之地。

陶渊明：不为五斗米折腰

熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳，“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。

李白：狂放不羁的“诗仙”

沉醉在诗歌的世界里，我遇见他，一个在政治上失意，却不放荡不羁的他——李白!他明明因失意而“举杯消愁”，却说“明朝散发弄扁舟”；他满腹才华，却郁郁不得志，他安慰自己：“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他对自己的遭遇并不灰心，而道：“长风破浪会有时，直挂云霄济沧海。”因生性豪放，他充满想象：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”；他爱喝酒，因此人们称他“诗仙太白”，酒后的他，面对着星空，说：“危楼高百尺，手可摘星辰。”；他重友情，他要远行时，忽闻岸上踏歌声，看到汪伦为他送行，感叹：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李清照：才华出众的一代才女

沉醉在诗歌的世界里，我遇见她，一个著名的女词人，一个过着幸福过而孤独的她——李清照!在宋朝南移时，一向温柔的她也豪放挥毫：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”她一生凄凉，连朋友的女儿都对她说：“女子无才便是德。”她一征，想想道：真是“才”害了我吗？她多愁善感：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这样身世较好，知书达理的女子本是应该有人好好爱她，可她的一生却无比凄凉，让人不免有些同情。

苏武：尽忠守节的爱国者

深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天；人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；握持一支旌节，眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而，那颗赤诚的心却永不退色！曾经的他，为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成；曾经的他，幽囚于地窖中啃啮[niè]冰雪，吞咽毡毛而饥寒不死；曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之徘徊，壮士闻而下泪。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁一直消失在天边，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。

啊，你，苏武，一篇气势磅礴的史诗，永远镌刻在莽苍的大地上，千秋不朽！

陆游：位卑而不敢忘国

一间古朴的房里，摇曳着一盏昏黄的油灯；一张陈旧的床上，挣扎着一个垂危的生命。那是一张苍老而刚毅的脸，颊上的颧骨高高地突起，象岩石一样坚硬；耳边蓬乱的两鬓白如霜雪，依然透出一股凛然大气；额下一双深陷的眼睛，顽强地折射出两道悲凉而坚定的光芒。他气息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏着他的儿子，泪水狼藉满面，默默地为他送行。他那心中似有狂飙在奔突，嘴唇翕动，絮絮不止，却模糊不清——是在追忆楼船夜雪、铁马秋风的激烈战斗，还是在思念泪尽胡尘、南望王师的苦难遗民？是在发泄无意争春、一任嫉妒的愤懑情怀，还是在叹息心在天山、身老沧州的无奈人生？„„蓦然，他猛睁双眼，拼尽全力，从牙逢挤出一道遗嘱：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”随即长叹一声，驮着哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在后世人的心中永远飘扬。

文天祥：浩然正气，杀身成仁

爱父母，爱亲人，是小爱，爱国家，爱民族，胸中有正义感，则是大爱。还记得那个咏诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠臣吗？对了，他就是文天祥。一边是风雨飘摇的大宋王朝，一边是元朝高官厚禄的利诱，这个两难的抉择摆到了文天祥的面前，退一步便可拥有享不尽的荣华富贵，进一步是艰难坎坷的处境。进退维谷的抉择拷问着文天祥那颗赤子之心。

司马迁：为了心中的使命

面对坚实的铁窗，我知道您内心的痛苦；面对空荡的牢房，我知道您寂寞难耐；面对铁链套头、镣铐加脚、狰狞磨刀、豺狼捋袖，您一生惨呼，鬼神泣，天地惊。然而这些日子里，您却心系百姓，挂念山河。睡梦中，您还在祖国历史长河中摸索，从炎黄子孙雄踞中华大地到秦始皇统一天下，您一件不曾落下。您伴着孤灯奋笔疾书，为的是让华夏几千年历史在时间的轮轴下刻下记忆。是什么力量让您如此坚持？是信念啊，先生。是信念给了您力量，是信念让您如此坚持。于是任下流谤议，于是任乡党嘲讽，于是任口诛笔伐，于是《史记》铸就，于是汗青留名。先生，您成功了！世人会永远记住您的名字：司马迁。

曹雪芹：孤标傲世，血泪著书

哪里才有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的美丽？哪里才有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高雅？在这简陋孤独的茅屋中，曹雪芹先生，您还好吗？我不知道是什么让您仍然坚持。神已惫，身已钝，本已为您引刀自绝；泪已尽，心已碎，本已为您引刀自裁;朋友弃，亲人离，本以为您奔赴黄泉。而您却活了下来，坚强如铁，意志如山！先生，您可否告诉我：是什么让您这般不愿放弃？是什么让您创造了红楼一梦的人间奇迹？是信念，是的，就是信念，因为您的信念，才有了宝钗的端庄、黛玉的优雅、湘玉的开朗、妙玉的清高、熙凤的泼辣、紫鹃的聪慧、平儿的细致；因为您的信念，大观园才得以溢彩，《红楼梦》才得以流光。是信念让您坚持，送您成功，直到灯灭魂断，直到落笔人亡!

第五篇：作文 江苏名人

[作文 江苏名人]要说到江苏名人，那不能漏了中国的“居里夫人”——吴健雄，作文 江苏名人。

上次，学校里举行了一个演讲比赛，让我了解了更多关于吴健雄的故事。

吴健雄，美籍华人，核物理学家，1912 年 5 月 31 日出生在江苏省苏州太仓浏河镇。物理学界巨擘泡利的得意门生。其丈夫是华裔美国物理学家袁家骝，袁世凯次子袁克文的儿子。

吴健雄出生在江南小镇：江苏太仓浏河镇。这方鱼米之乡地处长江出海口要冲，历史上的交通十分便利，是市集百货转贸中心。乃父吴仲裔先生是位思想开明有远见卓识的达观人士。他早年就读于著名的上海南洋大学，因不满校方禁止新思想的传播，参予闹**的行列。**之后，毅然退学，转入以倡导“学术自由、兼容并蓄”的爱国学社。嗣后又入同盟会，并参加上海商团，学习军事技能。1913年袁世凯就座临时大总统，独揽大权，党同伐异，导致“二次革命”。年轻的吴仲裔积极参加反袁斗争。二次革命败北，他扫兴地回归故里。吴健雄此时出生，小名薇薇。她系健字辈，行二。族人依“英雄豪杰”命名，故得名健雄。虽为女儿身，吴仲裔倒希望她不让须眉，胸怀男儿志，积健为雄。

吴健雄从小就能与其兄弟一样读书识字。在家乡读完小学，1923 年考入苏州市第二女子师范学校，1927 年以优秀成绩从师范学校毕业，任这一所小学教师。两年后考入南京大学、东南大学等9校前身国立中央大学数学系，一年后转入物理系，1934年，在施士元的精心指导下，吴健雄撰写了一篇题为《证明布喇格定律》的优秀毕业论文，1934 年获得学士学位后，受聘到浙江大学任物理系助教，后进入中央研究院从事研究工作，1936 年入美国加利福尼亚大学，1940 年获博士学位，1942 年在美国与袁家骝博士结婚，1944 年参加了“曼哈顿计划”，1952 年任哥仑比亚大学副教授，1958 年升为教授，同年，普林斯顿大学授予她名誉科学博士称号，并当选为美国科学院院士，1972 年起提任普林斯顿大学物理学教授直到 1980 年退休，1975 年曾任美国物理学会第一任女性会长，同年获得美国总统福特在白宫授予她的国家科学勋章，这是美国最高科学荣誉，1978 年在以色列获得沃尔夫奖„„

吴健雄还是南京大学、北京大学、中国科技技术大学等校的名誉教授，是中国科学院高能物理研究所学术委员会委员 ,1994年当选为中国科学院首批外籍院士，小学六年级作文《作文 江苏名人》。◆分享好文◆吴健雄以其卓越的贡献赢得了崇高的荣誉。1958年普林斯顿大学授予她名誉科学博士称号，这是该大学首次把这个荣誉学位授予一位女性。她还获得其它15所大学的名誉学位。美国总统授予她1975年国家科学勋章。1978年她获得国际性的沃尔夫基金会首次颁发的奖金。她受聘为南京大学、北京大学、中国科学技术大学等校的名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会委员。生前多次探访母系南京大学物理系，并与导师施士元交流。

在浩渺的星空，有一颗小行星，它的名字叫“吴健雄星”，是1990年中国科学院紫金山天文台以世界著名物理学家吴健雄的名字命名的。吴健雄女士以其对物理学的杰出贡献，赢得了全世界的赞誉，也为自己赢得了“东方的居里夫人”《吴健雄院士为美国人）的桂冠，并最终将自己的名字留在了永恒的星空。

1997 年2月16日在纽约病逝，终年 85 岁。遵照她本人生前的愿望，吴健雄的骨灰安放在她的故乡中国江苏苏州太仓浏河镇，1992年在南京大学物理系创立了吴健雄图书馆，吴健雄逝世后，1999年东南大学在其校园建立了纪念馆。东南大学创建了吴健雄实验室和吴健雄学院以纪念这位杰出校友。

吴健雄一生都献给了科学事业，我们一定要学习吴健雄终身不渝的爱国精神，勇于探索的创新精神，实事求是的科学精神，谦虚俭朴的律己精神