理想与知足常乐论文

第一篇：理想与知足常乐论文

海南大学课程论文

课程名称：思想道德修养与法律基础

学 院：应用科技学院专 业：会计学（注册会计师方向）班 级：姓 名：刘光明学 号：

评 分：

11级2班

20110907320100

2011年12月

理想与知足常乐

摘要：人生是在实践中奋斗的过程。而理想就是激励人们向着既定目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。同时理想作为人生精神生活的核心内容，对人精神境界提高有很大作用，而知足常乐作为一种积极、乐观、向上的精神状态，在理想实现过程中无不发生着重大的作用，二者的相辅相成，推动着人生价值的实现。

关键字：

一、理想的定义

（一）定义

理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。人们在改造客观世界和主观世界的实践活动中，既追求眼前的生产生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈的追求，是理想形成的动力源泉。在一定意义上讲，理想是人们在实践中形成的、对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

（二）特性

理想是一定社会关系的产物。它必然地带着特定时代的烙印，在阶级社会中，还必然地带着特定阶级的烙印。生产力发展水平不同，社会性质和人们所处的经济政治文化地位不同，所处的阶级关系与阶级地位不同，对社会发展认识规律和把握的深度和广度不同，所形成的理想也必然不同。例如希特勒，他家中同父异母所造成不正常德骨肉关系，加之对信仰的有名无实等社会原因，造就希特勒不寻常的经历和后来的作为。而毛泽东却不一样，从小虽然出生贫寒，但却有美满的家庭而且经历了很多平民生活，了解他们的艰辛。才有了借问大地谁主沉浮的豪言壮志和后来辉煌成绩。理想不仅受时代条件的制约，而且随时代的发展而发展。随着社会的进步，人类对社会发展和人的全面发展规律认识的逐步深化，人们也会不断调整、丰富和借问大地谁主沉浮发展自己的理想。中国在社会主义建设中的不同阶段，其理想也不同，新中国成立之初，中国当时的主要理想是恢复和发展国民经济，而随着经济建设的不断深入，中国的建设理想不断变化，最后到建设中国特色社会主义市场经济，才被最终确定下来。但具体各阶段的目标是不一样的。

（三）理想的来源于其作用

理想源于现实，又超越现实。理想在现实中产生，但它不是对现实的简单描绘，而是与奋斗目标先联系的未来的现实，是人们的要求和期望的集中表达，它激励着人们在现实生活中一步步地为实现理想目标而奋斗。理想是人们一定社会实践的产物，同时它又超越了今天的社会实践；另一方面，理想必须通过人们的实践活动才能实现，同时它又指明了下一步实践的方向。实践产生理想，理想指导实践，理想与实践相互作用、不断循环上升的过程，推动着人们立足未来，着眼未来，在奋斗中追求，在追求中奋斗。而科学的理想更不同于人们头脑中的空想，空想尽管也是人们未来的想象，但它脱离实际的主观臆想，没有实现的可能性。科学的理想是人的主观能动性与社会发展客观趋势的一致性的反映，它是在人们实践的基础上，对社会历史发展规律的正确把握，因而对人们有着巨大的感召力，对社会实践具有重要的指导作用。马克思主义中的共产主义理想便是这样一种理想，它是由马克思和恩格斯长期在工人中深入考察、研究并不断与前人的思想结合起来的伟大的思想结晶。它是产于当时社会巨大变化中的实践活动中，它具有极大的社会性和预见性。而列宁主义更具有这样的科学性。它是“二战中的马克思主义”它将马克思主义与俄国实际相结合而创造出来的科学思想。而它又指导着俄国十月革命的胜利。

二、知足常乐

（一）知足常乐的定义和意义

〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

知足常乐蕴藏了随遇而安的心态，显示了不愿与人争锋的豁达胸襟，并且在有的时候也是对自己的宽慰，让自己心情舒畅。因为世间万物。你不可能全部战胜，而且终有一天你会变老，长江后浪推前浪，你所创造的辉煌，必定会有人取而代之并且超越。这就是历史，人的生命只是历史长河中很小很小的一部分，大部分的人生甚至小到不会在历史的长河中留下痕迹，所以：你不必要过分计较那些你得不到的东西，不是属于你的，你就算是再想办法再不服气它终究不是你的。这个就是要求你学会知足常乐，你不能去追求那些飘渺的东西。那些东西只是海市蜃楼只能看到。知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。可以让你保持那份静谧的快乐。

贪多不利知足常乐，这句话无论放在古代还是现在，我们都能找到不可胜数的例子。纵观历代开国功臣，他们的命运好的真的不多，这些情况的出现不可否认有帝王害怕地位不稳的缘故，但是如果每个开国功臣都像越国的范蠡，汉代的张良一样，又怎么会闹出自己身死人手的悲惨下场呢？是啊！使他们太过贪心他们不满足于卸甲归田，他们总想在众人面前表现一下自己。结果呢？还不是一个个落个惨死的下场，正所谓贪多不利，就像中国的有名企业三鹿奶粉一样，曾经是多么的辉煌可是现在呢？也许再过几年我们就只能在某个经济学教授的经济学案例上见到它了。正是由于忘记了知足常乐，正是由于自己的贪心，自己葬送了自己。我们不必为他们而感到惋惜。因为如果要惋惜的话。那需要惋惜的人就太多了。我们要做的就是自己不要陷入贪心的漩涡里面，学会知足常乐，学会感恩。

而学会知足常乐则是国家乃至社会发展重要力量。汉文帝以知足著称，史载“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益”。他曾经想建造一个露台，召来工匠一问，需要花费百金，于是停止建造。他还经常穿着粗布衣服，为了节省布料，规定其夫人的衣服长不得拖地，帏帐不得纹饰绣花，即史籍所载“上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣”。他还规定自己的陵墓当中一律使用瓦器，不得使用金银铜锡，“欲为省，毋烦民”。汉景帝在诏书中也颂扬汉文帝知足节俭，说他“减嗜欲，不受献”。自汉朝建立到汉文帝时期，统治者的知足节俭已经产生了广泛的社会影响，赢得了老百姓的拥护，即太史公所谓“德至盛矣”。这对汉武帝的大治积累了丰富的财富，也提供了丰富的经验。

三、理想与知足常乐

理想指引人生的奋斗目标、提供人生的前进动力、提高人生的精神境界。理想变为现实不是一蹴而就、一帆风顺的，往往会遇到破烂和坎坷。所以，在确定理想和实现理想的过程中，要充分认识理想实现的长期性、艰巨性和曲折性。因而人们就需要精神调节剂，那就是：知足常乐的心态。其实，理想和知足常乐二者之间既像易经中阴阳两极又像儒家积极用世道家无为而治。它们两者之间都是表面对立实则统一互补的关系，缺一不可。

或模糊或清晰，或明了于人或暗藏于心，我们每个人都有理想。它是我们对未来的美好憧憬与想象，它是既基于现实而又超越现实的能够给我们以极大动力的精神召唤，在这个召唤下，我们看到了：为追求真理而惨死的布鲁诺至死不悔，为追求自由和民主的华盛顿带领下的美国人视死如归，为了国家尊严和忠贞节操文天祥英勇就义„„正所谓：慷慨赴死易，从容就义难。但是，这些人无惧生死，从容淡定，并非急于求死，而是他们理想所至，为理想而死，死得其所。

那么，我们呢？作为当代的大学生，作为国家未来的栋梁，作为在实现国家伟大复兴中起中坚力量的我们又有什么样的理想，又应该有什么样的理想呢? 其是，我们的祖先早就为我们读书人为我们学子们订好了人生的目标及理想，毋容置疑：修身、齐家、治国、平天下。这就是我们的理想，是我们永远不会改变也不能改变的正确的远大的理想，在这个理想的召唤下，我们努力提高自己，完善自己，在这个理想的推动下，我们的能力得到了提高，在这个理想的激励下，我们完成了一个又一个看似难以完成的艰巨任务。一步步为实现天下大治而努力奋斗，并且不止疲倦，永远充满斗志。在社会主义建设的不断发展的现在，作为大学生的我们，更被赋予了更多的使命。正如胡锦涛同志指出的一样：“必须认识到，我们现在的努力以及将来多少代的持续努力，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，我们现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们必须从这个实际出发确定现阶段的奋斗目标，脚踏实地地推进我们的事业。”一切有志于为人类解放事业而奋斗的大学生，要胸怀共产主义的远大理想，在建设中国特色社会事业中积极贡献力量。

是的，作为当代大学生我们不能成为浪费，懒惰，不思进取，无所事事的代名词。我们要为了自己的理想而努力奋斗为自己的明天负责为自己的国家的复兴尽自己的绵薄之力。我们不需要那些没用的豪言壮语，我们需要的是为了理想而发出的具有激情和力量的号召。我们要在大学里真正学到可以受用终生的本领，学到可以对国家进步有帮助的创新，取得可以让爸妈欣慰的成绩，我们国家现在正处在复兴的关键时刻，正是需要我们为国家的发展提供后劲提供动力的时刻，我们不能无所事事，无视这个国家历史给予我们的外大的任务。获得真知，掌握技术，拥有本领，学会沟通交流与领导。这就是我们大学四年活着的真正意义所在。也是我们为实现理想而做的最基本、却是最必须的事情。

诚然，我们也知道老子曾说：唔生也有涯，而学也无涯，以有涯追无涯，可乎？不错，我们在追求理想实现梦想的过程中我们不可避免的会很疲惫或者是很紧张。这个时候不是我们的理想不对，而是我们需要有一个调节理想与现实的东西，毫无疑问这个东西就是：知足常乐的心态。不错，知足常乐的心态中蕴藏着的智慧是无穷的它是我们每个人生活中不可或缺的调节剂，紧张烦躁的生活经过它的调节将会变得温馨可爱。同时它也为我们梦想的再次起航准备了心理基础，也让我们的身体得到了很好的休整。结语：理想是推动人们创造美好生活的巨大力量，而知足常乐则是人们实现理想，缓解在这一艰难过程的缓冲剂。

参考文献

[1]胡锦涛:[在新时期保持共产党员先进性专题报告上的讲话],[十六大以来重要文献选编](中),中央文献出版社2006年版,第622页.[2][思想道德修养与法律基础].高等教育出版社.2010年6月第5版.第21页

第二篇：论理想与知足常乐

论理想与知足常乐

（全浩铭，12级车辆工程专业）

摘要: 理想,一个高尚而奋进的字眼,.被教科书赋予了神圣、荣誉的光环。然而理想是否真正完美的给与我们生活的指引。理想的适度是否可以帮助我们更好的生活、生存。知足常乐又是否是适度理想的结果。下面我将进行讨论。

关键词：理想 知足常乐 乐活

初入大学殿堂，理想的课题被拿出来与残酷的现实去碰撞火花。我不敢妄自菲薄，也不愿高谈阔论。以下只言片语，简略比较了理想，知足，乐活。

一:理想

理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物，是人们在满足眼前物质和精神需求的同时，对现状永不满足，对美好未来不懈追求而形成的，是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

对于我们大学生来说，理想指引着人生的奋斗目标，理想提供人生的前进动力，理想提高人生的精神境界。漫漫人生路，唯有激流勇进，不畏艰险，奋奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。科学的理想信念，正是当代大学生乘风破浪、搏击沧海的灯塔和动力之源。

对于我们大学生来说，理想引导着我们做什么人、指引我们走什么路、激励我们为什么学。要想在实践中化理想为现实，除了要正确对待实现理想的长期性艰巨性和曲折性外，还要正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础，坚定的信念是实现理想的重要条件，勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径

理想是人的心灵世界的核心。有无理想，有什么样的理想，决定了人生是高尚充实，还是庸俗空虚。追求远大理想、坚定崇高信念，是大学生健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进动力。

理想让我们从一个个懵懂少年变成了胸怀天下的有志青年。理想让我们曾备受屈辱的国家变成了在世界范围了有影响力的新生大国。理想让那个农耕火织、自给自足的世界变成了工业革命、信息革命后的高速发展的世界。但是，理想给人类社会带来的真的全部都是福音吗？未必。

胸怀天下的有志青年有可能因为理想的催促走上了违法犯罪的道路。新生的大国可能有着重拾霸主的欲望。高速发展的世界现在也不同样面临着各种各样的问题！

举个例子：2009年2月5日《检察日报》）文强一审获死刑。文强案一审判决，在妻子周晓亚绝望的哀嚎中结束。4月14日下午4点45分，重庆第五中级人民法院宣布，重庆打黑中级别最高的落马官员、原重庆市司法局局长文强，因犯受贿罪、包庇纵容黑社会性质组织罪、巨额财产来源不明罪、强奸罪，被数罪并罚判处死刑，剥夺政治权利终身。文强违法所得2255余万元，全部予以追缴。但除了不能说明来源的1044万元之外，文强的受贿金额，最终被确定为1211万元，大大低于此前检方提出的1625万元。此外，文强妻子周晓亚因犯受贿罪，被判处有期徒刑八年，没收个人财产与文强同案审理的重庆市公安局刑事警察总队原副总队长黄代强、市公安局公共交通治安管理总队原副总队长赵利明、市公安局治安总队原副总队长陈涛，被分别判处有期徒刑20年、17年6个月和19年6个月。

这一票人马不会是理想缺乏的人。他们的理想强烈而急切。畸形的理想让他们抛开立刻礼义廉耻，放下了法律法规，不管人民的水深火热。去肆无忌惮的获取，明目张胆的掠夺。最终自己难逃一个牢狱之灾。

现在想想学会适度理想是不是很重要了。

二:知足常乐

“知足之足常足矣，知止常止,终生不耻”至理名言，跨越时空。许多古人自觉走这“知足之足常足”的光明大道，保持其所，死而不亡；但是却有不少人与“知足之足常足”背道而驰，不断地放纵自己的欲望，终得“终生之耻”。有句话叫“人心不足蛇吞象”，尤为形象地表明了人的欲望永远不知满足的丑态。所以，知足常乐似乎给大家提了一个醒。

知足常乐是一种处事态度——看过一篇米老鼠漫画，讲的是一次误会使得古斯离家出走找工作，结果工作搞得一团糟，根本没人要他，他就靠在树下睡觉，很多压力大的白领就问：

“我们怎么才能活着不这么累？” “累了就在树下歇会儿。”

“歇会儿，可是好多工作都没有做！” “做完了又怎样呢？” “做完了还有新的工作啊！” “有完的时候吗？”

知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变心态，积极乐观地面对生活，面对负担，其实收获的不一定比怨声载道的人少。

知足常乐是一种悠然情怀——“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体；“宁静致远，淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操；都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便可以拥有平平淡淡的自由生活。小时候，我们可以为得到一件心爱的小玩具而喜笑颜开，如今回首，可能觉得这没什么大不了，但其实这就是知足常乐的完美体现。

知足常乐是一种高尚品质——人不免有贪欲，不是所有人在每件事上都放得开。从小的说，无意间占了几次小便宜，便会有一种潜意识：只要有可能，下次还要占便宜。结果呢，看上去做了很多事，其实什么收获都没有。大的说，无数的贪官污吏，从不得不收几百块钱的小礼，到主动去收几千块钱的大礼，最后成把成把的公款往自己兜里塞，还不是一枪崩了。所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人，才具有知足常乐的品质。

知足常乐并不意味着不思进取——知足的意思是知道满足，请注意：知道满足是对于目前的状况，不是对于未来的前途。知足常乐的人，他是对于现在适当地满足，使得自己能够得到些许放松，从而精力充沛地投入到未来的学习工作中去，真正实现可持续性发展，这样的人是明智的，更易获得成功；而不思进取的人，他是由于一次或多次成功而被冲昏了头脑，身心上是完全的松懈，从而在未来没有前进的动力，这样的人不理智，会慢慢退步，最终一蹶不振。

知足常乐用在学生身上怎么理解——实质上学生的知足是对于自己的生活状况的满足，因为社会的压力是脱离不掉的，而学生也不能在学习成绩上得到满足。所以在大压力的环境下，只有对生活知足，对未来抱有希望，对前途有一个明确的目标，才能获得常乐。一天早上上学时，我在校车里向外看，看到了光芒万丈的壮丽的朝霞，我便喊朋友们都来看，看着他们若有所思的样子，我说了一段话并记了下来，“停下来，先停一会儿，看看远方的天，一望无际的金色的朝霞，这才真正感觉到人生的美好！”

三;乐活

有这样一票人马自称乐活者，有这样一个集体叫乐活族。他们简单幸福的享受着生活。互联网上对他们的评价是这样的：乐活族又称乐活生活、洛哈思主义，追崇乐活生活方式的人又被称为乐活者，乐活者所推崇的是乐活着。乐活，是一个西方传来的新兴生活型态族群，由音译LOHAS而来，LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的形态过生活，强调“健康、可持续的生活方式”。

他们的愿望简单而充实。他们用自己的热情演绎这生活却不过分要求它。因为他们心中清楚，知足者常乐。

结语：理想固然美丽，却有时迷失我们的方向。理想固然伟大，却有时让我们惆怅。不如试一试那知足常乐的幸福。良田千顷，你吃下的还是一粥一饭。家业遍地，晚上睡觉也只占三尺。尝试着乐活的幸福吧。它会让你在风平浪静中享受悠然，在狂风暴雨中笑傲黑暗。

第三篇：关于知足常乐的论文

关于知足常乐的论文

张贝贝11服装3班20111115310

知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所谓知足常乐就是知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

人生百年，不如意事常八九。所谓人比人气死人，涉及到名誉、地位、钱财┄┄人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自己一定比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫；轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可“好事”总和你“捉迷藏”，可望而不可及。每当此时怎么办？怨天尤人？没用；抱怨命运不公，也无济于事，于事无补；撒泼骂街？也只能是丢人现眼。最好的办法，还是有一点“阿Ｑ精神”，权且把没有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罢。所谓知足者常乐。满足于现状，对于个人来说，并不一定就是不思进取。“君子有所为，有所不为。”对于事业我们应该孜孜以求，而对于那些名利之事，我们大可不必计较，还是随遇害而安的好。有的人钱多了不知该怎么花，而对于相当多的老百姓来说，每一分钱都来之不易。怎么办？“红眼病”是万万犯不得的。钱多了还容易遇贼惦记――你要这样想，心态不就平稳了？你开着私家车是神奇，可过不了十年充其量也不过废铁一堆；我骑自行车上下班，累是累了，可我一来安全，二来还符合环保要求，更重要的是还锻炼了身体。千金难买好身体，何乐而不为呀？

既然葡萄吃不着，着急上火也无济于事，故且把它想象成是酸的，没吃着也免去牙酸之苦，损失不了什么。人生就是炼狱，磨难不济其数，要想活得潇洒些，就必须学会自己安慰自己，正所谓心底无私天地宽，凡事只要想开了，就不会有什么大不了事的来折磨你。要想心情有好，就得学会自己欣赏自己。现在大家都比较关注自己的生活质量，然而，生活质量的好坏，并不全在于物质方面，更多的还在于自己的心情好坏。一个人成天的为了一点蝇头小利而苦恼，即便拥有金

山银山，生活质量也好不到哪里去。做人更多的应该是关注自己的内在素质，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知识才是无价的。任何功名利禄都不能与知识同日而语。我不是说世人不应该去追求物质生活，而是不要被经济利益所困，让“孔方兄”挡住了自己的视野。

葡萄是酸的――这只是对于大多数没能吃到葡萄的人而言，至于那些吃着葡萄的人，也犯不着太得意，用“吃不到葡萄说葡萄是酸的”之类的话来挖苦人。所谓风水轮流转，得逞于一时并不一定能得意于一世。大家都把功名利禄看得淡一点，知足者常乐，做一个乐观向上之人，于已、于人、于社会都有益处。只有那些知足，不只想功成名就，为生活给予他们和睦幸福的人才会真正体会到活在世上的乐趣，才会明白快乐的真谛。

知足并不意味着不进取和安于现状，是要追寻成功却不过会看重名利；是要实现价值却不过分追求声誉；是要自己跟随快乐的足迹，珍惜所拥有的，得到的，实现应该去做的。我们要学会知足，淡泊名利，追随自己的心意，活在当下，不要被世俗，名利，金钱等外在的东西蒙蔽了眼睛，这样我们才能感到快乐。

知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。知足的人对生活中所拥有的一切总是心怀感激,他们不会因为与人攀比而烦恼。珍惜自己所拥有的东西甚过于自己没有的或不能拥有的东西,将会给你带来更大的快乐。

第四篇：知足常乐专题

知足常乐

皓月当空的夜晚寻不到明星，正如星罗棋布的夜空望不到月亮；波涛翻滚的长江映不出倒影，正如沉静如玉的湖面掀不起波浪。甜的橘子不大，大的橘子不甜，人事不也如此么？ 你有你幸福美满的家，有享不完的来自家人的疼爱，他有他更早的独立、更多的担当、更快的成熟；你有你的丰衣足食、无穷无尽的物质享受，他有他不屈不挠、坚韧不拔的精神财富；你有你安逸的工作坏境、稳定的工资收入，他有他白手起家、艰苦奋斗的宝贵历程。有得必有失，珍惜所得才会快乐。

正是因为珍惜时代的恩赐，诸子百家才会在动荡之世相互碰撞、相互交融，创造夺目火光；新式文学作品《阿Q正传》才应运而生，让人振聋发聩；璀璨夺目的艺术成就才会在文艺复兴时期诞生，令人心驰神往。也正是因为珍惜时代的恩赐，冰心才编写出那样清新、充满爱与童真的散文集，老舍才创作出那样贴近生活、淳朴真挚的文学作品，鲁迅为后人留下诸多有文学时代价值的小说。

忽视所得，只观望远方，只会悲伤。

《诗经》中“所谓伊人，在水一方”的名句，似乎让人觉得只有可望而不可及的才是最美好的。于是，被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人虽风华绝代，然而临死时也是悔恨和遗憾，对子女的疏忽。一味追求事业上的巅峰必然造成家庭责任的缺失。猴子捞月、夸父逐日的故事，哪一个的结局不是竹篮打水一场空的徒劳无功。然而史铁生却没有追求奔跑，而是接受命运的安排，失去了双腿，他便坐在轮椅上，静静的坐着，每来坐着轮椅进入地坛，一待就是一天，静静地想，静静地写，最终他到了无人可及的境界，他的作品无不透露出安静的力量，让人心远离尘世的喧嚣，仿佛也置身于地坛，融入到那一片寂静中。

知足者常乐，不念过往，不畏将来，接受上天送给自己的一切，容貌、家境、遭遇，不羡慕他人所得，不悲叹自己所失，保持一颗宁静、满足的心境，便是快乐，便是最精彩的人生。

拿到小橘子庆幸它是甜的，拿到酸橘子就感谢他是大的，这便是人生的智慧，是快乐的来源。

第五篇：论文_理想与人生范文

理想与人生

理想是石，撞击生命的火花。

理想是火，点燃奄奄一息的灯。

理想是灯，照亮夜行者踽踽独行的路。

理想是路，引领我们走向黎明。

理想是黎明，等待我们的是满载希望的人生。

当我们面对一个五彩缤纷充满迷茫和诱惑的世界的时候，我们可能迷途忘返，也可能举足不前。我们将怎样走下去？理想在于选择，这是我们得到的唯一告诫。认识自我与个人理想必须紧密结合起来。山虽不高，并不是所有的人都可以攀登；水虽不深，并不是所有的人都可以涉足。只有认识自我，才能选择可以达到的理想目标，才能实现人生的价值。如果选择了一种可望而不可及的理想，虽然崇高，令人敬仰，但它永远只能在高处向你招手，你永远只能在彼岸相观望，虽然作了苦苦的奋斗，耗费了毕生精力，最终只能空悲切。这样的理想不能给人生带来任何乐趣，只能给我们背上沉重的精神包袱，带来失望和沮丧。一个不了解自我的人，虽然高谈阔论，满眼春光，壮志不已，但只能以失败告终。人无文墨而笔耕，只能留下俗文庸诗，人无谋略而从政，只能留下笑柄败绩，人无经济头脑而经商，只能困顿赔本。我们认为理想不在高大悲壮，而在现实可行，不在可望不可及，而在奋斗可达之。理想不是昙花一现的海市蜃楼，而是破晓而出的旭日霞光，不是人生的梦境，而是人生的现实。我们为那些理想的实现者而高歌，也为那些理想的失败者而悲泣。我们告诫每一个人；只有依据自我条件和社会现实的要求，才能构造理想的框架。

理想源于人生的需要，它对人生有重大的作用和意义。人生理想是人生奋斗的目标，一旦选择奋斗目标，必将为之奋斗。理想是人生力量的源泉，是人生的精神支柱，在理想的支配下，人可以与各种艰难困苦作斗争。举世闻名的二万五千里长征是老一辈革命者的理想颂歌，我们从金沙水拍，大渡桥横，茫茫草原，皑皑雪山中深深领悟了革命理想的力量，它是人类精神的完整体现。

尽管理想可以催人奋进，可以带来美好的人生，但理想和现实是不可等同的。理想只能是未来的现实，它最终能否变为现实，则受到众多因素的影响。一个人的理想脱离了自我，脱离了现实，最多只能是人生的“白日梦”。“白日梦”是理想选择的歧途，是一种无望的幻想。幻想有两种：一种是在正确世界观指导下，符合现实发展规律，并可能实现的幻想，这可以说是理想。另一种则是完全脱离了现实，也就是“白日梦”。人是可以产生幻想的，但对于大多数人来说，“白日梦”只是一种想象，转眼即逝，只有少数偏执者，把“白日梦”当作现实，并苦苦追求，这样的人将成为“精神不正常者”。如果我们把无望的幻想当作理想追求，那么我们所会出的任何奋斗将毫无价值。

每一个成功者，他们所走过的道路各不相同，他们的个性特征也各不相同，但他们所具备的各种成功因素是大致相同的，可以终结为崇高的理想追求，知识构成和修养水平，社会条件，意志力和奋斗精神。成功者首先必须要有的就是理想，有了理想，才能明确的树立奋斗目标。然而，坚强的意志是走向成功的前提条件，只有具备坚强的意志，才能为崇高的理想追求而孜孜不倦，才能在艰难和困苦面前百折不挠，才能走向理想的目标。

“路在你脚下”，这是当代哲学对于理想与成功的人生选择的永恒主题。在这个充满选择的时代，我们去选择理想人生，正是时代的要求，也是我们创造幸福生活的前提条件。我们将用智慧和力量去选择一条美好的人生道路，去实现人生的崇高理想。

中国大学生创业成功事例

一、上海海运学院的傅章强创办“必特软件”，现拥有五家公司。江泽民曾称赞这位上海大学生创业成功第一人：敢说、敢学、敢做。

二、吉林大学的刘昊创办新世纪英语四六级辅导系列。在短短的两年时间里，他的辅导帮助数千名学子顺利通过了英语四六级考试，被中国教育电视台、城市晚报等多家媒体竞相报道。

三、中国科技大学的刘庆峰首次把中文语音合成技术推进到实用水平阶段，成为新成立的安徽中科大讯飞信息科技有限公司的总经理，并获得668.65万元的技术股权奖励。

四、中国农业大学的廖峰创办北京伟嘉生物新技术公司，拥有总资产1.5亿元，产值超过4亿元。几年来，市场占有率快速增长到15%~20%，被评为中关村最具发展潜力的“十佳高新技术企业”。

五、清华大学的姜晓丹创办北京慧点科技开发有限公司。“慧点”已经成为电子协同和电子政务软件供应商，并被选为中国电子政务IT百强企业。