必修2文言文语段阅读

第一篇：必修2文言文语段阅读

必修2文言文语段阅读

（一）嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

1.文中词语理解正确的一项是（）

①锱铢：极言贵重的东西； ②南亩：泛指农田

③九土：即九州，指全国； ④呕哑：难听的音乐

⑤独夫：孤单的人； ⑥戍卒：指陈胜、吴广等起义者

⑦楚人：指刘邦； ⑧焦土：指阿房宫被烧毁

A．①④⑤⑦ B．②③⑥⑧ C．①③⑤⑧ D．②④⑥⑦ 2．下列加点实词含义相同的一组是（）

A．六王毕，四海一 B．人爱纷奢，人亦念其家 ．．一旦不能有，输来其间 不爱珍器重宝肥饶之地 ．．C．奈何取之尽锱、铢 D．山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ．．不稼不穑，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也。非天下也 ．．3．下列加点词语含义与现在相同的一组是（）

①一旦不能有输来其间 ②燕赵之收藏，韩魏之经营 ③用之如泥沙 ．．．．．．④楚人一炬，可怜焦土 ⑤独夫之心日益骄固 ⑥多于市人之言语 ．．．．．．A．①③⑤ B．②④⑥ C．③④⑥ D．②③⑥

4．下列加点虚词含义和用法相同的一组是（）

A．盘盘焉，囷囷焉 B．骊山北构而西折 ．． 缦立远视，而望幸焉 谁得而族灭也 ．．C．独夫之心日益骄固 D．多于九土之城郭 ．．嗟夫，使六国各爱其人 青取之于蓝而青于蓝 ．．5.下列两句中的加点虚词含义和用法分析正确的一项是：

① 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫 ．．② 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 ．．A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。6．翻译下列句子：

（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!翻译：（2）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

翻译：

（三）先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也。乳二世，先妣抚之甚厚。．室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓予曰：‚某所，而母立于兹。‛妪又曰：‚汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以．指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。‛语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：‚吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？‛ 比．．去，以手阖门，自语曰：‚吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？‛顷之，持一象笏至，曰：‚此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！‛瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

1、下列句中的词，解释正确的一项是()A、迨诸父异爨 迨：大概 B.妪每谓余曰 每：经常 C.先妣抚之甚厚 抚：抚养 D.何竟日默默在此 竟：竟然 2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.乳二世，先妣抚之甚厚（喂奶，哺育）B.某所，而母立于兹（通“尔”，你）．．C.一日，大母过余曰（经过）D.比去，以手阖门（等到）．．

3、下列与“凡再变矣”中“凡”词义相同的一项是（）A、凡事豫则立，不豫则废

B、轩凡四遭火

C、巨是凡人

D、凡所应有，无所不有

4、比较下列两组加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）①能以足音辨人 ②此吾祖大常公宣德间执此以朝 ．．③吾从板外相为应答 ④儿童相见不相识，笑问客从何处来 ．．A、①与②相同，③与④不同

B、①与②不同，③与④相同。C、①与②相同，③与④也相同

D、①与②不问，③与④也不同。

5、选出下列加横线词语的用法与其他不相同的一项()A、尘泥渗漉，雨泽下注 B、此吾祖太常公宣德间执此以朝 ．．C、东犬西吠，客逾庖而宴 D、前辟四窗，垣墙周庭 ．．

6、下列句中加点的词语与现在用法相同的一项是()A.娘以指叩门扉曰 B.墙往往而是 C.室仅方丈 D.先妣抚之甚厚 ．．．．．．．

7、下列各句中，与“妪，先大母婢也”句式相同的一句是（）A、客逾庖而宴，鸡栖于厅 B、儿寒乎？欲食乎？ C、何竟日默默在此，大类女郎也 D、项脊轩，旧南阁子也

8、能够表现祖母关怀孙子的一组句子是()①某所，尔母立于兹。②儿寒乎?欲食乎? ③吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!④吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也? ⑤此吾祖太常公宣德间执此而朝，他日汝当用之

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.②④⑤ 9．翻译句子。

⑴东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

翻译： ⑵妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

翻译：（3）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？

翻译：

参考答案：

（一）1.B（锱铢，极言其细微；呕哑，象声词，管弦杂乱的声音；独夫，众叛亲离的统治者，这里指秦始皇；楚人，指项羽）

2、C（掠取；A统一/一天；B喜欢/吝惜；D宗族/族灭）

3、A（经营，古义是“收藏的东西”；可怜，古义是“可惜”。）

4、D

5、B（（代词，代珍宝/助词“的”；转折连词/顺承关系连词）

6、（1）戍边的士卒呐喊起来，喊古观、函谷关被攻破，项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

（2）假使秦国的统治者也能爱护六国的百姓，就可以传递三世乃至万世而做帝王，谁能够灭他们的宗族呢？

（二）1．Ｃ 骤：屡次

2.C（否定判断句,其他宾语前置句）

3．Ａ

然

（都是形容词词尾，B.连词,转折/顺接;C动词,用/连词,表目的;D句中助词,取独/的)

4．Ａ(意动用法,其他名词做状语)

5.B

6.B（作比喻）7．（1）这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？（被动句式，困）

（2）何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，（介词结构后置，渔樵）

（三）1、B（A及，等到；C对待；D整天）2.C(“过”应是“来访，探望”)

3、B(总共,A大凡 C平凡 D 凡是)

4、D(凭,介词/顺承连词;代“而母”/代“我”)

5、B（名词作动词，其他名词作状语）

6、A（往往，现“常常”；方丈，寺庙主持；抚，这里为“对待”意思）

7、D，判断句

8、C

9、（1）东院的狗对着西院叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。

（2）老保姆是我已去世的祖母的婢女，喂养过我家两代人，我已故的母亲对待她非常好。（3）我的孙儿，很久没有看到你的影子了，为什么整天静静呆在这里，很像个女孩子呀？

（四）1、C（怒，奋力；名，名字；培，凭借，乘）

2、D（代词，它/代词，指代“风”；副词，表揣测/代词，它）

3、A

4、A（倒状句，介宾结构后置。其他，判断句）5．翻译：（1）天空深蓝色，那时它的本色呢，还是高远而没有穷尽呢？

（2）脊背背着青天，没有什么东西阻碍它，然后才计划向南飞。

（3）哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？

第二篇：文言文语段 答案

伊春一中高一语文寒假作业

文言文阅读训练60篇参考答案

（一）敏慧

1、黄琬巧对

1.①皇帝命令;②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清;②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。2.神童庄有恭

1．①官府②正巧③下棋④对“对子”⑤夸张、吹牛2.①差役们因为他年幼而忽视了他；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！3.曹植聪慧

1．①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略。4.鲍子难客

1．①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。5.曹绍夔捉“怪” 1．①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一一再追问他这是什么原因。6.杨亿巧对

1．①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。7.解缙敏对

1．①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙。3.生儿子。

（二）学习

8．承宫樵薪苦学

1．①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。9．桓荣勤学不倦

1．①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到2.①然而桓荣学习不停；②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？ 10．宋太宗学书 1．①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极2.①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著（好不好）③（书法）本已经很好了。3.王羲之。11．催景偁拜师

1．①已经②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。3.①作为②成为③写④做

12．为人大须学问

1．①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。3.莅事惟烦。13．读书五失

1．①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往2.①往事②换个开头③基础。14．颜回好学

1．①极悲伤②回答③同“无”2.①学生更加亲近（我）②（你的）学生中谁是最爱好学习的？(三)仁爱

15.张孝基仁爱1.①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地

2.①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。3.靠近；靠近当地获得原材料。

2014级

赢在一中

16．陈实与“梁上君子”

1．①躲②暗中③句首助词，无义④这（地步）⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2.①当时荒年百姓饥饿（饥，荒年）②严肃地教育子孙。3.小俞。17．赵简子元日放生

1．①同“于”；在②争着③对的2.①表示（对飞禽）有恩德②恩德补偿不了罪过。3.鸠4.担当、胜任。18．3邓攸弃儿保侄

1．①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2.①抱着弃民逃跑②我们还年轻。3.①死②逃跑③死 19张之万马 1．①养②派③坚持④不多时⑤问⑥大概2.①张之万对这事感到奇怪②刚骑，就被马掀下来③一连换了好几个人。

20．王安石辞妾

1．①沉、翻②还（债）③感伤的样子④多少2.①（你）夫人让我在你身边服侍②家中财产全部用尽还不够③把所欠的钱全部赏赐给她。3.①小妻②我（女子自称）4.遇事先为他人着想。21.宋仁宗忍饿

1．①赶身②睡着③宫中④实在⑤每⑥饥饿2.而开了宰杀无数羊的风气。3.①近来②匹配、比较③近④到处4.梦寐以求。22．范仲淹罢宴 1．①做太守②死③出丧④备办⑤泪2.①空闲的日子带领手下官员登上高楼摆酒宴②范仲淹急忙派人询问他们③先天下之优而优，后天下之乐而乐。23．顾荣施炙

1．①讥笑②遭③后来2.①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉，而送给（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？ 24．逆旅主人无情 1．①交给②别的③洗④有人⑤就⑥连2.①然而每月租舍要好几千铜钱②要是不缴中租金必然被责骂直到打官司③不是旅店老板天性本来就是这样的3.①放下一张床（作动词用）②房间低矮。

（四）诚信 25．陆元方卖宅

1．①同“值”，钱财②只③立刻④拒绝2.①子侄们以此怒怨陆少保②不这样，这是欺骗别人了。3.邀请，没邀请而自己上门的客人。26．岑鼎 1．①把②损坏③保全④为难2.①鲁侯想献出其他的鼎假冒岑鼎，请求和齐国友好②如果柳季说它是岑鼎，那么我们接受它。3.①相信②诚信4.因为若献出岑鼎，那就将国家最珍贵的宝物丢失了；若不献出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就损害了柳季诚信的品格。27．杨万里与“诚斋”

1．①贬官②命名2.①关起门来谢绝来客②张浚用端正良心诚意待人的学问勉励自己。28．和氏壁

1．①玉石②同“棒”③看④之于⑤泪⑥那2.①楚王认为卞和在欺骗他②你为什么要哭得那么伤心？3.因为发现它的人叫“卞和”。29．幽王击鼓

1．①筑②曾③便2.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。3.失信于诸侯。

（五）品性 30许生端方 1．①很②几乎③跳入④拿着⑤背着2.①平时行为端正不随意说话②已躲过了火灾，为什么还要投河？3.衣服。

伊春一中高一语文寒假作业

31．王安石待客 1．①第二天②食物③才④备⑤一会儿⑥罢了⑦吃⑧回去2.①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。3.胡饼的四傍。32．范文正正直 1．①交往②方法③因为④成家立业2.①适逢那个有道术的人病重②不值得交给他③放在范仲淹怀里（内，同“纳”）。3.之当以[之]还汝。4.不自私，不贪利，为人正直。33．王安国直言 1．①同“耳”，罢了②立刻③表情严肃2.①难道他的事业仅仅停留在这上面吗？②何况自己干这种事呢？③还不如远离花言巧语的人④吕惠卿认为在批评他自己，从此尤其与平甫不和睦。34．海瑞清廉 1．①死②做官③只有④罢了2.即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？3.①4.不怕死，不爱钱，不立党。35．吕蒙正不记人过 1．①过失②这③假装④立刻⑤还是⑥再2.懊悔没有彻底追问。3.①吕蒙正②朝士③这件事④同列⑤朝士的姓名。36．梁鸿尚节

1．①猪②别的③常、一般的④批评2.①只等候元军到达湖州城②蹇材望已经不知到哪儿去了。3.①指代“我”②同“现”③拜见④指代“我”。4.假的，伪态；先一日出城迎拜（北军）矣。

（六）文艺 38．米芾索帖

1．①到②交换③抓住④立刻2。①蔡攸思想上对这事感到为难②如果不听从我，我不想活了“见，我”。3。欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟、文徵明等，选取其中三位即可。39．赵孟过扬州

1．①到②他，指代赵子昂③提④说、道2。①大多是不满意；②把酒器全部撤下并把它们赠送给赵子昂。40．欧阳修不喜释氏

1．①有人②用、把③同“服”，佩服④同“辩”2。①一定板着脸看对方②却为什么用“和尚”给儿子命名呢？③因为鄙贱它。41．唐伯虎识破术士

1．①我②看过③只④省悟2。①为什么不自已干②没有像你这样的③烁出（金银）后各得一半④每天到家来3。意为在河边挑了水当场要卖给人，比喻玩弄把戏。42．朱文公爱骗

1．①重②直接③发④严重⑤立刻⑥没有人⑦拿2。①好几年依靠细竹竿着我（行走）②我不想惩罚他，只想追讨那首诗。43．章亨书绝壁

1．①到②古代八尺为一仞③拍④往后2。①章子厚要求苏轼下仙游潭在石壁上写大字（留念）②用毛笔蘸墨在石壁上写了几个大字。3。动；踩。44．李白之死辨误

1．①弯下身子②编③也④写⑤死⑥大概2。①因为喝醉了酒乘船在长江里行驶②李白的病很危急③让我给它作序3。①4。杜甫。

（七）政事 45．隽不疑之母

1．①总是②同“无”2.①因②做、担任3。①让几个人“因平反”而活命了？②说话跟平时不一样4.①平反出狱②平反冤狱。46．徐有功秉公执法

1．①不久②有人③坚持2.①呈报（皇上）构成他的罪状②他早先要陷害你置你于死地③如今你反而要使2014级

赢在一中

他解脱（罪行）④怎么可以因为私人的恩怨去危害公法呢？ 47．王翱秉公 1．①设备②禀报③几案④最终2.①女婿坚持不放走②那么你可以整天陪侍你母亲③况且调动我轻易得如同振落枝叶④十天后才回家。48．私恩与公法

1．①荤菜②你③第二天④逮捕2.双方述说着从前相交友好的情况，很快乐。3.①给、替②是。4.察觉灾难要临头了。5州；郡。49．晋平公游于河 1．①回答②罢了③句首助词，无义④因为⑤大概、恐怕。2.①怎么能得到有才能的人并跟他共享这欢乐？②不要担忧没有人才。3.①承接②承接③转折④转折4.对的。有才能的人到处都有，关键在于统治者是否要真心获得他们。50．子产不毁乡校

1．①于之，在那里②减少③发2.①来议论朝廷要员的好坏②他们所认为厌恶的，我就改掉它③怎么能废掉它呢？④我听到这些言论就把它当作良药。51．董阏于法无赦

1．①回答②发疯③赦免2.①山沟极深，陡得如同墙壁②人就没有谁敢触犯它③为何不能治理好呢！3.宽恕；严厉惩罚，绝不宽恕。

（八）奇闻

52．商陵君养“龙” 1．①一下子②假装③奔④等候⑤不多久2.①商陵君养它并使它温顺②就跟着商陵君认为它是神③夜里穿透墙壁逃走了④痛惜不停 53．钱货入瓶

1．①只②点头③似④惊讶2.①人们对此感到奇怪②整个市场上的人都感到惊讶。3.掩盖；更加；分明。想要掩盖事实的真相，结果后而更加显露出来（指坏事）。54．田真兄弟

1．①只有②众③枯黄的样子④控制⑤分开2.①树木是同一株②这是人不如树③走向；不久将走进棺材，意为不久将死。55．樵夫毁山神 1．①发出②求③答应④等候⑤庙⑥迎上去⑦是的⑧将⑨回合⑩逃跑⑾跟上去⑿慰劳⒀骂、斥责⒁最终2.①靠打柴为生②就头也不回地走了。3.之；因告[之]以夜所闻见。4.①狼狈为奸②一丘之貉③沆瀣一气（选择其中两个填入）56．奇鹰 1．①锋利②咬③竟④掉下⑤幼禽2.①跟普通的鹰很不相同②设置的网像云一样布满，火烧的烟盖住天空。3.须臾。

第三篇：文言文翻译小语段

文言文翻译小语段

翻译下列各段文言文中加线的句子：

1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者

载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？“ ①衣我以其衣

②食人之食者死人之事

③吾岂可以向利背义乎？__________________________________________________

1．①将自己的衣裳给我穿

②吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死

③我怎么可以为了利益而违背道义呢？

3．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多

矣。“朝贵服其清廉。

①朝臣莫不称力而去

②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣

3．①朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的②臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了

4．看见一位妇人穿着粗布丧服坐在毛驴上，隐约之中（感到）和妻子很相像

5．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹 有可畏而可取者，而况于贤者乎？

①假人之长以补其短

②无丑不能，无恶不知

③不丑不能，不恶不知，尚矣

5．①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处

②别鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人

③不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了

6．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求

假道焉，必可得也。“献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾璧而不吾假道，将奈何？“荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我

而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内阜而著之外阜也，君奚患焉？“

①假道于虞以伐虢

②若受吾璧而不吾假道

③必不吾受也

④君奚患焉

6．①向虞国借道去讨伐虢国

②如果收下了我的宝玉不借道于我③一定不会收下我们的（东西）

④大王您忧虑什么呢？

7．郦生说齐王曰：“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉，诛成安君，破北魏，举三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成

皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也。不下汉王，危亡可立而待也。“田广以为然，乃听郦生。罢历下兵

守战备，与郦生日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田

广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“汝能止汉军，我活汝。不然，我将烹汝。”郦生曰：

“举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。”齐王遂烹郦生，引兵东走。①天下后服者先亡矣

②王疾先下汉王

③汝能止汉军，我活汝

④举大事不细谨，盛德不辞让

⑤而公不为若更言

7．①天下归顺晚的（恐怕）要覆亡在先了

②大王您（应该）赶紧先向汉王称臣

③你（如果）能制止汉军，我就让你活着

④办大事不顾细枝末节，成就大德不回避（别人的）指摘

⑤你爷爷不会为了你而另换一个说法

8．《孟子》一书，言心言性，亦谆谆矣。乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所

问，与孟子之所答者，常在乎出处去就辞受取与之间。

常在乎出处去就辞受取与之间

8．常常在于人的出处去就辞受取与（应取一个什么准则）方面

9．其夏，上立胶东王为太子。梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀

盎及他议臣十余人，贼末得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道，覆按梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆

泣，谏王。王乃令胜、诡皆自杀，出之。

①梁王怨爰盎及议臣

②于是天子意梁，逐贼，果梁使之

③遣使冠盖相望于道，覆按梁事

9．①梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣

②于是天子怀疑梁王，追得刺客，（审问之下）果然是梁王指使的③派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝，审察追查梁王的罪行

10．陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史。宦官黄皓专弄

威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。遭父亲，有疾，使婢丸药，客 往见之，乡党以为贬议。

①宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之

②乡党以为贬议

10．①宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们都违心地附和他

②乡里给了（陈寿）贬抑的品评

11．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败

面口呙 口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖 口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。“嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。

①其叔父数言之于嵩

②太祖口貌如故

③但失爱于叔父，故见罔耳

11．①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事）

②太祖嘴脸容貌像平时一样

③只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊

12．海鸟曰：“爱居”，止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之，展禽曰：“越哉，臧孙之 为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制礼以为国典。今无故而加典，非政之宜也。“

①越哉，臧孙之为政也

②今无故而加典，非政之宜也

12．①臧孙施政，失了分寸啊

②现在无缘无故地加以祭典，不是施政所适宜的 13．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府 库耳，何至贪冒如是乎。“犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演 曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于 受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？“

①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳

②犹惜其有功，不之罪

13．①顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产）②还是念及他有功于国，没有降罪于他

14．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以 实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣 友，臣知之；其不善者，不能知也。“

①诚然，卿不朕欺

②间召问群臣臧否

③濂惟举其善者对

14．①确实如此，爱卿没有欺骗孤家

②间或召见询问大臣们的好坏优劣

③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答

15．太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页

异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。” ①故世人未之奇也

②能安之者，其在君乎

15．①因此当时人并不将他看作什么了不得的人物

②能够安定天下的，大概就是先生吧

16．武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之

乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？“王曰：“不可。” 太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？” 王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。“王曰：“善”。

①将奈其士众何

②咸刈厥敌，使靡有余

③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲

16．①拿这些士人民众可怎么办啊

②把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留

③让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要去改变他们的地位，（引导他们）趋于仁义 17．客谓梁王曰：“惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰：“喏。”明日见，谓惠

子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹（弹弓）者，曰：‘弹之状若何？’应曰‘弹之状如弹’，则喻乎？“王曰：“未喻也。”“于是更应曰 ‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？“王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其

所知，喻其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。“王曰：“善。”

夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之

17．论述说明，本来就是凭着所了解的，来解释所不了解的，而使别人了解

18．齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以

为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？“管仲对曰：“凡人之有为 也，非名之则利之也。“于是乃下令曰：“棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮尸无 名，罪当丧者无利，人何故为之也？

①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备

②禁之奈何

③凡人之有为也，非名之则利之也

18．①布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了，木材如果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了

②如何才能禁止呢

③人们的所有行为，不是图名就是图利

19．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣

曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人在右已。问 其所以，乃受炙人也。

①觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉

②每经危急，常有一人左右己

19．①发觉烤肉厨师有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了，给烤肉厨师吃

②每当遇到危难，常常发现有个人在旁边护着自己

20．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧 者，故撞之。“公曰：“寡人也。”师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释 之，以为寡人戒。“

①惟其言而莫之违

②太师谁撞

③是非君人者之言也

20．①仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了

②太师您撞谁

③这不是国君所应该说的话

21．晋国苦盗，有郗雍者，能视盗之眼，察其眉睫之间而得其情。晋侯使视盗，千百无一虚

焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，焉用多为？”文子曰：“吾 君恃伺察而得盗，盗不尽矣。且郗雍必不得其死焉。“俄而群盗谋曰：“吾所穷者，郗雍 也。“遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取

盗何方？“文子曰：“周谚有言，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。君欲无盗，莫若 举贤而任之，使教明于上，化行于下。民有耻心，则何益之为？“于是用随会知政，而 群盗奔秦焉。

①察其眉睫之间而得其情

②吾所穷者，郗雍也

③使教明于上，化行于下

④民有耻心，则何盗之为

21．①观察他们眉眼间的表情便能够发现实情

②让我们隐于困境的，就是郗雍

③使教化在朝廷上得到提倡，在百姓中得到奉行

④老百姓如果有羞耻之心，那么还做什么窃贼呢

22．侃性聪敏，恭勤终日，敛膝危坐，军府重事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹 圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。“

①大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴

②岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后

22．①大禹是个圣人，竟然还珍惜每一寸光阴；至于一般人，更应当珍惜每一分光阴

②怎么能够只是游乐安逸荒疏沉醉，活着对于时世无益，死去名声不能传播于身后

23．初，权谓吕蒙曰：“卿当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经 为博士邪？但当涉猎见往事耳。卿言多务，卿若孤？孤常读书，自以为大有所益。“蒙 乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”蒙曰： “士别三日即当利目待，大兄何见事之晚乎？”肃遂拜蒙母，结友而别。

①卿当涂掌事，不可不学

②卿言多务，卿若孤

23．①爱卿您居位掌权，不能不学习

②你说你事务太多，你像我这样（事务多）吗

24．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之，则居之安。居之安，则资（积蓄）之深。资之深，则取之左右而逢其原，故原子欲其自得之也。“

①君子深造之以道，欲其自得也

②资之深，则取之左右而逢其原

24．①有德君子以“道”来加强自身的修养，是想以此达到自得之境

②（学养）积蓄深厚，那么（待人处世）就能够得心应手游刃有余

25．客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰： “昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主 酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予 可也，恐真佛之笑子窃其糟也。“

①每与人论道理，必以其说驾之

②主酒家

③酒家之主者来

25．①每当和人谈论佛理，一定要以自己的见解强加于人

②住在酒店主人家

③酒店主人来到

26．楚庄王欲伐赵，杜子谏曰：“王之伐赵何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败物于秦晋，丧地数百里，此兵 之弱也。庄蹻为盗于境内，而不能禁，此政之乱也。王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵，此智之如目也。故知之难，不在见人，在自见。故曰自见之谓明。“

①王之伐赵何也

②此智之如目也

26．①大王您伐赵是为什么

②这说明人的智慧见识就像眼睛（不能看见睫毛）

27．太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固 什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。“迭用七死字，汉书因之。汉《沟洫志》载 贾让治河策云：“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；又为石堤，使北抵黎 阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激 使东北百余里。“间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。①《汉书》因之

②间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复

27．①《汉书》沿用了（这些文句）

②阻隔黄河两次向西三次向东，共五次使用“石堤”一词却不让人感到冗长累赘

28．刘陶字子奇，一名伟，颍州颍阴人，济北贞王勃之后。陶为人居简，不修小节。所与交

友，必也同志。好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。同宗刘恺以雅德知名，独深器陶。

①陶为人居简，不修小节

②好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意

28．①刘陶平日里性情清简，不拘小节

②喜好如果不同，即使是富贵者也不企图去结交；情趣如果一致，即使是贫穷低贱之人也不改变交情

29．高祖已起兵建大将军府，太宗率兵徇西河，斩其郡丞高德儒，拜右领军大都督，封敦煌

郡公。唐兵西，将至霍邑，会天久雨，粮且尽。高祖谋欲还兵太原。太宗谏曰：“义师 为天下起也，宜直入咸阳，号令天下。今还守一城，是为贼尔。“高祖不内。太宗哭于 军门，高祖惊，召问之，对曰：“还则众散于前，而敌乘于后，死亡须臾，所以悲尔。” 高祖悟曰：“起事者汝也，成败惟汝。”时左军已先返，即与陇西公建成分追之。夜半，太宗失道，入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还。

①今还守一城，是为贼尔

②夜半，太宗失道，入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还

29．①如果退兵固守城池，这就成了流寇啊

②太宗迷了路，误入山谷，（于是）舍弃了自己的战马，徒步追赶自己的士兵，和他们一道回到大军之中

30．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所处 焉。

①丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑

②是以君子必慎其所处焉

30．①贮藏丹砂处（必然是）赤色，贮藏黑漆处（必然是）黑色

②因此有德君子必定慎重地选择自己的处身之所

31．迩岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云“无他术，唯勤读书，而多为之，自

工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。如此，少有至者。疵病不必待 入指摘，多作自能见之。“

①尝乘间以文字问之

②每一篇出，即求过人

31．①曾经偷空向欧阳修讨教写作之事

②每写出一篇文章，就希望能够超过他人

32．“兵有长短，敌我一也。敢问，吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾较；吾之所短，吾 蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？“曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之 所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。“

吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中

32．我的短处，我张扬而显露它，使对方狐疑而退缩；我的长处，我隐蔽而留藏，使对方轻率大意而陷于不备

33．回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟 子孰为好学？“孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则

亡。“

①发尽白，蚤死

②不迁怒，不贰过

33．①头发全白，很早就死去了

②不将怒气发泄在他人身上，不犯同样的过错

34．学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此

四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

①此四者，心之莫同也

②教也者，长善而救其失者也

34．①这四种情形，（原因）在于思想性格的不同

②所谓“教”，在于使（求学者）发扬优点而弥补他们的不足

35．人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然

泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一 间耳。

①酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异

②未之思也，特一间耳

35．①如果酒囊饭袋，醉生梦死，（浑浑噩噩）像泥石土块一般，那么这样的人即使活着，和已死的人所化之鬼又有什么两样

②没有好好想一想这中间的道理，只不过是这么一点儿区别罢了

36．帝欲用安石，唐介言安石难大任。帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶？吏事不可任 耶？“介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。”帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰： “经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。“帝深内之。

①竟以安石参知政事

②经术正所以经世务

36．①最终（还是）任命王安石为参知政事

②经学数术正是用来规划处理世务的 37．是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是则终身几无

可问之事。贤于己者，疾之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之

而不甘问焉。如是则天下几无可问之人，人不足服矣，事无可疑焉。此惟师心自用耳。夫自用其小者也，自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此危害人于心 术者大，而蹈之者常十八九。

①是己而非人，俗之同病

②等于己者，狎之而不甘问焉

③此惟师心自用耳

37．①以已为是而以人为非，这是世俗的通病

②和自己差不多的人，接近而不敬重又不甘于向人家讨教

③这完全是因为自以为是啊

38．晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠怀无 亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为 己力，不亦诬乎？窃人之财谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上 下相蒙，难与处矣。“其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。“其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。“其母曰“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以 绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”

①天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎

②盍亦求之，以死谁怼

③尤而效之，罪又甚焉

④以志吾过，且旌善人

38．①这实在是老天爷的安排，但这么两三个人却认为这是一己之力，这不是很荒唐吗

②为什么不也去求赏，死了又怨谁呢

③指斥（这种行为）却又去仿效，罪过就更大了

④用来记住我的过失，同时褒扬好人

39．陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉，与人期 行，相委而去。“元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无 礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。

①陈太丘与友期行，期日中

②与人期行，相委而去

③友人惭，下车引之

39．①陈太丘与友人相约出行，约定正午（见面）

②和别人相约出行，却丢下别人离开了

③友人很惭愧，下车来拉元方

40．谢灵运既东，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会，共为山泽

之游，时人谓之四友。惠连幼有奇才，不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁，时方时为

会稽太守，灵运造方明，遇惠连，大相知赏。灵运性无所推，唯重惠连，与为刎颈交。时何长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方明曰：“阿连才悟如此，而尊 作常儿遇之；长瑜当今仲宣（王粲，字仲宣，汉末文学家），而饴以下客之食。尊既不 能礼贤，宜以长瑜不灵运。“载之而去。长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也。

①灵运去永嘉还始宁

②灵运造方明

③阿连才悟如此，而尊作常儿遇之

④长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也

40．①灵运离开永嘉回到始宁

②灵运拜访方明

③阿连这般多才而有悟性，可是大人却把他当作一般的娃娃对待

④长瑜之才次于惠连，荀雍，羊璿之则赶不上（长瑜）

41．御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡 欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰‘俭，德之共也。‘侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家 丧身。是以居官必贿，居乡必盗，故曰：‘侈，恶之大也’。“

①君子寡欲则不役于物

②谨身节用，远罪丰家

③是以居官必贿，居乡必盗

41．①君子清心寡欲就不会被身外事物所役使

②小心谨慎节攒用度，远离罪恶使家室丰裕

③因此做官一定贪赃受贿，在乡间一定盗窃他人财货

42．光为人沉静详审，长才七尽三寸，白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。

殿中尝有怪，一夜君臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣

头可得，玺不可得也！“光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等，众庶莫不多光。

①每出入下殿门，止进有常处

②郎仆射窃识视之，不失尽寸

③光甚谊之

④众庶莫不多光

42．①每次出入宫门上下殿廷，哪儿停，哪儿走，都有一定之规

②宫门的守卫者私下里记住观察（霍光的行动举止），一点儿也不违背一定之规

③霍光认为他做得很恰当

④众人没有不赞扬霍光的43．戴进，锻工（锻炼金属制作首饰的工匠）也，为人物花鸟，肖状精奇，直倍常工，进

亦

自得，以为人且宝贵传之。一日，于市见熔金者，观之，即进所造，怃然自失。归语人 曰：“吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？（粮食）意将托此不朽吾名耳。今人铄吾所造亡所 爱，此技不足为也。将安托吾指而后可？“人曰：“子巧托诸金，金饰能为俗习玩爱及 儿、妇人御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于缣素，斯必传矣。“ 进喜，遂学画，名高一时。

①直倍常工

②吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？意将托此不朽吾名耳

③子巧托诸金

④彼惟煌煌是耽

⑤斯必传矣

43．①价格是一般工匠的一倍

②我竭尽我的心力锻造这些（首饰），难道只是希望换些粮食？内心是想借此使我名声不朽啊

③先生灵巧的手艺寄托在这些首饰上

④他们醉心的只是（金饰的）煌煌之色

⑤这样一定会传名后世啊

第四篇：高中语文必修文言文

导语：高一语文必修一文言文中包括了烛之武退秦师、荆轲刺秦王及鸿门宴三篇重要文言文，三篇文章的学习，对于我们积累文言文知识，提高文言文阅读能力有很大帮助。下面小编为大家提供高一语文必修一文言文翻译荆轲刺秦王，供大家参考。

原文：

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”

荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。

燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

译文：

秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。

燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧！”

荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教！”于是自杀。

太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。

于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。

燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。

荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。

过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳！”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子！现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧！”于是出发了。

太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还！”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。

到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。

蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里（意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子）像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”

秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。

荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图！”

荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。

荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。

这时，秦王的随从医官夏无且（jū）用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑！大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。

荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！”

秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。

第五篇：必修一部分现代文重点语段(含答案)

必修一部分现代文重点语段 01《获得教养的途径》语段

阅读必修一P28-29回答以下问题。1．（1）将书的世界比喻成幼儿园、大公园、城市和国家、原始密林等美好的事物。（2）将抽象的读书感受具体化，生动形象，活泼传神，能唤起读者对读书的神往。2．多数儿童在识字之后就很快把阅读当成自然而不重要的事，少数儿童会坚持阅读并为此而痴迷。多数人只会将自己的阅读能力用来读报上的新闻和商业版，而无法从书籍中探究到无穷的奥秘和体验精神的广阔充实；少数人在学会阅读技巧后继续深入书的世界，仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔，从而获得一次又一次的升华。

3因为书籍所展示的世界是一个广大恢宏、气象万千的世界，可以让你无穷尽的去挖掘，在一个新的发现之后又会有新的发现；对每一个真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人将在期中寻觅宁且体验到自己；对同一部书籍来说，每一次阅读都会呈现出不同的面貌，带给你不同的理解和体验，对它的探索也会显得无穷无尽。“原野”在这里指书籍所展示的一个广阔而丰富的探索世界。

4． “人类的容颜”是指世界各民族的成千上万种声音都在追求的同一个目标，以不同的名称呼唤的同一些神灵，怀着的同一些梦想，忍受着的同样的痛苦。

阅读必修一P27回答如下问题。

1．①读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读，心的教养。在阅读中产生爱和生命的情感体验，能够获得的教养）；②从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；③必须花力气、下功夫读杰作。

2．读书人必须具有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果没有个性或人格，就没有真正意义上的阅读，就不能获得真正的教养。3．生活是丰富多彩的，读书不能成为生活的全部，不能成为生活的目的。如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了“死读书”“读死书”，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。但现实是，不是读得太多，而是太少。读书是获得教养的最重要的途径之一，应该倾心于书。4.这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

02．《想北平》重点语段 1.参见《世纪金榜》P41。

2.表明北平“有个边际”；表现北平特有的历史文化内涵；表达“我”对北平的亲切感和依恋之情。

3.具体指北平城。它与“摇篮”的相似之处：一是有个边际；二是有所依靠，让人感到安适。从而表达作者对北平的依恋。

4.①既不挤得慌，又不太僻静。②不在处处设备得完全，而在它处处有空儿。③既能看见人文景观，又能看见自然景观。5.参见《世纪金榜》P41 03．《我心归去》重点语段

1．冷清。为下文描写我的孤独、寂寞、虚空作铺垫；交代下文我心归去的原因。为下文我思恋故乡，感悟故乡作铺垫。

2．（1）①周围环境冷清，不知所措；②语言隔阂、文化迥异；③无法与人交流，如囚禁在一座监狱里。（2）①运用比喻修辞生动形象地写出了冷清、寂寞。如“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有空虚。”

②将抽象的无形的情感——孤独与空虚，写得具体化、形象化。如“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有空虚。”

③运用夸张的细节描写，如“对吊灯做第六次或六十次研究”，百无聊赖的举动突出表现作者的虚空。

3.参见《专题质量评估

（三）》P150 4.反问、借代（以部分——法国的面包和雷诺牌汽车，代全体——法国的优裕的物质生活)阅读5-7段，完成以下问题。

1.参见《世纪金榜》P44 2．理解下列句子的含义。

（1）我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的，就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调。

答：这是人在特定环境中的音乐感受，作者因为思念故乡，所以产生了这种感觉。这样写能突出思念得的深沉。

（2）任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。

答：因为旅游景区的美少了血、泪和汗水这些成分，是不带感情的。不像故乡那样存留了我们的童年、青年或壮年，是我们生命的一部分，景区与故乡比，缺少了一些令人眷顾的悲情。（3）血沃之地将真正生长出金麦穗和超车谣。答：血沃之地指的是对故乡你可以失望得滴血。金麦穗和超车谣分别指的是物质创造和精神创造。对故乡你可以失望得滴血，但这是对故乡含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这种滴血它也能激发人们对故乡的热爱，成为奉献自己的力量，才能引发有价值的物质与精神的创造。使故乡走上繁荣富强。

3．请分条概括作者笔下的故乡对人的精神世界的影响（故乡真正的内涵）。

答：（1）故乡有我们的亲人和我们的过去，是我们奋斗耕耘的地方，成了我们生命的一部分，成了我们自己（生命之根、奋斗之地）。（2）故乡是我们生命的牵挂，促使人们甘为故乡奉献（奉献之所）（3）故乡使我们有种心有所归的幸福感，是精神家园、心灵归宿（精神之源头）。

04．《前方》重点语段

阅读9-12节，完成以下问题。

1.路既指空间旅途，更指的人生之路。“家”指的是心灵家园、精神归宿、理想皈依之所。“前方”指的是未经历的人生，有理想希望的人生之路。“目的地”象征着理想、归宿。

2.说明人生是一种苦旅，而且这具有普遍性。

3.在人生的旅途中，人们都要经历各种各样的痛苦和磨难，这种痛苦既有生理上的，更有精神上的。总想到达目的地却总不能到达目的地；总惦念家园，但永远在路上流浪，路上充满不安与乏味；即使回家了，却又无家可归的感觉，找不到精神的归宿。因此，人生的旅途可以说是一场苦旅。

4.①总想到达目的地却总不能到达目的地 ②走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡 ③人无法还家 ④即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。

5.人即使在一个实实在在的家中，心里还有一个理想中的家，这个家并不是指“那个可遮避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。这是人类精神和理想无所皈依的现实状况。6.渲染出思乡的悲凉与伤感：人无法还家，即使还家，依然无法从心灵深处抹去无家可归的感觉。突出古今同理，表明时间无法弥合人生苦旅的永恒缺憾。

7.前方：人生征程；家：心灵家园； 旷野：迷茫的征程与旅途。如果这些人在人生征途中无心灵家园，没有精神皈依之所，那么他们的前方就是无边的旷野，是迷茫的征程与旅途。05．《江南的冬景》重点语段

1．午后冬郊图、寒郊散步图、寒村冬雨图、江南雪景图

赏析：①．这幅画中，作者依次画了小河，茅屋、长桥、远阜、树林、白雨、淡墨的背景、乌蓬小船、酒客（喧哗反衬幽静）、灯光等物 ②． 这些景物组合在一起，构成了怎样的意境？中国的水墨画和西洋的油画哪一种更适合表现这意境？——色彩素朴淡雅，意境朦胧悠远，恬淡幽静：悠闲，就像一幅水墨画（点出白描手法）

2． 冬至不改的芦花、保持三个月以上的红叶、着在枝头的雪白桕子、带点绿意的赭色野草。赏析：运用绘画的颜色组合（红、白、赭色、绿等），色彩亮丽富含生气；细描与白描相结合的方法；引用诗句。

3．答：借绘画词语写景，暗合上文的“ 在这一幅冬日农村的图上”，增添了文章的诗情画意。

4悠闲的、富有生气的、让人陶醉的乡村晚景。江南的冬天实在美得诗情画意，人到此境界，当可与自然合一，尘世的碌碌俗务，名利之心，纷争之意，更难立足于此，自然迷人，使人旷达洒脱，不计荣辱得失。

5． “红黄’’为暖色．是视觉印象，以“味’’移用来画出，更有感官相通的诗情画意。这种手法叫“通感”。

6．（1）避实就虚，巧借诗句，依次写出江南傍晚、夜里、早晨的雪景。并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界。（2）借诗的意境来写江南雪景，增加文章的知识性、趣味性和文学性。

06．像山那样思考

1．画线句子运用了铺陈排比的手法。作者用这种手法列举了狼的一声嗥叫声可能带来的明显的、直接的希望和恐惧,突出了灭狼的危害之多、之严重,为下文写要像山那样思考作铺垫衬托。句式整齐,读起来富有气势,有力度。

2． 狼被灭杀后,除了那些明显的、直接的希望和恐惧,还会有生态链条被破坏,人类将受到惩罚的后果,所以说还有深刻的含义。而这个严重的后果却极少为人类所领悟。

3答：参见《世纪金榜》P67

1.作者叙述了自己一次猎杀狼的经历和认识的转变，有何作用？

答:参见《世纪金榜》P67 2.划线句子中“新的东西”指的是什么？“但是，在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论 是狼，或是山，都不会同意这种观点。”本句中的“这种观点”指什么？

答;3.自然界失去了让狼后果会怎么样？（分点作答）

答：参见《世纪金榜》P67 4.怎样理解文题“像山那样思考”的含义

答：像山那样思考，是作者在思考生态价值、思考险恶环境中的生命意义，更是对人与自然关系处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达。人并不是大自然的主人，我们与自然万 物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系。1．理解划线句子的含义。

答：通过时间长短的对比，告戒人们：杀掉公鹿的威胁对象——狼，就会破坏草原的生态平衡，后果是非常严重的。

2．“牛群也是如此”中“此”指代什么？“正因为如此”中“此”指代什么？

答：第一个“此”指牛群在对狼的极度恐惧中生活着，草原就要在对它的牛的极度恐惧中生活。第二个“此”指牧牛人杀死狼，不知像山那样思考。

3．最后一段说”太多的安全可能产生了长远的危险“是什么意思？给了我们什么启示？

答：参见《世纪金榜》P67 4．第三段画线句中的“这一时代”去掉，可以吗？为什么？

答：不能去掉。作者想用“这一时代的安全”强调我们换来的安全只是暂时的，从而引出下面的结论：太多的安全可能产生了长远的危险。5．“这个世界的启示在荒原”这一句的含意是什么？

答：“荒原”代表人类文明未涉足的地方，这里的生态系统是健康的，各种物种自由地生长着，彼此平等和谐地生存着。人类可以从这里获得与大自然相处的法则。