徐志摩散文的特点浅析

第一篇：徐志摩散文的特点浅析

徐志摩散文的特点浅析

他的文漫墨化摘要：徐志摩是一位杰出的诗人，更是一位风华绝代的散文家。的散文主题宽泛、表达无拘无束、文词态度亲和、直抒胸臆、真挚感情、文字艳丽纷繁和诗化的散文。他把他的理想和爱全放到了散里，字字真情，笔笔肺腑，为我们展现了一个融贯中西文化而又浪多情的知识学者形象。他独具魅力的散文为中国当代文学留下了浓重彩且绚烂多情的一笔，也为后人留下了一份宝贵的精神财富和文遗产。

关键词：徐志摩 散文 特点

徐志摩是当代一位杰出的作家，他的诗作让人读来浮想联翩，如云端、如履蓬莱，让人产生无尽的遐想。至今，他的诗作里很多的品仍是浪漫的代名词，如《再别康桥》、《沙扬娜拉》、《雪花的快乐》、偶然》等，特别是此列的一首，更是扬名远播，经典而历久弥新。志摩的诗歌创作成就在中国文坛上可奉为二十世纪文学的圭臬，其拘一格的想象与肆意畅流的文字在那个时代如一颗璀璨夺目的明跃进了人们的视野和思想，开启了其独树一帜的“志摩时代”。作一个文人，徐志摩的散文同样也得到了世人的首肯，甚至于很多人—如梁实秋、郁达夫等——就认为他的散文比起他的诗来更有嚼。

应该说徐志摩的散文比起他的诗来，理念上更显得成熟与豁达；感的表达上更显得恣肆风流，辉煌灿烂；操纵文字的能力更是洒脱如、狂野不羁。

徐志摩散文特点之一：信手拈来的主题，写作的多广角。

游记、随感、杂念、回忆、教育、感悟、理想、爱情„„各种主随心所欲，每蹴而文；野花、山林、沟壑、鸟兽、虫鱼、雨滴、冰、残叶、落花„„均在他的笔下顺从屈服；一句话、一个言论、一信、一篇著作、一个眼神„„都让他适笔而为。虽然他的散文内容杂却不繁琐，虽宽泛却不凌乱。他每每行文，都紧紧地抓住了所要的东西的主旨，由此写开去，从而往往会产生让人意想不到的效果。他的散文里，他让各个题材都充满诗情画意，表现得艳丽缤纷。他妙地运用多种表达方法，写景抒情，叙事议论巧妙进行融合，把各事物都囊括于胸，尽情地在他的散文里挥毫泼墨，倾吐心声。例如记《印度洋上的秋思》写出了作者的思乡情绪和身居海外的愁苦；生感悟《就使打破了头，也还要保持我寻魂的自由》写出了作者的想立场及坚定的意志信念；《一封信》让抱怨生活干燥的朋友们如春雨；《自剖》对自己人生中的各个组成部分进行了深刻的自我检及分析；《吸烟与文化》从一个侧面阐述了一个社会与与它相生的物之间的辩证关系；《想飞》诉说了自己的理想；《一个诗人》写出只在火边的猫让作者所产生的思想；《落叶》这篇演讲稿，让他在京师范大学的礼堂里极尽其大家的风采，解答了诸多学生在那个时里所产生的各种困惑和矛盾；故旧拾忆中的《卢梭与幼稚教育》阐了他对于卢梭的教育理论及自己对于这种理论结合国情的见解；曼殊斐儿》回顾了美丽与智慧的化身曼殊斐儿生活的点点滴滴；《悼叔薇》通过怀念及悲痛的笔触追忆了自己的叔叔；还有他为各书目的序；更有他神仙眷侣般的爱的宣言《爱眉小札》„„这如此多的临作《徐不星为—头情自题雪封多写在巧种游人思沐讨产一北代述《沈写 题材，徐志摩并没有处理得非常的急窘和散乱，却让我们从文字中看到一个戴着眼镜而处处透着机敏和睿智的学者，这不禁让我们大为惊叹他的才华和学识。

徐志摩散文特点之二：洒脱不羁的个性和语言文字的斑驳繁杂 徐志摩是一位博学多识，且才思敏捷的散文家，他丰富曲折的生活经历，为他的散文创作打下了坚实的基础。尤其在那个时代，作为一个学贯中西的作家，其所见所闻、所学所知对他的作品的影响不言而喻。在那个由封建过渡到现代社会的旧中国，写作的文字及文风既有个别新奇的出现，但主流的还是半文半白，甚至有的还是文言文居多。但看徐志摩的散文里，能让我们看到带有古文言的句子太少了，以至于少到几乎就像今天的现代文一样。语言说得如此生动多彩，文字表达如行云流水般毫无阻滞。作为接触过西方文学的学者，并抱着对西方文学无比崇敬的心情，在徐志摩的散文里，汉字和英文时时交替出现在行文里，无磕绊，很自然。甚至于有时，他干脆会大把大把地把原著英文搬进他的作品里，好似要证明“不信来看看”似的。更基于他的现代意识，他的语言及文风显得非常激昂而明晰，且表达无拘无束，想到哪儿就说到哪儿，该写哪儿就写到哪儿，没有一点模式可循，没有一点规矩可圈，此为徐志摩散文的另一个特点。他用谈天说地、讲古论今、促膝而谈的书写方式，把他想要表达的意思统统豪无保留地述说了出来，把他的理想和信念编进了他的散文里。“又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氲，只是在我灵魂的耳畔私语道：‘秋’！我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开放了春夏间所积受的悉思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿——‘愁’。”《印度洋上的秋思》这些词语及句子，既结合了他当时身处的境遇，又为下文的联想及写作奠定了良好的基础，但就这样的词语及句子，在一般人来是很不容易这样自然地描述出来的。“再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起„„起„„用力，用力，纯焰的头颅，一探再探的跃出了地平，翻登了去背，临照在天空„„”《泰山日出》“别的地方人命只当得虫子，有路不敢走，有话不敢说，还来搭什么臭绅士的架子，挑什么够美不够美的鸟眼？”《丑西湖》如此的俚语粗话，只怕没几个有声望的作家敢这么大张旗鼓的用在自己的作品里。这更显得徐志摩洒脱不羁的个性和对语言文字的运用上的斑驳繁杂。

徐志摩散文特点之三：亲和的态度

虽然他的语言及表述恣肆张狂，但徐志摩散文里有一个特点与其形成鲜明的对比，这就是他在散文里的亲和的态度。徐志摩散文集《想飞》的选编老师陈子善对于他亲和的态度说得好：“志摩的散文，无论写的是什么题目，永远的保持一个亲热的态度。我实在找不出比‘亲热的’更好的形容词。他的散文不是板起面孔来写的——他这人根本就很少有板面孔的时候。他的散文里充满了同情和幽默。他的散文没有教训的气味，没有演讲的气味，而是像和知心的朋友谈话。无论谁，只要一读志摩的文章，就不知不觉的非占在他的朋友的地位上不可。志摩提起笔来，毫不矜持，把他心里的话真掏出来说，把他的读者当做顶亲近的人。他不怕得罪读者，他不怕说寒伧话，他不避免土话，他也不避免说大话，他更尽量的讲笑话，总之他写起文章来直是痛快 淋漓，使得读者开不得口，只有点头只有微笑只有倾服的份儿！他在文章里永远不忘记他的读者，他一面说着话，一面和你指点和你商量，真跟好朋友谈话一样，读志摩的文章的人，非成为他的朋友不可。他的散文有这样的魔力！”的确，徐志摩的散文，被大家喻为“跑野马”式的文章，但他这匹马，既有神悍十足的野味，又不失马与人的亲近。他“嘣的儿„„嘣的儿„„”的蹄声，震撼着大地，却又如雨滴轻敲着渴雨者的心灵，这是如此矛盾，却又如此神奇。前文讲到他题材的宽泛，这不由得使我们想到，海阔天空天下事，在人们荼余饭后的时光，是很自然就提及的，或洗着碗、或咂着烟杆、或捡着盆中的豆子、或带着孩子嬉耍„„总之，大家伙儿聊的都不定是什么，你一言，我一语，你一事，我一新闻。就此，徐志摩的散文带着这一股子热乎劲儿，跟大家读者牢牢地粘在了一起，扯也扯不开，越拉反越拢了。“朋友，我抱歉，我不能答复你的话，虽则我很想，我不是爽恺的西风，吹不散天上的云罗，我手里只有一把粗拙的泥锹，如其有美丽的理想或是希望要埋葬，我的工作倒是现成的——我也有过我的经验。”《一封信》看，这样的话语，谁会不把你当朋友？

徐志摩散文特点之四：直抒胸臆的文字

天马行空的思想让徐志摩的散文变得明澈、真实而富于弹性，这又决定了他散文的另一个特点：直抒胸臆的文字。照我说来，徐志摩让我着迷的几个散文特色之中，他的真性情算是第一个。现当代的散文，讲到鲁迅、胡适、梁实秋、冰心、林清玄、余秋雨、王蒙、张贤亮、贾平凹、韩少功等均称得上是一代文学大家，且都对中国现当代的散文发展有着极大的影响力和推动力。但看他们的作品与看徐志摩的相较之，各自的特点就了然于眼前了，且不说鲁迅胡适白话散文对于普通大众有着晦涩难懂的一面，活泼与通俗性显而少了一些；就说冰心与林清玄的作品清新如雨后的山野，明亮细腻之余，却又少了一分泼辣；还有王蒙韩少功，他们的的文字让人有种晒着太阳侃家常的景象。话说回来，这些人的作品均各有千秋，很值得拜读。可对我而言，我更衷情于徐志摩的文字。他柔时，可柔过花间词的委婉多情；他刚时，猛如力劈华山的狂啸；他轻时，如在子夜秉烛谈心；他重时，却又重得如擂鼓耳畔；他缓时，如岁月悄然滑逝；他急时，如苍鹰扑兔，江河决堤。在他的笔端，流淌出的是心里的话，因此少了一味的做作与阻绊，多了一路的率真和勇气。读以用心，在不知不觉之中，我深深受到徐志摩真情溢于技巧之外的惠顾了。这一个特点在他的散文中俯首皆是，比如写痛击丑恶嘴脸而力争尊严的《就使打破了头，也还要保持我寻魂的自由》里他最后呼道：“要保全这点子小小的火星不灭，是我们的责任，是我们良心上的负担；我们应该积极同情这番拿人格头颅去撞开地狱门的精神。”在这里，他对侮辱中国的敌对势力给予了强烈的谴责及表达了自己万分的不满。《迎上前去》亦同；追忆美慧的《曼殊斐儿》里，他把曼殊斐儿的美与智通过与她接触的每一个细节纤细地展现出来，表达的是他对朋友的怀念与对相处时光的无限美好的留恋情怀；《印度洋上的秋思》写出了他在茫茫无尽海里的思乡之情。作者在漂荡无着的大海里，由海中中秋晚的无光景象，产生了愁绪，进而想到儿时的观月情结，最终，他将自己的人生中的灰暗投到的海面，联想到一个落漠的诗人的种种。随着月光的迁移，作者带着读者领略了地方的景象，文字中，让作者一声叹“愁”。“低 徊对贯说札对其现明而泣”的海啊，让读者也为之潸然泪下。《话》道出了作者对于“绝得一听的话”及“不值得听的话”而产生的讨论，全文洋洋洒洒，中西，最终写出了作者想要告诉世人的忠告：说话用心；为世从做起。向上而励志的《<新月>的态度》、浪漫与天真的《爱眉小等等等等。这里面的文字，对朋友，对爱人，对国人，对敌人，人，字字句句，情入纹理，笔笔精细。在他直抒胸臆的文字里，意是深刻的，时时会看到其中跳动着的灿烂的思想火花。这也表他在闲谈呼喊中，明确了他的人生观和世界观，同时也给读者道一些方向，这许多的语句，撞击着读者的心灵，给人以美的感受，浪漫多彩的文风也在这一句句真话的流露下弥散开来。徐志摩散文特点之五：表述的真实和情感的真挚

徐志摩的表述是真实的，情感是真挚的，在他的散文中，他把爱与憎分得十分清楚。这在他的第一个散文集《落叶》里表现得十分强烈，他在其间用“感情”贯穿始末，通篇宣扬人的感情，“真人真情”的重要和作用。他认为要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纤微”来缀补这个破烂社会的大网。徐志摩正是基于这种资产阶级人道主义的观点，执信人的感情的无限作用，在生活本体与大自然里。“他认为人若要摆脱人世的苦恼和压迫，不要争得自由发展的‘真纯的个性’，最好的途径是到大自然去生活去沐浴。因此，有人说他《落叶》充满着浪漫蒂克的自白，充满着康桥时代的憧憬。”（穆木天：《徐志摩论》）因此，他在《落叶》里这样说：“我是一个信仰感情的人，也许我天生就是一个感情性的人。”在对待所出现的问题上，徐志摩回答得很婉转，他先进行了一番看似自我批语一样的语调，然后笔峰一转，他通过秋风使叶得落的比喻，阐明了自己对待问题的解决办法。最终，他把各种情感都写到“感情”里：“感情，有的感情，是难得的，是名贵的，是应当共有的”；“感情是力量，不是知识”；他在文章最后终于把这种感情的力量宣泄了出来：“我们要在我们各个人的生活里抽出人道的同情的纤维来合成强有力的绳索„„在我们年轻人的一个字的答案上就挂着我们全社会的运命的决定。我盼望我至少可以代表大多数青年，在这篇讲演的末尾，高叫一声——用两个有力量的外国字——Everlasting yea！”他喊了出来，喊到了人们的心里，把“爱”与“真性情”撒播到了每一个曾经迷茫的眼睛里。对于他自己，他也不曾说过妄话，在《再剖》里，他把他的真实想法及现实感受一清二楚表露了出来，把他的空虚、“虚弱”、苦闷、耸悚„„全都摆在了自己和读者的面前。通过剖析，他认识到了自己的肓点的所在，明确了他的何去何从。在文末，他这样写道：“啊，我何尝愿意吞这果子，早知有这多的麻烦！现在我第一要考查明白的是这“我的”赶路方法。以前种种动作是没有这新意识作证实的；此后，什么都得由它。”对于爱人，他的情意更是显得浓意缠绵。在他的“八月九日”的《爱眉日记》里这样写道：“我只要你；有你我就忘却一切，我什么都不想什么都不要了，因为我什么都有了。”“爱是甘草，这苦的世界有了它就上口了。”这活脱脱一个正在恋爱中的小男生的语气，那蜜！那甜！都看不出来是一个那时代有名气的学者所能展露出来的，而他写出来了——把他的快乐与幸福、把他对爱人的爱毫无隐瞒地大声地讲了出来。在《爱眉日记》里，他的语言变得柔软异常，甚至于诉说苦事都有一股棉花糖的味道：“这过的是什么日子！我这心上压 饮值穿话》故立了了其得们个看枯都是“是日里多份自而狂示是是话他融“米交的萝讲受壁种却好子神物世含品用的摩浮人 多重呀！眉，我的眉，怎么好呢！„„眉，我怕，我真怕世界与我是不能并立的„„眉，我来献全盘的爱给你，一团火热的真情，整儿给你，我也盼望你也一样拿整个完全的爱不我。”恋爱中的人，来不论年龄的大小，心绪都是极其敏感及细微的，一片浮云、一株草、一弯溪流、一种心情、别人的一串眼神、一个动作、一句话语„„会给他们的心别样的感觉。徐志摩给陆小曼的词句，是他整个的人，他的眼睛，是他想念她的每一刻。他在“八月十四”里这样总结：恋爱是生命的中心与精华，恋爱的成功是生命的成功，恋爱的失败生命的失败，这是不容疑义的。”他把他的情真意切都刻划在了日夜夜的想念与倾诉之中，真实而没有只字片语的虚假。在他的散文，真挚的情感为他的散文插上了温暖的羽毛，像这样的文字还有很很多，也许也会有一些不切实际的空呼与意向，但他对于文字的这真诚还是有目共睹的，对于读者来说是用心的。徐志摩散文特点之六：艳丽而纷繁的文字

徐志摩是个才子，一点儿也不假，他把他空阔、丰富、敏捷而又然的联想融入到他的文字之中，却显得如此的天衣无缝。在他艳丽纷繁的文字里面，又蕴含了许多的启迪、知识、美和爱。在他意念飚的言词表达之中，徐志摩的文字操控能力得到了如鱼得水的展。看他的文字，往往有水到渠成的感觉，在他的文字上面，闪烁着自信和得意。西方的文化和泱泱华夏情在他的思想里腾挪辗转，于，他把这些美丽的意愿一一表述在他的作品中。不管是现代文与白文，也不管是乡下俚语与粗俗市话，或是精准的理论评语，也或是随口而出的英文及译意，这些文字在他的散文里显得如此水乳交，让人读来拍案叫绝。如在《吸烟与文化

（三）》里有这么一段：这年头！只要贵族教育一个无意识的口号就可以把牛顿、达尔文、尔顿、拜伦、„„格兰士顿等等所从来的母校一下抹煞。再说年来通便利了，各式各种日新月异的教育原理教育新制翩翩的从各方向外洋飞到中华，哪还容得厨房老过四百年墙壁上爬满骚胡髭一类藤的老书院一起来上讲坛？”在这一段话里，徐志摩从吸烟讲到教育，到那时我国的教育的状况及综合国民素质。作者为我国的传统教育不到重视而鸣冤，特别是最后一句：“哪还容得厨房老过四百年墙上爬满骚胡髭一类藤萝的老书院一起来上讲坛？”还真有股鲁迅那晦涩奇绝的感觉。“惭愧呀，人！好好一个可以做好文章的题目，被你写做一篇一窍不能的滥调；好好一个面题，好好一张帆布，好的颜色，都被你涂成奇丑不堪的滥历；好好的雕刀与花岗石，却被你斫成荒谬恶劣的怪像！好好的富有灵性可以超脱物质与普遍的精共化永生的生命，却被你糟蹋亵渎成了一种丑陋庸俗卑鄙龌龊的废！”《话》几个排比句把他对现实生活中的陋习及世人的生活态度和法则进行了大批特批，意义一层比一层深入，语句一句比一句严厉，义一句比一句深刻。另外一面，徐志摩文字的艳丽及纷繁在他的作里还表现多多，如在《关于子女》里，作者结合中国的古代到近代，外国乃至欧洲的各女性的特点把他对于女性的认识及社会对女性认识的各种态度作了自己的见解，让人对新世界下的的女子及徐志心底的女性形象有了一个全面而深刻的理解。“秋田里的晚霞，沙女诗人的香腮，睡孩的呼吸，光阴渐缓的流沙，山林里的小溪，诗的死。„„济慈的‘夜莺’对比雪莱的‘云’，一是动、舞、生命、精的我他行他让更能感阴爱华死们独了这世是表受天的以单不作在此了在耳也弱就再的音这缠惊满又大清上一同品一，的急畔就的有有轻节一绵扰面不悲心心情在侧的因清 底融宣面旋河浅的、光亮的、搏动的生命，一是静、幽、甜熟的、渐缓的‘奢侈’，比生命更深奥更博大的死，那就是永生。懂了他的生死的概念，再来解释他的诗„„”《济慈的<夜莺歌>》在这里面，徐志摩用有的见解及言词对济慈的作品及里面所涉及到的理念和观点进自我见解，用了很精准的评论词句及众多的英文桥段进行衔接。些纷繁古怪精灵的文字使我们对他的文字运用叹为观止，同时也人加深了对他言词独特魅力的认识。在《爱眉小札》里，徐志摩使尽其爱情大师的风范，尽情挥洒爱的雨露，把我们所能认识的达爱的语言文字及情感的宣泄都表现到了极致。在文字里，我们到了他浓浓的爱意以及执着亘古的爱情精神，无论欢愉、苦闷、、坠雨，皆让他化为绵延不绝的流淌的河，流向他的心的归属及世界。

徐志摩散文特点之七：诗化的散文

徐志摩作为一名诗人，多少在他的其他作品里会有渗入，而对于他的种种作文风格及自己本身的气质修养，在他的散文里更不会地使用散文的语言来进行散文的写作。因此，他在散文中最与众而又非常突出的特点便孕育出来了——诗化的散文。在他的散文里，不少散文和诗是很难严格区分开的，他将诗和散文二者黏合起，既产生了诗一般的深邃意境，又具备了散文的悠闲神凝。因这是他“自己的另创一格的诗的散文”（赵家璧：《写给出飞去志摩》）例如在《印度洋上的秋思》里：“又是一番秋意！那雨声骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氲，只是在我灵魂的私语道：‘秋’！我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，开放了春夏间所积受的悉思，和此时外来的怨艾构合，产出一个婴儿——‘愁’。”前半句还有抒情与白描的嫌疑，但到后半句，如在写诗一般，连读来都有诗的韵律感在我们的胸腔里跳动了。此文里：“明月正在云岩中间，周围有一圈黄色的彩晕，一阵阵霭，在她面前扯过。海上几百道起伏的银沟，一齐在微叱凄其的，此外不受清辉的波域，在暗中坟坟涨落，不知是怨是慕。”在小段里，他把眼前的景上升到了诗的意境里，那么朦胧而又那么。好似一首在午夜时分时断时续的忧怨短歌，揪心而让人不舍得。仍然是这一篇文章：“一个失望的诗人，坐在河边一块石头上，写着幽郁的神情，他爱人的倩影，在他胸中像河水似的流动，他能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他张开两手，仰着头，让大慈的月光，那时正在过路，洗沐他泪腺湿肿的眼眶，他似乎感觉到的安慰，立即摸出一枝笔，在白衣襟上写道： 月光，你是失望儿的乳娘！”

如此动人的语句，说它是优美的抒情散文，是！说它是一首透人情愫的诗，也无可非议。他把诗里具有启迪性的哲理和浓郁的诗入到他的散文当中，这不仅让他在独自领略风光妙处的同时，也扬他那“人类应该回归自然，与自然融合”的观点。这又从另一看到他的阶级立场和政治观点。“我赶快得声明我是没有叫巴黎涡给出淹了去——虽则也就在于够险。多半的时候我只是站在赛岸边看热闹，下水去的时候也不能说没有，但至多也不过在靠岸处溜着，从没敢往深处跑——这来旋涡的纹螺，势道，力量，可比对枝人一散见徐小真《恋十许佛他各在丽“竞满称禁之清摩曳哲具意待也 远在岸上时认清楚多了。”《巴黎的鳞爪》在这篇文章里，作者既有巴黎这个代表欧洲最高层社会的赞美，同时也有对他自身内部的枝节节的各种看法，更有对比之下那时候中国富人的势利与做为贫穷的无耐。另外，徐志摩心中似乎还有一种“恋月”情绪。月亮作为种爱情的象征物，在他的以上中永远是一种美好的凝结。这在他的文《鬼话》中有所阐释。颂月、恋月、赏月在徐志摩的散文中也屡不鲜，正好与其爱情的赞美诗名形成珠联璧合的内在勾连，构成了志摩诗的灵魂。在徐志摩的爱情书简中，那一时被人传扬的《爱眉札》里炽热的爱情火焰曾燃烧了无数青年的热血。在这些篇什中，正地体现了这位爱情大量对爱情执著追求时的那种天真与浪漫。在爱眉日记》“八月十六日”里，徐志摩把对“眉”的极端想念及爱用时间的渐进表达了出来——“十二点、十二点三刻、一点、一点分、一点二十分、一点半、一点三十五分„„七点二十七分”，这多的时间，连接，紧密，让人感觉他的心是如此迫不急待，让人仿都要窒息了，为他那炽热的每分每秒的爱！在“九月十三日”里，把他所作的一首诗放在了他的书信里，他把天上的月亮的圆、缺与种美都融进了他对陆小曼的爱恋之中： “今晚天上有半轮的下弦月； 你想携着她的手，往明月多处走——

一样是清光，我想，圆满或残缺。„„

对着我的身影——

她在哪里呀，为什么伤悲，凋谢，残缺？”

这词句上的美，让他的散文有时有进入虚幻与颓废境界，让我们静谧的阅读中变得轻浮起来，欲飞天外。另外，他那才华横溢的华外表正悄悄地贯入他的骨髓和精神世界里。《印度洋上的秋思》里：这是秋月的特色，不论她是悬在落日残照边的新镰，与‘黄昏晓’艳的眉钩，中宵斗没西陲的金碗，星云参差间的银床，以至一轮腴的中秋，不论盈昃高下，总在原来澄爽明秋之中，遍洒一种我只能之为‘悲哀的轻霭’，和‘传愁的以太’。即使你原来无愁，见此也不得沾染那‘灰色的音调’，渐渐兴感起来！秋月呀！

谁禁得直银指尖儿 浪漫地搔爬呵！”

这些词语出现在他的散文里，不管是“误用”还是“故意”。总在他的作品里，写景，写得旖旎醉人，如临花海，如涉森林，如沐瀑，如抚春风；写事，娓娓道来，徐急有致，让人忘乎所以；徐志议论，越天过海，振聋发聩，令人沸腾与深思。

徐志摩确是一位文坛的俊杰，这毋庸置疑，其散文独树一帜，摇多姿，光彩照人，特征鲜明，风格独具，与众不同。其文言近旨远，理性强，爱的播洒及追求自由是他散文里的重要脉络。他在用他极亲和力的语言向人们讲述的时候，往往在不经意间便阐明了他的本和生活的本质。另外，从他的散文来看，他是抱着严谨的态度来对的，即使在文字中他表述的是幼稚、不可能实现的乌托邦思想，他都细致地一笔一画地描下来，让我们看到他对文字实是谦恭之至。结方议之许了跨丑睛纪留富合式中闪多新越陋当的下和他进升亮富鲜时的成世了文的作品，我们可以看到，其在文中巧妙地运用各种不同的表达行创作，即景抒情，叙事议论巧妙融合，景中涉情，情中生议，华，叙中产议，叙中融情„„其独具匠心的表述总让人眼前为。其中譬喻、名言、、警句、俗语、谚语层出不穷，精彩纷呈，含知识性、趣味性的文章让广大读者既满足了阅读欲，又获得的美感。在他的散文中，他展开他诗人无处不在的纵横驰骋、空的翅膀，对世间一切爱与美进行赞美。对一切腐朽、污秽、极度憎恶都表现得淋漓尽致，态度极其鲜明。徐志摩用他的眼镜头，捕捉着人生百态，经过精雕细琢，展现着他眼中二十世界风貌，讲述着他的理想人生！他的散文在中国当代文学史上浓墨重彩且绚烂多情的一笔，为后人留下了一份宝贵的精神财化遗产。

第二篇：《徐志摩经典散文》读后感

最是那一低头的温柔

----《徐志摩经典散文》读后感

徐志摩，近代诗人，儒雅不失浪漫，潇洒不失温柔，飘逸不失感性。

其文娇柔而不造作，纯净而不妩媚，恰似那一低头的温柔。清新脱俗，可远观而不可亵玩焉......在这秋风萧瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯浓郁的香茶，暖和心灵，感受一个让人一读倾心的徐志摩。

深夜，月光透过繁密的枝叶，洒落点点碎影，温柔的容颜朦胧在月光中，似一滴雨落入诗人心湖泛起阵阵涟漪。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，那一抹娇羞溶入梦中，浓得再也化不开。

黑色凝重着深夜，一座石桥横亘在水天之间，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”宛如歌声般在寂静的夜里回荡，那苍老的石板桥，见证着岁月的流淌，月光倒映在水中，揉碎在浮藻间，诗人挥挥衣袖，落寞的转身却不失洒脱。

诗人用这些灵动的方块拼出了自己在岁月的笛声中飘扬的思想，在迷失的夜空中闪烁着自己的光芒。诗歌是记忆深处的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的涟漪，是梦境幻化的清香，它印记着一瞬间的感受，承载了千古岁月的绝唱。

“徐志摩的散文，无论写的是什么题目，永远保持着一个亲热的态度。”徐志摩的散文里充满了同情与幽默，没有教训的气味，没有演讲的气味。像在和知心好友低声交谈，诉说着梦想，诉说着探索的热情。徐志摩的散文就如阳光正暖绝不过暖，温顺的风息从繁花的山林里吹来一股幽远的澹香，连着一息滋润的水汽，摩挲、萦绕......读徐志摩的散文感觉空气总是明净的，甚至连呼吸都是愉悦的。

读徐志摩的浪漫散文集，有种难以说清的感觉，似乎再美的文字也无法形容那美丽浪漫的感觉。非要用言语来形容，只能道一句“最是那一低头的温柔”。

第三篇：徐志摩散文读后感

徐志摩散文精选读后感范文（精选5篇）

当阅读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的徐志摩散文精选读后感范文（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

徐志摩散文读后感1

许是因为他在诗的创作上成就过高而掩盖了他在散文方面造艺，人们记住徐志摩，多是因为他的诗，当然我也不例外。今年暑假，有幸拜读了《徐志摩散文经典》，对他的印象才从最初的浪漫诗人转变为一个有思想、有个性，而又热情高涨的、率真诚实的文学家。

徐志摩的散文的特点便是浓郁，人们总以为将纷繁的世界写简单是本事，殊不知将一件平平常常的事，一个平平常常的场景写得繁采到极致也是一种本事。徐志摩便是那种能把别人无话可说之事说得天花乱坠，让你目不暇接的散文家。

他的散文洋洋洒洒，花雨缤纷，但更难得的是这些奇艳瑰丽的文字全都出自他的内心，出自一个“真字。正如梁实秋所说，徐志摩的散文无论写什么，永远都保持一个亲热的态度，没有教训和演讲的气味，而像是和知心朋友谈话，毫不矜持地掏出内心的真话。

这本书中，最浪漫的散文《想飞》，读后让我感觉到他的散文真的就像在和他亲切的谈话、聊天一样，而且他的散文充满着丰富的想象，有勇敢探索光明的热情。其中的《翡冷翠山居闲话》中的一段是这样写的：

“在这里出门散步去，上山或是下山，在二个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来他带来一股幽远的澹香，连着一息滋润的水气，摩挲你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景全部正像画面片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏……”

读里面的每一段文字都是一种美的享受，他的表达总是这样无拘无束。艳丽纷繁。这也正如周作人等所说：徐志摩的散文在二十世纪中国文学史上是独树一帜的，与他的新诗一起形成“双峰并峙“的局面。其实，情感的真挚，态度的亲和，题材的宽广，表达的无拘无束。艳丽纷繁，像诗一样“浓得化不开“，构成了徐志摩散文的显著特色。无论是长篇，如《巴黎的鳞爪》和《秋》；还是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》、《想飞》……等篇，则早已成为脍炙人口的中国现代散文的“经典“了……

徐志摩散文选本众多，这本散文经典是最新的一种，较好的展现了徐志摩各个时期的文采斐然的散文佳作。读后确实让人感到：徐志摩以他的文字照亮了社会、照亮了中国文学。

徐志摩散文读后感2

《雪花的快乐》无疑是一首纯诗（即瓦雷里所提出的纯诗）。在这里，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场，“翩翩的在半空里潇洒”。但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，实在是自明和自觉的结果。而这个美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊！她是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。

与阅读相反，写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程？这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美，不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱，把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调，使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗？

步入“假如”建筑的世界，人们往往不仅受到美的沐浴，还要萌发美的守护。

简单地理解纯诗，“象牙塔”这个词仍不过时，只是我们需有宽容的气度。

徐志摩散文读后感3

”我是一个大人，身上穿着长袍，心里存着体面，怕招人笑，天生的灵活换来矜持的存心……“

”没有话说而勉强说话便是谎……“

以上这些都是我在徐志摩的散文《海滩上种花》里读到的，在这些如”烟花三月下扬州“般美丽的文字中，徐志摩的多情和性灵无不让人动容。在文学的造诣上，徐志摩先生的散文丝毫不逊色于，他将哲理诗化，将情感音乐化，那种独特的韵味在中国诗坛独树一帜。

这两天趁着绵绵的秋雨，我好有空暇，先后品读了志摩先生的散文《海滩上种花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在这秋风萧瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯浓郁的香茶，暖和心灵，感受到一个让人一读倾心的徐志摩。

大概是在今年四五月份的时候，有一个文友给我说——不能天天读这些（老旧）了，应该多读读现代人写的诗歌。这样的教导也好，劝说也罢，说实话，我是很不赞同的。

这几天读了志摩先生的散文，我更加坚定了我的认识和想法，我想现在的人或许也不能学出他那样有情感的文字。

比如当我读到文章开头的那句话的时候，我就想——没有话说而勉强说话便是谎，那么现在好多人没有情感的冲击和”逼迫“而勉强为诗为文，那他的诗文又算啥呢？我们是不是应该像志摩先生在《雨后虹》中写道的那样：“我生平最纯粹可贵的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的课室；云彩的变幻，晚霞的绚烂，星月的隐现，田野的麦浪是我的功课；瀑吼，松涛，鸟语，雷声是我的老师，我的官觉是应建仁们忠谨的学生，受教的弟子。”

多感悟、多思考、多做大自然的学生，来丰富我们的感情，来饱满我们的情思，而不单单是做到电脑前面”憋“文字，那样会很苍白，无论诗歌，还是散文。

说实话，除了我们从前就很熟悉的志摩先生的诗歌《再别康桥》和《沙扬娜拉》之外，我倒觉得他的散文更加的吸引我，这大概跟自己的文学素养有关，毕竟诗才是作者最高境界的情感表达。

诗歌的文字仿佛就是一群跳跃在纸上的灵魂，它们用自己的生命点燃了诗人心中不灭的灯。诗人正是用这些灵动的方块拼出了自己在岁月的笛声中飘扬的思想，在迷失的夜空中闪烁着自己的光芒。诗歌是记忆深处的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的涟漪，是梦境幻化的清香，它印记着一瞬间的感受，承载了千古岁月的绝唱。

话又说回来，放眼望去，我们身边写诗的人很多，但诗人却很少；写散文的很多，但写出感情的很少。写诗的人和诗人的区别在于写诗的人用诗歌诉说了自己的感受，而诗人却是用诗歌描绘着自己生命。（这句话不是我说的，只是我觉得人家说的很对，借以表达我的想法）

而徐志摩正是这样一位用诗句倾诉着生命的诗人和散文家，读他的诗，看他的散文，我在字里行间看到了他用他的一生所追求着的.”美，与爱，与自由"。

我一面将自己一部分的情感，看入自然界的现象，一面拿着纸笔，痴望着月彩，想从她明洁的辉光里，看出今夜地面上秋思的痕迹，希冀她们在我心里，凝成高洁情绪的菁华。

这是志摩先生在《印度洋上的秋思》里边的一段话，很美，在这秋的夜里。

徐志摩散文读后感4

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。“悄悄的`我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

再别康桥，再别志摩。熟悉的笔调还是难以让人忘怀。

《徐志摩诗歌全集》收录了徐志摩生前发表的《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部诗集，并整理了他的其它诗篇，合并为《醒！醒！》。诗人虽然轻轻的走了，但是他留下的作品却会永存于读者心中。

徐志摩是一个才华横溢的诗人。尽管他自己说：“在二十四岁以前，诗，不论新旧，与我是完全没有相干。”但他一旦拿起笔来，佳作便犹如山洪爆发一般涌现出来。作为新月派诗人的代表，徐志摩的诗作字句清新，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，同时具有浪漫主义和唯美主义色彩。他的诗就是一个五光十色的世界，而他那驳杂的思想也在这个世界中一一体现。他的诗歌写爱情、写生活、写景色、写人间疾苦。

这里引用徐志摩的诗：“但有人，比如我自己，就有爱落叶的癖好。他们初下来时颜色有很鲜艳的，但时候久了，颜色也变，除非你保存得好。所以我的话，那就是我的思想，也是与落叶一样的无用，至多有时有几痕生命的颜色就是了。”有着对自己思维方式的反思，人的思维不见得完美，有时只是一种多余。看似华丽，却经不起推敲，看似深邃，却不能传给后世，也是一种无奈吧！对自己的无奈！

“人类最伟大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！理想的极度，想象的止境，从人到神！诗是翅膀上出世的；哲理是在空中盘旋的。飞：超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。”他可以看出理想的重要，诗的伟大，哲学的美好，他也可以用它的笔惊醒人们，别总关注物质，心灵的美也很重要。诗歌，它可以给你带来心灵的享受，它是不可或缺。

现在，诗歌已经越来越少，看诗的的人也更少了。的确，诗不能给人们带来财富，也许你认为它只是在浪费时间。但你，没有明白诗的意义。那种对心灵，对灵魂正真的描写，在诗人的面前，你能看到自己的心声，也许你一直在影藏它，你不曾发现的你的那份情怀。

也许你没有志摩的多情善愁，但你也有着你的感受。被让世俗蒙蔽你的眼睛，睁开眼，看看诗的世界。诗歌不是一种任务，诗人不是一种职业，它是一种对自身的觉醒，一中参透。诗歌没有什么，只要有那颗向往的心，让我们细细品读《徐志摩诗歌全集》，发就自己以前所未有的情怀。

徐志摩散文读后感5

徐志摩，一个富有魔力的名字，他既有者知识分子对世界的淡然也有着对爱情像初出茅庐小伙般的热情。一生的经历让他写出了无数让人心疼的句子。给我印象最深的就是他散文集。难得有情，付之真情。大多数人觉得他的散文无非是一场风花雪月又或是几番无病呻吟。但对我来说，这种模糊而又浪漫的态度却能让我从中找到共鸣的舒适感，就如同他的散文给我的印象：取是能力，舍是必然。

在他的文章中我可以看到许多人生态度，也看到面对不同环境下我们的选择。是不是就可以联想到我们的生活？不同的态度，不同的角度，不同的选择造就了不同的我们。你可以是今天辉煌不已、妙语连珠的教师，就可以是昨日挑灯不眠、烦躁而又害怕的求知者。而最难能可贵的一点，可能就是不忘心中的信念，我们为此努力、为此流泪、为此骄傲。就像前面说的，取是能力，攀岩到高峰必定要付出汗水，想看最美的风景必定要选择远方，有能力、有目标才能让我们不惧前方是否风雨兼程；舍是必然，有收获就一定会有遗憾，鱼和熊掌不可兼得，我们做不到两全其美，只能调整自己的心态，心中信着徐志摩所说的：面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。所以，舍，只是人生的一个过程，不要因为舍而后悔，不要因为后悔而更后悔。什么意思？在人生的道路中，我们可以不明确自己的方向，但是却不能没有。有了自己的方向，即便这个方向摇摆不定，也能暂时为迷茫的我们指引一处安身之所。

在这个方向失去效用之前，我流浪到这个地方，打开一个宝箱，里面有一本生存指南和一堆梦寐以求的奢侈品。我踌躇思考，奢侈品是多少女孩的愿望啊，我可以带回去向别人证明我过得很好甚至富足。生存指南需要花费大量的时间和精力去琢磨去思考但却可以让我以后生活无忧。两种东西只能选择一样，我会选择什么，我又该选择什么？舍是必然，又该如何做到？

第四篇：《徐志摩散文》读后感

作为一个唯美主义的诗人和作家，徐志摩一直刻意追求的散文的独特韵味。他善于运用多种修辞技巧来宣泄情感，营造意境，增强散文的艺术表现力。那么以下是小编为大家整理的关于《徐志摩散文》的读后感，欢迎大家阅读！《徐志摩散文》读后感（一）

“我是一个大人，身上穿着长袍，心里存着体面，怕招人笑，天生的灵活换来矜持的存心……”。

“没有话说而勉强说话便是谎……”。

以上这些都是我在徐志摩的散文《海滩上种花》里读到的，在这些如“烟花三月下扬州”般美丽的文字中，徐志摩的多情和性灵无不让人动容。在文学的造诣上，徐志摩先生的散文丝毫不逊色于，他将哲理诗化，将情感音乐化，那种独特的韵味在中国诗坛独树一帜。

这两天趁着绵绵的秋雨，我好有空暇，先后品读了志摩先生的散文《海滩上种花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在这秋风萧瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯浓郁的香茶，暖和心灵，感受到一个让人一读倾心的徐志摩。

大概是在今年四五月份的时候，有一个文友给我说——不能天天读这些（老旧）了，应该多读读现代人写的诗歌。这样的教导也好，劝说也罢，说实话，我是很不赞同的。

这几天读了志摩先生的散文，我更加坚定了我的认识和想法，我想现在的人或许也不能学出他那样有情感的文字。

比如当我读到文章开头的那句话的时候，我就想——没有话说而勉强说话便是谎，那么现在好多人没有情感的冲击和“逼迫”而勉强为诗为文，那他的诗文又算啥呢？我们是不是应该像志摩先生在《雨后虹》中写道的那样：

我生平最纯粹可贵的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的课室；云彩的变幻，晚霞的绚烂，星月的隐现，田野的麦浪是我的功课；瀑吼，松涛，鸟语，雷声是我的老师，我的官觉是应建仁们忠谨的学生，受教的弟子。

多感悟、多思考、多做大自然的学生，来丰富我们的感情，来饱满我们的情思，而不单单是做到电脑前面“憋”文字，那样会很苍白，无论诗歌，还是散文。

说实话，除了我们从前就很熟悉的志摩先生的诗歌《再别康桥》和《沙扬娜拉》之外，我倒觉得他的散文更加的吸引我，这大概跟自己的文学素养有关，毕竟诗才是作者最高境界的情感表达。

诗歌的文字仿佛就是一群跳跃在纸上的灵魂，它们用自己的生命点燃了诗人心中不灭的灯。诗人正是用这些灵动的方块拼出了自己在岁月的笛声中飘扬的思想，在迷失的夜空中闪烁着自己的光芒。诗歌是记忆深处的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的涟漪，是梦境幻化的清香，它印记着一瞬间的感受，承载了千古岁月的绝唱。

话又说回来，放眼望去，我们身边写诗的人很多，但诗人却很少；写散文的很多，但写出感情的很少。写诗的人和诗人的区别在于写诗的人用诗歌诉说了自己的感受，而诗人却是用诗歌描绘着自己生命。（这句话不是我说的，只是我觉得人家说的很对，借以表达我的想法）

而徐志摩正是这样一位用诗句倾诉着生命的诗人和散文家，读他的诗，看他的散文，我在字里行间看到了他用他的一生所追求着的“美，与爱，与自由”.我一面将自己一部分的情感，看入自然界的现象，一面拿着纸笔，痴望着月彩，想从她明洁的辉光里，看出今夜地面上秋思的痕迹，希冀她们在我心里，凝成高洁情绪的菁华。

这是志摩先生在《印度洋上的秋思》里边的一段话，很美，在这秋的夜里。

《徐志摩散文》读后感（二）

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

再别康桥，再别志摩。熟悉的笔调还是难以让人忘怀。

《徐志摩诗歌全集》收录了徐志摩生前发表的《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部诗集，并整理了他的其它诗篇，合并为《醒！醒！》。诗人虽然轻轻的走了，但是他留下的作品却会永存于读者心中。

徐志摩是一个才华横溢的诗人。尽管他自己说：“在二十四岁以前，诗，不论新旧，与我是完全没有相干。”但他一旦拿起笔来，佳作便犹如山洪爆发一般涌现出来。作为新月派诗人的代表，徐志摩的诗作字句清新，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，同时具有浪漫主义和唯美主义色彩。他的诗就是一个五光十色的世界，而他那驳杂的思想也在这个世界中一一体现。他的诗歌写爱情、写生活、写景色、写人间疾苦。

这里引用徐志摩的诗：“但有人，比如我自己，就有爱落叶的癖好。他们初下来时颜色有很鲜艳的，但时候久了，颜色也变，除非你保存得好。所以我的话，那就是我的思想，也是与落叶一样的无用，至多有时有几痕生命的颜色就是了。”有着对自己思维方式的反思，人的思维不见得完美，有时只是一种多余。看似华丽，却经不起推敲，看似深邃，却不能传给后世，也是一种无奈吧！对自己的无奈！

“人类最伟大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！理想的极度，想象的止境，从人到神！诗是翅膀上出世的；哲理是在空中盘旋的。飞：超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。”他可以看出理想的重要，诗的伟大，哲学的美好，他也可以用它的笔惊醒人们，别总关注物质，心灵的美也很重要。诗歌，它可以给你带来心灵的享受，它是不可或缺。

现在，诗歌已经越来越少，看诗的的人也更少了。的确，诗不能给人们带来财富，也许你认为它只是在浪费时间。但你，没有明白诗的意义。那种对心灵，对灵魂正真的描写，在诗人的面前，你能看到自己的心声，也许你一直在影藏它，你不曾发现的你的那份情怀。

“你真的走了，明天？那我，那我，……

你也不用管，迟早有那一天；你愿意记着我，就记着我，要不然趁早忘了这世界上有我，省得想起时空着恼，只当是一个梦，一个幻想；

“也许你没有志摩的多情善愁，但你也有着你的感受。被让世俗蒙蔽你的眼睛，睁开眼，看看诗的世界。诗歌不是一种任务，诗人不是一种职业，它是一种对自身的觉醒，一中参透。诗歌没有什么，只要有那颗向往的心，让我们细细品读《徐志摩诗歌全集》，发就自己以前所未有的情怀。

《徐志摩散文》读后感（三）

今年暑假，有幸拜读了《徐志摩散文经典》，对他的印象才从最初的浪漫诗人转变为一个有思想、有个性，而又热情高涨的、率真诚实的文学家。

徐志摩的散文的特点便是浓郁，人们总以为将纷繁的世界写简单是本事，殊不知将一件平平常常的事，一个平平常常的场景写得繁采到极致也是一种本事。徐志摩便是那种能把别人无话可说之事说得天花乱坠，让你目不暇接的散文家。

他的散文洋洋洒洒，花雨缤纷，但更难得的是这些奇艳瑰丽的文字全都出自他的内心，出自一个"真'字。正如梁实秋所说，徐志摩的散文无论写什么，永远都保持一个亲热的态度，没有教训和演讲的气味，而像是和知心朋友谈话，毫不矜持地掏出内心的真话。

这本书中，最浪漫的散文《想飞》，读后让我感觉到他的散文真的就像在和他亲切的谈话、聊天一样，而且他的散文充满着丰富的想象，有勇敢探索光明的热情。其中的《翡冷翠山居闲话》中的一段是这样写的：

“在这里出门散步去，上山或是下山，在二个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来他带来一股幽远的澹香，连着一息滋润的水气，摩挲你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景全部正像画面片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏……”。

读里面的每一段文字都是一种美的享受，他的表达总是这样无拘无束。艳丽纷繁。这也正如周作人等所说：徐志摩的散文在二十世纪中国文学史上是独树一帜的，与他的新诗一起形成“双峰并峙“的局面。其实，情感的真挚，态度的亲和，题材的宽广，表达的无拘无束。艳丽纷繁，像诗一样“浓得化不开“，构成了徐志摩散文的显着特色。无论是长篇，如《巴黎的鳞爪》和《秋》；还是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》、《想飞》……等篇，则早已成为脍炙人口的中国现代散文的“经典“了……

徐志摩散文选本众多，这本散文经典是最新的一种，较好的展现了徐志摩各个时期的文采斐然的散文佳作。读后确实让人感到：徐志摩以他的文字照亮了社会、照亮了中国文学。

第五篇：读徐志摩散文有感

读徐志摩散文有感

文/玉佩

“我是一个大人，身上穿着长袍，心里存着体面，怕招人笑，天生的灵活换来矜持的存心……”

“没有话说而勉强说话便是谎……”

以上这些都是我在徐志摩的散文《海滩上种花》里读到的，在这些如“烟花三月下扬州”般美丽的文字中，徐志摩的多情和性灵无不让人动容。在文学的造诣上，徐志摩先生的散文丝毫不逊色于诗歌，他将哲理诗化，将情感音乐化，那种独特的韵味在中国诗坛独树一帜。

这两天趁着绵绵的秋雨，我好有空暇，先后品读了志摩先生的散文《海滩上种花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在这秋风萧瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯浓郁的香茶，暖和心灵，感受到一个让人一读倾心的徐志摩。

大概是在今年四五月份的时候，有一个文友给我说——不能天天读这些（老旧）了，应该多读读现代人写的诗歌。这样的教导也好，劝说也罢，说实话，我是很不赞同的。

这几天读了志摩先生的散文，我更加坚定了我的认识和想法，我想现在的人或许也不能学出他那样有情感的文字。

比如当我读到文章开头的那句话的时候，我就想——没有话说而勉强说话便是谎，那么现在好多人没有情感的冲击和“逼迫”而勉强为诗为文，那他的诗文又算啥呢？我们是不是应该像志摩先生在《雨后虹》中写道的那样：

我生平最纯粹可贵的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的课室；云彩的变幻，晚霞的绚烂，星月的隐现，田野的麦浪是我的功课；瀑吼，松涛，鸟语，雷声是我的老师，我的官觉是应建仁们忠谨的学生，受教的弟子。

多感悟、多思考、多做大自然的学生，来丰富我们的感情，来饱满我们的情思，而不单单是做到电脑前面“憋”文字，那样会很苍白，无论诗歌，还是散文。

说实话，除了我们从前就很熟悉的志摩先生的诗歌《再别康桥》和《沙扬娜拉》之外，我倒觉得他的散文更加的吸引我，这大概跟自己的文学素养有关，毕竟诗才是作者最高境界的情感表达。

诗歌的文字仿佛就是一群跳跃在纸上的灵魂，它们用自己的生命点燃了诗人心中不灭的灯。诗人正是用这些灵动的方块拼出了自己在岁月的笛声中飘扬的思想，在迷失的夜空中闪烁着自己的光芒。()诗歌是记忆深处的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的涟漪，是梦境幻化的清香，它印记着一瞬间的感受，承载了千古岁月的绝唱。

话又说回来，放眼望去，我们身边写诗的人很多，但诗人却很少；写散文的很多，但写出感情的很少。写诗的人和诗人的区别在于写诗的人用诗歌诉说了自己的感受，而诗人却是用诗歌描绘着自己生命。（这句话不是我说的，只是我觉得人家说的很对，借以表达我的想法）

而徐志摩正是这样一位用诗句倾诉着生命的诗人和散文家，读他的诗，看他的散文，我在字里行间看到了他用他的一生所追求着的“美，与爱，与自由”.我一面将自己一部分的情感，看入自然界的现象，一面拿着纸笔，痴望着月彩，想从她明洁的辉光里，看出今夜地面上秋思的痕迹，希冀她们在我心里，凝成高洁情绪的菁华。

这是志摩先生在《印度洋上的秋思》里边的一段话，很美，在这秋的夜里。

2018年9月16日夜

作者介绍：

玉佩，本名：郭于霈。80后书画诗文爱好者，对中国传统文化、传统民居（古村落、古家具）、现代民宿等颇感兴趣。现为林州市民间文艺家协会会员、林州市美术家协会会员，《红旗渠》特约通讯员，《西丰文苑》主编，作品散见于《安阳晚报》《平原晚报》《红旗渠报》等报刊杂志及红旗渠网，《芝兰园》《林州民间文艺》《林州老字号》网络平台。