第一篇：古代钓鱼诗词赏析
古代钓鱼诗词赏析
中华民族几千年的历史长河中，劳动人民在渔猎活动中创造了大量的渔猎文化，从流传至今的古诗词中，我们可以看到古代劳动人民充满了智慧和情趣，他们一边渔猎一边抒发对周围景物的热爱、抒发在钓鱼活动中的快乐和感受。这些古诗词寓意深刻，是讴歌、是情怀、是警句、是对劳动者的歌颂、是勤劳智慧的结晶。我们今人通过对古代钓鱼诗词的欣赏、鉴析来陶冶情超，加强修养，同时也是对古代钓鱼诗词文化的学习和传承。
古代文人范仲淹非常同情劳动人民，他在诗中写到“江上往来人，但爱鲈鱼美,君看一叶舟,出没**里.那时的江上往来人一定是达官贵人，携妻挈妾来品尝开江鱼的鲜美，鱼儿虽然鲜美殊不知那是乘着一叶扁 舟的渔者顶着风浪，在波涛凶涌的江中辛勤拼博的成果。
鲜美的鲈鱼不仅让我联想到唐肃宗时以渔为乐的隐居者张志和，他在诗中写到“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张志和曾担任过待诏翰林，贬官后隐于渔者，并非钟情于渔，而是淡泊名利，重在隐于江湖以垂钓为乐。友人送他一艘渔舟，从此他便放舟于西塞山前垂钓，以舟以水为家了，想必以中自有其意趣和快乐。〈〈水经注〉〉云：“西塞山璧立千仞，横截江流，漩涡沸激，舟人过之，每为失色”。但对**之患，张志和却隐跃言外，含蕴不露，笔墨神奇入化，超然尘埃之外，凸显了这位烟波钓徒精神气质的高远、恬淡、悠然、脱俗。用现在钓迷的话说简直是神仙过得的日子。西塞山并非十分险恶，苏轼在〈〈浣溪沙〉〉中也写了“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微”……他和张志和一唱一合斜风细雨也不回家，毛毛细雨中，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，在桃花流水中垂钓鳜鱼。如果说雨中垂钓是一幅水墨画，那么蓑衣就是最好的道具。古代的雨具—蓑衣诗人多有描写，唐代诗人柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”和清代诗人王士祯在《题秋江独钓图》中也写道：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩 ”……苏轼在《浣溪沙》中也写道：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”……这种意境、氛围是今人难以体会到的。不管是钓鲈鱼也好，鳜鱼也好，辛弃疾在《水龙吟》词中写道：“休说鲈鱼堪荟，岂为莼羹鲈脍哉，尽西风，季鹰归来”。晋张翰，字季鹰，在北齐为官，因想起家乡吴中的莼菜鲈鱼，而辞官南归，其实是怕政治迫害。卫人子思说：“鳏虽难得，贪一死饵，吏虽怀道，贪以死禄”。窃以为，古往今来，不求渔利，只求乐者，大有人在。是无所利也，所以乐矣。
唐代大改革家王安石则感叹到：“绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢，无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽。”井中之蛙，只能看到巴掌大的一块天，无人提携，大千世界的奥秘永远也不知道。实在是千古警言，足以为鉴。
古代的钓鱼诗词除了警示、明志之外，抒情者居多。郑板桥的《道情》阅毕不仅让人心怀激荡；“老渔瓮，一钓竿，靠山崖，傍水湾。扁舟往来无牵伴，沙鸥点点轻波远。荻巷萧萧白尽寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山”全诗直译就是：有一位老钓翁手拿一把钓竿，依山傍水在垂钓。这是人物.地点的交代。接着描写了周围的自然景物和优美的环境：一叶小船在水面上自由自在的往来穿行，鸥鸟轻点碧波向远处飞去。风吹水道两傍高高的荻草发出萧萧的声音，白日将尽寒冷的夜晚就要来临，夕阳西下高歌一曲，心旷神怡，抖擞精神接着钓下去。这正应了南北朝阴铿的一句诗：“林寒正下叶，晚钓欲收轮”。这一句和下一句都是形容时间过得飞快；突然抬头月亮已经爬上了东山，月光照在波光摇曳的水中映出了金色的影子，该收竿回家了。诗人形象地刻画了一个老渔翁痴迷垂钓的情景和山光水色的迷人，抒发了放歌山野挥竿垂钓无羁无牵伴的情怀。难得糊涂的郑板桥钓鱼时可一点也不糊涂，这可能也是诗人自已垂钓生涯的写照。
宋代词作者柳永在《望海潮》：中写道：“东南胜景，江吴都会，钱塘自古繁。强管弄影，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”实际上是描写老钓叟在姑苏河上夜钓的情景。一边是灯红酒绿，花天酒地，莺歌燕舞，一边是嘻嘻哈哈的白发钓翁领着孙子在夜钓。“莲娃”，学钓鱼的孩童。有诗为证；“蓬头稚子学垂轮，侧卧莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”。钓鱼如此吸引老少，正象汉卓文君《白头翁》中所吟咏：“竹竿何袅袅，鱼尾何袅袅”？夜钓的情景唐代诗人陆龟蒙也作过描写：“月中抛一声，惊起滩头鸟……何处觅奔车，平波今渺渺”。近代文学大师林语堂也酷爱夜钓：“记得一晚，是九月初，蓝鱼已少，但特大。我与小女相如夜钓，晨四点回家，带了两条大鱼，一条装一布袋，长三余尺惊醒我内人……此时他侨居纽约大西洋之滨。不管是古人还是今人，不管是白天还是夜晚，钓鱼人纵情山水，放歌山野，总是那么陶醉痴迷。唐人杜荀鹤形象、贴切地刻画出钓鱼人陶醉、痴迷的程度：“山雨溪风卷钓丝，瓦瓯蓬底独斟时。醉来睡着无人唤，流下前溪也不知。”是什么让钓鱼人如此痴迷？正如林语堂所言“……是因为钓鱼常在湖山胜地，林泉溪涧之间，可以摈开俗务，怡然自得，归复大自然，得身心之益”。“郎提鱼网截江围，妾把长竿守钓矶，满载鲂鱼都换酒，轻烟细雨又空归。”还是用近代文人林语堂的《论钓鱼》一诗来结束本文吧。
第二篇：古代著名清明诗词赏析
古代著名清明诗词赏析
作者：张明源
清明节已有两千多年的历史，是我国民间重要的传统节日。历代文人骚客描写清明的诗词数不胜数，精彩纷呈。
最脍炙人口、传诵不绝的当属杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。
黄庭坚的《清明》运用对比手法，抒发了人生无常的感慨：“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”清明时节春雷阵阵、细雨绵绵、万物复苏，大地上到处芳草萋萋、桃李盛开，一片生机盎然、欣欣向荣的景象。野田荒芜之处，是死者的坟墓，使人心生悲哀。诗人触景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李欢笑与荒冢生愁构成鲜明的对比，流露出对世事无情的叹息。
南宋诗人高翥在《清明》一诗中，生动形象地描绘出郊野扫墓、悼念亡灵的情景，历历在目，令人凄然：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”诗中的“酒”字涵盖了人生的一切，包括物质的充裕和精神的愉悦；一个“醉”字，形象地写出了尽情享受的诸多乐趣。人生在世，应该珍爱生命，理智而聪慧地享受人生。这种享受将随着生命的结束而停止，无论皇帝权臣还是贵族富豪，都不能把没有享受完的幸福和欢乐带进坟墓。至于对逝者的祭奠和哀悼，不过是生者的自我安慰罢了，对逝者已经毫无意义可言。
明朝王磐在《清明日出游》一词中描绘了清明节丰富多彩的民间习俗：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”古代清明时节，除了要禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的风俗活动。清明节既有祭奠先人的悲情泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
清明节生者对逝者祭奠悲悼、寄托哀思，也是对生者心灵的一次洗礼。古诗词里的清明意象万千、意味深远，无论是烟雨蒙蒙、青草离离，还是哀思悠悠、悲情渺渺，它留给后人的，是中华民族绵绵不绝的精神慰藉和代代相传的文化理念。(来源：燕赵晚报)
第三篇：古代情艳诗词赏析
古代情艳诗词赏析--也只有中国人才能懂的神韵
历史不应该仅是王侯将相、政治经济、还应该有当时社会的百姓生活，不应该仅有圣人思想，还应该有草根思潮。
今天的中国人，一方面读不来那些粪草现代诗，另方面对美丽的古典诗词越来越陌生，中国古代诗词已经到了需要抢救的年代了。特别是在那些怀古伤今、咏景励志的主流之外，还有反映人性之爱的诗词，今天就将近日收集的一些情诗词罗列如下，而且这些诗词都具有两面性，一则是精神层面的，一则又是身体层面的，雅俗之间，就在作者和读者的爱好了。
先奉上相对单纯的十首爱情诗词，不过，弟兄们，你们有多长时间没有记起、提起“单纯”这个词了？
咱们先从《诗经》开始： 《周南?关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
一、《君生我未生，我生君已老》
唐代铜官窑瓷器题诗，可能是陶工所录得里巷歌谣
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《诗经?邶风?击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
四、《上邪》
汉 乐府诗集
上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
五、《行行重行行》 东汉 无名诗
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
六、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
七、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
八、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
九、《离思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
十、《蝶恋花》 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
作为另一面的对照，再把其他的一些身体层面的美好诗词奉上，可能不是全文，望大家做德艺双馨之人，你懂的：
今之所谓色情，三级以上的，古谓之淫；边缘二级半的，古谓之香艳。
艳诗亦有雅俗之别，高下之分。高罗佩《秘戏图考》收录了很多春宫图，每幅都配有诗词，乃当时墨客骚人匿名之作，自是雅的、高的。《金瓶梅》中此类描写更是闻名遐迩，算是通俗的，也可以说是雅俗共赏罢。更俚俗的，要数冯梦龙、凌蒙初的《桂枝儿》、《山歌》一类。而最粗鄙的，恐怕无过于《红楼梦》中薛蟠所作的那首“女儿......”罢？
香艳的诗，比之淫诗自是蕴藉得多，但也更有余味，更易使人生非非之想。在“严肃文学”的纸堆里，蓦然发现香喷喷红艳艳的几句艳辞，就如同在钢筋水泥的丛林里乍见几棵真实的花草，在偏禺的一角姿意地开着，那种鲜红翠绿，欲露还掩，常能使人一惊、一喜、一荡......咱们还是从《诗经》开始艳词之旅：
《诗经，召南，野有死麋》很短，全文录下： 野有死麋，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
林有朴漱，野有死鹿。
白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我脱兮！无使也吠！
末段的三句，是那个“怀春女子”的口吻，用现在的话说就是：你慢一点，别那么猴急嘛！不要拉人家的裙子嘛！别弄得那狗叫起来呀，会有人听见的！对于这首诗，顾颉刚评论说：“这明明是一个女子为要得到性的满足，对于异性说出来的恳挚的叮嘱”。
北宋秦观的名作《满庭芳。山抹微云》下阕起首云：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。”胡云翼在《宋词选》中说：暗解香囊是作为离别的纪念，轻分罗带也是表示分离。这种解释未免太牵强，假正经。其实这几句明明是写秦观与情人离别前的一度缠绵嘛，我就不信胡云翼看不出来。《西厢记》中描写张生与崔莺莺幽会，有一句“我将这钮扣儿松，把缕带儿解”，梅艳芳唱的《坏女孩》中也有“小小香吻已张开，小小钮扣已松开”的歌词，秦观的“香囊暗解，罗带轻分”不正是这个意思么？
南宋刘过的词是学辛弃疾的，却也很有纤丽之作。他有两首《沁园春》，一咏美人足，一咏美人指甲，后一首末几句云：“风流甚，把仙郎暗掐，莫放春闲”。想一想，美人的指甲“把仙郎暗掐”之际，岂不是香艳之极么？
明清笔记里多有名人佚事，更确切地说是艳事：徐珂《清錍类钞。鉴赏类》有一则记朱暇伯藏有明末名妓顾横波小像——近年因“陈寅恪热”，柳如是也随之艳名更著，而顾与柳同属“秦淮八艳”之列。那幅顾横波像旁题有二诗，一为顾自书，一为龚鼎孳题。手头无书，猜想这个龚鼎孳当即为顾后来从良所造之龚尚书。龚诗云： 腰妒杨枝发妒云，断魂莺语夜深闻。秦楼应被东风误，不遣罗敷嫁使君。
“断魂莺语”云云，自是艳辞，不足为外人道，所以这幅小像原来当是秘不示人的。
以上这些，还是比较暴露的。周邦彦有一首：“少年游。并刀如水”，恐怕是最含蓄的一类。野史通传，北宋名妓李师师为道君皇帝（宋徽宗）所宠，而周邦彦与李师师也有一腿。有一回，周邦彦正在李师师处，皇帝忽至，情急之中躲进床下。皇帝带来一颗江南进贡的新橙，与李师师软语温存，一切音响，尽入周大词人耳中。周邦彦后来遂将此事隐括成这首《少年游》：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问，向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”
古人与今人真是很不同的。古人结婚是不谈恋爱的。想谈恋爱的话，他们就到勾栏中去。
好，废话少说，咱们接着欣赏之： 南朝，《子夜四时歌》
开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香。
唐，李白《寄远》
昔时携手去，今日流泪归。遥知不得意，玉箸点罗衣。何由一相见，灭烛解罗衣。唐，温庭筠《菩萨蛮》
小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
五代，李煜《菩萨蛮?花明月暗笼轻雾》，他去幽会小周后时的场景
花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜.宋，秦观的《满庭芳-山抹微云》
销魂，当此际，香囊暗解、罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
宋，欧阳修《南歌子》
凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。去来窗下笑相扶，爱道：画眉深浅入时无？ 弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问：双鸳鸯字怎生书？
宋，周邦彦《少年游》
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
宋徽宗写给李师师的：
浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
李清照的呢：
《丑奴儿》
晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。
绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉。
《浪淘沙~素约小腰身》
素约小腰身，不奈伤春。疏梅影下晚妆新。袅袅娉娉何样似，一缕轻云。
歌巧动朱唇，字字娇嗔。桃花深径一通津。怅望瑶台清夜月，还送归轮。出自《红楼梦》的：
云儿唱到：
豆蔻花开三月三，一个虫儿往里钻，钻了半日钻不进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了，你怎么钻？
《肉蒲团》 中一首《玉楼春》 ：
星眸合处差即盼，枕上桃花歌两瓣。多方欲闭口脂香，却被舌功唇已绽。
娇啼歇处情何限，酥胸已透风流汗。睁开四目互相看，两心热似红炉炭。
元曲：
《西厢记玉抱肚》：
纱橱月上，并香肩相勾入房，顾不得鬓乱钗横，红绫被翻波滚浪。花娇难禁蝶蜂狂，和叶连枝付与郎。张君瑞，休要忙，鸳鸯枕上少颠狂。旱久雨降，觑鲛绡腥红染妆，滴溜溜粉汗如珠，楚阳台梦魂飞上。千金难买此一场，喜杀梁鸿与孟光。鸳鸯解，整巽裳，开门观月上东墙。
白朴《墙头马上》
一笑喜相逢，似嫦娥，下月宫。丹山念夜鸾求凤，天台路通，巫山簇峰。柳稍露，滴花心动。正情浓，鸳鸯枕上，又被五更钟。系列 之一
罗衫乍褪，露尽酥胸雪白；云鬓半斜，羞展凤眼娇睐。唇含豆蔻，舌吐丁香，玉体横陈拥郎怀。好个勾魂的手儿，将奴家摩挲得周身酥痒难挨。哎哟！惹厌的手指溜入来，竟把奴的花瓣儿乱掰；哟！湿漉漉的教女儿家羞得怎消怀。
挡不住蜂颠蝶狂，黄花嫩蕊堪怜爱；柳眉儿颦，蜂腰儿摆，哪禁得雨骤云驰、浪涌风裁；花心儿动，花蕊儿开，销魂蚀骨魄散去，涓涓春水泉涌来；藕臂横施，粉腿箍绕郎腰外；绵软娇无力，唤郎恣意爱。
系列 之二
粉脸相偎，香肌迎凑；玉臂交挽，双腿紧缠郎腰后。横下心思，把女儿身子尽付郎消受；好个风流郎，女儿胸前红樱桃，怎禁得又舔又揉；麻得俺，火热的浆浆儿，立时冲出胯外头。复接朱唇，丁香再逗，巍颤颤轻接玉杵，羞答答半蹙眉头；臊得俺，只侧着脸儿，闭眸承受，风紧嫩柳岂胜摆，春深锦箨迭次抽。哟哟！痛得俺，连呼：可别顶到心里头。
青丝散乱钗横斜，香汗淋漓气咻咻；痒得俺，骨节儿酥散魂灵儿丢；恨不得，把情郎都吞进肚里头。正是个：乍入巫山梦，云情正稠；混沌楚峡雨，春心难休。
系列 之三
携手入兰房，解红妆，上玉床；腹儿相偎，腿儿相傍；好个风流郎，咂得俺，两乳酥酥麻麻春心荡。狠下心儿，愿把女儿身尽委情郎。
忍住了痛，却耐不住酸痒，且把那腰儿拱，臀儿仰，灵根一凑周身爽；恰似那：粉蝶迷花，戏水鸳鸯，锦被里头翻红浪。
丁香舌吐琼浆蜜，柳腰款摆云鬓纩；低声嘱：莫太狂，从今后，鹅黄褪尽，嫩蕊尽赋小情郎；休忘却山盟海誓，莫误了月漫花窗；依旧是剪声为号，灭烛无光，暗渡入陈仓。鸳衾凤枕，愿与郎，夜夜相亲共厮傍。
哎哟哟！怎奈郎，这般地狂抽急捣，俺只得，拼却女儿家弱体来挡；一会儿，眉眼儿乜斜；一会儿，魂散魄荡；说不出的痛，道不清的痒，点点猩红，片片白浆；胯下湿淋淋，好不羞臊难当；软得俺，昏沉沉，无从思量。
呀呀呀！好个风流的贪花郎，还不肯把奴身儿放。看看哟！已是：烟横庭竹，月斜回廊，鸡鸣头遍，唉！真个是：夜短情长。直盼着，月上东山，再望花窗。
《俏冤家》
俏冤家，一去了便杳无音信。你去后，便把奴的心尖尖勾尽！哪一天不在那门前门后，暗地里瞅出瞅进；空搂着锦被儿，睁大着眼儿难睡，念佛求神，直到鸡叫了头遍、月牙儿西沉。愁只愁，爹妈管得紧；恨只恨，情郎这天煞星，别是负了心。教俺担惊受怕的冤家哟！怎不来得难寻，惹得俺，心头春火烧得一阵紧一阵。
俏冤家，你想煞了俺！今朝来到。喜孜孜，连衣儿忙搂紧着郎腰，直教俺，浑身上下立时堆满俏；双股里是痒还是酥，裤裆儿立时湿潦潦，心尖尖里尽是那虫儿又叮又挠。
搂一搂，愁便解；抱一抱，闷巳消。纵不能跟心肝郎，乐个通宵，急匆匆，豁出小命，快把那凤鸾交，即便是一霎时，浇浇火也是个好！
其他元曲选段：
[上马娇]我将这纽扣儿松，把搂带儿解，兰麝散幽斋。不良会把人禁害，咍，怎不肯回过脸儿来？
[胜葫芦]我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台。春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
[幺篇]但蘸着些儿麻上来，鱼水得和谐，嫩蕊娇香蝶恣采。半推半就，又惊又爱，檀口榅香腮。
[后庭花]春罗元莹白，早见红香点嫩色。灯下偷睛觑，胸前着肉揣。畅奇哉！浑身通泰，不知春从何处来。„„
不知出处的几首艳词
香汗淋淋玉肌腻，娇喘吁吁莺语啼，犹记窗前常吹萧，如今月下独赏菊。几度前山攀玉柱，屡次后峰寻幽径，人间冷暖君尝遍，其中深浅吾自知。
拨去云雾见山岭，弄斜杂草蹋美丘； 打开玉蚌取珍珠，深入谷峡淌山涧。
扶手牵挽入罗帏，含羞带笑把灯吹； 金针刺破桃花蕊，不敢高声暗皱眉。
有能看懂的吗，下面介绍一些常识。
北宋的词人们大都写一些艳词，描写一下风花雪月、花前月下。我们熟知的词人如晏殊、欧阳修如柳永。
晏殊和欧阳修都身居高位，特别是晏殊在仕途上一帆风顺，位极人臣。他们的词也都是才气纵横，似乎不应该写这些市井坊间的“靡靡之音”但在我看来，这正是他们人性另一面的表现，是真性情。
而柳永就比较背了，因为一句“且把浮名，换了浅斟低唱”导致终生与官无缘，当然这也成就了“奉旨填词柳三变”，于是成了专职作家，写了大量流传于秦楼楚馆的艳词，深受风尘女子的爱戴，死的时候全城妓女为其悼念，连棺材都是她们凑钱买的，不知是他的不幸还是幸运。
看他们写的词，艳而不俗，还透着几分高雅，比起现在的一些“私家文学”不知要强了多少，实是值得我辈学习。
“金风玉露一相逢,便胜却，人间无数”。秦少游《鹊桥仙》中的千古名句，艺术地描绘了牛郎织女相逢的季节。秋风飒爽，白露初降，正是七夕佳日，望穿双眼、苦盼了一年的一对恋人终于得以鹊桥相会。然而佳期苦短，别时又催。这真是相见时难别亦难，只好长长地叹一口气，这就是那人类爱情史上最沉重最无奈的著名的一叹：“两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮”。不知何时，这纯洁神圣之爱，竟被亵为淫词，真乃中国诗词史上一大冤案也。“软玉温香抱满怀，春至人间花弄色，露滴牡丹开”。这段出自《西厢记》的话却是典型的淫词，过去很多戏曲和小说中也都有类似的描绘。人们之所以津津乐道，是因为它把性行为写得如此富有诗意。连美学家朱光潜也认为：“淫词也，而读者在兴酣彩烈之际忘其为淫，正因在实际人生中谈男女间事，话不会说得那样漂亮。”然美则美矣，所述毕竟为淫事，其境界远不能与秦观的千古情诗同日而语。
来，咱们接着赏析：
其一：
酥胸紧贴，心中蔼蔼春浓，玉面斜偎，檀口津津香送。
恰似穿花蝴蝶，分明蜻蜓点水，寂寂抽起，双双琴瑟，风光此会不胜春。
真真是，青鸾两跨，丹凤双骑，得趣佳人，多情浪子，白玉床上销金帐，保罗爷睡了霍蓉娘。
其二：
柳眼窥花花轻动，窃玉偷香香更浓。
一雄雄踞芙蓉帐，两雌雌伏戏鸯盟。
拂衣弱态微微拒，侧耳柔情暗暗通。
风动花动人悄悄。
云浓雨浓情濛濛。
其三：
牡丹架高含香露，玉腿儿轻竖，手摩春箫乐将倦，雨偏云半，怎疗得饥渴贪恋。轻轻款款柔情无限，好似秋千，摇拽后庭院，兴发不堪狂缭乱，一时树倒猢狲散，佳人呜咽，郎，今日方遂了奴心愿。
其四：
春风生绮帐，月色照兰房，鸾凤轻跨郎，光莹可人肠。力怯巫云散，娇躯魂断阳台上，情郎上马再举枪，高唐云雨梦，渤海美羔羊，轻将白绫拭海棠，个中滋味更匆忙，双双谁癫狂？不是情郎，却是情娘。
其五：
春色太癫狂，哪儿管得残妆，红莲双瓣沥沥草，牡丹含露涓涓，销魂花房映波光，摇拽花心不倦。柳腰玉股尽展现，风流郎轻担腿上肩，马蹄翻飞不已，蝶翅翩翩，往来许多酣战，俏人儿求饶：郎，奴身酥骨散。
关于禁毁与管制：
满清对这种东西管制很严：
清朝统治者坐定江山后，意识到程朱理学“存天理，灭人欲”的理伦主张是控制异族、巩固政权的最好思想武器，而《金瓶梅》、《西厢记》、《牡丹亭》、《肉蒲团》等“淫词小说”恰恰是亵渎“天理”，违碍三纲五常的自由思想的载体，于是中央禁令频频而出。顺治九年（1652年），颁布第一道禁令，严禁刊行“琐语淫词”。康熙年间一再重申严禁“琐语淫词”、“淫词小说”。康熙五十三年（1714年），议定对“小说淫词”要“严查禁绝”，将版本与书一并尽行销毁。如仍行造作刻印者，系官革职，军民杖一百，流三千里；市场面者杖一百，徒三年。该官不行查出者，初次罚俸六个月，二次罚俸一年，三次降一级调用。严令重刑，雷厉风行。上述禁令，几乎每个皇帝登陆基后，皆有诏谕反复张扬，而地方官吏则变本加厉，层层加码。在这种文化专制主义的禁令下，必然是玉石俱焚，将许多具有社会意义和文学价值的作品统统打入“冷宫”。
有意思的是，向来是管的越严，传的越凶，现如今流传的大部分所谓“禁毁小说”，就都是清朝的，值得推荐的，当然就是文人写性的第一书《金瓶梅》，还有一本值得一看《孽海花》。
第四篇：钓鱼诗词
钓鱼诗词大全(转)
江 雪
(唐)柳宗元
千 山 鸟 飞 绝，万 径 人 踪 灭。
孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。
题秋江独钓图
(清)王士祯
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
渔 歌 子
(晚唐)张志和
西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
钓鱼湾
储光羲
垂钓绿弯春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。
小儿垂钓
胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
临洞庭上张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
旅宿
杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
渔翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
桃花溪
张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
江村即事
司空曙
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
兰溪棹歌
戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
钓 侣
皮日休
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
烟浪浅篷寒不睡，更将枯蚌点渔杰。
无 题
（明）解缙
数尺丝纶垂水中，银钩一甩荡无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
山居秋螟
(王维)
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
送僧归日本
钱起
上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。
酬张少府
王维
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
秋日赴阙题潼关驿楼
许浑
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。帝乡明月到，犹自梦渔樵。
淮上渔者
郑谷
白头波上白发翁，家还船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
风钓
程鹏翅
风吹水面浪偏高，直怨天公气不消。
安能息怒还平静，钓条鲤鱼做佳肴。
行路难
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
寻西山隐者不遇
邱为
绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理，兴尽方下山，何必待之子。
青溪
王维
言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
洛阳女儿行
王维
洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫*江头自浣纱。
渔翁盼春
丁洪
蛰居茅室躲寒冬,忽见墙头柳色葱.只待桃花红大地,金钩一副钓金龙。
渔乐
丁洪
树上蝉莺奏,花丛蜂蟀鸣.世间交响乐,最美钓铃声.予告归里，画竹别潍县绅士民
郑板桥
乌纱掷去不为官，橐橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
石鱼湖上醉歌并序
元结
漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸引编巯鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛，而往来者，乃作歌以长之。
石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。
长风连日作大浪，不能废人运洒舫。我持长瓢坐巴丘,酌饮四座以散愁。
长相思
陆游
云千重。水千重。身在千重云水中。月明收钓筒。
头未童。耳未聋。得酒犹能双脸红。一尊谁与同。
桥如虹。水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。
侧船篷。使江风。蟹舍参差渔市东。到时闻暮钟。
渔父二首
陆游
镜湖俯仰两青天。万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠。不作天仙作水仙。
长安免拜几公卿。渔父横眠醉未醒。烟艇小，钓车轻。遥指梅山一点青。
渔父
吴镇
无端垂钓空潭心，鱼大船轻力不任。忧倾倒，击浮沉，事事从轻不要深。
陵阳讼三门六刺滩
李白
三门横峻滩，六刺走波澜。石惊虎伏起，水状龙盘旋。何愁七里濑，使我欲投竿
渔父
张松龄
乐是**钓是闲，草堂松桧已胜攀。
太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还
渔歌子三首
张志和
钓台渔父褐为裘，两两三三作艋舟。能纵棹，贯乘流，长江白浪不曾忧。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦供餐。枫叶落，获火乾，醉宿渔舟不觉寒。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在**不用仙。
钓赋
宋玉
以贤圣为竿，道德为纶，仁义为钩，禄利为饵，四海为池，万民为鱼。
西郊草堂为克臣赋
苏原
绿矶横白石，终日坐其间。爱尔双钩直，垂纶意自闲。
钓鱼台
苏原
泊舟钓台下，垂竿弄清风。闻之此石上，昔有垂钓翁。
其人不可见，其迹亦已空。唯有浩渺心，千载与君同。
鹊桥仙
陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？
酒徒一半取封侯，独去作，江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到，红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是，无名渔父。
＜渔歌＞＜钓歌＞
选自苏原组诗
一自湖中上钓矶，一竿一笠一蓑衣。瓦壶倾酒山歌罢，荷叶包鱼晚饭归。
竹竿抛在藕花边，枕上蓑衣石上眠。身世不离红蓼岸，风情占断白鸥天。
日午梳头潭水清，每怜白发最多情。清辉不为冠簪恋，破笠时沾四五茎。
好是矶头日日看，过江山对夹湖滩。夜来寒气凉如洗，几个青青上钓竿。
题渔父图
管仲姬
人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。
争得似，一扁舟。弄月吟风归去休。
钓鱼不得
李舜弦
尽日池中钓锦鳞，菱荷香里暗消魂。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。
江村
（唐）杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须堆药物，微躯此处复何求。
渔翁
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘楚竹。
烟销日出不见人，乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相还。
渔父词
（南唐）李煜
浪花有意千重雪，桃李无言一咏春，一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。
一棹春风一叶舟，一纶茧偻一轻钩，花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
钓鱼歌
（清）郑板桥
老钓翁，一钓竿，*山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。
沙鸥点点轻波起，获港萧萧白心昼寒，高歌一曲斜阳晚。
一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
浣溪沙
（宋）吴文英
波面铜花冷不收，玉人垂钓理纤钩，月明池阁夜来秋。
江燕话归成晓别，水花红减似春休，西风梧井叶先愁。
＜列子。汤问篇＞海上钓鳌客
李白
以风流为逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩，天下无义气丈夫为饵。
秋日怀东湖
陆游
罨画池边小钓矶，垂竿几度到斜晖。
陆龟蒙
一生无事烟波足，惟有沙边水勃公
钓鱼偈
［唐］船子和尚
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
溪叟
唐］景云
溪翁居静处，溪鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。
钓罾潭
［唐］贯休
境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，日暮还应待鹤归。
风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。
题寒江钓雪图
［清］释敬安
垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。
江寒水不流，鱼嚼梅花影。
江中晚钓寄荆南一二识
刘长卿
楚敦微雨收，荆门遥在目。漾舟水云里，日暮春江绿。
霁华静洲渚，暝色连松竹。月出波上时，人归渡头宿。
一身已无累，万事更无欲。渔父自夷犹，白鸥不羁束。
即怜沧浪水，更爱沧浪曲。垂钓看世人，那知此生足。
垂 钓
［唐］白居易
临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。
浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。
第五篇：古代幽默诗词故事赏析
古代幽默诗词故事赏析
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彩云追月 纯音乐-素手云筝集
吟诗送贼郑板桥做县令时，居官清廉，关心百姓疾苦，后因得罪权贵，辞官回家闲居，过着靠卖书画为生的清苦日子。有天深夜，一个小偷摸进了郑板桥家，想偷东西。夜寒衾冷，郑板桥并未睡熟。他听到动静后，知是小偷光顾，便吟诵道： 蒙蒙细雨夜沉沉，梁上君子进我门。
“梁上君子”是小偷的代称。小偷闻听暗惊，知道主人已发现了自己，不由蹑步不前。又听郑板桥吟道： 腹内诗书存万卷，床头铜钿无一文。
小偷一听，知道主家没有什么油水可捞，自认晦气，转身向外走去。这时，又听郑板桥叮嘱道： 出户休惊黄尾犬，越墙莫损玉兰盆。
天寒不及披衣送，趁着夜深赶富门。小偷听了，哭笑不得，只好仓惶逃走。
才华横溢的郑板桥，处变不惊，吟诗送贼，确实洒脱得很。古人作诗，绝大部分符合格律，像郑板桥这样的诗人，更是如此。但原文却多不符合格律，大概是原作者杜撰。今依格律改之。寿雨滂沱相传，扬州有位富绅陶员外，时年正值六十寿诞，特邀郑板桥来参加酒宴。谁知此日恰遇滂沱大雨，郑板桥难辞对方一片盛情，只好冒雨前去祝寿。人们正为天公不作美感到扫兴，见人称诗书画三绝的郑板桥应邀前来贺寿，顿时增添了几分雅兴，企盼郑板桥能有贺寿的上乘之作。于是，人们首推郑板桥写诗祝寿，主人急忙将文房四宝捧出。郑板桥见宾主盛情难却，便把纸铺展，当即笔酣墨饱地写了“奈何”二字。众人不解其意，只好窃窃私语。这时，又见郑板桥写下“奈何可奈何”，整句成为： 奈何奈何可奈何，主人见此句不伦不类，也不知道下句是什么，颇觉尴尬。真有点不知奈何，也奈何不得。正在众人惶惑之际，只见郑板桥面带微笑，续书道： 奈何今日雨滂沱。
滂沱雨祝陶公寿，寿比滂沱雨更多。至此，大家才明白过来，陶公更是大喜过望，连忙拱手称谢。郑板桥此诗可谓触景生情，别解有趣，随意挥洒，不落俗套，足见郑板桥才思敏捷。葫芦与瓢郑板桥于乾隆六年到山东范县任县令。此地有座崇仁寺，寺中有一年轻和尚，与对面的大悲庵的一个尼姑相爱。某日夜晚，当地乡绅将他俩扭送县衙，要求郑板桥严惩，以正乡风。郑板桥见两人不似轻薄之徒，便详细询问个中原委。原来，他们俩原是乡邻，从小青梅竹马，后因家贫被父母强迫出家修行，但内心里还是希望还俗成家，并知尼姑已经怀孕。郑板桥听了，深表同情。说道：“本县愿成全你们，如何？”两人一叠声地说：“愿意！愿意！”乡绅们表示反对，说如此处置，于理不容，有伤风化。郑板桥冷笑一声说：“僧尼结偶有伤风化，嫖娼宿妓反倒是风流韵事，岂不是颠倒黑白？况且，僧尼还俗自古甚多，武则天、杨玉环、朱元璋都曾出过家，之后还不是照样婚配？说罢，当场赋诗一首： 一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。
是谁了却风流案？记取当年郑板桥。然后，当庭宣布，准许两人还俗，并由他资助、主婚，令两人拜堂，成为正式夫妻。诗写得风趣幽默，案断得合情合理，一时传为佳话。内容整编不易，认可付出请点屏幕右上角转发分享
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