游吟诗人观后感

第一篇：游吟诗人观后感

篇一：善恶终有报(弄臣观后感)善恶终有报

--<<弄臣>>观后感

音乐是人类的精神食粮，人们可以通过音乐表达自己的情感．无论你处于幸福、快乐时，还是痛苦、难过时，音乐都能表现出的心情，唱出你的心声。歌剧是一种音乐的体现形式，它可以很好的将剧情与音乐相结合。《弄臣》完成于1851年，发生在十六世纪的意大利，那时候的意大利正处于文艺复兴时期，是歌剧大师威尔第最惊人的作品，与《茶花女》和《游吟诗人》并成为威尔第中期的三大惊人著作。同年首演于威尼斯，剧本由波亚维根据雨果的名著《国王寻乐》改编。

在我看来，一部歌剧的成功有很多方面，但其中最为重要的是剧情和音乐，《弄臣》的剧情变化很丰富，人物刻画的也相当细腻。在每幕内容的切换和剧中人物的情感抒发上，音乐的创作和变化都极其的完美，其中给我印象最深的是，弄臣利哥莱托从宫廷到家那种音乐的变换和公爵在旅馆唱的那首抒情歌《女人变卦》，他们都很形象的表现出了剧情想要表现出的那种情感，我相信这也是大师级的作者才能做到的。《弄臣》的剧情大致是这样：主人公利哥莱托貌丑背驼，在孟图阿公爵的宫廷中当一名弄臣。公爵年轻貌美，专以玩弄女性为乐，引起朝臣们的不满。而利哥莱托对朝臣妻女受辱的不幸大加嘲讽，得罪了许多人，终致失女之祸。他的爱女吉尔达，纯洁貌美，公爵乔装成穷学生暗中追求，骗得了她的爱情。后来，利哥莱托以美色诱使公爵夜宿旅店，雇用刺客将他杀死。黎明前，却发现受害的是女扮男装，已经奄奄一息的吉尔达。原来，这个获悉行刺计划的少女对虚情假意的公爵一往情深，甘愿为爱 情而替公爵一死。

作品中，作曲家创造了性格优柔寡断、内心感情变化多端的弄臣；风流浮华、多情善变的公爵和纯真深情、富于诗意幻想的吉尔达三个不同的音乐形象。第四幕中公爵的抒情歌《女人爱变卦》，节奏轻松活泼，音调花俏。第二幕吉尔达的咏叹调《亲爱的名字》也体现了她当时对她眼中的公爵的深深的爱意，所以在这部歌剧中，声乐旋律起着主导作用。在歌剧中，弄臣利哥莱托是一个复杂的形象，他既是供公爵娱乐并帮公爵做坏事的宫中丑角，又是一个热爱女儿的不幸的父亲，同时还是一个残酷的复仇者，他的形象的转变是这部歌剧的中心主旨。利哥莱托所具有的这些多方面的因素有机地形成一个不可分割的整体，在音乐中得到了鲜明的刻画。

第一幕中，弄臣利哥莱托先是在出场中表现出了一个十足的混蛋与无赖形象，就像是一个小丑让人发笑，让人憎恨。然后在他被诅咒之后，回家的路上，他性格的转变和他对自己女儿的那种爱又让人有些怜惜。音乐的转变和他心里的想法相互映衬，让我充分体会到了弄成的那种情感。在这幕中，代表诅咒的音乐动机是这部歌剧的主导动机，阴暗而悲惨的小调形成一种类似呻吟的音调，这个音乐动机真实地描绘了利哥莱托内心的痛苦。

第二幕中，给我印象最深刻的是利哥莱托在大门外哭泣倾诉的场景，这与他在刚出场是的混蛋形象成了鲜明的对比，这时候他就是一个伤心的父亲在想念着自己的女儿，当他看到自己女儿的时候，那种慈爱的态度让人心生一些苦楚。而当利哥莱托发现女儿被抢走，而自己又不得不装出满不在乎的样子用巧言妙语去打听女儿的去向时，其内心真情却遮掩不住地时时流露出来，以这种复杂的情感，作者都表现得十分巧妙、细腻。他给利哥莱托安排了一首没有歌词的诙谐歌，描绘出不幸的弄臣假装出来的无忧无虑，但是，在简单的旋律进行里，却包含着他的不安和焦虑。当利哥莱托要求把女儿还给他时，他唱出了一首咏叹调《弄臣，道德败坏的子孙》，在这首歌中，他撕下了丑角的面目，表现出一个愤怒的、受损害受侮辱的父亲的形象。

第三幕中，故事发生在一个小旅店，这也是最让人出乎意料的一幕，这一幕里的弄臣利哥莱托表现出的是介于慈爱与残忍之间的一种性格，他为了自己的女儿而雇佣杀手去杀掉自己的主人。但是当他从刺客手中接过装有尸体的口袋，以为大功已成时，忽闻公爵高歌之声，急忙打开口袋，发现里面装的是奄奄一息的女儿，这使他痛苦万分。这种情感上的变化和剧情上的重大转换让我有些始料未及。在这幕里也拥有着这部歌剧里面最出名的一个咏叹调《女人善变》，这首音乐也更好的衬托出公爵的那种玩世不恭的态度。最后利哥莱托在自己的命运面前犯下了不可挽回的错误，结局也更加的值得人们的思考。

总体来看，在《弄臣》里，利哥莱托是最值得品味的一个人物。他是善与恶的共同体，狠毒与慈爱的复杂结合。不像一般作品中鲜明的善恶设定，利哥莱托是以个人性十足的，让人又恨又怜的真实的小人物。在做恶时，他毫不手软，心狠手辣，但又只是为了自己的生存，在身不由己的同时渐渐习惯并麻木。但是，一旦涉及到自己的女儿，他又成了世界上最伟大的父亲，让每一个人都如此动容，那种不带一丝虚假的，纯粹的爱，成为利哥莱托人性中最美丽的亮色。这种爱同样可以驱使他去雇人谋杀，爱在人性的矛盾中摇摆，爱在善恶之间成为刻骨铭心的名词。同时，对于吉尔达的做法，我又有些不能认同，她为了爱情的冲动和面对自己父亲的选择让我有些意外，这也许就是爱情的力量，也许这就是在生活，爱情与善恶中挣扎的人们的宿命。公爵的玩世不恭可能是让所有人气愤的，他也许一直认为女人是善变的，是现实的，但是吉尔达的做法无疑是最有力的回击。因为他导致了这一幕幕的悲剧，也是在另一个角度讽刺现实社会中这种人物的存在。

善恶终有报是我看完这部歌剧的第一个想法，不管我们选择了什么样的道路，总会有人看到我们的付出，我们的努力，就像弄臣一样，如果他没有做那些坏事，自己的女儿也不会死的那么悲剧。所有作为我们当代的大学生，我觉得我们应该有自己的责任感，要始终牢记我们的目标，不能随波逐流而最后踏上一条不归路，人的生命只有一次，选择有多种多样，但是我们要永远向着阳光，向着光明去奔跑。篇二：《弄臣》观后感 音乐欣赏--<<弄臣>>观后感

音乐是人类的精神食粮，人们可以通过音乐表达自己的情感．无论你处于幸福、快乐时，还是痛苦、难过时，音乐都能表现出的心情，唱出你的心声．而且音乐还可以促进人们智力发展的作用。它通过音乐来锻炼人们想象力丰富，思维能力的发展以及再造想象及创造性思维的增强．所以我们在闲暇时不妨多欣 赏点音乐．

这学期我们开设的音乐欣赏课让我们在轻松、愉悦的氛围中欣赏了很多著名的音乐作品，包括歌剧，芭蕾舞剧，舞台剧等，但给我印象最深的还是歌剧《弄臣》． 歌剧《弄臣》是威尔弟作品之一．他一生创作了很多歌剧，给后人留下了丰富的精神食粮．在他的作品中，最著名的是《弄臣》（威尼斯，1851）、《游吟诗人》（罗马，1853）、《茶花女》（威尼斯，1853）、《阿依达》（开罗，1871）． 四幕歌剧《弄臣》（又名《利哥莱托》）完成于1851年，同年首演于威尼斯，剧本由波亚维根据雨果的名著《国王寻乐》改编。这部作品是威尔第最惊人的作品之一，至今久演不衰。剧情大致是这样：主人公利哥莱托貌丑背驼，在孟图阿公爵的宫廷中当一名弄臣。公爵年轻貌美，专以玩弄女性为乐，引起朝臣们的不满。而利哥莱托对朝臣妻女受辱的不幸大加嘲讽，得罪了许多人，终致失女之祸。他的爱女吉尔达，纯洁貌美，公爵乔装成穷学生暗中追求，骗得了她的爱情。后来，利哥莱托以美色诱使公爵夜宿旅店，雇用刺客将他杀死。黎明前，却发现受害的是女扮男装，已经奄奄一息的吉尔达。原来，这个获悉行刺计划的少女对虚情假意的公爵一往情深，甘愿为爱 情而替公爵一死。作品中，作曲家创造了性格优柔寡断、内心感情变化多端的弄臣，风流浮华、多情善变的公爵和纯真深情、富于诗意幻想的吉尔达三个不同的音乐形象。剧中的许多唱段都是世界名曲。第四幕中公爵的抒情歌《女人爱变卦》，节奏轻松活泼，音调花俏，就是这位情场能手的绝妙写照。于是这首歌很快就成为世界流行的歌曲。剧中还有许多世界著名的唱段，如第三幕利哥莱托的咏汉调，第二幕吉尔达的咏叹调《亲 爱的名字》，第四幕中公爵和玛达林娜、吉尔达、利哥莱托的四重唱等等。

这部歌剧的音乐和威尔第其它歌剧一样，声乐旋律起着主导作用。音乐主要塑造了公爵、弄臣、弄臣的女儿三个人物的形象。弄臣利哥莱托是一个复杂的形象，他既是供公爵娱乐并帮公爵做坏事的宫中丑角，又是一个热爱女儿的不幸的父亲，同时还是一个残酷的复仇者。利哥莱托所具有的这些多方面的因素有机地形成一个不可分割的整体，在音乐中得到了鲜明的刻画。代表诅咒的音乐动机是这部歌剧的主导动机，阴暗而悲惨的小调形成一种类似呻吟的音调，这个音乐动机真实地描绘了黎哥莱脱内心的痛苦。当利哥莱托发现女儿被抢走，而自己又不得不装出满不在乎的样子用巧言妙语去打听女儿的去向时，其内心真情却遮掩不住地时时流露出来，以这种复杂的情感，威尔第表现得十分巧妙、细腻。他给利哥莱托安排了一首没有歌词的诙谐歌，描绘出不幸的弄臣假装出来的无忧无虑，但是，在简单的旋律进行里，却包含着他的不安和焦虑。当利哥莱托要求把女儿还给他时，他唱出了一首咏叹调《弄臣，道德败坏的子孙》，在

这首歌中，他撕下了丑角的面目，表现出一个愤怒的、受损害受侮辱的父亲的形象。

在《弄臣》里，利哥莱托是最值得品味的一个人物。他是善与恶的共同体，狠毒与慈爱的复杂结合。不像一般作品中鲜明的善恶设定，利哥莱托是以个人性十足的，让人又恨又怜的真实的小人物。在做恶时，他毫不手软，心狠手辣，但又只是为了自己的生存，在身不由己的同时渐渐习惯并麻木。但是，一旦涉及到自己的女儿，他又成了世界上最伟大的父亲，让每一个人都如此动容，那种不带一丝虚假的，纯粹的爱，成为利哥莱托人性中最美丽的亮色。这种爱同样可以驱使他去雇人谋杀，爱在人性的矛盾中摇摆，爱在善

恶之间成为刻骨铭心的名词。同时，对于吉尔达的做法，我完全不能认同，难道她不能理解她这样的做法给她的父亲带来的伤害？难道她不知道她这样做全是枉然？ 也许这就是在生活，爱情与善恶中挣扎的人们的宿命。

欣赏音乐是一种享受．在每天繁忙的工作、学习之余，找点空余时间，听一点音乐，能让你烦躁的心情变的轻松、惬意．而且对你的身心都有好处，何乐而不为呢？去积极地倾听音乐吧，它会使你品格高

洁、性情儒雅，会使你的生活是美仑美奂、情趣昂然。篇三：《春风化雨》观后感 桀骜不驯的生命——观《春风化雨》有感 张家港市城西小学缪海华

当培训班老师要求我们观看《春风化雨》的时候，我对名字来源一无所知，再看他的另一个名字——《死亡诗社》，以为影片该在讲述普拉斯那样的女人故事，故事中的人物会热中于阴冷刺骨的文字，喜欢和自己幻想的干尸舞蹈，美要到极致，那种审美，是以冰冷的坟墓为终结，如同普拉斯最终选择的煤气炉盘。然而，我看到了一个和自己预期完全相左的故事。你可以称它是校园青春片，因为它讲的正是校园青春的故事。刻板的老师，青春懵懂的男孩们俊美如阿波罗，他们眼中好奇的光芒，对爱和异性的憧憬，秋野上黑压压的鸟群惊飞，其漫天之势宛如一种挣扎着奋起的力量，在向往一次不计代价的飞翔。秋野宁静而广袤，那也是暂时的，暴风雨正在悄悄酝酿。暴风雨来临时，这些鸟儿又该怎样？ 每个人都有自己的学生时代，每个人都有自己的辉煌时刻，谁来带给我们青春的激情，谁来带领我们开始辉煌的起点？是伯乐。

影片开场的蜡烛犹如证明了罗宾.威廉斯的行动：燃烧着自己为了青年得其生命精髓。在老师面前他还带了几分客套，但在学生面前他是如此的实在与亲近。一切只因为真理。

片中的学生们虽然众多，但个个都是个性鲜明，印象深刻。有的软弱，有的顽皮有的叛逆——这些面孔就是年轻时的我们。一所历史悠久、升学率较高的学校对于大人来说，称得上是孩子的天堂。但再听听孩子的看法：对于他们来说私下里称之为地狱罢了。

大人想把孩子们打造成自己，适应于这残酷的社会，可谁来为我们的激情负责？谁来为我们的青春买单？如果青春只有所谓的成绩好那是和年龄不吻合的。只有激情、叛逆、个性、奋发，都存在的生命才成其为生命，校园才成其为校园！这个世界有两种人：一种人让社会来打造自己，一种人是自己打造社会。基廷老师的出现就是倡导后面一种方法，他打破了所有的教学模式，carpediem?及时行乐?。这个词说通俗一点就是抓住时间做最好的自己。他将这条道理一直贯彻给他的学生。当学生问起他什么是deadpoetssociety他毫无保留的将自己的青春经历传给了他的学生，他不再年轻。可他希望真理可以传成。学生们找到了哪个地方，对于他们来说这不是山洞，是精神的家园。一个山洞可能简陋，但他们的心确实比这潮湿的山洞温暖、丰富。这其实就是俱乐部{club}的前生吧。也许我们都曾经暗暗盼望过生命中出现基丁这样一位老师，他热爱文学、人生，热爱诗歌、梦想，鼓励年轻人张扬个性，告诉他们‘seizing the day’.（把握今天）。所以当那个男人哼着小曲在教室里露面时，那些孩子的眼睛里隐藏的光芒闪耀了。他在第一堂课上，就撕去了庄严的教科书上对诗歌的规定，告诉孩子们青春的激情原可以和动人的诗句如蜜糖般从唇边滑落。他让孩子们称他为‘船长’。这个彻头彻尾的诗人，不合时宜的船长，他的到来是为了从另外一个角度贯彻教育的目的：教育是为了教会学生能够独立思考。诗歌无法以理性坐标的方式去度量，人类充满着激情！医学、法律、经济、工程，这些只是生存的手段，诗歌、美、浪漫和爱才是生活的精髓。他告诉他们不要墨守成规，要学会站到桌子上，从另一个角度看不同的世界，告诉他们不要一味服从，因为，那对采摘真正的生命的花蕾是有害的。他的到来，是早春的第一滴雨水。人生最难是选择。每个人经历过片中尼尔的处境。自己的理想和现实的无情相碰撞。是向现实妥协，还是放飞自己的理想？当然他的方法让我们应该慎重，生命如此灿烂，确实那容得为别人而活。在强权的父亲面前，他的灵与肉处于分裂的状态之中：是顺从传统父亲的强势？还是听从自己内心的召唤。年轻的他无力承担这种重负，他选择了死亡。把《仲夏夜之梦》的精灵花冠放在窗台旁，他用那把父亲长年希望他使用的外科手术刀打开通向坟墓的道路。尼尔之死是对梦想追逐的最高形式。那么这到底是对还是错，我无法去正确的判断，我只知道船长告诉我们：要做生命的主人，而不是生命的奴隶。为了融入社会我们是必须丢失一些浪漫，但还是希望有些东西能够在我的骨子里苟延残存。如果一个人在该冲动的年代冲动不起来，那么到头来也许只剩下?可怜白发生?。是，现实和理想永远有差距。但又如何？医药，法律，商业，工程是维生的必须条件。但是诗，爱，浪漫，美这些才是我们生存之原因。尼尔的死亡是一种永不消失的疼痛，让我思考：怎样在梦想与现实之中寻找一种合适的平衡？我的这种思考属于理性的那一半我，而另一半的我在想：其实这无可挽回的结局本身是一种必然，与其看到多年后的尼尔平静而绝望地生活在庸常的世界里，也许，在鲜花盛开时突然遭遇风雪而凋零，不是最坏的事„.很多人，他们原可以不死的，如海子，普拉斯。柯本说，与其苟延残喘，不如痛快燃烧！那些迈向铁轨或伸向煤气盘的头颅里盛放着怎样的决绝，对现世的毫不留恋，剩下的，只有些温暖而寂寞的句子。我只愿面朝大海，春暖花开。

浪漫的诗人基廷走了，被放逐，如普罗米修斯，盗火者承负了盗火的恶名，他是一个被放逐的游吟诗人。浪漫的诗人尼尔去了，走向死亡。他被点燃的生命激情无法再回到铁屋般禁锢的体制，如鲁迅先生描绘过的那个没有窗的大铁屋子，他醒来，无法接受这现实，只能把自己骨骼捏碎，为维护精神的自由选择了毁灭。斗士charlie离开了，他的命运是一个未知数，他将始终是体制的一个反叛者，蔑视传统与成规。理性的todd存留了下来，他是他们中最有人生智慧的人，会小心翼翼地珍藏起那些梦想和诗意的火花，独力承担起自身的命运。正是有了基廷老师的教诲，尼尔才会放开自己展现表演天赋，诺克斯终于大胆追求自己喜欢的女孩，查理才完全放开了自我，胆小的托德也通过基廷找回了勇气。我们就是剧中人，我们也应该打开自己的心结。

当你的目光炯炯地射向舞台的正前方，当音符渐止，当刹那静寂之后掌声雷动，当鲜花与喝彩涌向前台，当你的面孔重又写满一个人所应具有的自信，那一瞬间，你仿佛看见了你的理想，是这种理想鼓舞着你，引导着你，哪怕你将会走向死亡。这就是生命，桀骜不逊的生命。篇四：死亡诗社观后感 《死亡诗社》观后感

《死亡诗社》是一部极其出色的青春电影，本片由彼得·威尔执导（《楚门的世界》 的导演），讲述了发生在美国一所男生大学预科学校的故事，这所学校历史悠久，却死气沉 沉，与青春格格不入。一群学生在新老师基丁的带领下，重现找到了生活的勇气。我觉得这是大学生必看的电影之一，它告诉我们如何打破陈规，如何追寻理想，如何去发现生活中有趣的东西。

比如第一次上课，基丁叫大家撕去了教科书上对诗歌评判与赏析规定那一页，并努力

告诉他们青春的激情和诗句的甜蜜，让大家都叫他船长，大家都笑了。早慧的尼尔干脆的撕去那一页，懦弱的托德怯怯的撕去那一页，认真的卡梅隆工整的撕去那一页。学生不同的表现并没有让基丁感到奇怪。

第二次上课，基丁站在讲台桌让大家上讲台来换一个眼光看这个世界，让他们朗诵自己的诗歌，让他们用诗句唱出心底的感受。

第三次上课，基丁耐心的告戒大家，理想是不能对抗现实的，他们必须在现实的天空下放飞自己的理想，他鼓励每一位学生的个性和理想，又着实为他们的现实担忧

最后一堂课，一个戏剧爱好者，一个诗人，一个学生，一个活生生的灵魂死了。无奈的尼尔最终拿起了父亲书桌里的手枪，指向了自己?托德的难以置信，在白雪皑皑的雪地中，托德不断奔跑却又不断摔倒，还有他那撕心裂肺的哀嚎，他无法理解这一切，他无法原谅这一切。当七个男孩中唯一一个依然严谨依然只懂得明哲保身的卡梅伦报告了学校关于基汀老师鼓励他们组织死亡诗社之后，基汀只能选择离开。忍无可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被学校开除。可在他身后一个接一个的灵魂站了起来。即使是校长也不能把这些孩子从课桌上拉下来，他们独立、骄傲、自信。他们反复吟唱着惠特曼的诗句:啊，船长，我的船长。面对这个世界，他们做了第一次发自内心的选择，一个愿意承担后果的选择。基丁最后的笑容是对他们最好的鼓励了，他们已经长大，已经独立了，他们已经学会怎样在这个世界和自己的梦想一起生存了。

浪漫的诗人走向了死亡，无法接受现实，只有把自己捏碎。勇敢的斗士离开了，他会用他的一生去战斗去向现实挑战。

理性的哲人留下了，他从生命和死亡的对话中透彻地理解了人生的智慧，他会独立地承担自身的命运。

无畏的船长被放逐了，他注定是一个流浪的游吟诗人，也注定是他船员们一辈子的老船长。《死亡诗社》反映了两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，“传统，荣誉，纪律，优越”被作为校训长期钳制着学生的思想，而与之相对的，则是学生私下的反叛“承诺，恐怖，颓废，排泄”，一个体现了自由和青春的梦想世界，那么，作为这两个世界联系点的基丁老师，用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了翱翔的勇气。但对传统与纪律的颠覆并不是这部影片所要宣扬的主旨，影片以尼尔自杀，基廷被革职，死亡诗社消解于秩序之中而告终．这说明基廷向传统教育制度挑战的行为是秩序所不答应的，甚至是不能容忍的．基丁最后被开除的命运似乎也折射出那些对于敢于挑战传统教育模式的人，面对于现实世界的一种无奈。盗火者给人们光明，而自己却只能永远背负着恶名，默默舔犊着自己的伤口。他被传统打败，却赢得了学生们的尊敬与爱戴。该片固然拍摄于1989年，但在今天看来仍然对于教育工作者们有着现实的教育意义。它揭示了各国教育的一个共同弊端：过分注重应试结果，和对既成刻板的教育体制的固守。教育的基本目的是什么？学校在一个实利主义的社会风气里需不需要重新呼唤教育的人文关怀？教师在现行的教育体制下是做一个体制内的灌输者，还是做一个导引青春航程的船长？这些题目都可以在影片中找到答案。

第二篇：鲍勃·迪伦-独立叛逆的游吟诗人

鲍勃·迪伦:独立叛逆的游吟诗人

2016年10月13日下午一点，在瑞典斯德哥尔摩，瑞典文学院常任秘书萨拉・达尼乌斯宣布，将2016年诺贝尔文学奖授予美国音乐人兼作家鲍勃・迪伦。瑞典文学院在当天发表的新闻公报中说，迪伦因为“在美国歌曲传统形式之上开创了以诗歌传情达意的新表现手法”而获得2016年的诺贝尔文学奖。在那些热爱他的歌迷心中，他永远是那个弹琴唱歌的少年，鲍勃・迪伦，他一直在路上。

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难掩光芒：被唱片公司看中

1960年冬季的一天傍晚，在-通往纽约的高速公路上，一辆汽车的副驾驶

上坐着一个少年，他的吉他放在后座上，少年要搭车前往未知的远方。这个少年就是鲍勃・迪伦。

鲍勃・迪伦中学毕业后，考上了位于明尼阿波利斯市的明尼苏达大学，与当时一般的年轻人不同，鲍勃・迪伦的大学生活并不是在学习中度过的，他流连于明尼苏达州的酒吧区，有空就写歌、创作甚至去酒吧表演。从小熟练钢琴、吉他演奏的鲍勃・迪伦凭借他独特的嗓音与天生的才华在明尼苏达州渐渐有了些名气，鲍勃-迪伦开始注意到一个名叫伍迪・格斯里的歌手，鲍勃・迪伦疯狂地迷恋上了他的音乐，经常演唱伍迪・格斯里的歌曲，甚至在朋友中得到了“伍迪点唱机”的外号。在读完了伍迪的自传《荣光之路》后，鲍勃・迪伦开始视这位歌手为终生偶像。

格林威治村的夜晚总是十分热闹，这里每晚都有许多歌手登台献艺，在角落里总有一个瘦小的青年注视着台上，他在聚精会神地学习、聆听，汲取着所

有自己能够理解的艺术营养。鲍勃・迪伦在格林威治村学到了许多，他的演出方式也丰富了起来，吉他、口琴、钢琴，这三种他驾轻就熟的乐器都被使用在了演出当中。1961年4月11日这天，鲍勃・迪伦第一次正式登上了格迪斯民歌城的舞台，这一天也被公认为是迪伦第一次正式登台表演的纪念日，演出很成功。演完后，鲍勃・迪伦试着联系了几家专门出民谣唱片的公司，却都吃了闭门羹，鲍勃・迪伦回到了格林威治村，他一边在大大小小的酒吧里演出，一边寻找着机会。

这一天，鲍勃・迪伦应朋友之邀，来到了哥伦比亚唱片公司的录音棚，哥伦比亚唱片公司可是当时美国唱片产业的巨头。鲍勃・迪伦的朋友因为缺少一个口琴伴奏把他请了过来，但是刚刚开始录音，坐在一边的中年男人就把目光落在了鲍勃・迪伦的身上。当时的鲍勃・迪伦并不知道这个男人是谁。

中年男人饶有兴趣地听着鲍勃・

迪伦的口琴伴奏，听到一半，他干脆让鲍勃・迪伦来了一段独奏。听完之后他拍拍鲍勃・迪伦的肩膀说，小伙子，你有兴趣跟我们签约吗？这个中年男人就是美国音乐史上最富传奇色彩的音乐制作人，约翰・哈蒙德。哈蒙德非常相信自己的判断力，他只听了迪伦的一段口琴独奏就认定这是一块璞玉。就这样，鲍勃・迪伦顺利地签下了哥伦比亚唱片公司，这在当时的美国民谣界可谓轰动一时。

蜚�乐坛：接连创作佳作

20世纪60年代是一个政治事件多发的动荡年代。这正是鲍勃・迪伦的机遇，他的笔下，乐谱中，琴声里，要饱含着这个时代的最强音，他将成为那个年代美国独一无二的歌手，鲍勃・迪伦，将成为前所未见的游吟诗人。

鲍勃・迪伦疯狂地创作着，他随身带着一个小本子，无论何时何地，无论白天黑夜，笔耕不辍。而这些狂热的坚持让他最为代表性的作品得以应运而

生。1962年4月的一天下午，在一刻钟的时间里，鲍勃・迪伦写完了一首歌：《答案在风中飘扬》。《答案在风中飘扬》大红大紫，先后曾被几十位歌手翻唱，这首歌让鲍勃・迪伦为大众所熟知。不久，鲍勃・迪伦写下了一首启示录般的歌曲《大雨将至》。《大雨将至》充满了形形色色的意象和出色的比喻，奠定了鲍勃・迪伦诗人的地位，在他之前，美国音乐界还从未出现过一位诗人。1963年6月11日，美国总统肯尼迪在白宫发表电视和广播讲话，宣布将结束种族隔离制度。1963年8月28日，取缔种族隔离的民权法案公投在即，爆发了一场“为工作和自由向华盛顿进军”的大游行。鲍勃・迪伦当然在这场游行队伍之中，他演唱起了他的《答案在风中飘扬》，此后，这首歌成为了美国民权运动之歌。

鲍勃・迪伦这下彻底红了，他在公众面前几乎没有了隐私，他的女朋友苏西也成为了媒体的曝点。1961年，鲍勃・迪伦与苏西在纽约河滨教堂初次见面

就一见钟情。然而鲍勃・迪伦与苏西的爱情，却随着鲍勃・迪伦的迅速蹿红发生了变化。这一切，与一个人的出现，大有关联。这个人名叫琼・贝兹。琼・贝兹在当时是一位颇为著名的民谣女歌手，她与鲍勃・迪伦年纪相仿，却已经是一个广受认可的艺人了。他们一起排练演出，一起行走在美国各地巡演，人们纷纷猜测鲍勃・迪伦与琼・贝兹之间已经超越了朋友的关系。然而，当1964年鲍勃-迪伦与苏西分手后，他与琼・贝兹之间的关系反而变得疏远，鲍勃・迪伦并没有和他陷入热恋的苏西走到最后，也没有和跟他相互欣赏的琼・贝兹有更进一步的发展，最终，与鲍勃・迪伦步入婚姻殿堂的，却是一个名叫萨拉・朗兹的姑娘。

实至名归：依然在路上

1965年12月，鲍勃・迪伦出现在美国旧金山的媒体见面会上，此时的他，正在进行着全美巡回演唱会。在结束了全美巡演之后，鲍勃・迪伦与为他伴奏 的飞隼乐队马不停蹄地出现在加拿大、澳大利亚，甚至来到了欧洲各国，他的足迹遍布欧洲各大城市。

1966年7月29日，回到家里过了几个月安静生活的鲍勃・迪伦早早地离开住所，去探望经纪人艾伯特・格罗斯曼，格罗斯曼就住在几公里外的熊镇。

鲍勃・迪伦没有想到，他这一次看似平常的外出，就要大祸降临了。鲍勃・迪伦骑上了他那辆老版凯旋T100摩托车，鲍勃・迪伦十分钟爱这辆产于1955年的老车，在要下坡的时候，车子失去了控制，鲍勃・迪伦被重重地摔在地上。鲍勃・迪伦当时没有戴头盔，他被妻子萨拉送到自己的私人医生艾德・塔勒那里，经诊断，鲍勃・迪伦面部挫伤，颈椎骨裂，这场车祸差点要了他的命，鲍勃・迪伦足足休养了6周才逐渐好转起来。一场车祸终于让鲍勃・迪伦名正言顺地推掉了一切工作，躲进伍德斯托克的家安心静养。直到1967年5月，鲍勃・迪伦接受了《纽约每日新闻》的

采访，才开始谈及那场车祸，他这样说：“我做的最多的，就是努力从车祸的阴影中走出来，试着做出最好的音乐，因为音乐就是我的全部。”

截止到现在，鲍勃-迪伦一共发布了37张专辑，他创作的四百多首歌曲都是自己操刀词曲，尤其是歌词，《滚石》杂志“史上100名最伟大词作者”排行榜上，鲍勃・迪伦名列第一。

到了2017年4月1日，鲍勃・迪伦在瑞典巡演期间，在一次诺贝尔奖组委会非公开的仪式中，领到了自己的诺贝尔文学奖，那个叛逆不羁抽烟弹琴的少年，此时与这个胸前挂着缪斯女神奖章的老人，融为了一体。

本报特约记者马丽根据《档案》提供资料编辑整理

该节目每周一至周三BTV北京22：35

第三篇：王正功：吟出“桂林山水甲天下”的诗人

王正功：吟出“桂林山水甲天下”的诗人

www.xiexiebang.com 2008年09月04日 08:35:50 来源：广西日报

进了桂林就像走进一座秀丽的大山水园林。最惬意的是乘坐游船游览两江四湖。水中的亭台楼阁、雕栏画舫，岸边的湖光山色都会使人感受到亲临仙境的美好。在美丽的桂林杉湖东北角绿地间，有一座巨大的雕塑，刻画的是一位正挥毫狂书的古人，塑像动感十足，颇为生动传神。这是王正功的塑像。

王正功是南宋著名诗人，“桂林山水甲天下”这句在全世界流行了八百多年的千古绝唱，正是他老人家笔下所出。

王正功（1133~1203），字承甫，原名慎思，字有之，避孝宗讳改，鄞县（今浙江宁波）人。勋子。以荫补将仕郎。高宗绍兴二十四年（1154）为宜黄主簿，寻改青田。孝宗隆兴初，调筠州司理参军。乾道四年（1168）为荆湖南路转运司主管帐司。七年，知莆田县。淳熙七年（1180）通判潮州。九年，签书武安车节度判官，十一年，改淮南。十四年，主管荆湖北路安抚司机宜文字。光宗绍熙三年（1192）知澧州。宁宗庆元四年（1198）知蕲州。六年，为广南西路提点刑狱权知府事。嘉泰三年卒，年七十一。有《约斋荆澧集》传世。

一、出身名门望族

王正功出生在四明（今浙江宁波）一个望族家庭，曾祖父王说是著名的“庆历五先生”之一。

“庆历五先生”是指北宋庆历(1041-1049)年间明州王说等以教育为主要职业的五位哲学家。他们或开办书院，或执县学、郡学讲席，长期从事教育事业，致力于儒学传播、民生教化，是当时教育和学术的中坚。

王正功的祖父王珩是王说的第三子, 绍兴年间的“五老会”成员之一。

“五老会”是南宋前期宁波影响较大的诗社。这些老诗人有较高的文化修养，都曾做过官，在故里颇有声望，告老还乡之后，每每以赏花赋诗，吟诗唱和为重要内容，在美园良辰中诗酒游赏，成为他们晚年一种生活方式和高雅风范的标志。王正功的祖父王珩是大观三年(1109)进士,任至宗正少卿，属于王室工作人员了。

二、清正、清廉，清贫的生活

王正功父亲王勋、兄长王正己、王正功俱以廉直、忠信、诚实闻名。四明乡绅楼钥在为王正己写的墓志中，赞扬其“以廉为本”；为王正功墓志，称其“开心见诚，吐露情素，孩孺有问，亦告以实”，甚至“遇机穽险之人，一对以诚，彼自意消”，而“ 廉洁守家法”。称王正功，做官做到广西提点刑狱，“清贫自处，质贷以给，奉己至薄，得禄不足以偿逋负，如是者三十年”。例如，王正功知荆湖北路的澧阳县秩满时，澧阳县终更吏白有资送钱三百万,悉拒之,惟备舟浮家人而归,郡人叹服。只接受胥吏合法安排家人回乡的船只,这种情操令当地人佩服不已。依照宋朝《接送人法》的规定,当地官府有义务差派厢军协助初到职的职事官搬迁在外的家属。

潮州广济桥又名湘子桥，始建于南宋乾道七年（１１７１年），全长５１８米，位于潮州古城东门外，横跨韩江。

韩江古时无桥。《潮州三阳志·桥道》载：“由东以入广者，至潮有一江之阻。沙平水落，一苇可航；雨积江涨，则波急而岸远。老于操舟者且自恐，阅一日不能四五济，来往者两病之。”为渡江，人们往往“日夜野宿，以伺其便”。可见无桥之苦，摆渡之难。宋乾道七年（1171），潮州太守曾汪“乃造舟为梁，八十有六，以接江之东西岸，且峙石于中，以绳其势、根其址，凡三越月而就，名曰康济桥”。这便是最早的广济桥，是浮桥，淳熙七年（1181）时任潮州郡守的王正功靠西岸增筑一墩，上架巨木与岸通，使这座桥成为浮桥与梁桥相结合的桥梁。以后经过历代修建。这座桥居然集梁桥、拱桥、浮桥于一体，是我国桥梁史上独一无二的。潮州广济桥能被列入与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥齐名的中国四大古桥之一，被我国桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”，1988年，还被列为全国重点文物保护单位。王正功是起了作用的。

王正功到桂林是任“广南西路提点刑狱权知府事”，翻译成现代汉语，这有点拗口的“广南西路提点刑狱权知府事”就是“广西省掌管政法的最高领导兼桂林市市长”。掌管广西辖区内司法、刑狱，审问囚徒，复查有关文牍，上报朝廷，举劾有关人员，并监察地方官吏。要说王正功当的这个官，权力很大，贪官来当，腐败也很容易；清官来当，就很容易得罪人了。任职期间，王正功忠于职守，勤于政事，秉公执法。辖下的兴安县曾发一案，兴安县令的儿子是个纨绔公子，一贯胡作非为、仗势欺人。那次，县衙门的一位小官员不知何故得罪了他，竟被暴打致死。县令大人还处处包庇，企图开脱罪状。案子报到提点刑狱府，王正功立即将行凶杀人的兴安县令儿子逮捕，为防串供，将案犯送邻路交押。此举颇得民心。然而却得罪了那位兴安县令。加之王正功平日还弹劾过一些贪暴的官吏。

这些官场恶势力竟串通诬告，导致王正功罢官。后来，案情大白，王正功虽然得以平反恢复名誉，但年事已高，无法官复原职了；被朝廷派到福建武夷山当了一个庙祝，主管冲佑观，算是退居二线。一位掌管司法的副省级领导被安排到寺庙管理香火，也颇令人有点郁闷吧。

年近古稀的王正功离别他无限眷恋的桂林时。曾对着依依惜别的部属和远近诸友赋诗一首，抒发无限惆怅和失望的离情别绪：“绝知官里少夷途，始信闲中无窘步。人生如此信可乐，谁向康庄塞归路。共醉生前有限杯，浇我胸中今与古。早知富贵如浮云，三叹归田不能赋。”为桂林山水文化作出了重要贡献的王正功，就这样很不情愿地离开了桂林。一年后，七十一岁的王正功终老福建武夷山。

三、千古绝句的发现

在我国，甚至在世界，“桂林山水甲天下”几乎无人不知，但这一惊世名句从何而来？知道的人却不多。

历代诗人中，用与“桂林山水甲天下”相似的句式夸赞桂林山水的实在太多了，比较接近的有：唐朝柳宗元到桂林作《上斐行立中丞撰訾家洲记启》赞訾家洲亭“今是亭之胜甲于天下”；北宋时曾任知静江府、广西经略安抚使的著名诗人范成大在桂三年，他在离开桂林前往四川途中，写了一本《桂海虞衡志》的专著，品评桂林山水，更加深刻地提出“桂山之奇，宜为天下第一”的赞语，第一次把桂林山水评价为“天下第一”。到南宋宝祐六年(公元1258年)，时任桂州经略史的李曾伯在其《重修湘南楼记》文中，更写下了：“桂林山川甲天下”；嘉靖年间因弹劾严嵩而被谪戍南宁的明朝刑部主事董传策则在其《游桂林诸岩洞记》中写过“粤西山水甲天下”；清光绪壬午年(公元1882年)，广西巡抚金武祥写了一首《遍游桂林山岩》诗，把李曾伯的“桂林山川甲天下”句中的“山川”改为“山水”，写成了“桂林山水甲天下”，算最早以“桂林山水甲天下”入诗了。清檀玑有“我闻桂林山水甲天下”；民国吴迈及现代的郭沫若等都有“桂林山水甲天下”的诗句。但这一名句最早的原创作者到底是谁？数百年来，人们在猜测，在考证，议论纷纷；还有学者也引经据典，著书立说，但都莫衷一是。

1983年，桂林市文物工作者在对独秀峰石刻进行清理时，发现读书岩洞口岩壁一摩崖诗碑因长期渗水被一层斑驳的石钟乳覆盖，经用专业性手段清理，竟意外地发现了一件珍贵宋碑。这是一块自明清以来从来没有人发现过的碑刻诗，上面刻着的那二首七律诗中，完完整整地刻有“桂林山水甲天下”的字句。诗作落款者是南宋庆元、嘉泰年间担任过广 3

西提点刑狱并代理靖江知府的四明（今浙江宁波）人王正功。王正功的这句诗要比李曾伯的早出50多年!“桂林山水甲天下”完璧归赵了，属于王正功已毫无疑义。“桂林山水甲天下”终于名花有主。这下，人们寻匿了800多年的千古名句作者才得以名示天下！

现在，桂林市政府已将独秀峰上王正功诗作的摩崖石刻复制立于桂林中心广场，还在桂林杉湖畔，建起了一座巨大的王正功挥毫作诗塑像，让后人永远记住先贤在800多年前弘扬桂林山水与历史文化之功勋。

四、语重心长的《劝驾诗》

1983年在独秀峰下读书岩出土、载有千古绝句“桂林山水甲天下”的刻诗碑，上面刻着王正功的《七律·嘉泰改元桂林大比与计偕者十有一人九月十六日用故事行宴享之礼作是诗劝为之驾》诗二首。碑上还刻着诗序言：“嘉泰改元，桂林大比，与计偕者十有一人，九月十六日，用故事行宴享之礼。提点刑狱权府事四明王正功作是诗，劝为之驾。”

从序言看，这二首七律是王正功的《鹿鸣宴劝驾诗》：

百嶂千峰古桂州，乡来人物固难俦。峨冠共应贤能诏，策足谁非道艺流。经济才猷期远器，纵横礼乐对前旒。三君八覆俱乡秀，稳步天津最上头。

桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。士气未饶军气振，文场端似战场酣。九关虎豹看劲敌，万里鲲鹏伫剧谈。老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南。

“劝驾”是中国古代政府官员礼贤下士的举动。劝，为提倡，勉励的意思。驾，作推荐人才，愿亲自驾车遣送之意。这首“劝驾诗”，实际上就是“鹿鸣宴诗”。

鹿鸣宴，是中国科举制度里的一种宴会。这是专为乡试后新科举人而设的宴会。它起源于唐代，因为宴会上要唱《诗经·小雅》中的“鹿鸣”之诗：“悠悠鹿鸣”„„而取名为“鹿鸣宴”，是因为鹿与禄谐音，新科中举乃是入“禄”之始，有祝贺之意。但古人不太愿把升官发财挂在口上，因为这与修身齐家治国平天下的儒家思想是有距离的，于是就取了“鹿鸣”这个有些诗意的名字。鹿鸣宴设于乡试放榜次日，宴会由地方官吏主持。宴请之人除新科举子外，还有内外帘官(考场工作人员)等。王正功的“劝驾诗”，就是在这种场合吟出的诗作。作为桂林市市长，王正功对辖下地方能考中11位举人感到由衷高兴，兴致所到，欢欣，信任，祝贺和期望便化成了二首七律的《劝驾诗》。

王正功的这首《劝驾诗》，不仅热情地讴歌了桂林的山水胜甲天下，同时更进一步对桂林地灵人杰人才辈出发出了由衷赞叹，进而激励举子们在考场上再接再厉，去夺取更辉煌的前程。从诗中可以看出每字每句都饱含了他对举子们的殷切期望。由于《劝驾诗》吟出了振聋发聩的“桂林山水甲天下”之千古绝句。“桂林山水甲天下”从那时起，便在“天下”传颂了！□潘茨宣

参考引用资料：

《攻媿集卷100·朝请大夫致仕王君墓志铭》

《宋诗纪事补遗》(光绪19年刊本)《宝庆四明志》

《宋元学案》

《延佑四明志》

第四篇：诗人

诗人简介大全六、四班

補金慧

李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为‚诗仙‛。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称‚元白‛，与刘禹锡并称‚刘白‛。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有‚诗魔‛和‚诗王‛之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称‚杜工部‛、‚杜少陵‛等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为‚诗圣‛，其诗被称为‚诗史‛。杜甫与李白合称‚李杜‛，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即‚小李杜‛区别开来，杜甫与李白又合称‚大李杜‛。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

辛弃疾 辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。► 628篇诗文

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有‚千古第一才女‛之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词‚别是一家‛之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。► 61篇诗文

王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有‚诗佛‛之称。苏轼评价其：‚味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。‛开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称‚王孟‛。► 358篇诗文

李商隐 李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称‚小李杜‛，与温庭筠合称为‚温李‛，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为‚三十六体‛。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有‚诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺‛之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。► 746篇诗文

陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。► 200篇诗文

孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称‚孟襄阳‛。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至‚不才明主弃‛之语，玄宗谓：‚卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？‛因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为‚王孟‛。

柳宗元

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称‚韩柳‛。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。► 203篇诗文

李煜

李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为‚千古词帝‛。► 52篇诗文

岑参

岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称‚岑嘉州‛。大历五年（770年）卒于成都。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：‚翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。‛传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的‚春风又绿江南岸，明月何时照我还。‛

贾岛 贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号‚碣石山人‛。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。► 404篇诗文

曹操

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为‚改造文章的祖师‛。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为‚妙品‛。► 7篇诗文

李贺

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有‚诗鬼‛之称，是与‚诗圣‛杜甫、‚诗仙‛李白、‚诗佛‛王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有‚‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。► 264篇诗文

张籍

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称‚张水部‛、‚张司业‛。张籍的乐府诗与王建齐名，并称‚张王乐府‛。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的‚吴郡张籍‛乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。► 465篇诗文

王昌龄

王昌龄(698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为‚七绝圣手‛。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有‚诗家夫子王江宁‛之誉（亦有‚诗家天子王江宁‛的说法）。► 201篇诗文

孟郊

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有‚诗囚‛之称，又与贾岛齐名，人称‚郊寒岛瘦‛。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。► 445篇诗文

杨万里

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋‚中兴四大诗人‛、‚南宋四大家‛。► 37篇诗文

诸葛亮 诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。► 4篇诗文

王勃

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称‚初唐四杰‛，其中王勃是‚初唐四杰‛之首。► 83篇诗文

范仲淹

范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称‚范文正公‛。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。► 8篇诗文

晏殊

晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为‚大晏‛和‚小晏‛。► 142篇诗文

岳飞

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了‚连结河朔‛之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。► 17篇诗文

高适

高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称‚高常侍‛。作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称‚高岑‛，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。► 207篇诗文

朱熹

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。► 30篇诗文

司马迁

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其‚究天人之际，通古今之变，成一家之言‛的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是‚二十五史‛之首，被鲁迅誉为‚史家之绝唱，无韵之离骚‛。► 22篇诗文

文天祥

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。► 17篇诗文

郑燮

郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。‚扬州八怪‛之一。其诗、书、画均旷世独立，世称‚三绝‛，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。

康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。► 9篇诗文

朱敦儒

朱敦儒（1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得‚词俊‛之名，与‚诗俊‛陈与义等并称为‚洛中八俊‛（楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）► 246篇诗文

范成大

范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋‚中兴四大诗人‛。► 125篇诗文

贺知章

贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。► 20篇诗文

王之涣

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。‚白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼‛，更是千古绝唱。► 6篇诗文

于谦

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因‚谋逆‛罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称‚西湖三杰‛。► 9篇诗文

李绅

李绅（772—846）汉族，亳州（今属安徽）人，生于乌程（今浙江湖州），长于润州无锡（今属江苏）。字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：‚锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。‛脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。► 155篇诗文

第五篇：游海河 观后感

游海河 观后感

7月6日——在那个美丽的夜晚，行在海河之上，心情轻松而愉悦。晚风

徐徐吹来，落日的余晖洒在波光粼粼的海面上，是那样的如诗如画，心与自然接触、相融的那一刻，不知不觉陶醉其间。

画面从面前慢慢的播放而过，每一幕都令人流连忘返，岸边绿树与高楼交相辉映，行人慢性其间，仿佛都在欣赏这个温馨而又祥和的夏日，感受这浪漫、美丽的夜晚，生活的快车也放慢了速度来共享城市的晚风。

当摩天轮缓缓升起的那一刻，放眼远望，华灯璀璨，霓虹灯闪烁，照亮整个夜空。谁、城、灯 ……勾勒出一幅令人陶醉的画面，天展云疏，夜空下这座美丽的城市正用其独有的方式展现它的魅力，从平凡的平房变成林立的高楼；从泥泞的土路变成条条宽阔的大道……夜空、灯光……都见证了这一切一切的发展，美丽的津城，也同样用其风格魅力经历时代长河的磨练，未来的时光里，津城必将变成更加美丽的滨海明珠！

摩天轮转动的那样的慢，又是那么的快。真希望永远停留在这美丽的画面之中，离开摩天轮时，心里还是久久不能平静，依然被这美丽的城市深深的吸引，多想再看一眼，多看一眼！

于海媛

2010-7-12