第一篇：《反对自由主义》读书笔记
《反对自由主义》读书笔记(精选多
篇)
《自由主义》读书笔记
第一章题为”在自由主义以前”,其中提到”我们的主要目的是了解新原则,但是要了解新原则,就必须先对旧原则作一回顾.”所以可知作者首先回顾了自由主义之前的社会:在文明较低阶段,不论大小的国家都喜用军事力量和宗教或准宗教信仰的联合力量来镇压敌对的民族抗争.但古希腊和意大利的城邦是一种在比较平等的联盟基础上合并起来,它是以公民权利为基础,但是除非每个人都尽到自己的义务,否则城邦很容易被破坏,人民遭到奴役.中世纪的社会结构是采取了我们称之为封建制度的等级形式.虽然那
时的奴隶制有被灭亡的趋势,但它被内部派系的斗争削弱.现代时期的社会建立在一个绝对的权力主义的基础.因此,在自由主义最初是作为一种批判出现的.它的消极作用是主要的.第二章题为自由主义诸要素”,其中包括:公民自由、财政自由、人身自由、社会自由、经济自由、家庭自由地方自由、种族自由和民族自由、国际自由、政治自由和人权自由诸要素.其中霍布豪斯认为:”自由的第一步实际上正是要求法治”.人治只是以一个人的聪明才智来治理国事，正如文中所说的这是全凭个人好恶来决定一切的,而法律的治理却包括着许多人的智慧。所以,法律的治理自然要比个人的治理高明得多，法治更易促政治就入正轨，更易使人民得到充分的自由，而人治则刚刚与此相反。但法律的制定与维护可能取决于最高统治者或是寡头统治集团的意志,就如随着列强对华侵略的日益加
深，清王朝的旧体制愈来愈暴露出固有的弊端，无法应付新情况的不断出现,进而提出的”新政”,虽然对权力有所让步,但是其中的中国封建君主专制政治体制的思想还是没有改变.故而法律的制定是至关重要的.所以需要社会自由,来消灭阶级等级产生的不平等待遇.我们已经懂得社会自由是以限制为基础的.一个人只有在他人无法妨害和干涉他的情况下才能自由地指引自己的生活.自由是不要侵害别人的前提下可以按照自己的意愿行为。对于与他人无关的事情，是人自己的事情，那么人有权决定自己的行为。而与他人发生关系的事情，就必须服从不侵害的原则。否则，这个行为必然受到反击，至少是思想上的厌恶和不满。没有侵害他人的行为就是善行，就是自由的行为，而侵害他人的行为就是恶行，就是不自由的行为。.而社会是由家庭这个小型的社会组成的,家庭是普遍的,但却也是具有最强大的独立生命力.专制家庭是专制国家的缩影,其中丈夫在很大程
度上是妻子和子女的人身财产的绝对主人,这就造成了弱势群体的不平等,他们无法按照自己的意愿行事.所以,家庭是必要与重要的.它可以使妻子成为一个完全承担责任的人,并且使儿童的权利免遭父母的疏忽,是儿童作为未来公民将会要求的机会均等权利的基础.在国际自由这一观点上作者认为:自由主义的真髓是反对使用武力,武力是一切暴政的基础,而且随着世界的日趋自由,使用武力将变得没有意义.第三章题为”理论的发展”,”巨大的变革不是由观念单独引起的,但是没有观念就不会发生变革”.作者在该章中主要介绍了俩种自由主义理论,一种是洛克等人的
天赋权利论,意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。另一种是边沁的”最大快乐原则”理论.所谓乐就是幸福，在道德上就是善。它不强调道德行为的动机，只讲行为的效果。提出了人的最基本的情绪是苦与乐的感
觉，人的天性就是趋乐避苦。从趋乐避苦这一人生的基本目的出发，进而便可以得到一个评价一切事物和一切行为的好坏标准：有助于产生快乐的行为和事物便是好的，反之则是坏的，这便是功利原则.在自由主义运动的早期,自由主义理论的形式是比较稳健的,它假借宪政的名义来谋求达到它的目的.早期的自由主义必须对付教会和国家的极权统治.它必须为人身自由、公民自由及经济自由辩护.人民是主权者,政府是人民的代表.个人自由发挥才能的天地越大,全社会进步的速度也就越快.归根到底,公共利益时和个人利益一致的.尤其是在自由经济制度下,每个人沿着最大个人利益的道路前进,就会完成多社会有最大利益的任务.第四章题为”自由放任主义”.意思就是政府放手让商人自由进行贸易。这一词首先在18世纪由重农主义在字典里使用，以反对政府对贸易的干涉。这一词到了19世纪早期和中期成为了自由市
场经济学的同义词。自由放任主义反对政府对经济的干涉，并且反对政府征收除了足以维持和平、治安和财产权以外的税赋。该理论认为国家必须制止暴力和欺骗,保障财产安全,并帮助人们履行契约.根据这些条件,人应该自由地互相竞争.以便他们最好的能力得以发挥,每个人得以感到必须为指引自己的生活负责,并最大限度地发挥他的丈夫气概.霍布豪斯举例说，自由放任主义并不能解决诸如儿童境遇的不平等、分配不公等问题。原因不在于契约论本身，而在于订立契约的环境：订立契约双方不平等。所以保证自由契约，首先还是要解决平等问题。而要维持个人自由和平等,就必须扩大社会控制的范围.减少垄断与国家干涉,让个人自主的发展自己的事业.第五章题为”格莱斯顿和密尔”.他们是英国自由主义史上闪耀的俩个伟大名字:行为界的格莱斯顿和思想界的密尔.格莱斯顿的办事原则是:除了已经被人类良知证明是正当的事情以外,任何事情都
不能被国家的理由证明是正当的.在他看来,政治家不仅要维护他的国家的物质利益,而且还要维护国家的荣誉.政治家是世界的公民,因为他们代表他们的国家,而国家是世界大家庭的成员之一.他认为一个国家可以通过作为正义的先锋、被压迫者的救星,自由的老根据地,是国家变得伟大而不是通过战争,贸易等手段.他提高了整个公共生活的水平,加强了公共责任感.密尔作为一个功利主义者,他的方法是说明公共的永久利益是同个人权利结合在一起的.密尔的教导使我们接近了自由主义的核心,他让我们认识到自由不单纯是法律公式或法律限制.自由也不以个人的自作主张为基础.第六章题为”自由主义的核心”.自由主义的核心是懂得进步不是一个机械装置问题,而是解放活的精神力量问题.自由主义以个人自主为其目的价值，其它基本价值包括多元主义、宽容、自由、正义、平等等皆以这一目的价值为根据。当人们的个人生活得到了满足与实现,他
们就会意识到会社的共同活动给其带来的好处.因为社会完全是由个人组成的.但是社会的集体活动不一定要靠强制或限制来进行.社会越是牢固地建立在自由和自愿同意的基础上,就越是能自由地取得一切成就,在这些成就中每个人是软弱或无力的,联合行动则是强有力的.人类的进步,主要表现在社会的进步,是自觉或不自觉的合作的结果.在对于自由主义理论至关重要的权利和义务问题上,个人和集体的关系比什么都重要.他的权利和义务都是有集体利益规定的.第七章题为”国家和个人”,国家强迫行为的作用是要压倒个人的强迫行为,当然也要压倒国家内任何个人联合组织实行的强迫行为.国家就是用这个方法来维护国家自身并不受个别成员的反抗阻挠的权利.国家既赋予个人和联合以权利,也赋予他们以权力.强迫的目的是为内在发展和幸福创造最有利的外部条件,只要这些条件依靠联合行动和一致遵守.自由和控制之间没有真正的对立,因为每一种
自由都在依靠一种相应的控制.国家的职责是为公民创造条件,使他们能够依靠本身努力获得充分公民效率所需要的一切.国家的义务不是为公民提供食物,给他们房子住或是衣服穿.国家的义务是创造这样一些经济条件,使身心没有缺陷的正常人能够通过有用的劳动使他自己和他的家庭有食物吃,有房子住,有衣服穿.个人对国家的责任是为了自己和自己家庭勤奋工作.第八章题为”经济自由主义”,自由主义经济学的要点是社会服务和报酬相等.提倡市场机制，反对人为干涉经济的经济理论和政策体系.经济自由主义是一种支持个人财产和契约自由权利的意识形态。亚当·斯密在《国富论》一书中，认为在商品经济中，每个人都以追求自己的利益为目的，在一只 “看不见的手”的指导下，即通过市场机制自发作用的调节，各人为追求自己利益所做的选择，自然而然地会使社会资源获得最优配置。经济自由主义主张限制政府在经济
事务中的操控，让市场机制发挥调节资源的作用.经济自由主义希望政府对经济的管制越少越好、或者干脆没有管制，一些经济自由主义者会接受政府限制垄断和寡占，不过当中也有一些人认为垄断和寡占正是由政府干预所造成的.经济自由主义在资本主义世界是长期发挥重要作用的思想主张。
第九章题为”自由主义的未来”,在文中作者提到了”19世纪可以被称为自由主义时代,但是到了这个世纪的末叶,这项伟大的运动却大大地衰落了.”可见自由主义在当时还是被人们怀疑着,自由主义遭受了毁灭性的失败.自由主义正在对自己失去信心.道路是曲折的,前途是光明的.任何新运动的成功都是要经的住时间的考验.很明显自由主义是时代前进中不可缺少的动力,是人们生活的最高指标.自由是人类在获得基本生存保障的前提下，渴求实现人生价值，提高生活质量进而提高生命质量的行为取向和行为方式.自由的形成与成功是必然的.随
着思想的解放与经济、科技的发展,没有人愿意在称为任何人的奴隶.我们需要的是有着独立自主意识的自我,而不是追随别人脚步的傀儡.只有自由的人才是幸福的.在探索自由主义社会的道路上，必然会出现这样或那样的错误,但只要我们能及时找出,并改正,相信成功就不会离我们远去的。虽然探索过程会出现错误，但自由主义道路是不会错的。要知道只有在先进的制度下，才能使人拥有正确的自由。
第二篇：反对自由主义
《反对自由主义》心得体会
庞
菲
按照党委的统一要求，我认真学习了《反对自由主义》，同时又积极参加了集体学习和讨论，对自由主义的表现有了进一步的了解，对自由主义的危害有了更深刻的认识。下面，我结合自身实际，就如何反对自由主义，加强自身修养，谈一下体会和感受，其中有不当之处，敬请领导和同志们批评指正。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。作为一名共产党员应该以工作和集体利益为第一生命，襟怀坦白、对党忠诚、无私奉献，无论何时何地，都要坚持正确的原则，反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，巩固集体内部的团结，认真负责的做好本职工作。我认为，要想旗帜鲜明的反对自由主义，就应该从以下几个方面着手，严格要求自己。
一、反对自由主义要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，作为一名年轻的党员，我更应该刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为人民服务的思想，更要无私奉献，淡泊名利，培养廉洁从政的高尚品质。培养优良的作风，必须从身边的每一件小事做起。
二、反对自由主义要有严于解剖自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”，在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思 想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，个人要及时
向党组汇报，及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，并及时加以改正。在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。
三、反对自由主义要不断加强理论的学习。我们党的先进性，首先表现在其理论上的先进性。因此，平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，不折不扣的执行党的路线、方针和政策，及时完成工作任务。
四、反对自由主义要树立从我做起的决心。反对自由主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到：
1、刻苦学习，不断提高业务素质。作为一名年轻党员，自己平时要做到多学、多练、多积累，提高综合素质，尤其是业务素质，为完成各项工作任务打下基础。
2、以诚立身，维护科室的整体团结。真诚是对领导和同志们的尊重，是促进团结，增进友谊的基础，无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人，推进集体的团结协作。
3、以勤立身，积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。
4、以谦立身，保持自我的持续进步。“谦虚谨慎，戒骄戒躁” 是我党的一大优良传统，面对困难，要加强基本功的练习，在磨
炼中提高自己；面对成绩，更要力戒浮躁，踏实工作，更虚心的向领导和同志们学习，不断促进自己的进步。
通过这次学习，我将要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义，真正象毛主席说的那样：“襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。”
第三篇：浅论反对自由主义[定稿]
浅论反对自由主义
-------读大津酒集团内部反对自由主义十一条版有感
近日公司组织大家学习毛泽东思想当中的反对自由主义的相关内容，通过品读大津酒集团内部十一条版有所体会，现记录如下：
一、自由是人类最基本权利的体现。
毛泽东思想是我党留下的一笔财富，其中反对自由主义一篇有其光辉的一面，文章中的养分的确值得我们认真学习。但我党自粉碎四人帮后，就指出“两个凡是”是不能从根本上、实际上反映客观存在的，凡事就有矛盾，有矛盾就要有两面性，不得不说的是，自由是人类最基本权利的体现，就像鸟儿崇尚天空，鱼儿畅游大海一样。所以我们要尊重自由，一个国家的法律基石第一块就是“自由”，如果一个国家的法律没有自由的基石，那么这个国家的法律就是法西斯式的法律。所以，不能说自由就是错的、不好的，当然自由主义不完全是自由，它是一种自由高度集中的极端表现形式，一旦问题的量化达到极端就会产生质变，所以自由主义就不仅仅是自由那么简单了，但是这也不是说自由主义就完全没有其存在的价值。古典自由主义发源于17世纪和18世纪，从经济学上的投入产出上看，财富不是金银总量的增加，而是创造的商品服务的数量的增减。古典自由主义强调个人的权利、私有财产，并主张自由放任的经济政策，认为政府存在的目的仅在于保护每个个体的自由。现阶段的各个国家的法律来看，从某种些方面上来讲保障了这种自由主义的全部或者是部分（例如认可了私人财产的保护）。而“市场化”这个从改革开放以来，我国一直提出的方针政策则是来自新自由主义的一部分。所以马克思主义教导我们矛盾要看到其的两面性，不能简简单单的非对即错的判断思维模式。
二、从明治维新到戊戌变法
总所周知的1877年日本开始变革维新，史称明治维新。明治维新采取的政体是君主立宪制。明治维新的君主立宪制并不等同于英国的君主立宪制，它非但没有削弱天皇的权利，反而使旁落了近400年的皇权重新回到了天皇的手中，而且还空前的加强了皇权，使天皇真正的成为了日本的统治者，明治维新使日本一举摆脱了殖民地的地位，确立了日本的君主立宪制的资本主义体制，成为了当时的世界八强之一。1898年中国也发生了一次变革，名为戊戌变法，也是一次君主立宪制的改革，而这次变法却仅仅维持了一百多天就以失败的形式结束了。两者对比看来，一个成功，一个失败，关键点就是双方相差了整整20年的时间，这20年的时间使国际国内的形式都发生了根本性的变化，因为资本主义强国正是利用这20年的时间从自由资本主义过渡到垄断资本主义阶段，所以作为资本输出方是不愿意看到一个新兴的资本主义国家的产生。自由主义也是一样，37年距离现在已经60多年的时间了，很多的情况都有了新的变化，因而不能完全适用，有些东西已经不能完全照搬。在新的形式环境中，现代的公司管理体制要求是团队制度，椭圆形管理，在这样的管理形态中，要求公司无论在制定制度还是在发布内部规定的时候，都要符合法规和公司规章的要求，否则就会成为最大的自由主义。
三、从魏征、比干看待自由主义 魏征唐之名臣，其才能不及房玄龄，谋略不如杜如晦，但却留下了比二者更为大的名气，综其原因，就是其“诤”，而且魏征的诤是无论庭（会）上还是庭（会）下。但唐太宗认为魏征是自己的一面镜子，自省而反其身，所以能够对魏征爱戴有加，魏征善终。比干，商纣王的宰相，其有才能而善诤，但最终却落得剜心而终的结果。这两个人都有自由主义的表现在里面，但是应该说都有值得肯定的部分，而且通过两者的对比，我们不难看出一个好的、从善入流的领导是能不能会上还是会下直言的关键所在。
作为现代企业公司的员工，在某些情况下是不会直接当场反驳或反抗一些有问题的制度或规定（尤其是在一些中小企业特别突出）。好的员工，通常会通过私下沟通反映自己的想法，希望领导能够改进这些有问题的制度或规定（通常是极少数人）；一般的员工，则会不反映，不抗拒，照本宣科机械执行，出了事情不关其痛痒，漠然置之（大部分人的表现）；就更有甚者，四处散播不赞同言论，弄的人心浮动，但当领导询问时却阿谀奉承或默不作声（一部分人）。上述的后两种人之所以占大多数人，不仅仅简单的是自由主义的表现，也和领导的喜恶有很大的关系，毕竟作为人通常都喜欢被人称赞的，但古有其云“家有诤子,不败其家;国有诤臣,不亡其国”是有绝对道理的。
四、反对自由主义
自由是基本权利，是基石，但是自由应该有其存在的限制，一味片面的强调自由，而不提秩序就是自由主义，而且这种自由注定无法实现的自由。在现在这个提倡构建和谐社会的时代背景下，大公无私精神并不是存在于践踏个人利益的基础上，而应是坚持最广泛最充分的调度一切积极因素，共同构建努力实现双赢的目的。如果要想实现双赢的这个目的，那么自由主义所推崇的个人利益至上的信条必然会影响集体主义和企业的发展，使我们的企业成为一盘散沙，因此从这个角度上说，我们无论何时都是应该还坚持反对自由主义，但反对的形式不能再走60多年前的老路了。其实作为一个企业，从根本上讲是如何运营的问题，企业的运营体系，就是一种管理体系，而管理的关键就是执行。无论多好的制度，无法落实到实处，没有执行力，那么也不会有好的体现。就像公司的这次“反对自由主义”活动一样，目的还是要将执行力落到实处。但要打破办公室政治这一壁垒绝不仅仅靠两篇纸就能达到的，如果把这次活动搞成了嘴上倒背如流，实际行动却毫无改善就失去了这次活动的存在意义了，而且形式上应付，无形滋生了新的自由主义土壤。
五、如何将反对自由主义落实到实处
从公司角度来说，执行必须依靠制度，而制度制定出来后，从领导到员工都应贯彻执行。但是制度制定并不是心血来潮，是要通过深思熟虑，通过讨论探讨而产生的。如果一个公司一天出一个制度，就会让人不知所措。公司应将运营中发现的问题总结归纳出来，切实解决。下面我就抛砖引玉浅谈以下几个方面：
1、善于教育引导广大员工正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益的关系，增强企业主人翁意识和社会责任感。这个问题上不能泛泛而谈，如果企业能够实现股份制改制，通过融资、奖励等方式使员工都能或多或少的持有公司股份，有年终分红，那么企业的集体精神势必增加，自由主义势必减少。
2、奖惩制度透明，有功就奖，有过就罚。现代企业管理中的团队合作体制是至关重要的，一个好的团队是能够实现“1+1>2”的，而一个团结涣散，关系松懈的团队是“1+1<1”，而如何保证一个好的团队呢，总所周知，一个团队刚刚成立的时候，很少会有团结涣散，关系松懈的情况发生，但是随着外部环境的变换，时间的推移，这些情况就会变的越来越多，综其原因，不外乎“习惯”两个字（自由主义的表现形式），所以如果能将奖惩制度明示于人，奖惩完全按照规章办事，自然就能极大的促进团队的运转。达摩克利斯剑总挂于头，要远远大于其落下时的威力。
以上就是我对此次反对自由主义学习的体会，落笔千言，不知所云。最后套用胡适先生的《多研究些问题，少谈些主义》的话作为结尾吧，“‘主义’大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着了包医百病的‘根本解决’,从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了”。
第四篇：反对自由主义
《反对自由主义》读后感
在革命抗战年代，针对当时散漫的自由主义倾向，毛泽东发表了这篇文章，对自由主义的表现、性质、危害、产生的根源和反对自由主义的重大意义等都作出了极其深刻的分析和论述。文章列举了自由主义的十一种主要表现，指出了自由主义的严重危害。
《反对自由主义》这篇文章虽写在革命抗战年代，但对我们当今的工作仍有许多指导意义。在爱康，我们有着自己的企业文化，让大家围绕一个核心，在自己的岗位上兢兢业业地努力工作，共同关注企业的发展和命运，在为企业创造效益的同时，实现自己的人生价值。从上至下形成一个积极向上，团结奋进的良好势头，这，就是抵制自由主义，消除自由主义的有效措施。不过，在公司也时而发现有些员工工作积极性不高，只关心自己岗位的事，或只在乎自己的想法，对于不正确的议论不能坚持原则地争辩到底，使不正确的议论得不到正确的澄清，生产方法得不到改进，工作的计划性不强，致使个别工作未能按计划完成，班组的工作受到一定影响。平时，在办理各种工作时，他们首先想的不是纪律和制度，而是“他们是谁？办与不办这个手续对我会有什么影响？”于是敷衍了事、得过且过、优亲厚友、见利忘义在工作上统统表现出来，归根到底是因为他们把个人利益放在了第一位。
所谓自由主义，就是主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。自由主义是非常危险的。他们在工作中敷衍了事，必然会影响我们整体工作的进度，影响工作的大局；在工作上照顾了某些人，必然是想那些人的身上谋取私利，导致自由主义进一步的恶性循环；而见利忘义则是为了一己之利忘记了原则。自由主义会导致我们的工作停滞不前，甚至崩溃。
通过学习，我们更加清楚地知道了哪些是自由主义的表现及自由主义对国家、集体和个人的巨大危害，决心在生活、工作中以《反对自由主义》为行为准则，时时刻刻鞭策自己，并勇于同自由主义现象作斗争。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，作为一名爱康人，更要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体。在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，个人要及时向党组汇报，及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，并及时加以改正。平时要积极参加各项专题讨论，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。
第五篇：反对自由主义
学习《反对自由主义》心得体会
学习《反对自由主义》一文，使我再一次增强了纪律观念。纵观古今，如果听任自由主义泛滥，涣散纪律，那么一个集体就会变成一盘散沙。当前社会中，存在着严重的自由主义倾向，有少数同志对工作采取阳奉阴违的态度，合意的就执行，不合意的就不执行，不能与上级保持一致；个别人心目中没有集体，作风散漫；相当一部分人得过且过，事业心不强，又疏于学习；还有个别同志是有令不行，有禁不止，工作作风涣散；这些都是严重的自由主义现象。
下面，我结合自身实际，就如何反对自由主义，加强自身修养，谈一下体会和感受。
自由的定义自古就是在一定法律约束下的自由，没有约束就没有自由。所有人都想自行其事，那么结果就只能是所有人都一事无成。
反对自由主义要有严于解剖自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”，在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，个人要及时向党组汇报，及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，并及时加以改正。平时要积极参加集体活动，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。
反对自由主义要树立从我做起的决心。反对自由主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各 1
个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到：
1、以文立身，不断提高业务素质。以文立身是办公室队伍建设的核心，自己要做到多学、多练、多积累，提高综合素质，尤其是业务素质，为完成各项工作任务打下基础。
2、以诚立身，维护办公室整体团结。真诚是对领导和同志们的尊重，是促进团结，增进友谊的基础，无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人，推进集体的团结协作。
3、以勤立身，积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。
4、以谦立身，保持自我的持续进步。“谦虚谨慎，戒骄戒躁”是我党的一大优良传统，面对困难，要加强基本功的练习，在磨炼中提高自己；面对成绩，更要力戒浮躁，踏实工作，更虚心的向领导和同志们学习，不断促进自己的进步。
5、以忠立身，掌握自己的前进方向，忠于党，忠于事业、忠于岗位。心中把握方向，向着前进的方向勇往直前。
通过学习《反对自由主义》，提高了大家的纪律观念，使我们认识到遵守纪律是每个人都应尽的义务与责任，从而自觉的用纪律来规范自己的行为，提高自身素质，提高为人民服务的意识。其次，反对自由主义，有助于积极的开展思想斗争，维护团结。开展思想斗争是抵制不良思想侵蚀，纠
2正自身错误的有效方法。只有反自由主义，开展批评与自我批评，才能分清是非，修正错误。
通过学毛泽东的《反对自由主义》，结合自身工作实际，我们必须旗帜鲜明地反对自由主义，必须经常地开展批评与自我批评，及早发现自己在工作中的思想问题、观念问题、作风问题、素质问题等，及时整改提高，纠正问题。
生产科：张国 2011年7月20日 3
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