成考文言文阅读方法

第一篇：成考文言文阅读方法

成考古代诗文阅读和鉴赏

一、理解句子，把握文意

二、筛选并提取文中信息 首先，尽可能地了解文意，这是提取信息的基础。其次，在阅读中对文中的一些关键词语要特别关注。其三，领悟题干所示，准确对信息进行删选、提取。

另外，有些信息就具有隐蔽性，需要仔细挖掘其潜在的有价值的部分。

三、归纳内容要点，概括中心思想

四、分析作者的观点态度

“言为心声”，文章是作者表达某种观点，宣泄某种情感的载体。

阅读优秀的作品，常能陶冶一个人的情操，愉悦精神，同时也是在与作者进行一种跨越时空的心灵交流。

阅读者在字里行间应能感受到作者那种时代的心律和情绪的脉搏。读其书自然也就想见其人了。

* 如何分析作者的观点态度

一、从作品本身分析挖掘出作者的观点态度。

1.有的作品直接表露作者的观点态度，如直接议论的文字

2.对于隐性和暗示的观点态度，要细心体会，仔细领悟才能把握

二、要具体辨析作者的观点态度。

1.发掘文章的论点或由论点引发的感慨，这一般就体现了作者的观点； 2.发掘作者对事件的是非评价，这种价值判断是作者观点的体现；

3.发掘作者对人物的爱憎情感，这种思想情感的倾向性体现了作者的态度； 4.还可以从用词的褒贬色彩去发掘，推断出作者的情感倾向、是非标准。第五节 鉴赏古代诗歌的形象、语言和表现手法 * 鉴赏古代诗歌的形象、语言和表现手法 要正确地解读

通过吟诵达到动情 把握意象，深入意境 仔细品味诗的情致理趣

第六节 评价古代诗歌的思想内容 * 评价古代诗歌的思想内容

以诗作本身为本，从“文本”出发，深入理解其意，力求评价客观、公正。

应抓住关键诗句，透视其思想内容要从诗作的意象中发掘其思想内容要顾及全篇，顾及全人，要联系时代背景

《考纲》的鉴赏评价，有三方面，可以概括为：

（一）写了什么

（1）鉴赏作品中的形象（事物、景物、人物形象），把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。

（2）语言、语意。鉴赏作品的语言包括

① 准确理解有关词语的特定意义（比喻意义、隐含意义、暗示意义）； ② 准确理解重要词语的深层含义和言外之意；

③ 赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。

（二）怎么写

表达技巧。就是分析作品运用了哪些表达技巧，这些表达技巧表达了什么内容，有什么作用效果，最终表达了什么思想感情。（使“可见”（形象）通过技巧表现（表达）“不可见”（思想感情）

（三）为什么写

评价作品思想内容。

①概括主旨，简析作品的思想意义、人生意义、政治意义；

②赏析作者的生活情趣、审美情趣和艺术风格；

③评析作者、作品思想的时代局限性等。关于文言文

一、成考文言文命题特点

1.文言文总分： 16分左右 2.选段数量：1-2段。3.文体种类：趋多，由传统的传记、游记向议论、说明发展。4.考点类型：主要是翻译、理解表达。趋向于对文章的理解和创造性的主观表述。考点集中在文意上，其次是人物形象、品质、才能、句意理解。

三、如何解题？ 1.整体阅读

（初步把握文中写了几件事，表现了人物什么样的性格品质、议论文则注意观点）； 2.看问题，认真审清题干。

3.信息筛选题：弄清题干的中心内容（人物的性格、品质）是什么；结合原文弄懂每一句话所表现的人物侧面（性格、品质、经历）；进行筛选。注意区分题干中的关键词和修饰语，如“直接表现”和“表现”、“全都是”等。

4.文意理解题：将每一选项在文中找到对应点，看与原文是否一致，或看选项分句间逻辑上是否成立。注意审题认真，看选对选错；对选项仔细辨别比较。5.翻译题

文言文翻译中，句子不易理解，容易混淆的重要原因，除词义障碍外，就是每一句的主语不清，导致对词语的不同解释。因此，翻译，首先弄清每个分句的主语，这样对句意的理解就相对容易和准确。

审：先整体读一遍，补充完整每一句主语，弄懂大致意思。

切：能直译则直译，不能则意译。联系上下文将划线句子切割成一个个语言单位（词），一定要一一对应翻译。

翻译的方法

留：人名、地名、朝代名、官名、国号、年号、典章制度、度量衡；对：一一对译；换，删，补：主语、谓语、宾语、介词；调：语序。

连缀成文。

答题时切记：字迹工整，不要有错别字，遇到不熟悉、拿不准的词要结合上下文语境猜度。

***往往翻译是觉得吃力的地方，就是给分点。这就需要特别注意句中难解字词的翻译。可以在草稿上翻译，最后誊抄上去。关于诗歌鉴赏

一、如何鉴赏诗歌

（一）消除心理上的畏难情绪乃至恐惧心理

诗言志

对诗歌感情的理解几乎是诗歌鉴赏的主要出发点。鉴赏诗歌其实主要是对诗人的情感理解。

（二）读、译，解决诗歌写的问题

译诗,理解诗歌所写内容。这是诗歌鉴赏的重要环节。但我们往往忽视了这一基本的做法。

有一种观点认为，古诗一旦翻译，就没味道了，所以不屑于译诗。但是对于赏析是必要的。如果对写景、咏物的诗，描写对象都可能没搞清楚，就急着答题，肯定很难切合诗歌内容。

正确理解诗歌所写内容，最简单的方法是弄清楚每句诗的主语，这有助于正确理解诗歌内容。* 读 析

律诗、绝句的起承转合；古代诗词的一般结构：先写景，后抒情。秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）陆 游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。（1）请谈谈这首诗前两句中“入”字和“摩”字的表达效果。（2分）

【答案】“入”字表现出河的生气，“摩”字突出了山的高峻。

（2）这首诗丰富的感情蕴涵在景物与人物活动的描写之中。结合全诗，对此作简要分析。（6分）

【答案】这首诗前两句用夸张手法写祖国山河的雄阔壮丽，饱含热爱之情，并为进一步抒情作了铺垫；第三句“泪尽”二字将亡国之恨宣泄无遗；第四句一个“望”字写出遗民对南宋军队收复失地的企盼，一个“又”字则曲折地表达出对苟且偷安的南宋朝廷迟迟没有收复失地的失望与埋怨。诗歌创作的大致“套路”（赏析、背诵有效）

起、承、转、合起句：写景叙事。

承句：承接上文，继续写景，叙事。转句：笔锋逆转，引向抒情，议论。合句：抒发情感，发表议论。

* 阅读下面的宋诗，然后回答问题。(6分）

溪亭

林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高树月初白，微风酒半醒。

独行穿落叶，闲坐数流萤。

何处渔歌起？孤灯隔远汀。

(1)诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感?(2分)

(2)请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。(4分)

答：（1）诗人于清秋日暮的溪亭散步，月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂。

（2）诗人独自在落叶飘零的树林中穿行。“穿”字形象地传达出诗人孤独、徘徊的情绪，诗人又坐在林中百无聊赖地“数”起了孤萤，“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。

（三）读诗、评诗，解决怎么写此诗的问题 1.用了什么样的语言 2.用了什么样的表达技巧

小结：读懂诗歌

译---析---评 景---象（境）--情（理）

注意：题目 诗眼、题眼、词眼。类别暗示 注释

二、诗歌鉴赏如何答题 内容分类 1.常见的诗歌内容类型

送别类（或黯然神伤或旷达热情）

怀古类（或借古讽今或表达追慕先贤之意）

边塞类（或揭露战争罪恶；或表现对国家关怀、奋勇杀敌的精神；或厌倦战争、思念家乡）

思乡类（或边塞思乡，或羁旅故园之思）

闺怨类（或抒思亲之情，或叹迟暮之感，或写向往之情）

隐逸类（或言高洁隐逸之趣，或表厌世虚无批评时政之情）

山水田园类（或抒热爱自然之情，或现回归田园之乐）

忧国伤时类（多关怀民生疾苦、心忧天下）

借景抒情类、咏物言志类，等等 2.常见的意象、意境（特点）

意象、意境：意象指的是诗歌中寄寓着作者情感的物象，如人、物、景等。

意境指的是由诸多寄托作者思想情感、志趣的意象，艺术地组合到一起，所形成的诗歌的基本的整体情境。

月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）、流水、斜阳（夕阳、落日）、风、烟、霜、杨柳（垂柳、柳枝、柳）、落花（落红、残红）、松、菊、梅、梧桐、芙蓉、丁香、红豆、杜鹃、蝉、鸿雁、灯（烛、蜡、炬）、登高、凭栏、吹笛、吹箫、吹笙、饮酒。

意境特点如孤独凄凉、闲适淡泊、清新飘逸、激情飞越、沉郁顿挫、苦闷感伤„„ 5.常用的表达技巧术语（知识）

常说的表达方式：记叙、议论、描写、抒情等

常见的修辞技巧：比喻-比拟-借代-夸张-排比-对偶-反问-设问（高考修辞8种）

对比-反复---反语--用典--双关（常见修辞）

常见的表现手法：想象、联想、对照、衬托、渲染、烘托、白描、赋比兴、象征、借古抒怀、借古讽今、托物言志、直抒胸臆。

动静关系：以动衬静-由静到动-动静结合虚实关系：由实到虚-由虚到实-虚实相生

情景关系：触景生情-以景衬情 缘情写景-情景交融-以乐景写哀情、以哀景写乐情等，以哀景写哀情。

常见的艺术构思：首尾照应、开门见山、卒章显志、点面结合、承上启下、以景结情、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫、画龙点睛等。3.常见的表达感情特点的词语

依恋、忧愁、惆怅、伤感、凄苦与寂寞、孤独、烦闷，恬淡、闲适、豁达与欢乐、愉悦、乐观，憎恶、激愤、愤懑与仰慕、热爱，激昂雄壮与悲壮、坚守节操与忧国忧民、感时伤世等等。4.常见的语言风格（特点）

平易、直率、委婉(含蓄)、雄奇、奔放、沉郁、清新、明快、凝练、华丽、质朴、晦涩。

杰出的诗人在创作中往往形成富有特色的艺术风格。如：陶渊明的朴素自然，杜甫的沉郁顿挫，白居易的通俗易懂，李白的豪迈飘逸，王昌龄的雄健高昂，杜牧的清健俊爽，李商隐的朦胧隐晦，王维的幽寂静穆，温庭筠的绮丽香艳，高适的悲壮苍凉，李清照的缠绵悱恻，陆游的悲壮爱国，以及（孟）郊寒（贾）岛瘦和“韩孟诗派”的奇崛险怪等等。

（二）掌握诗歌鉴赏的基本解题技巧 读题。关键词与限制语。

审题。考点意识。要点齐、归入考点，类比分析。

答题。简洁规范。

1.问什么答什么，怎么问怎么答。不偷换概念和说法。2.意从诗出。按照“总----分-----总”的结构思路答题，按照“结论-----用诗歌依据分析”或“用诗歌依据分析------结论”的逻辑思路回答，实质是一道证明题。所有依据在诗歌里，不无中生有，不任意发挥、随意拔高、不必引经据典。要分析，不能写成翻译文字、读后感。

3.思考尽可能全。改卷按照要点给分。

（三）训练组织语言 * 答题要规范

常用的表述方式：

内容（写了什么）—方法技巧（用何方法技巧写的）感情（思想、道理）（为什么要写）

这首诗采用（某种表达方式、修辞方式、表现方法），写出了（某个意象的某种）特点，起到了某种效果作用，表达了（突出了）某种思想、感情„„

第二篇：成考《大学语文》文言文练习题

阅读本文内容，回答下面试题：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求!周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

一、选择题

1.先秦时期一部最能代表儒家思想的著名语录体散文集是()

A.《论语》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《苟子》

参考答案：A

2.在《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陈力就列，不能者止’，为论据来批评冉有，这种论据的类别是()

A.具体事例

B.历史事实

C.至理名言

D.科学公理

参考答案：C

3.“既来之，则安之”这句话出自()

A.《孟子》

B.《论语》

C.《韩非子》

D.《庄子》

参考答案：B

4.“祸起萧墙”这一成语来源于()

A.《孟子·梁惠王上》

B.《庄子·养生主》

C.《论语·季氏》

D.《墨子·非攻》

参考答案：C

5.“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”一句所用的修辞格是()

A.排比

B.夸张

C.比喻

D.比拟

参考答案：C

二、填空题

1.《论语》是我国先秦时期的一部__________体的散文集。

参考答案：语录

2.孔子，名__________，字__________。__________时期人。__________家学派创始人。

参考答案：丘、仲尼、春秋、儒

3.孔子的思想核心是“__________”。

参考答案：仁

4.“__________出于柙，__________毁于椟中。”

参考答案：虎兕 龟玉

5.《季氏将伐颛臾》体现出孔子关于治国以礼、__________的政治主张。

参考答案：为政以德

三、解释下列句中加点的词语

1.昔者先王以为东蒙主。

参考答案：把……作为

2.无乃尔是过与?

参考答案：岂不、恐怕

3.是谁之过与?

参考答案：通“欤”，语气词

4.危而不持，颠而不扶

参考答案：危：站立不稳。颠：摔倒。

四、翻译题

1.何以伐为

参考答案：为什么要攻打它呢?

2.则焉用彼相矣

参考答案：那么为什么还要使用那个助手呢?

3.远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。

参考答案：远方之人还不归附，便再完善德政教化来使他们归顺;他们来了，就得使他们安居下来。

4.吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。

参考答案： 我恐怕季孙的忧患，不在颛臾，却在鲁君啊!

五、分析题

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。

1.“夫子”指何人?“由与求”与“夫子”是什么关系?

参考答案：“夫子”指季氏。由(子路)与求(冉有)足季氏的家臣。

2.“而谋动干戈于邦内”指何事?这句话使用了什么修辞方法?

参考答案：指攻打颛臾一事。使用了借代的修辞手法：以“干戈”指代战争。

3.“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内”可以压缩成哪一个成语?这句话中使用了哪一种修辞方法?

参考答案：成语：“祸起萧墙”。修辞方法：借代，以“萧墙之内”代指鲁君(古代只有人君宫内有萧墙)。

第三篇：成考《大学语文》文言文专项练习

阅读本文内容，回答下面试题：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

一、选择题

1.《陈情表》是一篇()

A.书信

B.小说

C.辞赋

D.奏疏

【答案】D

2.“茕茕孑立，形影相吊”一语出自()

A.李斯《谏逐客书》

B.李密《陈情表》

C.李清照《声声慢》

D.曹操《短歌行》

【答案】B

3.《陈情表》中“结草”典故出自()

A.《国语》

B.《战国策》

C.《诗经》

D.《左传》

【答案】D

4.我国历史上最早的一部文学作品总集是()

A.《文选》

B.《乐府诗集》

C.《曹操集》

D.《战国策》

【答案】 A

二、填空题

1.本文是李密写给__________的__________。

【答案】晋武帝 奏疏

2.李密采用了__________文体方式，文章的艺术特色是__________。

【答案】骈文 散文结合，夹叙夹议，以情动人

3.日薄西山__________。

【答案】气息奄奄

4.郡县逼迫，催臣上道，州司临门，__________。

【答案】急于星火

三、解释下列加点的字词

1.零丁孤苦，至于成立。

【答案】 成人自立

2.门衰祚薄，晚有儿息。

【答案】福分浅薄儿子

3.而刘夙婴疾病，常在床蓐。

【答案】缠绕草垫子

4.猥以微贱，当侍东宫。

【答案】像臣这样去

5.但以刘日薄西山，气息奄奄。

【答案】只是因为

6.寻蒙国恩，除臣洗马。

【答案】任官，免旧职任新职

7.若苟顺私情，则告诉不许。

【答案】禀报请

8.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。

【答案】怜惜

四、翻译下列句子

1.生孩六月，慈父见背。

【答案】生下来刚六个月，慈父便弃我而去。

2.外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。

【答案】 外面没有勉强称得上的近亲，家里没有照看门户的僮仆，形单影只，只有自己的影子为伴。

3.母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

【答案】祖孙二人，相依为命，因此臣私心里，不愿废弃对祖母的侍奉而远出为官。

4.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。

【答案】希望皇帝陛下您能可怜我愚拙的诚意，听从臣下这小小的意愿。

第四篇：成考《大学语文》文言文练习及答案

阅读本文内容，回答下面试题：

秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”

一、选择题

1.《秋水》中北海若对“自多”的态度是()

A.反对

B.赞成C.无所谓

D.顺其自然

参考答案：A

2.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是()

A.庄子

B.河伯

c.北海若

D.河伯与北海若

参考答案：C

3.本文阐述的观点是()

A.在无限的宇宙中，个人的认识和作用是无限的B.在无限的宇宙中，个人的认识和作用是十分有限的C.在无限的宇宙中，个人的认识和作用在有限和无限之间

D.在无限的宇宙中，个人的认识和作用是渺小可怜的参考答案：B

4.下列说法正确的是()

A.《庄子》共33篇，“内篇”8，相传为庄周所著，“外篇”14和“杂篇”11，是庄子的门人和后学所著

B.《庄子》共33篇，“内篇”7，相传为庄周所著，“外篇”13和“杂篇”12，是庄子的门人和后学所著

C.《庄子》共33篇，“内篇”7，相传为庄周所著，“外篇”15和“杂篇”11，是庄子的门人和后学所著

D.《庄子》共33篇，“内篇”7，相传为庄周所著，“外篇”16和“杂篇”10，是庄子的门人和后学所著

参考答案：C

二、填空题

1.《庄子》亦称____________，是____________家学派最重要的著作之一。

参考答案：《南华经》;道

2.庄子，名____________，后世将他与____________并称“____________”。

参考答案：周;老子;老庄

3.庄子的主张是“____________”。

参考答案：无为

4.出自《秋水》的成语有____________、____________。

参考答案：望洋兴叹、贻笑大方

5.本文在整体构思上虚构了一个__________与__________对话的寓言故事。

参考答案：河伯、北海若

三、阅读下面这段文字。然后回答问题：

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两浚渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河们始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之日：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾不信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

1.这段话实写了哪两种自然界景物?虚构了哪两个神话人物?

参考答案：黄河和北海(今渤海)。河伯和北海若(河神若)。

2.由这段话可以看出庄子文章有什么样的风格特点?

参考答案：浪漫主义的风格特点。

3.这段话说明庄子文章说理时常用什么方法?

参考答案：对比方法。

4.写出由这段文字概括出的两个成语，并解释其原来的意义。

参考答案：“望洋兴叹”：河伯仰视着北海若而发出感叹;“贻笑大方”：被懂得大道理的人所嘲笑。

第五篇：成考高起点《语文》常用文言文解析：虚词“以”

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2010年成考语文文言文介词“以”使用指导

(一)介词

作为介词，“以”的用法较多且意义复杂，但基本内容是表示动作行为的依据或凭借，其余用法大多可视为这一其本用法的引申和变化。分别说明如下：

表示凭借

基本用法和意义是表示动作行为以某人、某物为依据或凭借，可译为“用”、“拿”等。

例如：

(1)臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)

(2)世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗。(《五代史伶官传序》)

(3)以分宜教分宜，安得不工哉!(《马伶传》)

有的表示以某事或某种技能为依据或凭借，意义有所虚化，除可译为“用”“拿”外，还可译为“凭借”、“依照”、“根据”等。例如：

(1)王好战，请以战喻。(《寡人之於国也》)

(2)以五十步笑百步，则何如?(《寡人之於国也》)

(3)皆以用战为名。(《李将军列传》)

(4)彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之。(《论毅力》)

(5)梨园以技鸣者，无虑数十辈。(《马伶传》)

有的表示凭借某种身份、资格或地位从事某事，意义更为抽象。例如：

猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)

而广以良家子从军击胡。(《李将军列传》)

其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。(《李将军列传》)

表示原因

原因是导致某种结果的逻辑根据，因此此种用法可视为表示凭借用法向更为抽象的事理逻辑方面的延伸和发展，可译为“因”、“因为”、“由于”等，有时也可直接翻译为“凭着”、“凭借”。例如：

(1)左右以君贱之也，食以草具。(《冯谖客孟尝君》)

(2)臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》)

(3)臣以供养无主，辞不赴命。(《陈情表》)

(4)但以刘日薄西山，气息奄奄。(《陈情表》)

(5)其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。(《答李翊书》)

(6)翰以文章自名，为此传颇详密。(《张中丞传后叙》)表示带领、带领

可以带领、带领的其实也一定是可以依赖、可为凭借的，因此也与表示凭借的用法有一定的关系，有时甚至也可直接翻译为“凭”、“靠”。例如：

(1)以尔车来，以我贿迁。(《诗经 氓》)

(2)以千百就尽之卒，战百万日滋之师。(《张中丞传后叙》)

表示时间

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“以”的此种用法相当于“在”、“于”，有时可据需要译为“按照”。例如：

以元朔五年为轻车将军。(《李将军列传》)

斧斤以时入山林，林木不可胜用也。(《寡人之於国也》)

表示关涉或处置对象

“以”的此种用法相当于“把”、“让”等。例如：

矫命以责赐诸民，因烧其卷。(《冯谖客孟尝君》)

寡人不敢以先王之臣为臣。(《冯谖客孟尝君》)

于是梁王虚上位，以故相为上将军。(《冯谖客孟尝君》)

必以其言为信。(《张中丞传后叙》)

(二)副词

作为副词，“以”主要表示某种情态或语气。例如：

(1)君家所寡有者，以义耳。(《冯谖客孟尝君》)――以：只有，也就是。

(三)连词

作为连词，“以”的语法功能与“而”类似，只不过通常只用于表示顺承接续的种种关系，可译为“就”、“来”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不译出。例如：

(1)命子封帅车二百乘以伐京。(《郑伯克段于鄢》)

(2)今皆解鞍以示不走。(《李将军列传》)

(3)且硕茂，蚤食以蕃。(《种树郭橐驼传》)――蚤食以蕃：果实结得早而且结得多。

(4)挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(《前赤壁赋》)

(5)驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。(《前赤壁赋》)

(6)马伶复为严嵩相国以出。(《马伶传》)(四)动词

“以”作为动词，常见的是“认为”、“以为”的意思。例如：

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。(《庄子 秋水》)

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(《庄子 秋水》)

由“以”构成的几种常见结构

1.“以”字结构用作补语

在古汉语中，由“以”构成的介宾结构，时常用作动词或动词性短的补语成分，表示这一动作行为的方式、工具、凭借或关涉到的人、事、物等。而现代汉语中这种用法基本不再出现，相关内容通常用状语或动词宾语的形式出现，这是在阅读理解时应当注意。例如：

(1)五亩之宅，树之以桑。(《寡人之於国也》)――树之以桑：把桑树种在那里(或：在那里种上桑树)。

(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之於国也》)――申之以孝悌之义：教给他们孝悌的道理。

(3)能如是，谁不欲告生以其道?(《答李翊书》)――告生以其道：把他自己掌握的道理、知识告诉你。

(4)请其矢，盛以锦囊。(《五代史伶官传序》)――盛以锦囊：用锦囊装起来。

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(5)方其系燕父子以组，函梁君臣之首。(《五代史伶官传序》)――系燕父子以组：用绳索把燕王父子捆起来。

(6)如君实责我以在位久，未能助上大有为„„则某知罪矣。(《答司马谏议书》)――责我以在位久：用在位时间太长为理由批评我。

(7)而贼语以国亡主灭。(《张中丞传后叙》)――语以国亡主灭：告诉(他们)国家已亡、君王已死。

(8)不追议此，而责二公以死守。(《张中丞传后叙》)――责二公以死守：以死守孤城为理由指责张巡、许远。

3.省略了的介宾形式

在古汉语中，当介词“以”后面的宾语是代词(如“之”、“是”之类)，而且所指代的对象已在前文出现时，那么这个代词宾语时常可以省略。阅读和理解时又可分为两种类型：

一是代词宾语所指代的对象出现在前面的句子中，相距较远，翻译时就应当把这个代词宾语补出。例如：

(1)未尝君之羹，请以遗之。(《郑伯克段于鄢》)――请以遗之：请求把君王的煮肉送给她。

(2)左右以告。(《冯谖客孟尝君》)――手下把这件事告诉孟尝君。

(3)责毕收，以何市而反?(《冯谖客孟尝君》)――以何市而反：用收债的钱买什么回来?

(4)孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。(《谏逐客书》)――民以殷盛，国以富强：百姓因为变法而富足，国家因为变法而强大。

(5)臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终馀年。(《陈情表》)――无以至今日：不能靠祖母活到今天;无以终馀年：不能靠我度过残年。

(6)欲将以有为也。(《张中丞传后叙》)――打算留着这条命有所作为。

二是代词宾语所指代的对象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻译时可直接将它作为“以”的宾语对待。这种情况也可看作是“以”的宾语为了强调而提前的形式。例如：

今大道既隐，天下为家„„大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。(《礼记 大同》

将子无怒，秋以为期。(《诗经 氓》)――秋以为期：以秋为期。

今逐客以资敌国，损民以益雠。(《谏逐客书》)――用驱逐客卿的方式帮助敌国，用减少人才的行为使仇人获利。

3.“以为”

“以为”是古汉语常见的凝固结构，主要有两种意义：

一是复合动词，表示“认为”、“觉得”的意思，这较为常见。例如：

左右皆恶之，以为贪而不知足。(《冯谖客孟尝君》)

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。(《谏逐客书》)

窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。(《答司马谏议书》)

二是省略了代词宾语的“以”字结构与动词“为”组合而成，因此是两个词。理解和翻译时必须把“以”的宾语补出，才不致产生误解。例如：

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昔者先王以为东蒙主。(《季氏将伐颛臾》)――以为东蒙主：让他(指颛臾君)东蒙山祭祀的主祭人。

伯夷辞之以为名，仲尼辞之以为博。(《庄子 秋水》)――以为名：以此博取高洁的美名;以为博：以此换取博学的赞誉。

长铗归来乎，无以为家!(《冯谖客孟尝君》)――无以为家：没有用来养家的资财。

传其事以为官戒。(《种树郭橐驼传》)――写下他的事迹，以此作为官员的戒鉴。