高中语文课内整理——现代文学文化常识

第一篇：高中语文课内整理——现代文学文化常识

高中语文课内整理————文学常识

一.（近代）作者：

中国（现代作家）：

巴金，李尧棠，字芾甘，中国现代作家。中长篇小说为《灭亡》，《雾》，《雨》。短篇小说集《复仇集》，《将军集》，《小人小事》。散文合集《怀念》，《静夜的悲秋》

郁达夫，原名郁文，字达夫，中国现代作家、革命烈士。其文学代表作有《怀鲁迅》，《沉沦》，《故都的秋》，《春风沉醉的晚上》，《过去》，《迟桂花》等

沈从文，原名沈岳焕，中国现代作家。小说集《边城》，《长河》，《街》。散文合集《记胡也频》，《从文自传》

老舍，原名舒庆春，中国现代文学家。代表作小说有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本有《茶馆》

鲁迅，原名周树人，子豫山，中国现代著名文学家，思想家。小说集《呐喊》，《彷徨》，《故事新编》。杂文集《坟》，《华盖集》。散文集《野草》，《朝花夕拾》。

萧红，原名张廼莹，中国现代女作家。小说有《弃儿》，《生死场》，《呼兰河传》。散文《孤独的生活》，《砂砾》。

朱自清，原名自华，号秋实，字佩弦，现代著名散文家，诗人，学者。代表散文有《背影》，《荷塘月色》，《春》。诗有《毁灭》

殷夫，原名徐白，又名白莽，中国现代无产阶级优秀诗人。代表作为《孩儿塔序》，《别了，哥哥》，《血字》等

徐志摩，原名张垿，字槱森。中国现代散文家，诗人。代表作有《再别康桥》，《翡冷翠的一夜》

戴望舒，名承，字朝安。中国现代派象征主义诗人。代表小说有《债》，《卖艺童子》，《母爱》。诗集《望舒草》

艾青，现代文学家，诗人。主要作品《向太阳》，《愿春天早点来》，《他死在第二次》等

毛泽东，字润之，诗人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家，战略家和理论家等。代表作品《矛盾论》，《沁园春.雪》，《实践论》等

中国（现当代作家）：

杨绛，本名杨季康，中国现当代文学家，翻译家。著名翻译作品《堂。吉诃德》。散文《干校六记》，《将饮茶》。小说《洗澡》，《倒影集》。

汪曾祺，现当代散文家，作家。代表作《受戒》，《沙家滨》，《大淖记事》，《黄油烙饼》，《葡萄月令》

贾祖璋，现当代科普作家，编辑家。代表作《花儿为什么这样红》，《南州六月荔枝丹》，《鸟与文学》，《蝉》等。

中国（当代作家）：

舒婷，原名龚佩瑜，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。代表诗集有《双桅船》，《始祖鸟》等。散文集《秋天的情绪》，《心烟》

铁凝，当代著名作家。代表作《玫瑰门》，《无雨之城》，《大浴女》，《哦，香雪》等

贾平凹，当代作家。长篇小说《高老庄》，《秦腔》，《废都》。中短篇小说《兵娃》，《山地笔记》。散文集《爱的踪迹》，《心迹》等

梁衡，名学者，新闻理论家，作家。散文集《人杰鬼雄》，《夏雨秋思》，《壶口瀑布》等

葛剑雄，代表作品《西汉人口地理》，《中国人口发展史》

资中筠，代表作《学海岸边》，《锦瑟无端》，《读书人的出世与入世》，《斗室中的天下》等

赵鑫珊，当代文学家。代表作《地球在哭泣》，《普朗克之魂》，《科学艺术哲学断想》

田汉，中国当代剧作家，小说家。代表作《名优之死》，《关汉卿》，《谢瑶环》等

史铁生，当代作家，散文家。代表作《我与地坛》，《务虚笔记》，《病隙碎笔》等

周先慎，北大教授，代表作《中国文学十五讲》

肖复兴，当代著名作家。代表作《我们曾经相爱》，《早恋》，《青春梦幻曲》等

外国：

欧.亨利，美国，著名批判现实主义作家，世界三大短篇小说家之一（莫泊桑，契诃夫，欧.亨利）。作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意料之外。代表作《警察与赞美诗》，《最后一片常春藤叶》，《麦琪的礼物》

莫泊桑，法国，批判现实主义作家，作品特色“处于常态的感情，灵魂和理智的发展”。代表作《羊脂球》，《我的叔叔于勒》，《项链》

恩格斯，德国思想家、哲学家、革命家、教育家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。代表作《共产党宣言》、《反杜林论》、《家庭、私有制、国家的起源》《英国工人阶级状况》

卡夫卡，奥地利作家，是欧洲著名的表现主义作家。作品以平铺直叙地讲述一个内容严肃的故事，包含深刻的哲理和寓意。代表作《变形记》，《审批》，《失踪者》

赫尔曼.黑塞，德国作家，诗人。1946年获得诺贝尔文学奖。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留念，也反映了同时期的人们的一些绝望心境。主要作品《彼得.卡门青》，《荒原狼》，《东方之旅》

房龙，荷裔美国人。作品特点是每部作品贯穿其中的是理性、宽容和进步。他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使它们成为人所尽知的常识。《人类的故事》、《圣经的故事》、《宽容》

海明威，美国作家。代表作《老人与海》，《太阳照常升起》，《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》

茨威格，奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作《一个陌生女人的来信》，《伟大的悲剧》，《成功的秘诀》，《一个女人生命中的二十四小时》

第二篇：课内文化常识

必修1】

《烛之武退秦师》

1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3、子：古代对男子的尊称。

4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。

5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》

1、《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

4、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

5、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

6、中庶子：管理国君的车马之类的官。

7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

8、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》

1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2、关中：函谷关以西，今陕西一带。

3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5、河：特指黄河。江，特指长江。

6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

7、参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。

8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

9、竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）

10、尹：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

11、室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。古书上有“东家”、“西宾”的说法，即是就室内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。

12、薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

其他考试出现的文化常识：

1、“布衣”本指平民百姓的最普通的廉价衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。

2、我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”，降职贬官叫“谪”或“左迁”，罢免官职叫“黜”，年老请求辞职叫“乞骸骨”。

3、“斋戒”包含了斋和戒两个方面。“斋”主要是“整齐”，如沐浴、不饮酒，不吃荤；戒主要是指戒游乐。在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。

舍人，本指官名，私门之官。通常指门客，战国及汉初王公贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称舍人，后来也用来俗称显贵子弟。

4、谏，主要指规劝君主、尊长和朋友，对其言行提出批评或劝告，使改正错误。从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的“谏大夫”，“谏议大夫”，唐朝的左、右拾遗均是谏官。他们的主要职责就是向君主提意见。

5、皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。中宫、正宫也就成了皇后的别称。

6、食邑即封地，其大小随爵位黜升而损益，古代的卿、大夫以封地征收的赋税为食禄。

【必修2】 《诗经》两首

1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。

内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

3.卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。

《离骚》

1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

《孔雀东南飞》

1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

2.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。

4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5.床：古代的坐具。

6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7.初阳岁：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

9.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

11.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。

12.妾：旧时妇女谦卑的自称。

13.公姥：公公和婆婆。

14.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）

15.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。

16.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。

17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。

19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

（3）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。（4）年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。

2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。

4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。

《兰亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

《赤壁赋》

1.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。

晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞箫：管乐器的一种。

5.匏樽：用葫芦做成的酒器。

6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

《游褒禅山记》

1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

【必修3】

《杜甫诗三首》

1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。

《蜀道难》

子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。

4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。

6.贾人：商人。

7.出官：（京官）外调。

8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。

9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

《李商隐诗两首》

1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。

所指因时代不同而不同：(1)指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。”宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”

(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。”

(3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。

4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

5.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。《寡人之于国也》

1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。

3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。

5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《劝学》

1.君子：这里指有学问有修养的人。

2.金：指金属制的刀剑等。

3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。

《过秦论》

1.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。

2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。3.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。

4.合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。

5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客着称。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。

11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。

15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。

《师说》

1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。

2.百工：各种工匠。

3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

4.传：①古代解释经书的着作。②人物传记。

5.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。《祝福》

1.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

2.理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

《林黛玉进贾府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

【必修4】

《窦娥冤》

1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。4.祗（zhī）候：比较高级的衙役。

5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

6.下官：做官的人对自己的谦称。

7.《本草》指我国古代最早的一部药书。

8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。

（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。

（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）（5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。

《辛弃疾词两首》

1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

《拿来主义》

冠冕：（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”

（2）指第一；首位。《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。”（3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”

《廉颇蔺相如列传》

1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。

3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）

4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。

6.寿（为寿）：向人敬酒或献礼。

7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

《苏武传》

1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

2.丈人：对老人或长辈的尊称。

3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。4.假吏：临时充任的官吏。

5.斥候：侦察兵。

6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

8.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

9.后土：地神，相对皇天而言。

10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

13.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

《张衡传》

1.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

3.太学：古代设在京城的全国最高学府。

4.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

5.六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

6.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

9.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

10.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

11.阉竖：对宦官的蔑称。

12.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。13.下车：官吏初到任。

14.视事：官员到职工作。

15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

16.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

【必修5】

《归去来兮辞》

1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

《滕王阁序》

1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

4.东隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。

《逍遥游》

1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。

2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》

1.表：古代臣下给帝王的一种文书。2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

4.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。

5.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

6.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

8.牧：古代称州的长官。

9.犬马：臣子自谦。

10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。选修：中国古代诗歌散文欣赏

《长恨歌》

1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。

《行路难》

行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。

《阿房宫赋》

1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。

《六国论》

1.先：对去世的尊长的敬称。

2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。

《伶官传序》

1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。

6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

【选修】

《祭十二郎文》

1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。

2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。

3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。

4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃”失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。

5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。6.薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

7.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。

8.孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。

9.尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。

《狱中杂记》

1.刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。

吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。

户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。

礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。

工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。

2.京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。

3.五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。

4.九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领。

5.十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎官。6.大辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。

中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。

奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。劓即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。此后，该刑不再出现。刖刑，夏朝称膑，周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有通奸行为人，后来处此刑的人与通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。大辟，即死刑。秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。

7.大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。

8.勾决：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜”“可疑”四类，情实者奏请勾决。9.梏：古代木制的手铐。

10.木讯：指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。

11.移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。

《陶庵梦忆序》

1.鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，叫鹿鸣宴。

2.漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。

3.根：佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为“六根”。

4.舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子”。

5.劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫，梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

2.宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

3.会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。

4.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整副布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。

5.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。

第三篇：高中语文文化常识测试题

高中语文文化常识测试题

高一第一学期

一、《沁园春·长沙》毛泽东

1．词：兴于唐，盛于宋。抒情诗体。配合音乐可以歌唱。因为配合歌唱，所以最初称曲、曲子词； 又因长短不一，所以又称为“ ”；

又因为曲音分离成为诗的别体，所以称“ ”。2．沁园春为词牌名

3．分类： 字数≤58

中调 字数[59，90] 长调 字数≥91（又称慢词）

三、《生命本来没有名字》

周国平，当代作家、哲学家。主要散文集：《守望的距离》、《各自的朝圣路》。

四、《 》

沈从文，原名沈岳焕。特点：浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。代表作：《边城》（中篇）、《长河》（长篇）、《湘女萧萧》、《湘行散记》、《湘西》。

五、《合欢树》

史铁生，当代作家。

代表作：《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《务虚笔记》。

七、《 》（美），与（法）、（俄）并称“世界三大短篇小说之王”。欧·亨利代表作：

莫泊桑代表作：《 》、《 》契诃夫代表作：《 》

八、《邂逅霍金》霍金 《时间简史》

十、《再别康桥》

徐志摩 现代诗人 代表人物

十一、《雪落在中国的土地上》，原名蒋海澄，现代诗人。代表作：《大堰河》、《向太阳》、《旷野》、《归来的歌》。

十二、《双桅船》

舒婷，原名龚佩瑜，派代表人物（还有北岛、顾城）。代表作：《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《致橡树》。

十三、《地球，我的母亲》，原名郭开贞，现代作家、历史学家。代表作：《女神》（诗歌）、《屈原》（历史剧）。

十五、《诗经·蒹葭》

收集了从 初期到 的诗歌，反映了古代社会生活，共 篇，别名《诗三百》。

我国第一部 总集，文学源头；《 》则是 文学源头。

诗经“六义”：按表现内容分：。按表现手法分：。四书： 五经：。

十六、《种树郭橐驼传》

柳宗元，字，世称“柳河东”、“柳柳州”，唐代文学家，唐代 倡导者，与 并称“韩柳”。

代表作：《 》、《 》

十七、《病梅馆记》

，字璱人，号，近代思想家、文学家。主张：人才解放。代表作：《 》。名句：，不拘一格降人才。

十八、诗三首 《咏史》，字，西晋诗人。

《饮酒》陶渊明，字元亮，一名潜，字渊明，东晋诗人，后世称、五柳先生。代表作：《桃花源记》、《读〈三海经〉》、《归园田居》、《咏荆轲》。

十九、《促织》 选自《 》。，字，又字剑臣，号柳泉居士。世称聊斋先生，代文学家。《聊斋志异》为 小说。

二十、《香菱学诗》

选自《 》，小说（体裁）。作者，名霑，字梦阮，号雪芹，代小说家。陆游，字，号。，字摩诘，又称王右丞。

杜甫，字，号少陵野老，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗。李白，字，号。

二十一、《群英会蒋干中计》选自《 》，小说。作者，名本，号湖海散人，元末明初小说家。

二十二、《 风雪山神庙》选自《 》，小说。作者，元末明初小说家。

高一第二学期

一、《老王》 作者：杨绛，原名杨季康，剧作家、翻译家、散文家，钱钟书的夫人。钱钟书代表作：《围城》

二、《 》 作者：（法国）“世界三大短篇小说之王”之一 主要作品：《羊脂球》、《我的叔叔于勒》

三、《回忆鲁迅先生》 作者：萧红 现代小说家 主要作品：《生死场》、《呼兰河传》

四、《小溪巴赫》 作者：肖复兴

五、《在马克思墓前的讲话》 作者：恩格斯

六、《为了忘却的记念》 作者：鲁迅 选自《南腔北调集》。

七、《哦，香雪》 作者：铁凝，当代小说家。

八、《变形记》 作者：（奥地利），现代派文学奠基人之一。主要作品：《变形记》、《城堡》、《审判》。

九、《阿房宫赋》 作者： 选自《樊川文集》。

杜牧，字，唐代诗人，与李商隐合称“ ”。诗歌代表作：《过华清宫》《赤壁》

十、《黄州快哉亭记》 作者： 选自《栾城集》。

苏辙，字，北宋，“唐宋八大家”之一。

十一、《 》 作者：归有光，字熙甫，号，明代散文家，“唐宋派”代表作家。有《震川先生集》。

十二、《登金陵凤凰台》作者：李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，“ ”。《八声甘州》作者：柳永，字耆卿，北宋 派词人。《水龙吟·登建康赏心亭》作者：辛弃疾 南宋爱国词人 字幼安，号。有《 长短句》。

《登快阁》作者：黄庭坚，宋代文学家，字鲁直，号山谷道人。

十三、《 》（《孔雀东南飞》），我国古代最长的叙事诗。

十四、《梦游天姥吟留别》作者：李白

十五、《终南山》王维 唐代诗人，诗派，字摩诘，世称王右丞。《登楼》作者：杜甫 唐代诗人，字子美，号少陵野老，“诗圣”。《书愤》作者：陆游 南宋爱国诗人，字务观，号放翁。

十六、《塞下曲》 作者：卢纶，唐代诗人。

《从军行》 作者：王昌龄，唐代诗人，“七绝圣手”。《过华清宫》作者：杜牧，晚唐诗人。

高二第一学期

一、《读书示小妹十八生日书》贾平凹，当代作家

二、《获得教养的途径》 赫尔曼·黑塞，德国文学家。

四、《白莽作〈孩儿塔〉序》

鲁迅，原名周树人，选入高中课本的其他课文有《为了忘却的纪念》、《拿来主义》、《阿Q正传》。

七、《爱因斯坦与艺术》 康德，德国哲学家。

歌德，德国诗人剧作家，德国“狂飙运动”的代表人物之一。代表作：叙事诗《浮士德》、小说《少年维特之烦恼》。海涅，德国诗人。

陀思妥耶夫斯基，俄国现实主义作家，代表作：《罪与罚》。萧伯纳，爱尔兰作家，代表作：《圣女贞德》。

梵高，荷兰画家。代表作：《向日葵》、《星夜》。肖邦，波兰音乐家。

陈子昂，唐代文学家。代表作：《登幽州台歌》。

十、《想北平》作者，原名舒庆春，字舍予。代表作：长篇小说《 》、《四世同堂》，话剧《茶馆》等。

十一、《我所认识的蔡孑民先生》

冯友兰，哲学家。蔡孑民，思想主张“学术自由，兼容并包”、人格“春风化雨”。

十五、《秋水》 庄子，名周，战国时期道家代表人，与 并称“老庄”，代表作《庄子》。

老子，名 代表作《 》

十六、《前赤壁赋》

苏轼，字子瞻，号，豪放派代表人。

苏洵，字明允，号老泉。苏辙，字子由，号颍滨遗老。赋，一种讲究词采，体物铺陈的文章。

十七、《游褒禅山记》 王安石，字，号，世称王荆公，谥号“文”。记，一种以记叙为主、辅以议论的文体。

十八、宋词四首《雨霖铃》，原名三变，字耆卿，人称柳

七、柳屯田，北宋词人。

《踏莎行·郴州旅舍》，字太虚，一字少游，号淮海居士，北宋词人。《苏幕遮》周邦彦，字美成，号清真居士，北宋 派词人。

《声声慢》选自《漱玉词》。李清照，号，北宋 派词人，与辛弃疾（字幼安）合称“二安”

十九、《 》，号已斋叟，元代戏曲家。

二十、元曲二首

【双调】寿阳曲·远浦帆归

“宫调”属于双调 “寿阳曲”是曲牌名 马致远，号东篱。元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

【中吕】山坡羊·潼关怀古 张养浩，字希孟，号云庄。二

十一、《长亭送别》

选自《西厢记》西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。

作者，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。

高二下学期

一、《故都的秋》 作者：，现代小说家、散文家。

二、《晨昏诺日朗》 作者：赵丽宏，当代作家。

三、《守财奴》（选自《 》）作者：（法国）现实主义小说家代表作：《 》、《高老头》。

四、《关汉卿》 作者：田汉，现代戏剧家。

五、《拿来主义》 作者：鲁迅。选自《且介亭杂文》

六、《胡同文化》 作者：汪曾祺，现当代作家。代表作：《受戒》

七、《廉颇蔺相如列传》 作者：，西汉史学家、文学家、思想家，字子长。《史记》是我国最早的纪传体通史，“四史”之一，“列传”是《史记》中的一种体例，用以记叙天子、诸侯以外的人的事迹，其他还有

八、《谏太宗十思疏》 作者： 唐代文学家、政治家 “ ”是臣子向帝王分条陈述意见的一种文体。

九、《新序》作者：，西汉文学家。

十、《训俭示康》 作者：，字，北宋文学家、史学家，主编《 》

十一、《过秦论》（选自《新书》）作者：贾谊，西汉文学家、政论家，人称贾长沙，代表作《吊屈原赋》

十二、《师说》

作者：，字，谥文，世称韩文公，又称韩昌黎、韩吏部，“唐宋八大家”之一，唐代 领袖。

十三、《石钟山记》 作者：苏轼，字，号东坡居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一

十四、《劝学》 选自《 》 荀子，名，战国末期思想家，先秦时期儒家学派最后一位代表人物。

高三第一学期

一、《雨巷》 现代诗人 代表作《我的记忆》、《望舒草》

二、《荷塘月色》 字佩弦，现代散文家、诗人、学者。

代表作：散文《春》、《桨声灯影里的秦淮河》，诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》

三、《荷花淀》作者 现代小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”的创始人。代表作《 》、《芦花荡》

四、《文学意境的特征》

梅尧臣，北宋诗人，字圣俞，世称宛陵先生。

刘义庆，南朝宋代文学家，著有轶事小说集《世说新语》，记述汉末及魏晋士大夫的言行，在小说发展史上有重要地位。

刘勰，字彦和，南朝齐梁之间的文学理论家。著有《文心雕龙》，是中国第一部系统完备的文学理论和文学批评巨著。钟嵘，南朝齐梁之间文学批评家。著有《诗品》一书，为中国第一部系统评论五言诗的专著，开诗话创作之先。

五、《激流》总序 原名李尧棠。代表作《灭亡》、《激流》三部曲（《 》、《 》、《 》）、《寒夜》、散文集《随想录》。

六、《世间最美的坟墓》，奥地利作家，文艺评论家

*托尔斯泰。俄国著名作家，代表作《 》、《安娜·卡列尼娜》、《 》

七、《 》（中篇）

，美国作家，1954年诺贝尔文学奖获得者、“新闻体”小说的创始人。1961年用自己的猎枪结束了自己的生命。代表作：长篇《太阳照常升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》（电影名为《战地钟声》）、中篇《老人与海》等。《老人与海》创下了人类出版史上空前绝后的一个纪录：48小时售出530万册！作品在当年就获得了普利策奖，两年后又获得了诺贝尔文学奖。

八、《采薇》《诗经》：我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。中国现实主义文学的光辉起点。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂（这三个说的是内容）、赋、比、兴，（这三个说的是手法）。

九、《归去来兮辞》

陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，东晋诗人。代表作《归园田居》《饮酒》《桃花源记》

十、《陈情表》李密，字令伯，一名虔。

十一、《诗词三首》

《月夜》：杜甫，字子美，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老、杜陵布衣，我国唐代伟大的现实主义诗人，被后人尊为“ ”，世界文化名人，与李白并称“李杜”。其诗被誉为“ ”。

《夜雨寄北》：李商隐，字义山，号玉谿生，又号樊南生，晚唐著名诗人。与杜牧合称“小李杜”，与 合称为“温李”。

《水调歌头》：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。豪放派词人代表，与 并称“苏辛”。与 并称“欧苏”，与 并称“苏黄”。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。其父苏洵（字明允，号老泉），其弟苏辙（字子由，号颍滨遗老），三人均位列“唐宋八大家”之中。

十二、《秦晋崤之战》选自《 》。《左传》相传为春秋末年鲁国史官 所撰，编年体史书。

十三、《鸿门宴》

《史记》，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的历史，被鲁迅誉为“ ”。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，也是古代最著名的典籍之一，与后来的 合称“前四史”。

司马迁（约前145～前90年)，字，我国西汉伟大的史学家、文学家。

十四、《苏武传》，字孟坚，东汉史学家、文学家。《 》，我国第一部，“前四史”之一。

十五、《伶官传序》欧阳修，字，号、居士。北宋史学家、文学家。代表作：《 》、《秋声赋》等。

第四篇：高中语文文化常识测试题

高中语文文化常识测试题

高一第一学期

一、《沁园春·长沙》毛泽东

1．词：兴于唐，盛于宋。抒情诗体。配合音乐可以歌唱。

因为配合歌唱，所以最初称曲、曲子词；

又因长短不一，所以又称为“”；

又因为曲音分离成为诗的别体，所以称“”。

2．沁园春为词牌名

3．分类：字数≤58

中调 字数[59，90]长调 字数≥91（又称慢词）

三、《生命本来没有名字》

周国平，当代作家、哲学家。主要散文集：《守望的距离》、《各自的朝圣路》。

四、《》

沈从文，原名沈岳焕。特点：浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。代表作：《边城》（中篇）、《长河》（长篇）、《湘女萧萧》、《湘行散记》、《湘西》。

五、《合欢树》

史铁生，当代作家。

代表作：《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《务虚笔记》。

七、《》（美），与（法）、（俄）并称“世界三大短篇小说之王”。欧·亨利代表作：

莫泊桑代表作：《》、《》契诃夫代表作：《》

八、《邂逅霍金》霍金 《时间简史》

十、《再别康桥》

徐志摩 现代诗人代表人物

十一、《雪落在中国的土地上》，原名蒋海澄，现代诗人。

代表作：《大堰河》、《向太阳》、《旷野》、《归来的歌》。

十二、《双桅船》

舒婷，原名龚佩瑜，派代表人物（还有北岛、顾城）。

代表作：《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《致橡树》。

十三、《地球，我的母亲》，原名郭开贞，现代作家、历史学家。代表作：《女神》（诗歌）、《屈原》（历史剧）。

十五、《诗经·蒹葭》

收集了从初期到的诗歌，反映了古代社会生活，共篇，别名《诗三百》。

我国第一部总集，文学源头；《》则是文学源头。

诗经“六义”：按表现内容分：。按表现手法分：。

四书：五经：。

十六、《种树郭橐驼传》

柳宗元，字，世称“柳河东”、“柳柳州”，唐代文学家，唐代倡

导者，与并称“韩柳”。

代表作：《》、《》

十七、《病梅馆记》，字璱人，号，近代思想家、文学家。

主张：人才解放。代表作：《》。

名句：，不拘一格降人才。

十八、诗三首 《咏史》，字，西晋诗人。

《饮酒》陶渊明，字元亮，一名潜，字渊明，东晋诗人，后世称、五柳

先生。代表作：《桃花源记》、《读〈三海经〉》、《归园田居》、《咏荆轲》。

十九、《促织》选自《》。，字，又字剑臣，号

柳泉居士。世称聊斋先生，代文学家。《聊斋志异》为小说。

二十、《香菱学诗》

选自《》，小说（体裁）。作者，名霑，字

梦阮，号雪芹，代小说家。

陆游，字，号。，字摩诘，又称王右丞。

杜甫，字，号少陵野老，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗。

李白，字，号。

二十一、《群英会蒋干中计》选自《》，小说。作者，名本，号湖海散人，元末明初小说家。

二十二、《风雪山神庙》选自《》，小说。作

者，元末明初小说家。

高一第二学期

一、《老王》 作者：杨绛，原名杨季康，剧作家、翻译家、散文家，钱钟书的夫人。

钱钟书代表作：《围城》

二、《》作者：（法国）“世界三大短篇小说之王”之一 主

要作品：《羊脂球》、《我的叔叔于勒》

三、《回忆鲁迅先生》作者：萧红 现代小说家 主要作品：《生死场》、《呼兰河传》

四、《小溪巴赫》作者：肖复兴

五、《在马克思墓前的讲话》作者：恩格斯

六、《为了忘却的记念》作者：鲁迅选自《南腔北调集》。

七、《哦，香雪》作者：铁凝，当代小说家。

八、《变形记》作者：（奥地利），现代派文学奠基人之一。主要作品：

《变形记》、《城堡》、《审判》。

九、《阿房宫赋》作者：选自《樊川文集》。

杜牧，字，唐代诗人，与李商隐合称“”。诗歌代表作：《过

华清宫》《赤壁》

十、《黄州快哉亭记》 作者：选自《栾城集》。

苏辙，字，北宋，“唐宋八大家”之一。

十一、《》 作者：归有光，字熙甫，号，明代散文家，“唐宋

派”代表作家。有《震川先生集》。

十二、《登金陵凤凰台》作者：李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，“”。

《八声甘州》作者：柳永，字耆卿，北宋派词人。

《水龙吟·登建康赏心亭》作者：辛弃疾 南宋爱国词人 字幼安，号。有《长短句》。

《登快阁》作者：黄庭坚，宋代文学家，字鲁直，号山谷道人。

十三、《》（《孔雀东南飞》），我国古代最长的叙事诗。

十四、《梦游天姥吟留别》作者：李白

十五、《终南山》王维 唐代诗人，诗派，字摩诘，世称王右丞。

《登楼》作者：杜甫 唐代诗人，字子美，号少陵野老，“诗圣”。

《书愤》作者：陆游 南宋爱国诗人，字务观，号放翁。

十六、《塞下曲》 作者：卢纶，唐代诗人。

《从军行》 作者：王昌龄，唐代诗人，“七绝圣手”。

《过华清宫》作者：杜牧，晚唐诗人。

高二第一学期

一、《读书示小妹十八生日书》贾平凹，当代作家

二、《获得教养的途径》 赫尔曼·黑塞，德国文学家。

四、《白莽作〈孩儿塔〉序》

鲁迅，原名周树人，选入高中课本的其他课文有《为了忘却的纪念》、《拿来主义》、《阿

Q正传》。

七、《爱因斯坦与艺术》

康德，德国哲学家。

歌德，德国诗人剧作家，德国“狂飙运动”的代表人物之一。代表作：叙事诗《浮士德》、小说《少年维特之烦恼》。

海涅，德国诗人。

陀思妥耶夫斯基，俄国现实主义作家，代表作：《罪与罚》。

萧伯纳，爱尔兰作家，代表作：《圣女贞德》。

梵高，荷兰画家。代表作：《向日葵》、《星夜》。

肖邦，波兰音乐家。

陈子昂，唐代文学家。代表作：《登幽州台歌》。

十、《想北平》作者，原名舒庆春，字舍予。代表作：长篇小说《》、《四世同堂》，话剧《茶馆》等。

十一、《我所认识的蔡孑民先生》

冯友兰，哲学家。蔡孑民，思想主张“学术自由，兼容并包”、人格“春风化雨”。

十五、《秋水》庄子，名周，战国时期道家代表人，与并称“老庄”，代

表作《庄子》。

老子，名代表作《》

十六、《前赤壁赋》

苏轼，字子瞻，号，豪放派代表人。

苏洵，字明允，号老泉。苏辙，字子由，号颍滨遗老。

赋，一种讲究词采，体物铺陈的文章。

十七、《游褒禅山记》王安石，字，号，世称王荆公，谥号

“文”。记，一种以记叙为主、辅以议论的文体。

十八、宋词四首《雨霖铃》，原名三变，字耆卿，人称柳

七、柳屯田，北

宋词人。

《踏莎行·郴州旅舍》，字太虚，一字少游，号淮海居士，北宋词人。

《苏幕遮》周邦彦，字美成，号清真居士，北宋派词人。

《声声慢》选自《漱玉词》。李清照，号，北宋派词人，与辛弃

疾（字幼安）合称“二安”

十九、《》，号已斋叟，元代戏曲家。

二十、元曲二首

【双调】寿阳曲·远浦帆归

“宫调”属于双调 “寿阳曲”是曲牌名马致远，号东篱。

元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

【中吕】山坡羊·潼关怀古张养浩，字希孟，号云庄。

二十一、《长亭送别》

选自《西厢记》西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。

作者，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。

高二下学期

一、《故都的秋》 作者：，现代小说家、散文家。

二、《晨昏诺日朗》作者：赵丽宏，当代作家。

三、《守财奴》（选自《》）作者：（法国）

现实主义小说家代表作：《》、《高老头》。

四、《关汉卿》 作者：田汉，现代戏剧家。

五、《拿来主义》作者：鲁迅。选自《且介亭杂文》

六、《胡同文化》 作者：汪曾祺，现当代作家。代表作：《受戒》

七、《廉颇蔺相如列传》 作者：，西汉史学家、文学家、思想家，字子长。

《史记》是我国最早的纪传体通史，“四史”之一，“列传”是《史记》中的一种体例，用

以记叙天子、诸侯以外的人的事迹，其他还有

八、《谏太宗十思疏》 作者：唐代文学家、政治家 “”是

臣子向帝王分条陈述意见的一种文体。

九、《新序》作者：，西汉文学家。

十、《训俭示康》 作者：，字，北宋文学家、史学家，主编

《》

十一、《过秦论》（选自《新书》）作者：贾谊，西汉文学家、政论家，人称贾长沙，代

表作《吊屈原赋》

十二、《师说》作者：，字，谥文，世称韩文公，又称韩昌黎、韩吏部，“唐宋八大家”之一，唐代领袖。

十三、《石钟山记》 作者：苏轼，字，号东坡居士，北宋文学家，“唐宋八

大家”之一

十四、《劝学》 选自《》 荀子，名，战国末期思想家，先秦

时期儒家学派最后一位代表人物。

高三第一学期

一、《雨巷》现代诗人 代表作《我的记忆》、《望舒草》

二、《荷塘月色》字佩弦，现代散文家、诗人、学者。

代表作：散文《春》、《桨声灯影里的秦淮河》，诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧

游杂记》

三、《荷花淀》作者现代小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”的创始人。

代表作《》、《芦花荡》

四、《文学意境的特征》

梅尧臣，北宋诗人，字圣俞，世称宛陵先生。

刘义庆，南朝宋代文学家，著有轶事小说集《世说新语》，记述汉末及魏晋士大夫的言行，在小说发展史上有重要地位。

刘勰，字彦和，南朝齐梁之间的文学理论家。著有《文心雕龙》，是中国第一部系统完备的文学理论和文学批评巨著。

钟嵘，南朝齐梁之间文学批评家。著有《诗品》一书，为中国第一部系统评论五言诗的专著，开诗话创作之先。

五、《激流》总序原名李尧棠。代表作《灭亡》、《激流》三部曲（《》、《》、《》）、《寒夜》、散文集《随想录》。

六、《世间最美的坟墓》，奥地利作家，文艺评论家

*托尔斯泰。俄国著名作家，代表作《》、《安娜·卡列尼娜》、《》

七、《》（中篇），美国作家，1954年诺贝尔文学奖获得者、“新闻体”小说的创始人。

1961年用自己的猎枪结束了自己的生命。代表作：长篇《太阳照常升起》、《永别了，武

器》、《丧钟为谁而鸣》（电影名为《战地钟声》）、中篇《老人与海》等。《老人与海》

创下了人类出版史上空前绝后的一个纪录：48小时售出530万册！作品在当年就获得了普

利策奖，两年后又获得了诺贝尔文学奖。

八、《采薇》《诗经》：我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500

年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。中国现实主义文学的光辉起点。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂（这三个说的是内容）、赋、比、兴，（这三个说的是

手法）。

九、《归去来兮辞》

陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，东晋诗人。代表作《归园田居》

《饮酒》《桃花源记》

十、《陈情表》李密，字令伯，一名虔。

十一、《诗词三首》

《月夜》：杜甫，字子美，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老、杜陵布衣，我国唐代伟大的现实主义诗人，被后人尊为“”，世界文化名人，与李白并称“李杜”。其

诗被誉为“”。

《夜雨寄北》：李商隐，字义山，号玉谿生，又号樊南生，晚唐著名诗人。与杜牧合称“小

李杜”，与合称为“温李”。

《水调歌头》：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词

人。豪放派词人代表，与并称“苏辛”。与并称“欧苏”，与并称“苏黄”。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。其父苏洵（字明允，号老泉），其弟苏辙（字子由，号颍滨遗老），三人均位列“唐宋八大家”之中。

十二、《秦晋崤之战》选自《》。《左传》相传为春秋末年鲁国史官所

撰，编年体史书。

十三、《鸿门宴》

《史记》，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（公元

前122年）三千年左右的历史，被鲁迅誉为“”。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，也是古代最著名的典籍之一，与后来的合称“前四史”。

司马迁（约前145～前90年)，字，我国西汉伟大的史学家、文学家。

十四、《苏武传》，字孟坚，东汉史学家、文学家。

《》，我国第一部，“前四史”之一。

十五、《伶官传序》欧阳修，字，号、居士。北宋史学家、文学家。

代表作：《》、《秋声赋》等。

第五篇：中国古现代文学常识

古代文学知识大全

1、简介

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

2、诸子百家

1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）

2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）

3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）

4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）

5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）

6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）

7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）

9．小说家（吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）

10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）

11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

3、琴棋书画

笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

4、传统文学

主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

5、传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民

族的特色。

6、中华诗词

古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。

7、中国戏剧

昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱。

中国传统文化之昆曲

8、中国建筑

长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫······

9、汉字汉语

汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……

10、传统中医

中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》

11、宗教哲学

佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

12、民间工艺

剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

13、中华武术

太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

14、地域文化

中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……

15、民风民俗

礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。

中国传统文化

16、衣冠服饰

汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。

中国传统服饰 汉服

17、四大雅戏

花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。

18、动物植物

龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

19、古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。

20、饮食厨艺

出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...21、传说神话

女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···

22、神妖鬼怪

神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

23、传统音乐

是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。

传统音乐是中华民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。

传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。

杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

“戏曲”

戏曲“四大声腔”

四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；

昆山腔，经改良，艺术上，有开创。

弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；

梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。

皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；

西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。

声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

24、中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。

时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。

民间流传的习俗

1.中山装,布鞋,农村老年人不用买的现成腰带,用长布条或绳子系裤子,衣服的纽扣用布条盘扣袢,农村老大爷自做的扣袢对襟粗布汗衫,农村和少数民族的织布

农村老大妈穿自己做的偏大襟的衣服,小女孩儿们扎小辫儿用红头绳 小孩儿眉心点红点，小男孩儿自出生就留胎毛小辫儿。

2.吃饭用筷子

吃饭、喝汤用大碗并且端着碗喝

农村做饭用特大号大铁锅

炒菜用大油旺火爆炒

一家吃饭不分餐而是聚餐，同吃一个盘里的菜

生吃大葱、小葱蘸酱

吃生蒜

吃饺子

馒头

手擀面条

饼子、窝头

喝粥

饸饹

炖骨头

杂烩菜

煎饼

油条、果子、锅箅儿、麻花、麻叶

粽子

元宵

馄饨、云吞

烧饼

糖葫芦

喝白开水

原发自我国的各种蔬菜水果等等，中国吃食几千种，都是传统

3.中国式住宅各省、各市、各民族、各区域都有极独特的特点，睡大火炕

不用上网或各处打听，找到我国发行的民居邮票就可看个大概

4.先民创的各种独轮车

农村自己攒、焊的自行车

出门远行看黄历 5.过祖先遗留传承的节日

拜祖先

磕头

烧香

烧冥纸钱

唱听看京剧、地方戏

舞狮、舞龙、高跷、秧歌、旱船、落子、相声、京东大鼓、西河大鼓、对歌、花灯、踢毽子、打陀螺、灯谜、歇后语、拜年、中国红、中国画、文房四宝、痒痒挠、年画、对联、石狮子、供神仙及祖宗牌位、花圈、挽幛、挽联、红白事随礼、中式家具、中国瓷器、中国杂技、汉字、汉文化、黄历、易经、八卦、道教、古遗迹、古建筑、诗词歌赋、扑满、中国结、中医中药等等等等

农历)正月初五，俗称为“破五”节。这一天不准妇女串门，串门不吉利。《清裨类钞》载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”这天各家都吃水饺，意为用水饺包起来，以求吉利。如今虽说人们对妇女串门不讲究了，但这天吃饺子却成了各家习惯。

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。有鉴于此，几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作，编纂了这部《中华传统文化大观》，奉献给各位读者。

中华传统文化有鲜明的整体性，各种文化形式之间相互贯通，相互影响。只有在比较全面了解中华文化各个门类形式的基础上，才有可能对其总体特征与实质获得较深入的理解。事实上，整体性把握文化，本身就是中华传统文化的基本精神之一。中国历史上的许多杰出人物都是在众多领域均有重要建数、树的文化全才。世界级文化大师孔子所推崇和追求的“成人”，不仅具有高尚的道德情操、广博的知识、深邃的智慧，而且还具有出色的文字表达能力、政治管理经验以及艺术、体育、军事等多方面的技艺。孔子本人正是这样一位全面发展、多才多艺的伟大人物。作为杰出的教育家、思想家、政治家、历史学家和文学家，孔子对于音乐等艺术领域、射御之类技能甚至烹饪与服饰的原则等，都曾提出过非常精妙的见解。中国古代杰出人物对于文化的全面追求，启发本书作者将不同门类的知识融汇贯通，集为一帙。

本书内容涉及的时间范围因门类而略有差别，一般说来，上起原始社会，下至近现代。面对浩如烟海的历人物、汗牛充栋的古代典籍、星罗棋布的文物遗存，本书没有采取编年体的中国文化大事记的写作手法和按词条分门分类的文化词典的编纂形式。大量人物、著作、术语、事件的简单堆砌并不能揭示中国传统文化的精蕴。在有限的篇幅内，本书为读者奉献的是系统的而不是支离破碎的知识。本书努力把寻找中华传统文化各个门类的发展线索放在首位，力图达到历史与逻辑的统一。同时，本书也试图分析每一文化门类的基本特点，阐释这些文化门类在整个中华传统文化中所处的位置。最终展现给读者的，除了一幅幅多姿多彩的历史画卷以外，还包含对各方面知识的整合与品味，包含了对中华传统文化的整体性总结与反思。相信这种撰写方式能帮助读者获得清晰、明了和系统的知识。

强烈的时代性是中华传统文化的又一大特征。文化的本质不是既成的事物而是流变的过程。本书揭示了这样一个事实，即传统文化一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承与变易的对立统一发展之中，旧的形式不断被新的形式所代替，但在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神。例如，被视为“国粹”的京剧实际上是一门非常“年青”的艺术，它的真正成熟距今不过百年上下。自宋代以来，主导戏曲舞台的艺术形式曾发生过多次重大繁荣。然而，这种变革并非脱离历史的独立创造，而是继往开来，在吸收过去遗产的基础上加以创新。研究中华传统文化的重大意义也正在于此。尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生命力，但却可以通过改造，使之适应新时代的要求而继续发展。因此，本书在研究中华传统文化各门类历史发展的同时，也尽可能地对该领域的未来发展作出预测。

中华传统文化的另一重大特征是突出的地域性。中国国土辽阔、地大物博，自周秦以来除个别分裂割据时期外，在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。因而，在中华传统文化这一体系之中，既有源自黄河流域的华夏文明。

作为主体，也有多样的少数民族文化作为补充，相得益彰。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流。汉唐时代，中国文化是相当开放的。在许多方面，中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素，并加以改造，不断丰富中华文化的内涵。从意识形态方面看，中国接受了从印度传来的佛教，这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一。从艺术方面看，中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈，并使之中国化。“胡琴”是中华民族乐器中的重要代表，但如同其名称所示，它原来是外来品。从饮食、服饰、民俗等方面看，中国所吸收的异国文化内容也十分惊人。与此同时，中国也将自己的文化向外输出，如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等，都对世界文化产生了积极的影响,对人类文明作出了巨大贡献。中华传统文花的许多精华，如中医、气功、武术等，至今仍受到全世界的重视。中外文化的交流与比较，是文化研究的基本课题之一，需要加以专门研究。因内容和篇幅所限，本书只是约略地揭示了中国传统文化中若干文化的交流必将进一步扩大，具有悠久传统的中华文化，必将以崭新的资态迈进未来的世界文化体系之中。