文化全球化英语演讲稿

第一篇：文化全球化英语演讲稿

Cultural globalization, which is a direct consequence of economic globalization, rids China of its closed cultural system and leads it into a multicultural society.Chinese culture is the main body of the Confucian culture as a kind of ethnic culture.However, with information and economic integration, cultural exchange warms up quickly.Meanwhile, all kinds of foreign cultures are flocking into China.Standing on the street, you can see McDonald’s and KFC everywhere.Even their passenger volumes are larger than those breakfast stores in China.Most people admit that they would rather eat KFC and don’t want to eat China classic breakfast.Maybe because it’s something new.In the same way, Japanese anime, American movies and South Korean dramas spread to Chinese university campuses, causing a sensation.Chinese students are crazy about those fresh cultures.Some even are proud of knowing better than others.As a result, domestic animation and the Chinese classic get into risks.In this multicultural society, masses of rich and colorful ethnic cultures get together in a melting pot.These foreign cultures shock Chinese culture constantly at their different ideas and customs.In the case, how to deal with the impact of globalization and how to protect and develop Chinese traditional culture, these are hot topics which cause the high attention of policy and public opinion.Should we promote cultural integration or insist of cultural diversity?

In a period that the world is increasingly becoming one, it’s advisable for us to take an open attitude to foreign cultures.Only after we do in this way, can we catch a necessary condition for local culture of its survival and development.As we all know, Chinese traditional culture is the spiritual and material wealth the Chinese nation ancestors created.Passing down from generation to generation, it is a distinct national characteristic of the long history of the culture.We must take in mind that our culture is the Chinese nation several thousand years civilization of crystallization.It is our superior culture, which is the other national culture can not replace.According to this, there is no possibility that we agree with cultural integration.Once ethnic cultures come into integration, our national culture will lose its unique characteristics and the ethnic superiority will also disappear.What’s more, the cultural integration makes the world culture big garden become single and boring.Therefore, Chinese culture way for the future development is bound to emphasize and inherit the national cultural essence.But this does not mean that other ethnic cultures mean nothing to us.We should make it clear that foreign cultures have essence and dregs.We should treat them quite sensibly and not extremely.To take the essence and discard the dregs, we will absorb the mankind advanced civilization achievements from foreign cultures.All in all, opinionly, I have the idea that Chinese authorities should encourage cultural diversity.By introducing other excellent ethnic cultures, our traditional culture can be riched and developed well.

第二篇：英语演讲稿全球化

but, because of this, we should stop globalization ?if there is no globalization, how the multi-national corporation make listing and financing, put their product to every place in the world to every people’s life.if there is no globalization,many problem couldn’t be solved by peace ways.like country in africa get independent.;the chemical weapon in syria.if there is no globalization ,people with different color skin couldn’t understand each other.our chinese civilization could not get famous.cultural globalization, which is a direct consequence of economic globalization, rids china of its closed cultural system and leads it into a multicultural society.chinese culture is the main body of the confucian culture as a kind of ethnic culture.however, with information and economic integration, cultural exchange warms up quickly.meanwhile, all kinds of foreign cultures are flocking into china.standing on the street, you can see mcdonald’s and kfc everywhere.even their passenger volumes are larger than those breakfast stores in china.most people admit that they would rather eat kfc and don’t want to eat china classic breakfast.maybe because it’s something new.in the same way, japanese anime, american movies and south korean dramas spread to chinese university campuses, causing a sensation.chinese students are crazy about those fresh cultures.some even are pr(转载于:英语演讲稿全球化)oud of knowing better than others.as a result, domestic animation and the chinese classic get into risks.in this multicultural society, masses of rich and colorful ethnic cultures get together in a melting pot.these foreign cultures shock chinese culture constantly at their different ideas and customs.in the case, how to deal with the impact of globalization and how to protect and develop chinese traditional culture, these are hot topics which cause the high attention of policy and public opinion.should we promote cultural integration or insist of cultural diversity? all in all, opinionly, i have the idea that chinese authorities should encourage cultural diversity.by introducing other excellent ethnic cultures, our traditional culture can be riched and developed well.篇三：全球化负面印象英文演讲 the negative influence of globalization we all know we have a great shortage in water resources, we all know we our air is being severely polluted, and luckily we all know we have to do something for our rapacity.however have all the governments really responded to those protection appealings ? , have most of us really turned our words into actions ? unluckily the answer is not really.now ladies and gentlemen, please pay attention and listen : the flowing water is whooping for being suffered ,the hydrophyte was crying for being ignored , the earth is yelling for not being loved.i believe in our future honorable judges, fellow students: good afternoon!recently, ther is a heated debate in our society.the college students are the beneficiaries of a rare privilege, who receive exceptional education at extraordinary places.but will we be able to face the challenge and support ourselves against all odds? will we be able to better the lives of others? will we be able to accept the responsibility of building the future of our country? independently.we help each other clean the dormitory, go shopping and bargain together, and take part time jobs to supplement our pocket money.the cynics say we care for nothing other than grades;and we neglect the need for character cultivation.but again, the cynics are wrong.we care deeply for each other, we cherish freedom, we treasure justice, and we seek truth.last week, thousands of my fellow students had their blood type tested in order to make a contribution for the children who suffer from blood cancer.as college students, we are adolescents at the critical turning point in our lives.we all face a fundamental choice: cynicism or faith, each will profoundly impact our future, or even the future of our country.i believe in all my fellow classmates.though we are still inexperienced and even a little bit childish.i believe that we have the courage and faith to meet any challenge and take on our responsibilities.we are preparing to assume new responsibilities and tasks, and to use the education we have received to make our world a better place.i believe in our future.我对未来充满信心

尊敬的评委，各位同学：

下午好！最近，社会上有一场很激烈的争论。大学生是一种稀有特权的享有者，在很棒的地方接受高等教育。但是，我们能面对挑战而无所畏惧吗？我们能够改善他人的生活吗？我们能够承担建设祖国未来的重任吗？

怀疑论者说大学生是被宠坏的一代，一丁点挫折都受不了。但是他们错了，我所看到的大学生正在努力的学习独立生活。我们互相帮助打扫卫生，一起上街砍价购物，一起参加兼职工作来赚零花钱。

怀疑论者说我们除了成绩什么都不关心，从而忽略了性格的培养。但是，他们又错了。我们彼此关心，我们向往自由，我们珍惜公正，我们追求真理。上个星期，很多我的同学去验血，为了给患血癌的孩子贡献自己的力量。

作为大学生，我们是处在人生分水岭的青年。我们都面临一个重要的选择：怀疑人生还是相信自己，每一种都会给我们的人生带来重大的影响，甚至影响我们祖国的未来。我相信我们的同学们，虽然我们依然缺乏经验，甚至有些志气，但是我相信我们有勇气和自信来面对生活的挑战并承担我们的责任。我们正努力准备接受新的任务，用我们所学习的知识将世界变得更美好。我对我们的未来充满信心。

大学生英语演讲稿17 change the ingredients of your life

十七、王晨，20岁，安徽

change the ingredients of your life so my dear friend, if faith, hope, love, endurance are added to your life, you will find the confidence to conquer your limitation and embrace new challenges.and hopefully with my speech included, you will have a fantastic speech contest.改变生活的味道

这是一杯白开水，平淡无味，对吧？可是加上点糖呢，他尝起来会有甜味；如果加的是苏打水，味道就会变苦。人生同样如此——个中滋味在于我们的选择。善待他人，你会拥有朋友；但如果充满恶意，则会多个敌人。将爱赋予一堆红砖，你会拥有一个家；用仇恨来浇铸这堆红砖，就会铸成一座集中营。

因此亲爱的朋友们，不要抱怨人生乏味，世间无望。不喜欢生活的味道，那就换一换生活的调料吧！三年前，我重达100多公斤，这给我带来了很多尴尬和挫折：体育课老是不及格，总被女孩们嘲笑，更不敢当众发表意见。幸而由于祖母的鼓励，我不在消极人生，而是充满自信。她曾经说过：“孩子，如果体形无法改变，为什么不把它看做自己独特的风格呢？” 我开始这样来审视人生，通过改变生活的视角，我信心大增地去改变我的人生，很快就发现一个崭新的世界。

朋友们，将信念，希望，爱意和忍性溶入生命，你就会找到自信，克服缺点，迎接人生新的挑战。最后我的演讲包括在内，希望你会看到一场精彩的演讲比赛。大学生英语演讲稿16

十六、杨颖，21岁，海南 kipling said:“east is east, and west is west, and never the twain shall meet!”

but now, a century later, they have met.i love beijing and hennan opera because it always reminds me of who i am.but i am also a fan of pop music, especially english songs.so i when two cultures meet, there may be things in one culture, which do not fit into the tradition of the other.when this happens, we need to learn to understand and respect the customs of another culture.then there are certain things some people may not like.to this, i will say, if you do not like it, please try to tolerate it.to learn to tolerate what you personally don’t like is a great virtue at a time when different cultures mix and merge.before us, there are two rivers, eastern and western cultures.at present, they may run in different courses.but eventually, they will converge into the vast sea of human culture.right now, i can see peoples of eastern and western cultures, standing side by side, singing the olympic theme song: we are hand in hand, heart to heart, together we will shape a beautiful tomorrow!thank you!让我们共同感受东西方的融合 吉卜林说过:东方是东方，西方是西方，二者永不相聚。但是一个世纪后的今天，东西方相汇了!它们相聚在经济领域，它们相聚在教育领域，它们相聚在艺术的殿堂。有人争论说:这种融合需要我们在东方和西方之间做出选择，但我却坚信最美好的未来在于东方和西方创造性的融合。我们可以将西方的思想，观念和技术变为我们自己所用的东西。

我喜爱京剧和河南豫剧，因为它们经常使我想起自己是谁。但我也热衷于流行音乐，特别是英文歌曲。于是我将东方的旋律和西方的语言结合到了一起，它叫做西方版的河南豫剧。

当两种文化相结合的时候，也许一方的文化中的某些东西不适应另一方的传统文化。当此种情况出现时，我们需要试着理解并接受另一种文化中的风俗习惯。然而，也许有些东西你并不喜欢，对于此，我可以说，如果你不喜欢它，请试着去容忍它。当两种文化融合的时候，试着去容忍你个人不喜欢的东西是一种美德。在我们面前有两条河流，东方文化和西方文化。现在，它们也许正朝着不同的方向流去。但是最终它们将汇合到人类文化的海洋里。

就在此时此刻，我看见东方和西方的人肩并肩的站在一起，高唱奥林匹克主题曲:我们手拉手，心靠着心，共同创造美好的明天!大学生英语演讲稿英语风采大赛半决赛选手自备演讲赏析(大学成人组)

十五、黄扬，21，福建 farewell, indifference who was the most well-known figure in china last month? it’s ma jiajue—the college student who murdered 4 of his roommates.many people attributed his crime to his poverty and deficient education.in my opinion, his crime also has much to do with his classmates’ indifference.indifference is a terrible disease in today’s colleges and the whole society.it’s not rare that two students who have studied together for 4 years have never spoken to each other.it’s not rare that a student who has been absent from class for several days is not noticed at all.it’s also not rare that a student who has severe psychological problems is not cared about at all.some people may say ‘what the students with psychological problems like ma jiajue need is not care but psychotherapy.” however, when people are ill, what they need most is not only medical treatment, but also care from people around them.every smile and every caring word will bring sunshine to their life.what can we do to prevent the tragedy of ma jiajue from happening again? some people may say ‘let’s open more psychological courses in schools.’ and other people may say ‘let’s donate more money for the poor students.’ but i’ll say “my fellow student, let’s give more love and care to our roommates, our classmates and every person around us!” 走出冷漠 谁是中国上个月最有名的人物? 这当然要数马加爵了——这个杀害了四名同学的大学生。很多人将他的犯罪归结于他的贫穷和不全面的教育。但我觉得他的犯罪还跟他周围同学的冷漠有很大关系。

冷漠是流行于当今校园及整个社会中的一种可怕的疾病。有的同学在一起学习了4年却从未说过话，有的同学几天没去上课却无人知晓，还有的同学有了严重的心理问题却得不到关心。

第三篇：文化全球化利弊

文化资源丰富多彩，以致西方国家的娱乐业也开始窥视、争夺中国的文化资源。1998年夏季，美国迪斯尼公司推出的影片《花木兰》，就借用中国的传说故事表现美国的文化理念。

如果从知识产权的角度说，迪斯尼制作的动画片，产权当然属于美国。但是，国人谁不知道，《花木兰》是中国历史上的一段感人的故事？我们必须接受的事实是，中国文化财富已经成为美国文化增值的手段。倘若人们不重视中国文化知识产权的保护，不进一步深入挖掘和保护中国的文化遗产和资源，任凭他人随意掠夺，早晚中国的文化资源会被挖空。

经济全球化对我国社会政治稳定的影响，是一种客观的、不以人们意志为转移的现实存在。我们以新的姿态推进改革、扩大开放，保证持续稳定发展是回应经济全球化带来各种不稳定挑战的必然选择。这是一种“冲击—回应”互动关系，其运动轨迹和结果总的说来就是一种“不稳定—稳定—不稳定”、不断循环发展以至无穷的过程。

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。民族文化反映该民族历史发展的水平。

《国家安全学》认为，国家文化安全根源于不同国家之间的文化差异文化，是随着不同国家之间的文化冲突而出现的，不同国家之间的文化差异与冲突是国家文化安全形成的前提条件。但是在古代，由于世界不同文明板块之间缺乏频繁的交往，不同文化体系之间的冲突还不甚明显，文化安全特别是国家文化安全也就没有突出出来。国家文化安全问题虽然在古代还没有明确地显现出来，更没有被人们明确地提出来，但却已经作为不甚突出的方面开始成为国家安全的派生要素之一。当一个国家被另一个国家在武力上征服，军事安全和政治安全都已经被彻底打破时，文化安全问题就更为明显了。无论是征服者还是被征服者，任何一个国家都知道，要彻底消灭一个国家，就要消灭其人民，而消灭其人民的办法无非两条，一条是肉体上的消灭，这在历史上曾经出现过，许多国家就是因此而彻底消亡而变成历史的；另一条是文化上同化，历史上也曾经出现过这样的情况，不少历史上曾经存在过的国家就是在文化同化（当然也有一种是融合）的过程中而不复存在的。

国家文化安全问题以不同国家之间文化差异的存在为前提，在近代东西方国家之间文化冲突日益突出和加剧的情况下而凸现。，只有到了近代资本主义世界市场形成以后，特别是在西方列强对东方国家实行殖民侵略政策、东西文明冲突日趋激烈的情况下才逐渐成为现实。近代以来，一些发达的资本主义国家凭借其先进的生产力和强大的经济基础、政治军事优势，不仅对相对落后的国家进行军事侵略和政治压迫，而且同时也进行文化侵略、文化渗透，搞文化霸权。国家文化安全问题因此而变得更为突出和明显。

在文化的差异与冲突中如何保持和延续自身文化的问题，就是文化安全和国家文化安全的本质所在。因此可以说，文化安全就是文化特质的保持与延续，而国家文化安全就是一个国家现存文化特质的保持与延续

国家文化特质的保持是国家文化安全基本的内在前提和构成要素，国家文化特质的延续是国家文化安全的长久保障，保持与延续的统一才能构成国家文化安全在时间跨度上的全面要求。

中华文明之所以能够延续五千年而没有中断和消亡，其中一个重要的原因和标志就是汉语从来没有中断和消亡。有些文明古国的文明后来之所以中断甚至消亡了，其重要原因和标志也是它们各自的语言文字中断和消亡了。作为国家文化安全之基本内容的语言文字安全，最基本含义就是指一个国家使用自己固有语言与文字的权利不受外部因素特别是外部强权的威胁和侵害；其次是指一个国家的语言文字本身不因他国语言文字的影响或侵入而失去在国家政治、经济、社会、科技等等领域的主导地位；第三是指语言文字在内外各种文化和非文化因素的影响下保持合理的纯洁性；第四是指语言文字的改革与发展能够安全稳步进行，而不至于给国家和人民带来多于便利的不便、多于益处的害处。

由于英国在近代的兴盛，由于美国在当代的强大，英语这一本来只在西方部分民族中使用的语言文字，现在几乎成了世界语言和文字，无情地迫使许多国家的知识分子甚至普通民众不得不花费很多时间和精力来学习这一第二语言，否则就可能被时代所淘汰。英语在当代世界的霸权地位既与美国在当代世界的政治军事霸权地位相适应，同时又在互相推动，形成了一种良性互动。

当年日本侵略中国时，就曾强行在中国推行日语教学和日本文化教育，企图从语言文字方面彻底征服中国人。在这种情况下，被强迫学习日语和使用日语的中国人，遭受着难以想象的内心痛苦和精神折磨

西方列强在近代对外侵略和扩张的过程中，也常常强行把他们的语言文字变成了遭受侵略的国家和地区的主导语言文字，其后遗症至今还在世界一些国家和地区存留着。在西方国家之间，这种语言文字的侵略和被侵略、安全与不安

全，也有突出的表现。法国作家阿尔封斯·都德(AlphonseDaudet1840—1897)的《最后一课》，不仅反映了一个爱国主义的主题，而且从中可以明显地看到言语文字安全与国家安全的密切联系。”

其实不仅战争期间存在着他种语言文字对本国语言文字安全的威胁和侵害问题，而且在和平时期和国际交往和交流中，也存在着语言文字的安全问题。当代世界，西方发达国家不仅在经济、军事、政治等等方面凭借着其明显优势占据着世界霸主地位，有意无意间对发展中国家采取霸权立场和态度，而且文化领域甚至在语言文化领域也对发展中国家采取霸权立场和态度，从而形成了人们常说的文化霸权和文化帝国主义现象，以及包括生活话语霸权、学术话语霸权在内的话语霸权现象，直接或间接地侵蚀着欠发达国家的语言文字，影响甚至威胁和危害着发展中国家的语言文字安全。对此，必须引起我们的高度重视。

彻底征服一个国家，不仅仅是要征服他的军队和政府，更重要的是要征服它的文化。正因如此，历史上许多征服者在打垮一个国家的军队，推翻一个国家的政权之后，总是千方百计地要改变其文化，包括改革其日常所用的语言文字和所执的风俗习惯；而一个被打败亡国的民族，也总千方百计地保持自己的语言文字和风俗习惯，以图东山再起。犹太民族就是这样一个被征服过但没有被消灭掉的民族，当今的以色列国就是由这样一个历尽千难万苦而不丢弃自身风俗习惯和宗教信仰的民族重新建立起来的。

生活方式是文化的集中体现，是个人内在之价值观念的社会性外化，也是社会外在之风俗习惯的个体性活化。一个国家与另一个国家在文化上的不同，集中表现出来的就是生活方式的不同。同样，不同国家间的文化差异也集中体现为生活方式的差异；不同国家间的文化冲突更集中体现为生活方式的冲突。

1990年《美国国家安全战略报告》明确指出，“在我们的整个历史中，我们国家的安全战略一向是寻求实现广泛的、一贯的目标。我们总是设法保护我国的安全，保护我国公民和我国的生活方式。”

指人们在一定社会条件和环境下形成的涉及物质和精神、经济与政治、个人与社会等领域的言行模式，它既包括物质生活在内，也包括精神生活在内；既包括经济生活在内，也包括政治生活在内；既包括私人范围内定的生活，也包括公共领域中的生活。因此，一个人对时间、金钱的消费态度和模式属于他的生活方式，一个人对于国家政治生活的态度和参与模式也是他的生活方式。在这个意义上，生活方式已经超越狭义的文化领域，而属于广义的文化范畴。

虽然一个国家内部的不同个体、不同群体、不同社会集团，在生活方式上必然存在差别，但在与另一个国家的比较中，这些人的生活方式又必然具有某些共同的同时又区别于他国的特征。这种具有国别特色的生活方式，为国民方方面面的生活提供了稳定的条件和便利，因而也就成为一个国家在世界范围内保持其文化特质和民族特质的重要内容。

生活方式安全的出发点和根本目的，都是为了国民生活得更舒适、更方便、更自由、更有尊严，因而当传统的和现存的生活方式中存在影响这些目标实现的要素时，当有更好的生活方式要素可以选择时，那么无论它们是在本国生长出来的还是由他国传来的，国民都是可以考虑对原有生活方式进行或多或少的改变，以获得一种更好的生活方式。这是历史进步的要求，并不是对国家文化安全的破坏。当然，生活方式的变革应该是进步的、合理的、渐进的，一方面符合时代要求，另一方面不至于引起社会的过度动荡而危及国家安全。在我国，当前提倡确立一种文明、健康、科学的生活方式。

文化安全的本质决定了研究文化安全必须考虑文化特质的保持与延续，不考虑这一点，就根本谈不上文化安全的问题。

一方面，民族传统文化和现存文化的特质性存在并非都是合理的、积极的、先进的，相反，其中可能以至必然包含了一些甚至许多不合理的、消极的、落后的因素，这些因素已经丧失存在的合理性，因而必然受到新生文化的威胁并最后消失，而这是任何人都不可能阻挡的历史进步的必然结果，也是任何“维护”和“保障”的主观努力不可能实现的目标；另一方面，真正有意义的、进步的文化安全活动或文化安全工作，并不是去维护和保障已经丧失合理性的特质文化，而是去推进和保障正在生长并具有进步性的新文化。这就产生了国家文化安全中的一个重要矛盾：文化的民族特质性与文化时代先进性的关系，也就是文化的民族性与文化的先进性的关系。如果只看到文化安全是文化特质的保持与延续，就可能把文化安全只理解为维护传统文化和现存文化的存在，防止对民族文化的威胁，而这种做法不仅不能真正维护和保障文化安全，反而会使文化陷入更大的不安全。这样的做法，必然是一种逆历史潮流的反动行为。

在文化安全问题中，不仅存在着如何认识和处理文化的民族性与先进性的关系，而且还存在着如何认识和处理文化的民族性、先进性与文化的世界性、多样性的关系问题。不能正确地处理好这些关系，就可能在无意中妨碍国家文化安全，甚至是在维护和保障国家文化安全名义下干出危害国家文化安全的事情来。

在认识到文化的民族性是文化安全的本质的同时，还必须认识到文化的多样性、世界性、先进性在文化安全中的不同地位与作用。

首先，文化的多样性是一个客观事实，应该具有一种宽容与包容的态度。只要其没有直接损害和威胁国家主体文化，就应该允许其存在，并把其作为主体文化的有益补充。当然，对于那些确实已经腐朽和落后的文化，不管是其他国家传进或者渗透的，还是本国历史上固有的，都是国家安全活动或工作需要摒弃的

其次，文化的世界性是存在于文化的多样性之中的一个必然性事实。不同文化不仅各有其特质，而且还有其共性。在世界范围内的多样性文化中，始终存在着被整个人类认同的共性，而且在人类越来越被联系为一个整体的时候，这种共性就越来越明显和突出，也越来越多。随着全球化时代的到来，人类的共同语言和共同文化达到了历史上的最高水平。在这种情况下，国家文化安全绝不能成为拒绝人类共同文化的借口。如果借口维护国家文化安全而拒绝文化的世界性，拒绝接受世界性文化，那么必然把本国隔绝与世界，必然使本国在与世隔绝中走向衰落，最终不仅不能保障国家文化安全，而且还必然导致整个国家的不安全。

文化安全是有条件的、相对的，而不是无条件的、绝对的。文化的先进性是保障国家文化安全的关键

在不同文化的差异和冲突中，既包括难用先进性衡量的文化特质的差异，也包括能够用也应该用先进性衡量的发达程度的差异，而前一点恰恰就是国家文化安全的本质所在，后一点则是保障国家文化安全的关键所在。国家文化安全的本质就在于民族文化特质的保持与延续，但保障国家文化安全的关键则在于文化的先进性。文化的民族性是国家文化安全的本质，也是文化是否安全的根本标志，但文化的民族性既不能保障自身的安全，更不能保障文化共同体整个文化的安全。对东方国家特别是中国来说，国家文化安全问题近代就是一个十分突出的问题。中国清朝末年“帝党”与“后党”之争，“洋务派”与“守旧派”的对立，以及五四前后发生的新文化运动中的各种观点的争论，各种人物和党派的政治活动，都不仅直接涉及当时中国的政治安全、军事安全、经济安全等，而且同时也涉及到了文化安全，人们常常把国家文化安全等同于传统文化的安全，或者等同于现存文化的不受侵害。从表层来看，国家文化安全确实与民族文化传统的继承、现存文化的不受侵害具有各种不同形式的必然联系，与“文化渗透”、“文化霸权”直接对立，包括抵抗“文化渗透”、“文化霸权”，保障现有文化，包括民族传统、价值观念、社会意识等等免受外来文化的冲击与破坏。但是，从本质上讲，民族传统、价值观念、社会意识等等一切文化形式，在历史上都不是一成不变的，而是不断发展变化的，这种发展变化虽然脱离不了前人留下的文化遗产，但它更根植于本民族新生的社会经济基础之中，也受到其他国家和民族文化的深刻影响。从历史上看，产生于古印度的佛教曾深刻地影响了中国文化，而且现在早已成为中国传统文化重要的组成部分；中国文化也曾深刻地影响了日本文化，而且也已经成为当代日本文化的重要组成部分。更重要的是，当代在中国占主导地位的文化，早已经不是纯而又纯的中国传统文化，它不仅蕴含着中国土生土长的儒家传统，而且更体现着当今中国的经济基础，在中国告别封建帝制，迈向现代民主社会的过程中，马克思主义和近代西方的许多优秀文化成果，早已“渗透”到了当代中国文化之中，并且在这种“文化渗透”的过程中，时常还伴随着“文化霸权”的推波助澜的作用。这就是近代以来发达国家对落后国家进行“文化侵略”，搞“文化霸权”和“文化渗透”的双重性。这就如同近代以来帝国主义对中国的侵略在客观上具有双重作用一样。“帝国主义侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国”，但是在客观上，“外国资本主义对于中国的社会经济起了很大的分解作用，帝国主义列强对中国的侵略，在一方面促使中国封建社会解体，促使中国发生了资本主义因素，把一个封建社会变成了一个半封建的社会；但是在另一方面，它们又残酷地统治了中国，把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。”

国家文化安全是指一个国家在发展过程中，能够有效地消除和化解潜在的文化风险，抗击外来文化冲击，以确保国家文化主权不被威胁的一种文化状态

对经济发展的积极影响是否就是对文化发展的积极影响呢？ 由于外来文化所带有的侵略性对本民族文化的损伤如何补偿？

全球化背景下肩负厚重历史文化传承的中国如何应对经济全球化和社会现代化的全面挑战？

第四篇：全球化英语作文

When we talk about globalization ,most people may feel that it is easier to buy some foreign goods which are considered to be high quality.As a matter of fact ,globalization have influence on the world we live.It is widening the gap between the rich and the poor, causing great social conflicts.Besides,not every country has the same chance to develop as some developed countries have more rights to make the rules and have advantages of economic、technology and management.But the challenges can also accelerate the progress of development.Because the globalization provides a bigger market for every member to get stronger.In addition ,globalization makes the world smaller like a village where villagers have more opportunities to get to each other and admire the beauty of other differernt cultures.At the same time ,it will also smooth out the diversity among the community ,leading to the loss of cultures.As time goes by ,the influence of globalization on our daily life will be more vivid and specific.As far as i am concerned , what we should do is not deny it but be more ready for it.

第五篇：全球化的文化动力

《全球化的文化动力，当今世界文化多样性》读书感

本书的作者是（美）塞缪尔·亨廷顿（Samuel P.Huntington）。经过我对本书的阅读，了解到了此书所表达的内容。我们正经历着一场文化地震——文化全球化，它几乎涉及地球的所有地方。文化全球化既不是一种简单的重大承诺，也非一种简单的巨大威胁，而是一种文化层面上的多元化的挑战：原先被认为是不成问题的传统如今陷于崩解，信念、价值观和生活方式上出现了多种选择。如果说这一巨大的挑战即是个人和集体都得到更大的自由，那也不算过分。人们若珍视自由，就不会厌恶这一事态发展尽管理会为它付出代价。最让人感兴趣的就是：在无休止的相对化和狂热式的反应二者间寻求一种中间立场，也就意味着在欣然接受和拼力抵制二者之间，在争取全球同一和实行地方孤立二者之间，寻求一种中间立场。本书作者令人信服地表明，这并不是不可能，答案就在本书之中。

全球化是个具有煽动性的词。拥护者憧憬它会给整个世界带来空前的进步和繁荣；批评者断言它会给发展中国家带来贫困、战争甚至文化灭绝。什么是全球化？总的来看，全球化是一个以经济全球化为核心、包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制约的多元概念。“全球化”可概括为科技、经济、政治、法治、管理、组织、文化、思想观念、人际交往、国际关系十个方面的全球化。全球化在经济方面的影响极其突出，但其在文化方面也存在巨大的影响。不可磨灭的是全球化确实有利于文化传播与交流、有利于教育普及。我们知道：文化的发展不仅要继承传统，推陈出新，还要面向世界，博采众长。有人质疑：在全球化带给我们有利方面的同时，随着西方资本主义文化迅速扩张，消费文化日益盛行，世界文化呈现出趋同或融合的趋势，这对我们的传统本土文化的发展是巨大的冲击。

《全球化的文化动力，当今世界文化多样性》所研究的核心问题是全球化和跨地区贸易究竟是增强还是减弱了世界文化的多样性？我认为：这里所说的世界文化的多样性可以理解为几种情况的文化多样性。第一，国家与国家之间的文化多样性。从这个层面上讲的话，文化的多样性是减弱了的。当一个国家通过全球化这个平台，利用现代媒体传播技术将自己国家的文化传播到其他国家并被其他国家所认同，那么其他国家就会吸收这种文化，将这种异国文化纳入自己的文化之中，这种文化就得到这些国家的共享，那么这些国家之间的文化多样性的差距就减少了。第二，国家内部的文化多样性。当一个国家吸收了其他一个或是多个国家的文化时，这个国家的文化内涵又丰富，那么这个国家的文化多样性必定是增强了的。第三，在全球化的背景下，文化传播、交流、融合产生出一种或多种在原质的基础上具有新质的文化来，那么，这对全世界来说都是有利于文化多样性的。

文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异，比如历史上形成的楚文化、晋文化、秦文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、巴蜀文化等以及蒙文化、苗文化、藏文化和一部分地区的伊斯兰文化等，都异彩纷呈，各有特色。中国语言文字、宗教信仰、思想文化、风俗习惯包括传统节日都有其独特性。在全球化的背景下，中国文化走出世界的例子有很多，其中最为典型的是孔子学院，向世人展示了我国的传统儒家思想，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。它秉承了孔子“和为贵”的思想，很大程度上推动了中外文化的交流与融合。中国文化走出世界，很多外国文化研究者从不同的角度审视了中国文化。他们从老子的著作中发现中国古人对宇宙生成说的初步设想，也从中找到对当今社会具有重大意义的环境保护思想，特别是人与自然和谐发展的思想，从中他们看到了现代人应该具备处理的人与环境关系的思想。从中国文化的家庭伦理中，他们看到了可以改善当代西方家庭伦理关系，应对老龄化社会的种种社会规范；从《易经》中外国人更是读出了当代计算机二进制的原理；而一部《孙子兵法》更是成为世界军事院校的经典教材。以上这些是中国文化在全球化背景下走出国门对世界文化的贡献。那么，在全球化背景下，中国打开国门，世界各国的文化相互激荡，与中国文化相互碰撞，中国文化的多样性会遭受什么样的冲击呢？当今的文化全球化很大程度上表现为西方部分发达国家的文化产品充斥于世界。可以说西方文化意识和西方文化习俗正在日趋全球化。无论是在服装、食品、电影、电视还是在建筑设计方面。美国更是凭借其技术和资本优势，特别是在多媒体、互联网络、卫星电视的方面的强大优势，以其自由化为借口，积极打入外国市场，进行文化渗透又获取巨额经济利益，这对我们的文化多样性造成巨大的威胁。典型代表——美国的好莱坞电影。当好莱坞电影向全球市场渗透的时候，很大程度上可以认为它代表了美国文化的出口，或者说他催生了一种新的、超越了特定美国起源的全球文化。不管是好是坏，好莱坞电影在努力地迎合全球观众的心态，具有强大的普世性，当好莱坞电影进入中国市场，中国人看到的不仅是一部电影，更是蕴含在电影中的文化内涵，这才是影响人思想的关键。韩剧对中国影视剧市场的占据进而影响人们的思想也是同样的缘由。中国香港电影对中国电影具有代表性，在巅峰时期，香港每年出品的电影数量要超过任何一个西方国家，并且在出口方面仅次于美国方面，但是香港电影在世界上的影响力却不大。这就是如果当非美国电影想打入外国市场，也必须争取普世性。如成龙的电影《红番区》在美国市场获得成功。然而，制片商还是对电影做了部分删除以迎合美国观众。所有的动作场面都保留了下来，但讲述成龙与女主角关系的段落被大量删除，因为梅艳芳在美国很少人知晓；另外则是这段关系体现了“中国人”爱情观中的义务与忠诚，而不是西方人的那种性爱浪漫。民族节日是民族文化中的典型代表，庆祝民族节日有利于民族文化的体现和民族情感的表达。中国的民族节日有：春节、清明节、端午节、中秋节等等。但是越来越多的年轻人追逐潮流，热衷于过一些洋节，如：圣诞节、万圣节，感恩节等等。我认为适度过一些洋节娱乐一番是不为过的，但是，让我们的传统节日受到冷落，漠视本土文化确实是不应该的。

全球化与文化多样性的关系是人们常争执的焦点。许多左翼批评家认为：今天的全球化其实就是美国化，它打破了其他地区传统的文化体系，“美国文化帝国主义的暴力和好莱坞电影和电视的渗透就在于帝国主义对这些传统的破坏上。”反过来，保守主义者则担心西方传统与非西方传统文化的融合最终摧毁前者的特殊性。其实，所有成功文化都带有综合的特点，只有与外界保持吸收、交流的状态，文化才能持久更新，而不走向自我封闭。只是，相对弱势的文化可能需要面临更多的调整与转化，但是，要坚持“以我为主，为我所用”。