《在漫长的旅途中》读后感--人在旅途

第一篇：《在漫长的旅途中》读后感--人在旅途

人在旅途

高三（23）班林爽

首次被《在漫长的旅途中》吸引，是这本书的封面：大片大片的空白上，只用了很有限的墨水，却勾勒出广袤的雪原和高耸的黑色山峰。而人，只有两粒，小小的，在广阔的天地间，在那无尽的背景下，是那样的渺小……再翻开书页，又被里面大幅大幅的照片所吸引：或是极夜的星空上舞动的一道道或白或红或紫或绿的极光；或是分不清海天界限的大洋上骤然跃起并带起无数水花的座头鲸；或是从高空向下俯视平原时看见的，极小却又多得数不胜数驯鹿；或是草间石上，静静啃着坚果的红松鼠……这便是《在漫长的旅途中》最初带给我的震撼。

读完这本书后，我才明白为什么道夫笔下能如此随意地倾泻出那般汩汩不绝的哲学与美。因为那里有极夜的黑暗，零下五十度的低温，终年积雪的山脉，被彻底冰封的河流，全是针叶的树木，以及不畏严寒的动物们……于是那片大陆便充满对光明、对温暖、对春天、对化冻，对发芽、对生长无比急切的渴望。所以才有了道夫这般满溢的情感。

当大自然的气势压倒里时，一种信仰便会油然而生。我第一次体会到这种信仰是在青岛。当站在崂山顶上的我，从脚下万丈的绝壁，松林与大块大块裸露的岩石相夹杂的山岳，抬眼看向远方无边无尽的海，淡的不能再淡的地平线，没有一丝灰尘的天以及天上自由浮动的云朵时，一种发自内心的战栗传遍全身，心里 1

开始不停悸动。有一种想跪下来的冲动，这便是一种信仰，一种摄人心魄的力量。而对阿拉斯加这片无处不是奇观与美景的地方，我们应该信仰。

也许，正是因为信仰，道夫的一生，才会走在阿拉斯加漫长的旅途中，一串串脚印，便是他丈量人生的尺度，这才是真正的旅行——一种全身心乃至整个灵魂的注入。

我又想起曾经在江南的一次旅行，当时是在周庄。虽然我走在假山林立的院落，蔷薇飘香的回廊，碧波轻漾的桥头，白墙黛瓦的巷宛，疏烟淡日的孤馆等等。但我却觉得少了些什么，又多了些什么，以致我并不能为之倾倒，而只是一个过客，虽叮呤背负了满框的滋味，却无法随缘随尽……现在看来，原来缺少的正是这种信仰，多的却是一丝人工的气息……

我渐渐明白了道夫的选择——在极地雪原中寻求信仰的力量，而真正的旅行家，想必也是在寻找他吧！身上背着旅行包，手里拿着廉价的相机，嘴里嚼着口香糖，兜里装着iphone4，这并不是真的旅行者，他们只是过路人，高调的来高调的去，却什么也没有留下。他们甚至不能算是在旅行。

其实就像写作以及哲学一样，旅行也是一种寻求生命的方式，只不过写作用的是笔，哲学用的是思想，而旅行用的是脚步，而被丈量的则同样都是生命。

思维依旧停留在封面上的那句话 ：人的一生，总是为了追寻生命中的光，而行走在漫长的旅途中……

我不愿只做一个过客，纵使成不了归人，我也想在人生或是旅行的途中，寻求生命中的光。

2011年12月21日星期三

第二篇：在人生的旅途中

在人生的旅途中

——办事情、观风景、找乐趣和顾前途的学问

人至弱冠、及笄，总体上是对事物、风景和前途具有了浓厚的兴趣，退休以后，我对旅游并不那么追羡，大体和本文标题很有关系。

我的弱冠之年正值“文革”时期红卫兵的串连高潮，说是“串连”，实际上是居于京城和都市的大、中学生们强烈的政治热情使然，他们在父辈影响下，由关心“文革”的“走向”，到关心本人和国家之前途。其实农村的学生就是单纯地向往外面世界，尤其大城市的风景，于是城里的学生步行到革命圣地参观游览，农村的学生拼着瘦弱的身躯挤火车、睡行李架、躺车厢地板，为的是去上井冈山，爬八达岭，看延安的宝塔和窑洞，还有城里的人潮和栋挨栋的房屋。这是文革中总的旅游趋势。小学、高小同学孝奎、李录云，他们成绩好，又表现好，被选为学生代表组团上北京见毛主席。我既不是共青团员，学习成绩仅是在初中时历史、地理考过年级第一。于是，班集体组织参观韶山。那时候的岳阳楼、杜甫草堂、泰山、南岳、少林寺等名刹古迹胜地，是没有学生成队去看风景和人文古迹的。我们班第一站到衡阳就没上南岳，而是步行直奔韶山参观，到了湘潭也未到齐白石和乌石彭德怀故居去瞻仰历史人文景观。倒是在长沙，班集体组织准备返程时，我和学长谭成武相邀，在醴陵不下火车，直抵南昌专看“八一”起义的指挥部南昌大旅社。去杭州主要是被西子湖的自然景观二潭映月和古塔的印象所吸引，至于岳飞墓和雷锋塔在什么位臵都未问及。盖是因为“文革”时大反“封、资、修”的缘故。在长沙时，班集体去了四个地方：清水塘、一师校园、岳麓山和橘子洲。印象最深的是岳麓山 上安葬了辛亥革命的功勋人物。

我和成武哥在上海住在徐汇中学的二楼教室里，第二天直奔上海造船厂去看万吨水压机夹住一块烧红的钢砣砣在锻炼，尔后说是看海，实际上只是看到了黄浦江入海口。

北上时，在常州转车受阻，成武兄使了一招技巧继续上北京，后来才知道是要劝我们回乡复课。返程逛武汉也是专看革命遗址“八〃七”会议会址、黄鹤楼和武汉大桥。别无他顾。加入中共后，研究历史和党史人物才知道常州是中共第二任负责人瞿秋白先生的故乡，瞿是“八〃七”会议的召集人和主持者，而且是和鲁迅有深情厚谊的著名文人，至于他在狱中留下《我的自白》回忆录被高层一笔抹煞，“八〃七”会议蕴含着胜过遵义会议的转折意义，甚至不可同日而语的历史人文意义，恐怕时至今日，党内外知之者甚少。瞿先生在党内的不公正待遇，超过历史上任何一个变革者。真可惜我们的文宣部门把一个变革．．者先驱贬斥为“变节者”。哀呼哉！．．．一九六七年暑假，我们酃县的第三任中共县委书记郭步书（近乎焦裕禄式的好书记，在一九六O年太平公社下洞董家人发生鼠药中毒事件时，四十余人昏迷呕吐，郭率医护人员、架上专用电话线，全力抢救而未死一人，可算奇迹一桩）之子郭湘和邀上谭成武、张松扬、杨真鹏（杨丁香）突临我家，其时我在看鸭、砍柴，哪有时间象郭及松扬这些官宦富家子弟一样有兴致旅游呢。他们此行之目的是爬金紫仙（又名金紫峰），登上此山顶夏秋晴朗之日可观资兴、永兴、安仁、茶陵、酃县五县之境，本来主峰即三县交界之地，五十年代上竖京广航线航空座标，我小时候就知晓此事，近顶两级平台之上在康熙年间，由张氏柱国堂祖宗显宸公房系臵道舍前后两栋，引道士居于道观之中，右山肩岩石缝有泉水一处，内臵圆形柱形小石若干，妇人求子女，寻 至此处祈而摸之，据老辈人说，还极灵验，姑且信之无妨。

正午起程，约未时许，行至山脊即可遍览山北面的村舍、农田如画如诗，丘陵似卧龙。当晚宿于山上，燃篝火通霄达旦。后来，本族人松扬嘲笑我，说我的邻居陈长青表哥是民兵营长竟向他的堂兄公社武装部长告状说我们干什么“违法造反”之事，此事当时听得极为反感，这种反感由何而生：告者？听者？传者？这是我人生被三方所误解的一件找上门来的“好事”：官宦富家子弟闲来无聊旅游消遣“文革”的苦闷，我倒被三方怨怪。

高中毕业即入大学。1968年11月高中毕业，当月湘潭市下了一批知识青年到酃县，我们新街队安了一个小组是三男二女，都是初中毕业的学生，两个女生长得还挺秀气，一个胡晓兰，微胖。脸型很端庄，显出一副富贵相；另一个叫邹心万，长得苗条，显得挺有灵性，我母亲似乎对她俩都很中意，要我去接触她俩，父亲是大队的元老级村官，对他们也挺关怀，后来我入伍当兵以后，还写了信给她俩，她们回了信，我回家乡后就再没给她们写信。又恰好1972年一个湘潭卫校的毕业生殷美玲在乡卫生院进入我的视线，经我询问，得知她出身工商地主之家，兄妹二人，哥哥在通道县剧团工作，姻缘因此断线。正当我准备和下乡知青在农村有所作为时，冬季征兵开始了。我们大队去了五个适龄青年体检，全部体检合格，其中检出我是近视眼，我本不打算往下检，一个姓张的军医拉住我往下检，我也没抱什么希望，后来我知道张军医可能是国民党军队起义军医，是要我入伍学医的。新兵营集训结束后先分配在独立营二连，一月后，借调到军分区宣传科，说是搞大办民兵备战备荒的通讯报道采访，实际上是体验生活，也写不出什么好文章，只是送送稿件到南宁的广西日报社，坐了苏联产的小轿车，心里也没什么美滋滋的感觉，想到的是领导到底要把我 往哪里摆。在宣传科体验了一年，走遍了柳洲地区各县，印象最深的是三江侗族自治县的吊脚楼、风雨桥和爆米花、花生米酥油茶，还有一个同龄的小学女教师带着她弟弟在烧火做饭的情形。女教师突然看到一个解放军盯着她姐弟俩，且和她弟弟交谈，她露出惶恐的表情，并暗示弟弟不要回答我的问题。我察觉她很可能是一个“右派分子”的女儿，因为一般的“地富反坏”分子的后代，是没有极度敏感的，且我明知柳洲市也是“文革”的重灾区，我们连担负的看管监狱中就关着很多“政治犯”。这一年陪同采访还获得了广州军区“优秀通讯报导员”奖励。

第二年回到连队支农一个月体验广西农民生活，干种木薯、拔花生和插秧的农活，尽管喝的是稀饭，也还习惯，作为解放军还是挺出力的。同时也体验了异乡的风土人情。

转业后，当教师、任副校长后仍兼班主任，带高中毕业班上井冈山，是一九七三年十月二十一日从学校步行至县城，二十二日从酃县城出发，申时中到达我的祖居地——唐末应宿公率清远军平定吉州剌史彭玕叛乱之驻军福地——宁冈县城，安顿好学生住县中学后，我旋奔向县革委会办公室，请求调一部汽车送我带学生上山，第二日卯时尾如约赶至汽车队乘车，车沿大垅村进入黄洋界西面，下车，率学生入竹林幽径缓缓登上山顶后，由学生自由四处观瞻，我赴林场亲自闷煮中饭，这餐饭，我二十多年后听我的傅氏女弟子说：“饭是煮得好，就是没吃饱”。她只吃了一碗饭，被男生们多吃了，于是我深感社会分配问题，尤其是温饱问题，是那么地令恩格斯所关心，全世界也只有他最有资格和胆量纠正老马的学术观点错误，因为他既是资本家又同情弱者，当老马反抗压迫和抵制垄断资产阶级文字狱的时候，是恩格斯伸出友谊之 手，从物质和道义上支持了马克思人权学说的产生。

到达茨坪后，井冈山管理处安排住“文革”时期红卫兵住过的厂棚竹床（我和学生都背了背包），管理处的干部知道我是党员又是副校长，给了我一张电影票，看了一部日本侵华策划过程的内部片子，具体情节记不得了。因为，我心里想的是带学生的日程安排问题。先入博物展览馆参观，游大、小井，凭吊红军医院遗址上的烈士英魂，观小溪五级小瀑布及小龙潭，瞻仰名人故居。二十八日乘客车返校，途中让车子驶入茅坪观八角楼和娃娃鱼，也许是这次不该在茅坪下车，害得这些学生一辈子迷信老毛，随你怎么说一千道一万都扭转不过来，连和我同床睡觉的人都将批“斗争哲学”上升到“反共产党”的高度，可见政见不同，归结起来，还是人权理念问题。学生们把参观红四军党委扩大会议的所见忘得一干二净，把老毛视为党和军队的“化身”和神灵。好还好在“师恩难忘”。此日申时头即在河西中学下车返东风中学。

写作此文时，我亦察觉这次旅游活动是我“大学毕业”入党后，当副校长时最有意义的一次集体旅游。可谓寓教于乐之真谛所在。

1973年下学期，学校恢复校长制时，酃县从二十五岁以下的教师中选拔了三个人：东风中学的张楚光，船形中学的林良才，平乐中学的陈树林，三人当中只有我的初始学历高一点且又在军队历练过。后来在人生的旅途中钟良才从简师毕业，后又任学区主任、教育局股级干部，1983年机构中升任宣传副部长、组织部长、宣传部长、县委副书记、书记、市人大农委主任、市政协副主席，走的是从政之道，1996年他以湘玉瓷厂联系人的身份，我以法律顾问身份，在瓷厂厂长办公室巧遇，他开玩笑说：“我要和 老婆离婚，要借点钱，了断婚姻矛盾”。我说：“我的余钱都被我的老婆管死了”。1997年我要求调回县党校，无果，言语交锋在电话中就充满“火药味”了。

陈树林以数学打零分而考取中南矿冶学院马列主义理论班，毕业后直分省组织部青干处任干事，1985年回县任副书记直升县委书记，后转任省宗教事务局管和尚道士，向和尚道士未学到真本领，转而被调往省政法委组建“610”办公室，配合张春贤打击新疆的邪教势力。这个人始终未和我当面交谈过，因2012年上半年，我在县府路闲逛，他的同乡邝卫华告诉我：“陈树林回来了”。我问邝：“他回来所为何事？”邝不作声。我向邝发出过警告，要其转告陈：“我知道他对马列主义的人权学说和国家理论之理解绝对不是从《易经》的学术理论去认识。要他好自为之。”

从一九七六年至一九七九年，因以副校长之职主持东风中学工作。（正校长是若一老侄，去长垅里主持“五七”大学工作去了）。就没什么时间闲逛，若消遣也得天独厚，可天天打篮球，玩乒乓，还有知青凑热闹。暑假主要是下象棋、玩字牌和扑克，酷暑难熬，蜗居小盆地，懒得外出。

一九七七年夏，去湘潭、醴陵游了一次。不知谁把上村的古业辉书记（炎陵中学古小琴父亲）告了一状，说他和湘潭知青王延春勾结搞村办企业谋私利，公社抽调我一个人赴湘潭市王延春的厂子和家里调查此案，到厂里调查后再去王家核实，结果是“二人串通”搞了一台压钉机兴办村企业。返回到醴陵市内我女朋友大姐家住了一晚，带回一担等外品瓷器，路过浣溪正值修水坝，到县组织部复命，碰上县委书记彭物苟，我在组织部责怪茶陵修水库占道，害得酃县人爬山而行，彭当即问我是何单位的，我如 实告之。这种乱弹琴整人的行径，我极不精心，于是县委办公室一个姓张的副主任（安仁人）亲自“操刀”，后来，我了解到是村里人眼红古书记，将河边的一块“龙脑石宝地”占为己有，建了惹人起眼的新房子。据说，调查此案是考验我，县领导若如意，即可调县委办工作。但我对作行政干部不太感兴趣，若感兴趣，一九七三年入党后旋即入社教工作队工作，就是行政干部。实习完后的唐学华等同龄人，现也己官至正县级退休，“平安着陆”。当年的知青肖伏新老师极想参加农村工作队，要求将此名额让给他，可谓两全其美之举。

若论办事情，从下面二桩事的整个过程，倒可悟出一些道理。1977年冬参加农村“三分之一”社教工作队，县宣传战线组队驻扎十都公社，文教分队派我和段国义先生入住低垅大队万斗生产队，首先要解决的是该队仓库粮食连年失盗，各级干部和公安部门束手无策。事后证明其主犯正是外表极老实的尹某，生产队和大队无人对其臵疑，正是这样的老实人，外派干活也是首选之人，有几个农民愿出外给他人种田、挖山、修公路，“连屎尿都屙到别地去了”（这句话是我的富裕中农叔公的原话，因我问过他出外做活有何感受）。于是，在一次案件攻坚会议上，我提议：“马上派人到城东草坪挖山的住处找到尹某，此系列案即可告破”。段国义先生年长一些，且为教育局干部，还处在党员预备期中，第二天他和大队干部前往调查取证。取证回队后告诉我案子破了。大队书记张作奎和教育局兰英龙副局长可能是为了保护我的人身安全，把我调往沙坑生产队，多年以后，我问及张书记的情况，有人告诉我，一个晚上开完会在回家的路上被电线击昏而死于非命。我心想，他可是个真正的好书记啊！可惜了。若保护我，何 不把我安排在大队部和李正果秘书、兰英龙组长住在一起，让我当作顾问也可以吧，后来，万斗上面的生产队的路旁楠竹上发现一条“打倒毛泽东”的“反动”标语，人保组（公安局）派侦探李兆斌警官带一个助手邀上我开了一个学生座谈会，案件当场告破，并未捕人，李警官背着一筒楠竹和我一起下山，路上对案件的讨论情况只有我们一行的三人知道。

一九七八年，可谓是湘赣旅游体验农村生活极扎实的一年，这一年我被抽调到十都乡低垅大队当工作队员，抓粮食生产和农村的社会主义教育运动。恰巧该年我女朋友要参加科举考试，头年她怪我指导不力，害得她死记硬背，七八年考上了师范，倒弄得我们推迟了婚期。这一年我做了二百个体力劳动日（也是成年后干农活最多的一年）。我去了桃源洞、南流一带。有点名气贾家大屋、小江的万家大屋及我的入党介绍人叶庆霞主任家，我都一一寻访过，通过寻访我也了解到廖家是黄上大队的望族。后来任党校校长的石友金教授在黄上上面的上井大队，我是六六年上半年上井冈山知道的。七八年我借了罗才喜校长的自行车从十都骑到宁冈县城旅游了两次。

八十年代学马列，教马列。学马列首先要学外国语，我的两个启蒙老师，也都是同时代的顶级教授：学俄语六年陈金梅老师（西安外国语学院毕业，五十年代给援苏专家当过翻译）执教。晋升技术职务时，科协委托县一中教师刘醉经老师执教英语，我的兴趣是被所选文章的文采和文才所吸引。学习成绩中等水平，应付考试后，在实际工作中很少能用得上。

在党校学习和教书有空闲，学习期间参观了花明楼、韶山和乌石三处名人故居，八O年随理干班四上井冈山，八六年参加省人才学研 究会颁奖，因是省委组织部和邵阳市委合办，就地认真看了一下拍《西游记》第四集的波月洞。一九九O年第二次律师资格考试前，在长沙集训时，和妻儿专程赴岳阳楼登楼参观，妻子说要到洞庭湖的君山岛看“斑竹一枝千滴泪”，我要赶回长沙复习。几年后，妻子还在责怪我没去成君山岛。她还说如何有计划地在一九八七年顶着酷暑带领儿子在上小学之前去北京，参观故宫和拍《红楼梦》的大观园场景。

80年代前期，有四次旅游的机会，皆是与学习马列主义和领奖有关。1980年5月至11月被选入湘潭地委党校理干班学习，任支部学习委员，体验了攸县新市镇一带的风土人情，那时刚由“五〃七”干校改为党校，在一次拔花生的劳动中，有干部子弟和“地富反坏右”子女们大肆讲老毛的“坏话”，因为我当过兵、家庭出身又好，且身负中学负责人之职，我发表了与他们不同的见解：问题的关键还是周总理太奸了。于是乎在这种一边倒的氛围中，我成了众矢之的，现在回想起那时的辩论技巧和知识运用得不自如，我和他们几乎到了赌气地步。我紧扣一句：“一群出过国留过洋的旅欧旅苏高官还斗不过一个‘土包子’出身的帝王式领导‛。似乎这些假洋鬼子尽是贪玩去了或泡洋妞去了。在苏联一个列宁就在理论上击败了“联共（布）”的不同政见者，也只是在列宁死后，斯大林才敢独裁。在中共把马列主义如何和中国实践结合问题，曾经先后有张国焘和王明单挑过周、毛、朱、刘、任组合，全以失败而告终。后来，我的至交原任过县委宣传部长、县党校校长刘祖文谈到现代官场的明争暗斗情形，也几乎到了暗算和买凶杀官之地步。现在来看仍体制使然，印证了同盟会统一了其他小党组成国民党造就一党执政的政局惯性。

1982年入省委党校理干班专修马、恩和列宁原著，还学会了 太极拳，半年中只回了一次家看看老婆儿子。这时，我中文函授专科已经毕业了。1985年我忙于干部文化教育，该年党内整风，有人爆料我在一中过厅中踢了造反派责令自行跪着的罗玉良副校长，其时，我无团无派，仅是一个挂名的“红卫兵”，如此看来正应了“少年行事废猜量”之断语。

1986年三次出县，两次领奖，一去邵阳参加全省人才学研究会颁奖；一去省委领干部教育“优秀教师奖”，还有一次去长沙市委党校听近、现代史教学讲座。三次皆带着五岁的儿子走，因孩子他妈教书课时很多，无时间接送幼儿园。

九十年代当律师主要是办事办案。一九八六年开始“一五”普法期间，自考法律，专科毕业，本科结业。一九八七年二月开始承办案件，下乡爬山涉水都是常事。北上信阳，南下广东汕头、湛江调查取证，西去柳州开庭应诉，一一领教过办好事情之难度。一个人和当事人出差是没什么心思看风景了。多次到广东代理汽车被扣押纠纷及工伤事故赔偿等案件，只有一次为了一个婚姻纠纷案取证，是1997年冬，我邀法院唐园华、陈曼发两个法官在广州市看了一遍“世界之窗”后，再去中山市调查取证。旁晚时分看了中山先生故居。1998年冬，某市政法委第一把手的儿子和浙江人合伙经营。发生纠纷，此案似乎要人大介入才能彻底解决，于是乎，县人大副主任刘作庸先生和法工委主任唐社群邀上我和浙江的钱律师赴海口调查合伙纠纷案，在海口市，省劳动人事厅厅长（1988年前在湖南省委组织部任主管干部的副部长）招待了我们一行，邀上在海口的老乡聚餐，花的钱也只是二千元之内，此前我于1986年和他有两次交谈机会，一次是在邵阳市人才学研究会上，他见我带着儿子去参会，他问我儿是哪里人？我儿答曰：“是城南小学的”，罗会心一笑，任其爬上小车顶玩耍。还有一次是罗部长视察 我县干部教育，开完一个座谈会，下楼梯时问我对唐森华校长的评价，我说：“唐校长教数学课和物理可以不带课本，不用备课，不带圆规和三角板，可惜学非所用”。言外之意是干部教育要用文科理论功底扎实之人当校长。他答曰：“这也不一定，我也是学理科的。”后来，我和株洲司法局主管律师公证的衡东籍罗副局长交谈，他似乎对我的老乡，他的同学，有怨言，就不得而知何因。因二人都于我无深交，只是工作关系而已，且又都是隔了几个级别之上级。

此次专程去看了海瑞纪念馆，也逛了一回三亚的“鹿回头”和“天涯海角”。这是当了律师事务所主任以后的事。上衡山南岳是为县家俱厂是解决了一件纠纷后，大概是奖励性的邀及家人去观光。

同样是担任法律顾问，大院农场的一场加工承揽合同纠纷解决后，二审终审裁决获赔四十多万元，我即行代理申请执行，单位邀我率妻儿随行赴九江。但有关法官不听建议，不让我去具体的执行地点，堵住了被执行人的小轿车而不予扣押，显然是执行不力，我不能提出上庐山一游之要求。倒是害得我把气撒在儿子身上，打了他一个耳光，以至于到现在他还耿耿于怀，他岂知老子的苦衷。其实是老子对儿子日后做人提供心理准备。行文至此，大致已经明了，人生中非要与人交往和物质心灵的交换，才能生存和健康发展。任何人只有约15%的时间在喧闹中度过，还有85%的时间，你把心思花在什么地方去了？这就是人在旅途中的学问

意识形态的活动顽固性也有强烈的感染力和惯性作用。在我懂事的时候就知道，共产党官员们的作风和作派。早在上世纪二、三十年代时，共产党为了夺取政权，在宣传上大肆批判国民党的贪污贿赂行为，给国民党定了一个罪名，称其为“刮民党”；国民党也不是损油的灯。其文人更加厉害，反唇相讥：共产党是“共产共妻”。可见，现在 党内外的“性贿赂”与 “情妇政治”、“情妇经济”危害之大。对国计民生来说，“真是一个无底线之漏洞”人们可以把情妇的社会危害与“小三”们及风月场所的卖淫女的危害程度作些比较。现在一些高学历的女青年不愿学用一技之长，而愿意走南闯北，“孔雀东、南飞”，其目的和动机谁不清楚？深知社会学原理的人是能够发现其社会意识和物质运动规律。意识的独立性特点是“飘荡”和飘逸，这叫精神旅游，而不是亲身体验的旅游。

现今时代，暑期来临，更是教师和学生旅游的旺季，但仍是有钱人的“旺季”，和五十年前相比，没什么改变和进展，若说旅游业发展了，与发达国家不同有二：一是有钱人可随时出国，连上初中都选择出国“深造”，国内教育己对国民没有什么吸引力了；现在富人出国旅游和公费出国是炫富和显贵的“重要标志”，是官员老板的追求目标了。另一特色是富人和官贵子弟回乡、下乡观风景、进农家乐、花公款的好时机，他们可以随心所欲享受既得利益。不会象农村的穷苦孩子为了生计，初中毕业后即结伴而进城赚钱，留在家乡的是老人和学龄少年儿童。

在将要成家立业的1977年暑假期，我在攸县新市“五七干校”参加湘潭地区中学校长集训。因为《共产党宣言》开宗明义就指出：“一个幽灵在欧洲上空飘荡”，所以对“幽”字很敏感。那时正处在“无产阶级专政下继续革命理论”破产以后的第一个暑假，大概是高层发觉取得政权以后总是闹革命，自一人之下谁的命保不准什么时候会被“革掉”。至于毛泽东思想是不是万岁的问题，谁也不敢讲。因为是花纳税人的钱，谁还敢讲领袖的怪话呢？！

据我研究株洲市的官员情况，攸县的大小官员出外任职升迁得快，内斗也内行得很。也善于忽悠人。这可能是执政党的顽疾吧。1988年 暑假，我己是一个法律工作者了，头一年在政法干部管理学院培训半年，花的钱是自己拼命工作积攒于局里的财务帐上的钱。因为在我入所以后，陈寿林律师（初中毕业入国民党军队，起义投诚后，入朝在部队当文化教员，后保送进中南政法学院，毕业分配到酃县），一贯谨言慎行，看我调入后壮了他的胆子，他瞒着我和县财政局签了一个《经费“自收自支”包干协议书》，因此，除了微薄工资外，尚有结余额也还蛮多，因为陈老还是有些名气的离休干部，法律顾问的聘金多数挂在他名下。于是在不惑之年恰逢第二次律考年，我又进大学第二次专修法律课二个月。这一次又是花自己赚的钱，既有紧迫感，又心安理得。把《法学基础理论》和《法律逻辑学》学得扎扎实实。至于1990年，年轻人尹杰珍和我一样重考一次。就是和“**分子”有关。

现在回想起陈律师的行事风格：一是紧抓法律顾问赚钱；二是一般不办刑辩案，即使承办也不和公诉人和法官发生语言和观念冲突；三是不随便批评年轻人的“大手大脚挥霍”（三百元一套毛料衣裤、皮鞋，每人三套1000多元，按现在之物价来说就是万元一个人的福利）；四是社会活动中，是随波逐流之高手。送钱物给领导，请领导吃喝，以他之身份和经历是不必要。但我不同意他给水泥厂尹厂长送回扣，害了尹（是我的战友）被追罪，后悔不己。而我想：反正是“周瑜打黄盖”，后来唐梓生厂长还是更信任我一些。五是顾亲顾上是典范。象这益友式的兄长上司，虽然法律功夫不怎么深，但我和他共事七年也受益匪浅。可惜他在2009年享七十九岁寿辰辞世时，我在广州市陪儿子过日子，儿子既不准我回乡，又不准去法援中心谋事做。弄得我研究《易经》、上网、看电视过日子。没有碰上陈律师的葬礼，有些遗憾。

总之，一个人在人生旅途中顾自己的前途可谓是颠扑不破之真理。但是现今社会，又有几个官员能看清或预知退休后和死后的名声呢？

综上而诗曰： 李白旅游擅抒情，屈杜二人属飘零。国弱内乱家人散，民穷马瘦受欺凌。九江缺口庐山缘，汶川学生小不平。兵团无名和田俏，新疆暴恐教无能。杜甫毛屋秋风破，南京街头民冤沉。国有奸佞不安宁，儒无实名理不成。

张楚光（砚涯）成作于言灵山庄

2014-6-15巳时

建议：此文在网上登载后，各报刊杂志均可随同附后的三篇小文一起全部下载照登或选登。作者自负文责。

《旅游学原理》理论延伸之一

人生随笔

——正确认知世界

原始人群中体能佼佼者，芸芸众生。争既存之地盘和食物可为习以为常。族群争斗已成必然。于是黄帝之子挥公承命观天象，夜观一星座成弓箭状，木条竹棍俯拾随手可取，箭字即从竹字头，此是狩猎或生产方式之发展，于是各种狩猎技能成就了人类的初始文明。

技能固化为操作程序，人们充分利用已知的物质和积累的经验，则形成各种生存发展的才能。现代社会利用数理原理程序，于是乎根据事物的程序演变规律发明了智能机器人。

感情、感性先是解决生存的温饱，后来有人利用其笼络人心，感化心灵，迷惑政敌，于是乎三十六计生。经验和宗教戒律可以束缚人，别人别国先进了，凭经验者，重教义之人始终沾沾自喜，固步自封，信以为真，奉为宗教戒条。中国的近、现代社会的人之悲哀在于：不懂生产力由生产方式决定；社会的发达程度（文明程度）由正当需求和合理的交换行为决定；基本人权和社会公平首先由民事法律的立法思想和执法水平决定；广义的《民法典》包含着“商法”和“知识产权法”。一个社会是由自然法和人文法决定着历史、现在和未来，由《宪法》、《刑法》和《民法》支撑，依靠行政法立法对《宪法》和《民法》的执法幅度和力度起补救作用。但无论也摆脱不了红头文件对黑头文件之冲击和干扰。

信人、信钱、信物不如自救自信和相信法治；但是，自信可能造就枭雄；信宗教则有可能导致极端思想和极端行为；信朋党则有可能被朋友出卖而自身遭殃；信亲属则有可能招致误解与怨怪。

坚信一分为二和事物的矛盾冲突，否认合二为一，就是否认 阶级妥协和合作；否认一分为三、一分为“五代十国”，乃至一分为百、为千、为万，即是否认物质的多样性，就是否认《论语》中的“君子和而不同，小人同而不和”的政治性结论，否认意识的多样性和人类需求之多样性。就是否认人权和人的阶级性。最终把自己的肉身也彻底否定了。这就是‚否定一切‛的恶因和恶果关系，美好和谐的社会不可能造就，这就是“文革”和“阶级斗争理论”而造就的人间地狱。

自信什么？人的成长、成熟规律，事物的发展规律乃是自然规律，社会的运动发展规律是任何人都阻挡不了的。怨人怨党、嫉贤妒能、信神、信鬼、轻信他人，不如反省自己。人生态度即动机。行为总括起来不外乎四种：有消极颓废者；有积极作为者；有平庸者（抑或中庸者）；还有精心算计者（极端个人主义者）；各色人等的动机、目的和方法手段的一致性和正当性是否存在问题？你是在什么环境竞争？任何人进入社会即进入了竞争环境，各种学术给我们指示出四种生存发展的竞争环境，即：经济环境、自然环境、社会环境和政治环境。有才能和智慧的人则避免恶性竞争，整个社会应该提倡、鼓励良性竞争，鄙视恶性竞争，有官位的人只是人生某个阶段拥有优势地位，终生当官终生有优势地位，很有可能形成压迫者。有经济资本者，很有可能成为剥削者。既有政治资本，又有经济资本者，则必然造就（演变）成官僚资本主义阶层，国家社会主义和纳粹主义的成因另当别论。我们还是借用一下商业领域中的《反垄断法》和《反不正当竞争法》的原理来反省自己的人生！尽管列宁号召“剥夺剥夺者”，但是，现代社会倡行法治、维护和保护知识产权，因为知识产权是生产方式变革的根本动力。

张楚光（砚涯）成作于言灵山庄

2014-6-18辰时 《旅游学原理》理论延伸之二

公众心理学——信仰问题

一九六八年十二月，征兵体检关已过，我的初中同年级同学谭新生其时以“县无产阶级造反派”头头的代表入主酃县革命委员会“领导班子，任副主任，赴我们大队负责新兵政审，大概是座谈会召开之中，或是结束后，进小学里的厕所方便而掉进粪池中，来到我家换衣服。退休以后，我推定，座谈会上有人说邓华朋联合我把吴有权书记赶下台，吴的岳父家是地主，邓姓是当时的二号走资派。谭副主任有左右为难或是迷惑不解而掉进茅池。谭还健在，不知他是否还听到了其他不实之词吗，我也未去追问原因，和他只谈到过最高层把“文革”的恶行、恶果和责任全推到学生头上和造反派头头身上。很少揭穿这是最高层权力争夺战的后果，事到临头，不是想尽办法对事，而是以人划线定是非。而根本问题还是是否要在一个政党中树立一个精神领袖的问题。如果某个精神领袖已经见阎王老子去了倒还好一点，他要还健在，那么，谁崇拜，谁迷信，谁倒霉，全党迷信，全党倒霉，全国迷信，国家倒霉。说穿了，还是邓小平带头反右派，这样一群高层宣传夺权、争权的内行领导经济建设，又刚好反完“右”，全党必然以浮夸来证明共产党英明伟大。迄今为止，因为任何学术都不是哪一个人的功劳。所有学术成果都是人类文明的结晶，任何事物及规律终归有人会发现，或发明工艺去克服困难而推动社会进步。从这个角度来看，没有自信最落后，个人迷信(所谓迷信就是对物质和意识的认识迷迷糊糊，似懂非懂而又坚信某个人是神的化神或意识的作用)最危险，有信仰则有所顾忌；精神、意识、定型后，通过语言、社会风气、意念而传导。宗教信仰会导致个体或小群体的极端行为；异端邪说就是某一宗教的变种。一个民族和一个人具有强烈的自信心和自尊心则足以抵御外敌。中华民族最灿烂的文化结晶是礼治即法治而又不断地加以修正和完善。让我们记住恩格斯1883年再版《共产党宣言》的声明，不承认“阶级斗争推动人类社会发展”之说是他的发现。我们更应该醒悟了。看当今时代我们应该信仰礼、法之治。礼以德为主。在《共产党宣言》发表165周年之际，将我所见所闻之悟和著述结集成五册，以示信仰问题之复杂性和在人生中的重要性。

张楚光（砚涯）成作于言灵山庄

2014-6-17巳时 《旅游学原理》理论延伸之三

自称‚死磕派‛无异于自取其辱

——关于批判的批判

我本已赋闲在乡野山庄，仍关心律师业之近况现状，昨日从我早先的执业伙伴曾武超的律所私宅中取回2014T14Q《民主与法制》，通阅李蒙先生对律师业一些孽障者——“死磕派”的极客观的报道，极为震惊!“死磕派”显然是在步薄谷开来的后尘，薄氏夫妇搞“夫唱妇随”，大搞“唱红打黑”而导致封建独裁专制和官僚资本主义体制在重庆市一同覆灭，现在又扯出一个“死磕派”继续阻挡社会变革。

试问你们是为了打赢官司吗?为名乎?为利乎?或“死磕”到“名利双收”为止?我以承办一千多件案件之经验断言：这样的作派有百害而无一利。

我创办言灵所时常警醒自己和同伴：“该赢的官司没有赢不是好律师，不该赢的官司赢了更不是好律师。”前者乃水平问题，后者乃道德素养问题。律师蒙了不白之冤，自有时日可以澄清，总还不致于判你死罪吧?政治犯不判死罪，现已渐成国际惯例，但是内奸、间谍和卖国贼除外。

汉字那么多，我弄不明白，杨学林律师为何在网络上专拉起一个派别自诩为“死磕派律师”。“红眼病”害到了要在律师业中拉起一支“杨家将”队伍，岂不成了笑话一桩，丑事一件吗?其演进过程也印证了杨律师在揭律师队伍中的丑：东北的女律师迟夙生被当地官员赏识举荐为全国人大代表，且连任三届．在人大那么严肃的会场上发言把律师“坚持法治、伸张正义”和“死磕”扯在一起，这些律师的专业素养岂不一笔抹煞了吗？虽然人大代表享有言论免责权，但是这种低俗的言词也难怪让有的人断言： 现今官场中的性贿赂是女律师秘传的升迁之道。岂不是自取其辱。(备注：“难怪”一词是作者之家乡话前臵词，其真实函义是文雅而模糊的托辞：“并非空穴来风”。)诚然，现实的执业律师，乃至所有律师和法律人士都可以说是天生的批判主义者，但绝不是庸俗的批判者。自称“死磕派”的某些作法显然过于庸俗和招摇。抨击社会和现实有多种方式可以选择，“死磕派”学会了台湾蔡英文指导学生那一套，搞冲击议会、“街头主义”绝食抗争，你律师业不是江郎才尽吗?不是认为我们的社会已经到了“无可奈何花落去”、“一江春水向东流”而不可挽回的地步了吗? 不可否认，历史是现实的镜子，现实是历史的延续，当一场社会变革来临之前，各种社会集团都有各种各样的表现。当宋代开国者黄袍加身又用了“杯酒释兵权”的温柔招数以后，而导致武备松驰，朝廷文官集团主降派长期把持朝政，在外敌压境的抗争中“杨家将”的男丁们几乎全部阵亡或被俘，这时剩下的是以佘太君为首的一群寡妇们在抗争，始终没有阻止住北宋之灭亡。文人们虚构一个“穆桂英挂帅”，也只是替朝廷和杨家将涂脂抹粉作掩饰而已。问题的根本还是张良、诸葛亮和刘基式的设计者太少了，倒是周瑜和曹操式的人物太多了，这就是历史发展运行的惯性使然。

然而，现代的国际社会，自联合国成立后，民主和法治之声不绝于耳，强化国家机器建设，着眼于顶层设计早就由有识之士的法学专家们一语破的。“死磕派”却在胡乱表演丑剧和闹剧，岂不让世人贻笑大方。

龙牙草(言灵)评判于甲午年戊午月

第三篇：爱在旅途中成长

爱在旅途中成长

人生就像一场旅行，让我们带着爱出发，让我们的爱洒满阳光，让我们的爱在旅途中渐渐成长。

如果说，人在出生时，就开始登上人生旅途的列车，那么，在列车的停停走走间，会有不同的人车，陪自己走过人生的一段旅程。但是，不久，他们又相继离去。当老的名字渐渐模糊时，又是一个故事的结束和另一个故事的开始。于是，有了我们所说的“缘散缘聚”。在不断的相遇和错开中，终于明白：身边的人只能陪自己走过或远或近的一程，而不能伴自己一生；陪伴自己一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字带来的感动，还有那人世间最美好的事物——爱。

爱，有很多种，有亲情之爱，友情之爱，有感激的爱，同情的爱„„爱的天空没有边际，生活里到处充满爱的阳光，风淡云清的爱，醇厚浓香的爱，日思夜想的爱，我们一直在这些爱的沐浴下成长，成熟。但是，有一种爱，是我们耗尽毕生的精力所追求的。那就是——执子之手，与子偕老的不离不弃的爱。所谓永恒的爱，就是从红颜到白发，从花开到花落，看尽繁华落尽，细水长流，亦是我们毕生所追求的——爱情。

人的感情，是最难理解的事物，曾有人曰：谁人懂爱，笑看苍穹，一场繁华一场梦，一抹朱砂一记红，千年风华过烟云，道不尽情意相思浓！所以，爱耗尽了我们毕生的心血去琢磨，去感受。张爱玲说过：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万眼之间坠入他（她)的眼眸，没有早一步，亦没有晚一步„„”所以，初恋成了最难忘，亦是最纯最真的感情。而现在大部分人的初恋，发生在校园。校园的爱情，纯洁、天真，亦是发自内心的。而又正是因为如此，校园爱情最终能够走完的，亦是不多。

现在，人情窦初开的年龄，越来越早了。现在，在小学时，你就可以看到两小无猜的一对对可人儿们开始他们的“爱情”之旅。当然，我并不认为这是真正的爱情。应该说，这只是单纯的好感。小孩子的心思，真的是特别简单，那时候的他们，是容易满足的，对方一个小小的笑容，足可以让他们高兴好几天。或许，这些，都算不上爱情，但是，或许，已经是异性相吸的开始。

日子一天天的过去，昔日的孩童们逐渐的褪去幼稚的外衣，慢慢的迎来了青春期。青春期的少年，是阳光的，活力十足的，亦是叛逆的。这时的人已经懂得追求自己所喜欢的人了。他/她们会采取行动让对方感受自己的喜欢，是的，就是喜欢。他们，还不懂得怎么爱，如何去爱。只是凭着一股热劲，而非用心去爱。他/她们还不知道该怎么去理解，包容，一味的只顾到自己的喜好，而把自己的喜好强加到对方的身上。俗话说，喜欢是通往爱的桥梁。所以，有一些真正喜欢对方，有比较早找到通往爱的桥梁的人，他们成功的到达了爱的彼岸，只差走过那条相隔喜欢与爱的桥梁。然而，那桥并不是那么的好走过的，它，犹如悬挂在两座大山之间的铁索桥，想要度过它，必须要有足够的勇气，还要有足够的信任。所以，能够度过的人并不多。不过，还是值得庆幸，有人到达了爱的此岸。亦有人最终相携走下去，最终走进爱的殿堂——婚姻。身边并不缺乏这样的例子。他们从学生时代开始恋爱，最终进过磨合，走进彼此的生活，最后决定踏入爱情的殿堂——婚姻。所以说，校园爱情虽纯，虽然还不成熟，但是，如若能够坚持以往，那么，能够执子之手，与子携老也是有可能的。只是，这样的人又有多少呢？

我们的爱，在人生的旅途中，满载着阳光，一步步的成长。孩童的爱，凭感觉，只顾自己喜爱，很纯净，不含杂质，但是，当有着另外更好的感觉出现时，冉然忘记了之前的感觉，它，太易变，随性；少年的爱，凭喜好，只因自己喜爱，但有着外貌的限制条件，他们喜欢赏心悦目的人，但却忽视了再赏心悦目也会有衰落之时，于是，当现实的丑恶无情的击碎他们的梦时，他们会毫不留恋的转身而去，寻找另一个美丽的梦；青春期的爱，凭相属，因为互相吸引而爱，他们张狂而爱。但是，他们忘记了最为重要的一点，爱需要真心的阳光的沐浴，爱需要理解、支持、包容的时时滋润，爱需要信任的土壤提供养分。他们有的完全遗忘了或是缺失了一些爱所需要的物质，所以，最后鲜艳美丽的爱逐渐的枯萎了，最终，终是缘浅的分离了。或许，他/她们会伤心，会难过，但是，随着时间的渐渐地疗养，最终心伤的痕迹渐渐被遗忘。于是，他/她们重新满载着对爱的期望，重新踏上人生的寻爱旅途，继续寻找自己毕生想要的——执子之手，与子偕老的爱。

无疑，一件东西只有失去时，我们才会懂得其真正的价值。同样，一件东西在得到之前，我们并没有意识到它的缺少。佛说：“前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。那我们要用几生几世的回眸，才能换来与所爱的人的相遇？”或许是上天的安排，在最终找到真爱之前，我们总要遇到一些不尽如意的人，只有这样，我们才能对真爱这份礼物充满感激之情。于是，才会倍加珍惜，用心去经营这份来之不易的爱。

彼时，我们来到了成年的爱的站点，重新整装，找寻我们的真爱。在经历我们多年的寻爱之路之后，我们都渐渐明白自己想要的是什么，自己所追求的爱是怎样的。于是，大学生的爱，是比较成熟的爱。他们带着自己的心去找寻真爱。他们不再追求华丽的外表，不再一味追求赏心悦目的美丽事物。因为，他们已经明白，外表常常具有欺骗性。他们在努力寻找那个可以使自己的心灵微笑的人，因为他们知道，只有微笑才能使黑暗的日子变得光明。他们懂得了，光有爱还是不足够两个人相携一世看尽繁华落尽、细水长流的。所以，他们相互理解，包容，支持，信任。理解对方的难处，理解对方的感受，理解对方的需求；包容对方的缺点，包容由双方的性格差异所导致的矛盾，包容各自生活习性的冲突；支持对方的决定，支持对方所想所为，支持对方的事业；相互信任对方以抵御流言蜚语的袭击，或是防御有心之人的挑拨离间。如果说，爱是一座美丽的大厦，那么，大厦美丽的外表就是由理解，支持，包容所装饰而成的。而信任，则是这美丽的大厦的基底，大厦的坚固与否和寿命长短全取决于信任的基底的稳固性有多强。所以，爱，离不开理解，支持，包容。更加不能够没有信任！离开信任，爱，只是一有着华丽外表但却不实用的东西罢了。所以，他们用心寻爱，寻找心灵的伴侣，寻找精神的共鸣。所以，这时的爱，身高不是问题，年龄不成问题，距离不是问题，只要有爱的存在，有爱的滋润。这时的我们都知道将爱全部付出，并不能确保一定会得到回报，也不指望爱有什么回报。我们在耐心地等待着它在我们所爱的人的心里生根发芽，成长壮大。即使不会那样，也感到满足，世界上有一种爱叫争取，有一种爱叫放弃，如果很爱只要有一点希望在一起，你都要努力争取，因为错过就是一辈子；如果很爱却让大家都很痛苦，也许最好的方式就是放手，给对方一个空间。所以爱是希望彼此都幸福，而不是让它成为彼此的一种伤害。假若我们的爱已经成为对所爱的人的一种伤害，那么情愿选择离开，让各自重新找到真爱的幸福终点站。因为我们始终相信，相信着爱，并且它已经在自己的心里一点点的成长。所以，在人生的寻爱旅途上，我们又一次的进一步地成长了。人生的旅途的列车走走停停，每到一个站点，我们都会有所收获。或许很少，或许很微不足道。但是，却可以让你在余生中受益无穷。在人生的寻爱的旅途上，我们的爱在离离合合中一点点的磨合，一点点的成长成熟，在最后的最后，我们中运找到了真爱，找到了那个肯与我们“执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？”的心灵的伴侣。

第四篇：旅途中的感悟

旅途中的感悟

去山顶看树一次，我们去爬一拔两千多公尺高的大山。我们想，山顶的树一定很高很大。没我们历经艰辛、大汗淋淳地到达山顶时却出乎意料地发现，山顶光秃秃的，除了低矮的茅草在风中像波浪般起起伏伏外，竟然连一棵树也没有。一个在山顶放羊的羊倌告诉我们：山顶无树是因为山顶高，风太大，气温低。的克，在山腰、山脚下成片的森林遮天蔽日，伏青涌翠，而山顶却苍凉萧索得无余。这使我产生许多联想：高有高的境界，登高望远，视野广阔，有“一山小”的气魄，但高处不胜寒；低有低的蕴藉，那最富生机的伟岸不是出自山巅，而是长在祚不显眼的一隅，它们毫不招摇，毫不争宠，自信、潇洒地长成一道迷人的风景，给人回味无穷的思索。心情点灯一次，我与几个年轻朋友外出旅游，回来时迷了路，不巧又大滂沱，把我们浇成了“落汤鸡”。已到掌灯时分，可我们从中午至此还没吃一点东西，疲惫不堪、饥肠辘辘，但我们兴减，唱起了“红军不怕远片难”，并打趣地自我安慰：“牛奶会有的！面包会有的!”我们正蹒跚地跋涉着，忽然一位同件指着朦朦胧胧有前方说：“那里有灯！”我们手搭凉棚前眺，隐隐约约可以看见远处有一盏灯亮着。我们振奋起来，加快了脚步，走到跟前，发现是一家册间小饭店，店中那只昏暗的小灯泡却给我们带来了抚慰与温暖。我们将淋湿的衣服吊在灶间的火边烤着，然后风卷残云般持吞着主人给我们端来的辣子肉丝面，大伙谈笑风生，一盏小灯使我们倍觉温馨。旅途的疲顿、迷路的彷徨全都化为乌有。大伙津津有味地谈起迷跌跌撞撞的狼狈相，那情景倒成了新奇、刺激的趣闻。人生之旅，难免会遇到坎坎坷坷，难免会遭受不测风云，但只要你有一盏明亮的心灯，就能驱散胸中的阴霾！只要有一种好的心情，就会照亮我们的行程！只要怀着豁然的心态，就能战胜厄运与困难！那天晚上，我坐在小店的电灯下浮想联翩，突然从心底冒出了“心情点灯”这充满诗情画意的句子。哦，只要你拥有好心情，还惧怕风雨泥泞？更何险恶？还耽心前途商有光明？花香满径夏天，一群人沿着一条开满的山谷上山旅游。走了几里路，一位体衰的老人感到体力济，跟不上趟，就跟那些青年人说：“你们走吧，我累了，就在山脚下等你们吧！”青年人沿着成开的山山了。老人感到身旁也有“水流石上静，鸟鸣山更幽”的意趣，就躺在开满鲜花的青草中。身边有一条山涧涓涓地流淌着，空气中散发着野草、泥土、鲜花的甜甜香味，令人心旷神怡。老人很长时间没有这样的地轻松了，尽管没有登山，但也感到静有静的逸趣。在微风累指下，阳光煦煦里，密蜂嘤嘤中，野花芬芳间，老人慢慢地进入梦篆，睡得好香好香。工作的疲惫，日常的辛苦，都随着甜睡眼消逝得无影无踪，躺在草丛中，就似躺在柔软的度梦思上。老人一觉醒来，见青年们已陆续下。他们谈笑风生，高兴地议论着攀上山顶的美妙意境和沿途的所见所闻。老人也感到怡然，他觉得这是他有生以来最为舒心的一次旅行。人生之旅，并不是不停地走才能领略迷人的风光，也不是非登上极顶才算是圆满与成功。山花怒放的小径上，无论哪一处都有一段美丽与精彩的风景，哪怕是在山脚下，也有神清气爽，令人陶醉的怡人与璀璨。

因为有了你（书籍）

你，是冬日的阳光，温暖着我的心田；你，是甘甜的泉水，滋润着我的灵魂；你，更是夜晚的明灯，照耀着我前进„„

书是我的知己，在我幼小的时候，我就有阅读书籍的好习惯，在那个时候，母亲常常买给我一些幼儿读物，例如《儿童识字》、《巧记拼音》等，每当母亲拿着这些书教我读时，我总爱调皮地自己拿着看，有时候书拿倒了，我却还津津有味地读着，常惹得父母开怀大笑，那时的我感到无比快乐。因为有书，在父母眼中，我成了他们的开心果，我感谢书。

读小学了，父母给我买书也变了，买的书大部分都是故事书，如《格林童话》、《安徒生童话》等。我很喜欢看故事书，因此，我几乎一读故事书就会忘记一切，常被故事中的情节所吸引，甚至我会把自己看作是故事中的人物，以致我很多次都误了时间做其它的事，尽管如此，但并未改变我对书的喜爱之情，我酷爱读书，书是我的知心朋友。

读中学了，我阅读的书的内容又有所变化。在周末放假，我偶尔向同学借一些书籍，有时也去租书的地方租一些青少年读物。还有一些与教科书联系比较紧密的书，阅读这种类型的书，会使我对课本上的知识掌握得更牢，同时还增加了课本上没有的知识。知识是无穷无尽的，但是我要在有限的时间里阅读多的书，扩大我们的知识面，书是我学习的好伙伴。

现在，书几乎是我的影子，紧紧地伴随在我的身边，让我与书结下了深厚的友谊，书成了我的零距离朋友，时刻激励着我要专心学习，虽然学习是有点苦，但苦中也有不少乐趣。

如今，我养成了读书的好习惯，在紧张的学习之后，阅读一下幽默的书籍，让自己的大脑轻松一下，这样也可以提高学习效率。同时多看一些作文书，现在我的作文水平大大提高了，这都得感谢书，感谢书充实了我的业余时间，感谢书提高了我的学习成绩。

我的朋友——书，我的生活中因为有了你而精彩！

因为有了你（朋友）

我第一次见到你，是在楼道里，才放学回家的你，背着一个很小的卡通书包，乌黑的头发衬着粉嘟嘟的脸蛋，傻傻地望着我笑。那天真稚气的模样人见人爱。我也冲着你笑了笑，转身关门。就在此刻，我感到深厚一双失落的眼睛盯着我，那娇小的身躯满载着期盼。

也许是从小缺乏人际交往方面的才能，住在这儿的孩子早就打成了一片，他们放学后在花园里追逐嬉戏。而我依然是在学校和家这两点上，从不让妈妈在晚饭做好后，四处找我。可现在却让妈妈更担心，星期六时，把我赶出家门，让我找同学玩，但每次都被我拒绝了，见我粘在椅子上稳如泰山的模样，妈妈也没了办法，无奈地叹着气。

一天晚饭后，妈妈带着你来到家，我让你做在椅子上乖乖看书，便自顾自做起了作业。许久后，听得书房里“嘭”的一声，我赶到时，只见同学送我的玻璃球已经粉身碎骨了。玻璃渣散落一地，旁边站着的，是惊愕得手足无措的你。我气愤地看着你，谴责到：“不是让你坐在椅子上看书吗？现在好了吧？”你小脸羞得通红，大眼闪动着泪花，满脸的无辜与委屈。

妈妈一声呵斥让我清醒过来，看着你强忍泪水的可怜样，心里像被谁抽去了一块，只感到微微的震动，不知道如何是好。那天晚上，干什么都提不起劲来。屋子里寂静、沉闷，让我透不过气来。睡觉时，脑子里全是妈妈把你送回家的情景，而我却只能在心里把那三个字重复了一遍又一遍。

从那以后，你再也没来过我家。我总希望有一天，秋风能把枫叶送到你的窗台，寄去我的愧意和祝福。

你还记得吗？那天下午，我没有去学校，只感到身上火灼似的。迷迷糊糊中，门开了，探出一个小脑袋，是你！你轻轻地迈着小步，把书包放在椅子上，掏出一本语文书，说要背书给我听，我笑了，望着你有模有样地挺直身子，宛若站在舞台中央面对数千观众朗诵，那专注的神情深深地印在了我心里。猛然发觉，两行咸咸地泪滴在了唇边，我不时用被子去擦。那一刻，我真切感受到了与朋友在一起的舒畅、释放。

雨过天晴了，彩虹在天空中微笑。被阳光包围的感觉，真好！

翻开日记本，笔尖一动，流泻一时的感受：因为有了你，我学会考虑别人的感受；因为有了你，我听到了天使的朗诵；因为有了你，我读懂了友情的内涵！

因为有了你（语文）

是谁在夜里敲击我的心扉，让我倾听床脚蟋蟀的浅吟。

是谁在雨中撩拨我的心弦，让我独坐小楼听雨声。

是你，如海般深邃的语文，如水般灵动的语文。因为有了你，我才能从你的双眸里看见不同的世界，我才能从你那里找到属于我的一方天地。

你是向导，引领我游历名山大川，凭吊名胜古迹，让我足不出户却心骛八极。你带我来到成吉思汗的领地，欣赏辽阔的大漠草原，聆听和亲使者王昭君幽怨的琵琶声；你带我来到杏花烟雨，小桥流水的江南，那嗒嗒的马蹄，敲破了高石小巷的宁静；你带我在海明威的大海上航行，目睹一位老者与一群鲨鱼恶斗的场景„„无论何时，你总能让我游目骋怀，极享视听。

你是导师，赐我智慧，给我启迪。读孔子的“生无所息”，我懂得了生命不息，奋斗不止；读屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，我懂得了坚定信念，永不言弃；读李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了傲骨不可无；读鲁迅的“横眉冷地千夫指，俯首甘为孺子牛”，我懂得了爱憎分明„„

有时，你又像是我相知多年的朋友。欢乐时，有你相伴，痛苦时，有你相随。多少次通宵达旦，多少回辗转难眠，我们默默相对，倾心交谈。我曾为黛玉的痴情潸然泪下，我也为茶花女的苦命扼腕叹息，我还为阿Q的精神胜利法忍俊不禁„„你用你神奇的魅力，左右着我的喜怒哀乐。

语文，你是一泓清泉！我是一片贫瘠的荒原，因为有了你的滋润，才有了鲜艳的花朵；我是一方干涸的土地，因为有了你的灌溉，才有了蓬勃的生机；我是一棵柔弱的小树苗，因为有了你的滋养，才变得高大挺拔，摇曳多姿！

特别的礼物作文

那时，我才上一年级还不懂事，学习极差。就在那时，老师给了我一份“大礼”，令我霎时掉下地狱，但也是从那时起，这份礼物让我一步步地走向天堂……

一年级，我就出师不利，遇到了一位十分严厉甚至有些残暴的数学老师。本来就对数学不太感兴趣的我遇到了她，无异于雪上加霜。

她竣冷的外表里透出强烈的自尊心，再看看她凸出的嘴，不难想象，她有多么凶恶。果然，她对于常不交作业、对数学爱理不理的我特别“关照”。只要我一有风吹草动，她那恶狠狠的手掌便向我强攻过来，还要加上一些不堪入耳的话语……让我真不敢相信，这就是人们心目中的园丁!如果说幼儿园的阿姨是在山上与我玩耍的好伙伴，那么我的这位数学老师就是把我推下山崖的人!慢慢地，我成了班里名副其实的差生，对于她的打骂也习以为常。她也认为这样下去不是办法，于是便想出了一个高招……

父母对我非常好，所以我一般都把大大小小的数学考试瞒起来。一天，老师把我叫到办公室里，说要给我一份“礼物”。她拿出一张纸条，让我带给父母看。我也没多想，便高兴地交给了父母，他们看完便一同出去了。这时，我才仔细看那张纸条，我只觉得头脑“嗡”的一声!那上面竟然写着：“我是周楠的老师，请你们到我办公室来一趟。”我愣了，父母要是知道我的程度如此之差，可怎么了得!不一会，他们回来了，若有所思地看着我，刚想说点什么，又吞了回去，紧接着便叹了口气，走了。第二天来到学校，她对我冷漠依然，而且好像多了一份轻蔑。放学了，我背着书包慢慢地走着，我不敢回家，就坐在一个偏僻的角落里。我眼睛红红的、湿湿的，想哭，但我极力克制着自己，可又怎么能不哭呢?我学习差，没有人玩，老师对我不好，连对我那么好的父母也唉声叹气的，慢慢地我逐渐由伤心转为愤怒;你让我的父母对我唉声叹气，但我偏要让他们昂首挺胸!我为什么学不好，我就不信，我就要学好给你们看!我拭干眼泪，充满自信地眨了眨眼。

工夫不负有心人，数学的最终成绩出来了，97分。我第一个要给人看的就是父母。在回家的路上，我脸上全是泪，但没哭。从感情上讲，我可能会有些恨她——我的数学老师，可理智告诉我应该感谢她，不，确切地说应该感谢她的那份“礼物”

最珍贵的礼物

生活中最珍贵的礼物往往都是自己最喜欢的东西。有人喜欢玩具，有人喜欢书籍，有人喜欢学习用品，有人喜欢……而我却觉得，我一生中最珍贵的礼物是妈妈。

小时候，我过生日时，外婆总是给我送许许多多我喜欢的礼物。但是，渐渐地，外婆再也没有送过我礼物了，而是对我说了这样一句话：“孩子，我已经送了你很多礼物，这些礼物当中有一个无法再有的礼物。” 外婆的话说了一次又一次，我却不知道那个礼物是什么，有一次，我甚至还搜了百度，结果是什么呢？我等着等着，结果却是“无法显示……”我气得火冒三丈，去问外婆，外婆却说：“这必须就尼自己想！”我无可奈何，想了一年、二年、三年……

终于我把自己思想的结果告诉了外婆，外婆漫不经心地说：“错！错！错！大错特错！”我心想：我这几年的思考难道就全部成了废物吗？是不是外婆一时糊涂，把“对”说成了“错”，一定是这样的！于是，我又问道：“我刚才的答案是对……”还没等我把话说完，外婆又连忙说：“跟你说了是错，你听力怎么比我还差呢！”看来外婆是生气了，我急急忙忙地跑到了自己的房间。

从那一刻起我常常用“我还小，在读幼儿园，思想方面还不是很大”这一句话来安慰自己。渐渐地，我长大了，上小学了。当我再一次生日时去向外婆倾诉自己的想法，外婆有点儿高兴地说：“孩子，你比以前进步了不少呀！现在的想法居然是半对半错呀！”我简直不敢相信自己那一对大大的耳朵，连忙说：“是真的吗？”“当然是真的了，不过还要想一段时间才行哦！”我听后，十分地高兴，所以，这是我从幼儿园到现在最高兴、最快乐、最热闹的生日了。

经过了几年的思考，在我十岁生日的那天，我对外婆说：“是我的妈妈和您与她对我的爱！对吗？”外婆眉开眼笑地回答道：“绝对正确！”我十分地高兴，还不由自主地想着：这恐怕是我一生中最快乐的时候了！

我一生中最珍贵的礼物既是妈妈，又是外婆。这两个礼物比我的生命还要更加珍贵一些。我一定会珍惜这两个珍贵的“礼物”的。

飞翔的心

——观《隐性的翅膀》有感

一次事故，志华被高压电打伤了，从此失去了双臂。没有了手，什么也干不了。甚至连学也上不成了！妈妈接受不了这残酷的现实，患上了间歇性精神分裂症。

她没倒下，用自己顽强的毅力，不停地练习脚上的功夫。学会了用脚吃饭、写字，照顾自己，还要照顾疯疯癫癫的妈妈…… 啊！多么伟大的精神，多么坚强的意志啊！一个失去双臂的残疾人，不畏惧种种艰难，用自己顽强的意志克服了。有一次，她的妈妈精神病发作了，一步一步走向河里。她发现了，便不顾一切地冲上去救妈妈。可是她没有手，又不会游泳，差点和母亲淹死在河里。所以，她立志要学好游泳。她坚持训练，在残疾人游泳锦标赛上，获得了金牌。她考大学时，因为没有双手，不能学医，没被录取。妈妈的精神彻底崩溃了，便走失了。当教练把大学录取通知书发到她手里的时候，她含着泪，高喊：“我考上大学了！妈妈，我考上大学了……” 一个人，如果没有了双手，就像鸟儿失去了双翅。没有了双手，就不能吃饭，不能喝水，不能穿衣，不能洗脸，不能刷牙，不能写字，甚至连上厕所也无法自理……而她，以脚代手，却做到了。她没有手，也能努力地学习，而我们这些正常的学生还有什么理由不好好学习呢？我们要学习她刻苦学习，坚韧不拔的精神。正像人们所说的：上帝给你关上了一扇门的同时，便会为你开起一扇窗。她能有这样的意志，就是凭她的一颗飞翔的心！、站在十六岁的尾巴上，我清楚地听见了时光断裂的声音——咔嚓。之后，一个名叫责任的小家伙轻轻地落到了我的肩上。我和它冲着站在流年之中的自己挥了挥手，然后开始了我的旅程。我走在葱茏的岁月之中，走在冗长的生命轨道，走在倾吐芬芳的花季……

记忆被轻轻地剥开，透出了一点明明灭灭的光。那些画面像是被剪碎的光，洒了一地。

“今年生意又是赔本。”妈妈懊恼地扔开账本，将目光投到爸爸身上。“你就知道赌钱，要能捞上个千把块也别说，可怎么到头来还贴点给别人啊？”“你以为我想啊，钱钱钱，你明天就去上班，别给我在家呆着！”他们自顾自地争吵着，完全无暇顾及坐在一旁的我。

如果是在一年前，我会以“青春期”的名义，若无其事地坐在他们之间，手握遥控器，两眼发直地盯着电视，动情之处还会生动地笑两声。

可是现在，我没有。

我站起身，带着一脸的无奈，湿润的瞳仁里盛满了真诚。我扶着妈妈的肩膀柔声说：“妈，没事儿，人家过年都得回家啊，等过完年我们的生意就会好起来的。”爸爸有些尴尬的转过身去。逆着光，他的背有些弯。我望着妈妈低垂的眼，心底一阵细微而又尖锐的疼痛。

他们老了，我也长大了。我曾经顽劣地和一个人起了争执。原因就是我像个无赖一样地认为，家里的担子都应该由父母挑起，可那个人却对我说：“那是不可能的”，“你是家里的一员，你必须承担一分责任的。”我怔怔的，说不出一句话。像是突然被人抓住了弱点，然后用打桩机一次又一次地撞击着它们，那种感觉令我发指。

以后的日子，我便放下了遥控器去帮爸爸拿拖鞋；学会帮妈妈晒被子、晾衣服；学着去炒一两个小菜，虽然，有时吃得眉毛堆在一起，龇牙咧嘴；痛苦时，我不再大声向父母宣泄，学着让眼角滑落的泪，隐隐在黑夜里闪烁……慢慢的，那些沉寂的夜晚我居然听得到汩汩的划桨声，我吃惊地发现以往那些阴霾草丛中长满了向日葵……

于是，在某个早晨，当阳光把我的印满向日葵花朵的被子晒得暖融融的时候，我伸伸懒腰，一骨碌爬起来，指尖拂过秀发，触摸到了你这个小家伙，我抿抿嘴，对站在我肩头的责任笑了。

这年，我十六岁。

生活每天都是全新的，我们每分每秒的喜怒哀乐，都在成长的过程中留下了一个深深的大脚印。河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”人们每天都正如所说的一样，羡慕着别人的美好，有所抱怨。祖国的昨天，我们的祖国在昨天被别人指指点点，承受着“东亚病夫”的这个耻辱的称号。1860年10月，英法联军焚毁我国最大园林—圆明园，在我国犯下了滔天的罪行。1937年12月13日，日军进占南京城，对我国的南京进行了一次大规模的大屠杀，死伤无数。不仅仅只有这些，祖国还面临了更大的耻辱，还有一系列的战争，一系列的不平等条约。可是祖国都挺过来了。

祖国的今天，祖国的今天是强大的，金秋十月，国旗招展，举国同庆。祖国的六十华诞，在今年的十月一日降临了，全国人民激动无比，我们在六十年前就抛开了“东亚病夫”，我们站起来了，我的祖国是屹立在东方的“东方雄狮”，没有人再会来欺负我们。看着国庆阅兵仪式，我为我的祖国感到了无比得自豪，因为，我国的军力已经远远地超过别人了。2008年的汶川特大地震，我们都挺了过来，全国人民万众一心，克服了灾难。接着我国举办了世界瞩目的奥运会，奥运会非常地成功，我国的运动员也可以算是战绩辉煌，争了不少的光。

祖国的明天，城市会更加优美，资源会越来越丰富，科技也会越来越发达，人们的生活也自然而然的会更加幸福。虽然以前的中国有过伤与痛，但我们的中国正如一句名言所说“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁，“痛苦”、“灾难”、与“祸患”是需要吃苦才能克服的。

抛开祖国的昨天，走过祖国的今天，去迎接祖国的又一个明天。我们总是面朝河的另一岸，注视着对岸的美丽，始终没有发现原来幸福的花朵正在你的身后含羞怒放。也许走过今天，在明天你就会感悟到：幸福，其实并不遥远！

第五篇：旅途中的成长

旅途中的成长

作者/张维中

前阵子，登上了甫开幕的日本热门新景点“东京晴空塔”。花不到一分钟，就从地面冲上三百多层楼高的高速电梯里，除了惊叹其快速却保持平稳的技术之外，我一直在想的是，每一个人看似是如此轻松的在转瞬之间就登上了展望台，但其实从塔下攀爬到塔上的过程，乃至于在乌瞰东京的背后，必然是一件不可能只靠单枪匹马就能完成的工程。

这感觉很像是每个人的成长，仿佛都是单独的个体向上拉拔茁壮的，但一路上肯定都受到了许多人的帮助和影响。直接也好，间接也好；或许察觉了，也或许一直没有发现。他们的影响转化如养分灌溉了我们，融合成如今“自我”的模样。

在过着自己理想生活的每一天，我常常想，都说每个人应该活出自己，可是这话只说了一半。因为，每个人都该活出自己，但每个人也不可能只靠自己就活下去。以为只靠着自己的力量就能成功的人，恐怕永远是长不大的。

成熟的大人会明白，目标的达成固然得靠自己的努力，但若少了过程里影响与帮助过自己的人事物，多半也很难顺利达成。

于是乎，所谓的“天时地利人和”，其实说的正是这些外在的力量。

和朋友分享登上东京晴空塔的感想时，朋友笑着说，同样都在同一班电梯里搭上晴空塔的人，恐怕并不会想到这些事情吧。接着又问我，我经常到这个地方采访并撰写报导，到底“旅行”这件事，对我的意义是什么呢？

我想，旅行最有趣的事情，就是超乎想象的期待。(人生励志　www.xiexiebang.com)这些文化冲击的触动，成为旅行写作里的最佳题材。风景人人都能看，唯有自己的心境才是专属的收获。那些在我们日常生活里接触不到的，唯有在异乡才能有所发现。

旅行为自己开阔视野，旅行写作记录下那些思考的感受，并且与更多人分享，让即使尚未出发的人，也有了离开原点，俯瞰自我心境的机会。

例如，旅行到横滨“杯面博物馆”的时候，在馆内看见了速食面创始人日清泡面的安藤百幅先生曾经说过六个“创意盒”的概念。他以自身创业和经营的“惊艳”，鼓励后进在日常生活里，如何培养源源不绝的创意。

这六个创意盒分别装的是：

（一）去发掘还没有的东西

（二）把任何东西都当作暗示

（三）时时把各种小想法放在心上

（四）从横的直的斜的，不同的角度去看事物

（五）别被先入为主的常识给困住

（六）不要轻易放弃。

六个创意盒里装的佳句，我想不仅仅只是培养创意的关键而已。其实无论是作为创业、学习、成长或旅行的过程，都是非常受用的人生态度。

倘若让我再补充的话，我想说的是，成长，到底要学些什么，才能使我们成为一个更好的人呢？对我来说，其中两件事就是要懂得不轻忽以及懂得要感谢。

不轻忽此刻你以为没什么的小事，因为那些细微的种种都在滋养着我们，有一天可能成为改变的关键。要感谢一路上给我们机会的人，感谢包容并鼓励过我们的人。因为那会使我们变得谦虚，同时也善待起身后的人。

谦虚将使我们纵使有一天幸运地站在高处了，也不会忘记蹲下来的风景。抬头仰望的星空很美，海中和土里其实藏匿了更多的秘密。