胡马新年贺词比较

第一篇：胡马新年贺词比较

胡马新年贺词比较

共同促进世界和平与发展（2012新年贺词）

胡锦涛

２０１２年的新年钟声即将敲响。在这辞旧迎新的美好时刻，我很高兴通过中国国际广播电台、中央人民广播电台和中央电视台，向全国各族人民，向香港特别行政区同胞和澳门特别行政区同胞，向台湾同胞和海外侨胞，向世界各国的朋友们，致以新年的祝福！

２０１１年是中国“十二五”时期开局之年。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，中国人民同心协力、锐意进取，继续推进改革开放和社会主义现代化建设，经济保持平稳较快发展，全面建设小康社会取得新进展。中国加强同各国的交流合作，积极参与促进世界经济增长和金融稳定、完善全球经济治理、解决国际和地区热点问题等国际合作，为促进人类和平与发展作出了新的贡献。

在新的一年里，我们将高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续处理好保持经济平稳较快发展、调整经济结构、管理通胀预期的关系，加快推进经济发展方式转变和经济结构调整，着力保障和改善民生，努力巩固经济社会发展良好势头。我们将坚持“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针，同广大香港同胞、澳门同胞携手努力，保持香港、澳门长期繁荣稳定。我们将坚持“和平统一、一国两制”的方针，继续推动两岸关系和平发展，维护中华民族根本利益，增进两岸同胞共同利益。

和平、发展、合作是时代的呼唤，是各国人民共同利益之所在。当前，世界多极化、经济全球化深入发展，各国相互依存日益加深，但世界经济复苏的不稳定性不确定性上升，国际和地区热点此起彼伏，世界和平与发展面临新的机遇和挑战。中国将继续恪守维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，坚持独立自主的和平外交政策，始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，在和平共处五项原则的基础上发展同各国的友好交往和互利合作，积极参与应对全球性问题的国际合作。

我相信，只要各国人民戮力同心、同舟共济，我们一定能够战胜前进道路上的各种困难和风险，在推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的征程上不断迈出新的步伐。最后，我从北京祝大家在新的一年里幸福安康！

为下个世代点亮蜡烛（2012新年贺词）

马英九

百年的第一道曙光照射在玉山主峰。百年交會這幾天，英九的心境非常清澈，自己像是站在一個歷史的分水嶺上，過去一百年，歷程清晰在目；未來一百年，理路明確可循。回首後望，我看見先人篳路藍縷，以血淚締造今日的中華民國；引頸前瞻，我想像一百年後的國人，也將檢驗著我們這一代，我們替國家創造了什麼、引領了什麼、解決了什麼、留下了什麼？

今日我們所做的一切，都將決定未來的歷史。

身為中華民國總統，深感責任重大；當一百年後的國人回顧我們這一代，會不會像我們想起林獻堂、蔣渭水、胡適、孫運璿、李國鼎等人一樣，發自內心由衷地說：「臺灣有你們，真好」。

我們這一代人，要讓下一代記住什麼呢？

在此，我想引用嚴長壽先生寫的《教育應該不一樣》書中的一段話：「教育不是裝滿一壺

水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發光、發亮」；領導一個國家亦復如此。一個民主國家總統的挑戰，不只是如何去實現自己的理想，更是如何能豐富人民的選項，如何點燃下個世代人民心中的蠟燭，讓他們發光、發亮。

百年前民國初創之際，胡適倡導的「新文化運動」，以理性精神引導國家發展方向，從此自由、民主、科學，以及容忍的精神，成為這一百年來的指引。

日據時期，林獻堂曾經向梁啟超請教日本統治下臺灣反抗運動的方向。後來林獻堂依循梁啟超的建議，以非武力方式，提倡「臺灣議會設置請願運動」，歷時14年不輟，1921年並與蔣渭水等先賢成立「臺灣文化協會」，以出版報刊、啟蒙思想、教育民眾、破除迷信等，推動進步觀念。他們要求民主議會的願望，延續至臺灣光復以後，成為臺灣民主運動的源頭。在上世紀五○年代，李萬居、吳三連、郭雨新等人率先投入地方選舉，雷震因倡議臺灣成立反對黨而入獄10年。他們當時喊出「國會改革」、「解除戒嚴」、「解除報禁」、「確保言論、出版、集會結社的真正自由」等政見，他們的理想在九○年代終於實現。六○年代，殷海光、柏楊即使遭到軟禁或身陷囹圄，依舊筆耕不輟。我們也不會忘記不畏權勢、敢說真話的陶百川，畢生為人權、法治呼號。所謂「大病文人醫」，他們身為文化人，對社會國家做出了如此積極的貢獻。

在學術界，臺大校長傅斯年挺身捍衛學術自由，身影從未離開大學校園。北一女中校長江學珠推動全人教育，以校為家，人格風範至今讓人懷念。新竹中學校長辛志平生活簡樸，退休後，將自己一生積蓄全部捐做獎學金；他用身教告訴學生，什麼才是人格的榜樣。每天比學生早到校的高雄中學校長王家驥，總是親身實踐著自強不息、實事求是與精益求精。楊日松博士一生沒有離開過法醫的工作，用科學尋找正義，直到病重期間，還要大家別來看他，繼續堅守崗位。

我們要點燃下個世代人民心中文明的蠟燭，就像百年來賴和、楊逵、鍾理和、鄧雨賢、呂泉生、錢穆、林懷民、侯孝賢等人，燃起臺灣人民心中美麗的文明之火。鍾理和記錄在這片土地上踏實生活的勇者；林懷民的《薪傳》讓噙著中美斷交眼淚的人們，重拾唐山過臺灣的勇氣。我們跟著侯孝賢的《悲情城市》，省思臺灣的過去，拂去歷史的塵埃，走出悲情的陰影。而李雙澤的《美麗島》恰是這片土地生命的伴奏。我們小時候，唱著呂泉生替臺灣人留下的《丟丟銅仔》民謠，長大後，唱著他寫的《阮若打開心內的門窗》，或更早前鄧雨賢寫的《望春風》，心中充滿了純樸的溫情。如今，我們的孩子在創新的樂音中成長，活潑而充滿鮮活的創造力。

我們也要點燃下個世代人民心中慈悲的蠟燭，一如一百年來北臺灣的聖嚴法師、東臺灣的證嚴法師、南臺灣的星雲法師、蘭大弼傳教士、單國璽樞機主教、急公好義的身障英雄羅重盛、捐出畢生積蓄的榮民伯伯胡壽宏，以及法鼓山、中台禪寺、一貫道與天主教、基督教等教會團體在救災與濟貧的長期貢獻。他們的點點滴滴，喚起了臺灣人民心中不滅的慈悲心。在民國一百年的最後三年，中華民國跟全球都遭遇了上世紀大蕭條以來最大的金融海嘯。下一個百年的初始，我們也得在歐債危機的威脅下顛簸上路。英九不願粉飾太平，而選擇誠實面對人民，民國101年將是關鍵的一年，我們必須加倍努力。40年前，在臺灣經濟正值轉型之際，孫運璿與李國鼎為我們打下了厚實的基礎。今天，在金融風暴後、世界經濟重整之時，我們當然也要效法前賢，替下一代強化他們的實力。

儘管外在環境嚴峻，但英九還是對臺灣人民有信心，對我們應變調整的能力有信心，對中華民國的經濟實力與文化深度有信心。過去一百年，我們經歷了漫長的戰亂與動盪，在承平時期則努力追趕。在臺灣人民的努力下，不論在科技研發、藝術文化、體育競賽、設計創新、人道援助等各方面，台灣的表現都令全世界刮目相看。各位先生女士，我們的運動員、發明家、設計師、藝術家、科學家、國際志工，甚至於大學、專科與高中、高職的學生，最近幾年在國際舞台上，都拿出了亮麗的成績。不知不覺中，我們已經從學習者蛻變成創新者；

由風潮的跟隨者轉變為文化的領航者；由愛心的輸入者變成援助的輸出者；從拼命追求效率，走向靈活運用創新。這些轉變與成熟，值得國人歡喜驕傲，也是我們走向下個一百年最好的憑藉。

從三年多前英九就任總統以來，念茲在茲的都是國家建設，都是社會公義；所思所願的莫非安和樂利，莫非土地人民。三年多來的執政團隊，有些事也許做得不夠好、不夠快。為了點亮下世代人民心中的蠟燭，不夠好的，我們要更加努力；不夠快的，我們將加速腳步。過去一百年，先人為中華民國奠定堅實的民主基礎；展望未來，我們能不能為下個世代，奠定和平、繁榮、和諧、進步的基礎呢？

下個一百年的臺灣人民，有權利期待一個和平而非戰亂的年代，一個繁榮而非蕭條的年代，一個和諧而非對立的年代，一個進步而非倒退的年代。我們該努力的，就是要實踐他們的期待，讓他們在下個民國一百年裡，也能以我們今日同樣的心情，歡喜感懷。

站在百年與百年的分水嶺上，我深深體認到一己的微小、短暫，只願更謙卑地面對下個一百年。在歷史的長河裡，每個人、每一代都是滄海一粟，都是感念的後輩，都是謙虛的學生。我們要讓一百年來中華民國自由、民主、正義、文明、慈悲的燭火，持續在下一代心中發光、發亮。我們有信心，將來，下一代提及亞洲崛起、中國大陸崛起的驚歎，也必然感受臺灣崛起、中華民國崛起的光榮。再一百年後，當那時的國人回想起我們，如果能說一句「曾經有你們，真好」，那該有多好！

在民國101年元旦，我想與全國人民一齊許願，讓我們共同努力，為中華民國下一世代點亮蠟燭。

第二篇：胡淿涛2012年新年贺词

中国国家主席胡锦涛发表2012年新年贺词

女士们，先生们，同志们，朋友们：

2012年的新年钟声即将敲响。在这辞旧迎新的美好时刻，我很高兴通过中国国际广播电台、中央人民广播电台和中央电视台，向全国各族人民，向香港特别行政区同胞和澳门特别行政区同胞，向台湾同胞和海外侨胞，向世界各国的朋友们，致以新年的祝福！

2011年是中国“十二五”时期开局之年。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，中国人民同心协力、锐意进取，继续推进改革开放和社会主义现代化建设，经济保持平稳较快发展，全面建设小康社会取得新进展。中国加强同各国的交流合作，积极参与促进世界经济增长和金融稳定、完善全球经济治理、解决国际和地区热点问题等国际合作，为促进人类和平与发展作出了新的贡献。

在新的一年里，我们将高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续处理好保持经济平稳较快发展、调整经济结构、管理通胀预期的关系，加快推进经济发展方式转变和经济结构调整，着力保障和改善民生，努力巩固经济社会发展良好势头。我们将坚持“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针，同广大香港同胞、澳门同胞携手努力，保持香港、澳门长期繁荣稳定。我们将

坚持“和平统一、一国两制”的方针，继续推动两岸关系和平发展，维护中华民族根本利益，增进两岸同胞共同利益。

和平、发展、合作是时代的呼唤，是各国人民共同利益之所在。当前，世界多极化、经济全球化深入发展，各国相互依存日益加深，但世界经济复苏的不稳定性不确定性上升，国际和地区热点此起彼伏，世界和平与发展面临新的机遇和挑战。中国将继续恪守维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，坚持独立自主的和平外交政策，始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，在和平共处五项原则的基础上发展同各国的友好交往和互利合作，积极参与应对全球性问题的国际合作。

我相信，只要各国人民戮力同心、同舟共济，我们一定能够战胜前进道路上的各种困难和风险，在推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的征程上不断迈出新的步伐。

最后，我从北京祝大家在新的一年里幸福安康！

第三篇：胡马依北风随笔

1992年，有一个关于蒙古文化的会议在召开，里面有一位长辈，发表一篇论文，说蒙古的马，对家乡的方向是非常敏锐的。

他举了一个例子，20世纪50年代，蒙古支援越南，赠送马匹，作为对其抗美的支持。有一次，送了五匹马，用卡车、火车运到越南。五匹马到了越南，第二天早上少了一匹，最后没找到，也就算了。结果，六个月之后，在乌兰巴托的市郊牧场，牧场主人早上起来检查马匹，发现老远的地方，有一匹马像野马一样，可是又不像，因为有马蹄铁，很瘦。它在那个牧场的旁边，想进来却不敢进来。主人想，如果是不好的、有病的马，得想办法赶紧引走，因为会传染的。可是呢，主人过去以后，那匹马站在那里流眼泪。马的眼睛里流出大滴大滴的眼泪。而且，蒙古的牧马人的本事是，虽然他有三百匹马、五百匹马，但只要是他的马，每一匹，他都认得。主人到近前一看，是他半年前送到前线去支援越南的那匹好马。主人就抱着马头痛哭，好心疼啊！

中世纪的探险家说，蒙古马出发之前一定抬起蹄子对着家乡嘶鸣，眼望星象，这样就不会走不回来。但是，20世纪的这匹蒙古马是用卡车、火车运过去的，它要怎么回来？它要过多少条河流？不要说长江、黄河了，在越南境内还有那么多条河流，还有好多山脉，还有很多村庄，很多好奇的人、贪心的人……所以它看到自己主人的时候，眼泪就大滴大滴地流下来。

那主人哭过之后做了什么呢？主人大宴宾客，把所有邻居都找来说，我的马回来了，我的这匹从遥远的地方向着家的方向回来的马，从此以后，不让它做任何劳务，不准任何人骑它。它永远在家乡的草原上，我给它养老，不准任何人欺负它。这匹马又快快乐乐活了十几年。

我问长辈，那匹马是怎么回来的呢？他说，可能是北方的风吧，北方的气息，马闻得出来。所以“胡马依北风，越鸟巢南枝”在20世纪仍有证明。它就是闻着北方的气息回来的。

（摘自《今晚报》2015年第12期）

第四篇：《马说》《战国策》比较阅读

《马说》《战国策》比较阅读

〔甲〕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

《马说》

〔乙〕夫骥之齿至①矣，服盐车而上太行，蹄申②膝折，尾湛③附④溃，漉⑤头洒地，白汗交流，中返迁延⑥，负辕不能上。伯乐遭⑦之，下车辕而哭之，解衣以幂⑧之。骥于是傍而喷，仰而鸣，声达于天，若金石者，何也？彼见伯乐之知己也。

《战国策》

注解：①至：年老②申：同“伸”③湛：沉④附：脚背⑤漉：口鼻中流出的白沫⑥迁延：步履艰难⑦遭：遇见⑧幂：覆盖。

16.解释下列句子中加点词的意义。（4分）

①且欲与常马等不可得（）

②食之不能尽其材（）

③解衣以幂之（）

④声达于天，若金石者（）

17.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）。（2分）

A.策之不以其道执策而临之

B.食之不能尽其材食不饱，力不足

C.祗辱于奴隶人之手从乡之先达执经叩问

D.其真无马邪食马者不知其能千里而食也

18.把下列句子译成现代汉语。（4分）

①骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②策之不以其道，食之不能尽其材。

19.简答下列问题。（4分）

①（甲）文中，说“天下无马”的人寓指怎样的人？

②（乙）文中千里马“仰而鸣，声达于天，若金石者”的原因是什么？

参考答案：

16.①一样②“材”通“才”，才能③连词，以④像

17.C

18.①千里马（和普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

②鞭打马不按照正确的方法，喂养马不能竭尽它的才能。

19.①统治者②伯乐对千里马的怜惜，使千里马得遇知音。

第五篇：马说出师表比较阅读

《马说》《出师表》比较阅读

（甲文）《马说》：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹．辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食．马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且．

欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道．，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临．之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

（乙文）《出师表》：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙．．，猥．自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰．．。后值倾覆．．，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来．．二十有一年矣。

一、解释文中加点的词。衹．（）食．（）且．（）道．（）临．（）卑鄙．．（）猥．（）驱驰．．（）倾覆．．（）尔来．．（）

二、翻译句子。

1、衹辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。译：

2、食马者，不知其能千里而食也。译：

3、策之不以其道．，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。译：

4、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译：

5、受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。译：

6、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。译：

7．先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。译：

三、一词多义。

1、下列加点的词意思相同的一项()

A、遗：以光先帝遗德先帝简拔以遗陛下B、益：有所广益至于斟酌损益 C、不效，则治臣之罪恐托付不效

D、而：创业未半而中道崩殂 报先帝而忠陛下之职分也

2、下列加点的词意思相同的一项()

A、所以:此先汉所以兴隆也此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 B、之：此诚危急存亡之秋欲报之于陛下也 C、以：先帝不以臣卑鄙不以千里称也 D、于：骈死于槽枥之间叹息痛恨于桓、灵

3、下列加点的词意思相同的一项()

A、策：策之不以其道执策而临之B、食：一食或尽粟一石食不饱

C、尽：一食或尽粟一石食之而不能尽其材D、其：安求其能千里也其真不知马也

4、下列加点的词意思相同的一项()

A、其：安求其能千里也其真无马邪B、能：鸣之而不能通其意安求其能千里也C、之：贞良死节之臣策之不以其道D、食：不知其能千里而食也食不饱

四、内容理解。

1、在这篇表文中诸葛亮向刘禅提出三条建议：、以劝勉后主继承先帝刘备的遗志。其中是三条建议的核心；也陈述了自己对先帝的“”之情和“”的决心，并表达的心愿。

2、《马说》通篇用的就是的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能。全文寄托作者的之感，并对统治者，进行了讽刺、针砭和控诉。

3、从内容上看，两文相同的是都谈到了人才的有关问题；不同的是《马说》所谈的是统治者对人才的；《出师表》所谈的是恳切地希望后主刘禅 _______________。

4、两篇文章都运用的表达方式，从写法上看，主。《出师表》言辞恳切，全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。陈述了自己对先帝的”之情和“”的决心，并表达的心愿。《马说》虽是议论文体，却讲究文采用的是的写法，寄托了作者之感。

五、迁移拓展。

1、当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。

2、古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图？

3、作者为报先帝恩，鞠躬尽瘁，死而后已，在责任意识强烈的今天，他的精神对你有什么影响？联系实际谈谈。

答案：

一、解释文中加点的词。衹．（只是）食．（“食”通“饲”喂养）且．（况且）道．（正确的方法）临．（面对）卑鄙．．（身份低微，见识短浅）猥．（辱，降低身份）驱驰．．（奔走效劳）倾覆．．（兵败）尔来．．（那时以来）

二、翻译句子。

1、衹辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。译：译：（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。

2、食马者，不知其能千里而食也。

译：译：喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。

3、策之不以其道．，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。译：驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能，（马）嘶叫又不懂得它的意图。

4、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

译：在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

5、受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。

6、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

译：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。

7．先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

译: 先帝不介意我身份低微、见识短浅，降低自己的身份，接连三次到草庐里来访看我，征询我对时局大事的意见三、一词多义。

1、下列加点的词意思相同的一项(C)

A、遗：以光先帝遗德先帝简拔以遗陛下B、益：有所广益至于斟酌损益 C、效：不效，则治臣之罪恐托付不效

D、而：创业未半而中道崩殂 报先帝而忠陛下之职分也

2、下列加点的词意思相同的一项(C)

A、所以:此先汉所以兴隆也此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 B、之：此诚危急存亡之秋欲报之于陛下也 C、以：先帝不以臣卑鄙不以千里称也 D、于：骈死于槽枥之间叹息痛恨于桓、灵

3、下列加点的词意思相同的一项(B)

A、策：策之不以其道执策而临之B、食：一食或尽粟一石食不饱

C、尽：一食或尽粟一石食之而不能尽其材D、其：安求其能千里也其真不知马也

4、下列加点的词意思相同的一项(B)

A、其：安求其能千里也其真无马邪B、能：鸣之而不能通其意安求其能千里也C、之：贞良死节之臣策之不以其道D、食：不知其能千里而食也食不饱

四、内容理解。

1、在这篇表文中诸葛亮向刘禅提出三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以劝勉后主继承先帝刘备的遗志。其中亲贤远佞是三条建议的核心；也陈述了自己对先帝的感激”之情和“兴复汉室”的决心，并表达竭力效忠刘备父子的心愿。

2、《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。

3、从内容上看，两文相同的是都谈到了人才的有关问题；不同的是《马说》所谈的是统治者对人才的埋没 和摧残；《出师表》所谈的是恳切地希望后主刘禅后主刘禅亲贤远佞。

4、两篇文章都运用议论的表达方式，从写法上看，《出师表》和《马说》都是以议论的表达方式为主。《出师表》言辞恳切，全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。陈述了自己对先帝的感激”之情和“兴复汉室”的决心，并表达竭力效忠刘备父子的心愿。《马说》虽是议论文体，却讲究文采用的是托物寓意的写法。寄托了作者愤懑不平和穷困潦倒之感。

五、迁移拓展。

1、当今社会需要的人才。要想成为“千里马”，个人方面示个性；社会方面应尊重人才，为他们提供民主宽松的施展空间，做到知人善任，尽量让他们发挥优势。

2、古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图？

既表达了对先帝的崇拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人要亲贤远佞的作用。

3、作者为报先帝恩，鞠躬尽瘁，死而后已，在责任意识强烈的今天，他的精神对你有什么影响？联系实际谈谈。

做什么事情都应尽职尽责、尽心尽力做好分内的事（联系实际对自己、对他人、集体、社会谈影响）