第一篇：做人2
做人
一修人我不计较二修彼此不比较
三修处事有礼貌四修见人要微笑
五修吃亏让三分六修待人要厚道
七修心内无烦恼八修口中多说好
处世
度量大一点，脾气小一点；
理由少一点，效率高一点；
嘴巴甜一点，说话轻一点；
做事多一点，脑筋活一点；
行动快一点，微笑露一点。
人生成功的秘诀
急事慢慢地说大事想清楚再说
小事要幽默地说没把握的事小声地说 做不到的事不要乱说伤害人的事坚决不说没有发生的事不要乱说别人的事谨慎地说
自己的事想怎么说就怎么说现在的事做了再说 未来的事未来再说
人生的感悟
人生最大的敌人是自己，人生最大的毛病是自私。人生最大的悲哀是无知，人生最大的错误是偏见。人生最大的烦恼是欲望，人生最大的困扰是是非。人生最大的失败是骄傲，人生最大的财富是健康。人生最大的美德是慈悲，人生最大的勇气是认错。人生最大的拥有是感恩，人生最大的收获是知足。人生最大的希望是平安，人生最大的修养是包容。—1—
第二篇：堂堂正正做人
堂堂正正做人，清清白白执教
古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”
清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。说到廉洁，一个个鲜活的形象便会呈现在我们眼前：象铁面无私的包青天，刚正不阿的海瑞，执法为民的任长霞，两袖清风的孔繁森，他们都是人们敬仰的清正廉洁的楷模。此刻，可能有人会说，你是教师，你说这些与你何干？
是的，我是教师，教师自古以来就是一个被冠以“清贫”的职业，在一掷千金的大款群体中见不到教师的身影；在衣着光鲜的时尚一族中寻不到教师的足迹。作为教师，我们肩负的是教书育人的责任；作为教师，我们知道，我们不仅要教会学生做学问，更重要的是要教会他们如何做人。作为教师，我们更要堂堂正正做人，清清白白执教。因为为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。
廉洁执教需要操守，只有甘于清贫,洁身自好之人才能担当起教书育人的重任。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去”。他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。穷山沟里的乡村女教师胡安梅，靠什么高票当选“中国十大女杰”？正是她继承父业、负债教书、关爱学生的事迹，深深打动了全国人民的心。还有我们的最美教师张丽莉，她用鲜血为我们阐释了什么是奉献。试想，这样的老师教出的学生怎能不是一个具有高尚的道德情操的堂堂正正的大写的人！
在我们身边，还有许许多多这样的老师，他们像春蚕、像蜡烛，用自己的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁。因为，生命的意义远不止于功利。生活中有许多微小中藏有博大，短暂中孕育永恒，廉洁从教是教师的天职！我所在的高中，就有不少这样的好老师。他们凭着对教育事业矢志不渝的爱，温暖着每一个学生，感染着每一个学生，激励着每一个学生，我们不奢望我们教出的学生个个成名成家，但我们希望我们的学生个个都能成为顶天立地的大写的人。最近，联合国调查指出：中国孩子成长的三点将决定中国的未来。这三点是中国的孩子是否有责任心，是否吃苦耐劳，是否能搞好将来的廉政建设。要想现在的孩子搞好将来的廉政建设，那么首先就要求孩子们做到清正廉洁。而只有廉洁的教师才能在孩子幼小的心灵上播撒下廉洁的种子，孩子们才会成长为清正廉洁的建设者，成为祖国的栋梁之材。可见，教师的廉洁意义重大，影响深远。
“学高为师，身正为范”，在呼唤廉洁的形势下，作为教师，我们的“廉洁从教”有着特殊的含义：对好学生，差学生同样关怀备至，没有亲疏之分是廉洁；有强烈的责任心，爱校如家把职业当做事业来完成是廉洁；甘于乐教，乐于奉献，不被金钱所诱惑是廉洁；教育学生遵纪守法，诚实正直，追求真理是廉洁；以高尚的人格魅力传身立教，成为学生求知，作人的楷模是廉洁；爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济是廉洁。
我们是教师，我们平凡，但我们的脊梁却支撑着祖国的未来； 我们是教师，我们清贫，但我们的双手却托举着明天的太阳！我们是教师，我们定当清清白白做人，堂堂正正执教！
第三篇：淡泊做人
淡泊做人，积极做事
诸葛亮在其《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊者，看淡功名利禄，看轻外境一切。但这并不是佛教所说的“空”，此种境界还远不是修道，只是做人立身的第一步。知道做人的大原则，坚持自我，自立自强，不为外界荣辱是非所动，不急功近利了，不贪图名誉了，看上去好像很超脱，实际上是韬光养晦、锲而不舍。这个时候方是真静下心来，不浮躁了，有毅力了，能担当了，知进退了，没有迷惑了，以这样的心态作为、求学问、修养身心才能达到高远的境界。
诸葛亮是在指给自己的后世子孙一条修身成才的路，一个做人做事的大原则，按照这个修养身心、求学做人就不会走上邪路，即使将来没有“致远”大成，也必然能修成谦谦君子，有德之人。诸葛亮的境界成就当然远远地高于此，他自比“卧龙”，乃取《易经*乾卦》初爻“潜龙勿用”之意，这表明他已掌握了宇宙、天地、人事的一切原则，已经学成了一个通才，有道术的人，只是在等待时机。那么，他入世以后做事的方法体现着什么样的原则呢？积极！
“未出隆中而三分天下”，取荆州要夺刘表的地盘，取蜀州要攘刘璋而代之，造鼎足之势，扼荆州之门，以待时机。这个计划步步惊心动魄，步步杀机四伏，步步权谋争夺，虽然立意是要救天下苍生，实际上还是“成者王侯败者贼”。处争斗之世，只有在斗争中成事业；在竞争的时代，只有在进取中成就人生；只有积极地开拓，才能打拼出生存发展的空间。当然要先看透就能做事对，立于不败之地。
蜀国后来国运日蹇，关羽大意失了荆州，刘备征吴伤了元气，但诸葛亮却还是要平定南蛮，稳定后方，然后六出祁山，连年征战。他发动的六次战争是被后世批判最多的作为。后来人说蜀国国小力弱，名义上天下三分占其一，实际上只是九州中的一州之地，力量最为弱小，诸葛亮不是专心发展生产、培养人才、保境守土、想办法保住和培育蜀国元气，使蜀国得以尽量延续，而是频繁地发动倾尽国力的战争，所以才导致了他死了以后蜀国人才凋落、后继乏人，国势衰颓，不久即亡国。
我过去也觉得这样的说法有道理，现在却通过下围棋明白了诸葛亮的无奈和做事的动静之理。围棋实在是最类似于演绎世间道理的游戏，相传是尧发明用来教育他的不成器的儿子丹朱的，目的是要培养他完善的人格品质。我也发现凡是在生活中悟到的理都可以用在围棋中去验证，也的确可以通过下棋来修炼身心。在围棋盘上，即使你面对一个实力远弱于自己的对手，如果你失去了抢占先机的意识，只想守够自己的地盘，那么，对方就会紧逼着你而一步步拓展开来，最终当你确定建立了自己稳固的无懈可击的“后方”时，再想进攻，对手却已经拥有了大片“疆土”，或许胜负已经分出来了。诸葛亮的才能毫无疑问是高于司马懿的，在每一次局部战役中诸葛亮总能操控局势，占尽便宜。所以，他才要抢占先机，在斗争中求发展。他肯定认识到只有这样蜀国才有希望，龟缩退守，最终只有死路一条。乱世就是这样，竞争就是这样。不入天下，他是山间自在适意、舒卷自如的“卧龙”；一入江湖，他只有鞠躬尽瘁、死而后已。
修身不可进，退一步海阔天空；求学、做事不可退，退一步满盘皆输。修道也是这样，唯有精进才有出路，退缩者乃划地而止。
第四篇：简单做人
简单做人，本分做事
自党中央提出开展群众路线教育实践活动，我积极通过在线学习、读书，加上结合本职工作的进行思考，有心得如下：
所谓开展群众路线，就是要改掉党员干部身上的骄娇二气，用踏踏实实的作风，为人民服务。那么何为为人民服务？只是博取群众的好感吗？我想不是的，应该是为群众做事，让群众得实利才是。但是在广东特别在湛江，在我工作的特呈岛干部群众思想观念比较落后，很多时候自私自利，只考虑局部利益不顾全局利益。在特呈岛要做点实事，总会得罪人，总会有反对的声音，反过来说，要做事，我们党员干部就不能做老好人，不能够过于在乎自己的名声，只要所做的事情是对老百姓有好处的，办事的程序是符合法律法规和既定程序的，不谋私利的，我们都应该坚决去做。老百姓或者少部分人可能会误会、污蔑我们，但是时间将会证明我们的，老百姓最终会理解我们，感谢我们的。简单做人，本分做事，就是群众路线的一种形式一种要求。
尤富民
第五篇：清清白白做人
清清白白做人，干干净净做事
做人，不一定要顶天立地，但一定要清清白白；做事，不一定要尽善尽美，但一定要问心无愧。干干净净做事、清清白白做人，是一种道德和品格要求，也是一个人的立身之本，“干净”是为政之德，“干事”是履职之要，两者相辅相成、不可或缺。不干事，碌碌无为，一事无成，难以赢得群众认可；不干净，利欲熏心、营私舞弊，更是一种道德败坏的表现。
作为一位基层工作者，跟老百姓接触颇多，我们更应该做到为老百姓干实事，干好事，做想群众之所想，做群众之所需，心系群众，情系群众。踏踏实实的为百姓做好每一件事情，不拿群众一针一线，认认真真做好自己的本职工作，真正做到清清白白、干干净净。
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