第一篇：观《金陵十三钗》有感
观《金陵十三钗》有感
老许认为《金陵十三钗》应是张艺谋导演优秀作品之一了，整个片子看完觉得故事说的很好，人物塑造很丰满，细节处理也很到位。在2多小时中几乎没有让人走神之处，到谢幕那一刻还是意犹未尽！
整个片子的故事不用老许重诉了，相信大家大多也都看过了，老许本来一直很避讳看关于南京大屠杀这个题材的影片，当年陆川导演的《南京！南京！》，应该也很不错，但自己一直没看。没有别的不忍看而已！作为中国人我想都很难以愉快的心情去看这样题材的影片，所以前不久韩红在微博上写了观影后的感受，大骂日本军国主义，也很能理解。
想想所谓愤青一代就是老许这帮子投胎的“伙计们”吧，70后的！老许记得从有意识开始就看到种种日本军国主义的暴行的记录片，电视剧电影等等记录，从小就痛恨“日本人”这三个字，也曾经无数次幻想过来场侵日战争，我捐不出多少钱，我捐命！也曾经无数次幻想过来个东京大屠杀，杀光小日本，我们也干干日军在我们土地上干过的那些“禽兽”事！甚至更过分的！当时想想这些场景就很解气！
看到这里大家不要误会，老许看完片子要来大骂日本人，好的影视作品要值得人回味，一定是有所感悟，看完我们能思考些什么，所以大家爱写影评，老许最近喜欢写影评了，可以很大家分享所谓自己一定感悟！
看完《金陵十三钗》老许第一个感觉就是悲愤，而后很容易情绪激动起来，对日军的暴行无法接受，恨也会又不自觉的升起来！恨是我们人类一种最容易升起的感觉，恨和爱几乎并行，老许以前也不知道为什么会恨，为什么会恨！佛告诉我们了，人有了我这个概念就升起了爱和恨！我们所有的烦恼都是源自于对“自我”的执着。我们都是强烈偏执“我”这个概念，与“我”相符的我们都会爱，于“我”不相符的我们都会恨。当然恨是最极端的表现，我们还会不喜欢，嫉妒，谩骂，等等行为！所以我们人类历史中自从有了团体，国家这些概念开始，战争就没有停止过。人们就是在无始无终的杀来杀去，生生世世在争斗，在我们的阿赖耶识（第八感）中有无数的恨的种子，当然也有爱的种子。这些种子也就是我们无量劫六道轮回的原因！假设《金陵十三钗》讲的不是中国的故事，而是美国的故事，如果历史没有南京大屠杀，而是华盛顿大屠杀。那我相信大多数人不会多难受，大多当视觉片看看娱乐而已，所以我们看纳粹杀犹太人的时候总没有看日军杀中国人的时候难受！
其实都是一样残忍！战争人类的“衍生品”，仇恨是战争的“衍生品”，残忍是仇恨“衍生品”，所以佛说六道全是苦海，所有众生都是痛不可当！生生世世我们每个都不知死了都少次，我们不知都杀过多少众生（一切生命体）。我们也不知道被杀了多少次！
所以有恨我们就会投胎报仇，有恩我们也会投胎报恩。佛告诉我们孩子和我们有四种缘分，报仇，报怨，报恩，报福！所以有孩子生下来就懂事易养，最后赡养父母，有的一来就是叛逆，令父母伤心不已，甚至虐待父母，他也毫无感觉！他是来报仇的。有的家庭天天吵吵闹闹，没完没了，这是共业。没有办法！
因果就是欠命还命，欠钱还钱。我们总在影视剧中听到，老子杀一个够本，杀两个赚了！其实赚不了，杀十个就会还十命，除非杀的是学佛之人，真正学佛的不会要你还！学佛之人讲消业，被杀了起恨心，来世来讨债，这叫造业！这世被人杀了，很欢喜帐了了，这是好事。自在了，下世就少了一个冤情债主。你就会更幸福一点！
世间人有的一身平安，有的一身麻烦不断，最后还横死。为什么，债主太多了！冤冤相报何时了，这是大实话！我们的历史中不止一个南京大屠城而已，比如曹操屠徐州、孙权屠江夏、姜维屠陇右、嘉定3屠等等。
古时秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦降兵20万。
满族征服汉族，始终贯彻一个既定方针：屠杀。对蒙古人和朝鲜人却不是这样。努尔哈赤的清军占领辽东地区后，先是担心当地穷人无法生活而造反，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉，称“杀穷鬼”。两年后，清军又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，又把辽东地区的富人几乎杀光，称为“杀富户”。共杀辽民300多万，辽东地区的汉民基本殆尽。皇太极破锦州，三日搜杀，妇孺不免；掠济南，城中积尸13万。
扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。
江阴一县，就杀了17万人，全城仅50人幸存。嘉定三屠杀了50多万。1649年占领湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清运动，大同全城军民被屠尽，“附逆抗拒”州县及汾州全城也不分良莠一概屠杀；1650年攻破广州时屠城，“屠戮甚惨，居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪”。
张献忠与清兵入侵使四川人口由600多万锐减至50万，只剩下10%左右。整个中国，“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的奴才。此外，满清又杀苗民一百万，杀回民数百万，把漠北蒙古的准葛尔部落杀到最后一个幼童！在世界历史上都是罕见的残忍！
满清入关后，对朱家宗室，可谓残酷至极，除鲁王朱以海一系逃至菲律宾得以存留外，其余几乎全部斩尽杀绝。崇祯帝的长子被多尔衮绞死，其第二子隐姓埋名在民间数十年后，不慎暴露了身份，年已七十多岁的他，和他的两个儿子仍被康熙帝下令凌迟处死，明朝永历帝尽管逃到了缅甸，还是被清朝抓回云南，全家被杀。
这些历史告诉我们生命是残忍的，为何我们只对南京大屠杀特别感觉呢，因为这是外族
侵略，我们的情感上无法接受。所以这也是对我的执着！我们常常说我爱我的祖国，我爱我的名族，我爱我的家庭，一般人很少说我爱全人类的！我爱所有众生！你能对你自己孩子爱和路边一只狗的爱一样多吗！大家会说神经病吧？！能说这话的就是佛菩萨了！有人问了佛菩萨这么慈悲怎么不保佑我们没有战争，没有杀害呐!说实在的佛管不了这个，连佛都下过地狱，佛也还过命这是因果！
我们生生世世造杀业，无法消除！佛家说人只要一天吃肉，我们就无法消除刀兵劫，想想每天被我们吃掉的动物，他们不会恨我们吗？他们有一天转为人生，他们不来报仇吗？！你活烤过他，来世他来活烤你，你怕不怕！
所以在这里告诉大家如果不能不吃荤的话，就尽量吃三净肉：1不杀生即我亲手杀，不点活物。2不闻杀即不听杀的声音。3不见杀即不见杀的场面。这样业会轻点！喜欢吃海鲜的朋友们希望听我忠告不能戒也少吃些，业很重！
看待历史用反思的心态去正视历史，我们要告诉后辈不要重导覆辙，这是正道！以仇报仇这能是换来更大的仇恨而已。
现在我明白当年我们政府免去日本的战争赔款的道理，以德报怨！这是佛的境界。佛陀在一世为菩萨，在一方说法，使此地众生欢喜敬仰，此地国主顿生怨恨，命人千刀万剐菩萨，菩萨一遍被刮一遍笑着对国主说，我来世第一个度你！后世国主成为佛的弟子阿难。这样的心量我们应该学习！我们若能也佛的视角观察世间一切，就会明了许多！
战争使我们人类的共业，使我们所有人造成的，！片中为拿琴弦的女孩遭遇日本兵，跳河自尽，结果还被抓回来绑在椅子上被轮奸，手不断扣着椅子扶手，我想所有人看到这个都是心揪在一起了，想死死不了！最后她还是解脱了，战争中被杀死的人不一定比活着的惨，活着的受着饥饿，心里无时无刻不在恐惧，时时刻刻生离死别，家没了无处安生，东躲西逃痛不欲生这是活地狱！所以好死不如赖活着这个话有时也不定对！战争中杀人的人更可怜，杀生害命死后下无间地狱，地狱可不是一刀之苦，求死不得万死千生。《地藏经》描述的不是为了吓唬人的，直到业尽才能出来，可恨人也必有可怜之处！
胡写了一些感悟，回到电影本身《金陵十三钗》值得已观，导演为我们展现的人性的极善和极恶，愿我们能远离战争，远离仇恨，远离争斗！我们的子孙才能真正享受人道福报！
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第二篇：观《金陵十三钗》有感
观《金陵十三钗》有感
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听姑姑说，看了《金陵十三钗》后很有感触，希望我去看一看。说真的，当时的我并没有在意，毕竟我对这类的影片不是很感兴趣。后来，我抱着试试看的心态打开了《金陵十三钗》的播放界面。看的时候笑中有泪，泪中有恨，时而沉重，时而抑郁，时而幽默，时而感动。这部影片带给了我很大的震撼，我想我有必要记录一下自己看完后的感受，于是，我写下了这篇观后感。
《金陵十三钗》讲述的南京沦陷后，日本鬼子在南京城里大肆烧杀抢掠，一群有幸逃生的女学生来到了一个天主教堂里，得到了一个美国传教士的保护，但日本鬼子仍然心有不甘，想把这些女学生带走并想凌辱她们，于是，同在教堂里逃难的十三个妓女在国家民族大义面前，舍生忘死，化装打扮成女学生，潜入日本鬼子内部，最后英勇献身。虽然影片结尾没有说明这些妓女的结局，但我们完全可以想象得到。也许，作者和导演就是想给观众留下一丝幻意的憧憬吧。
全片采用灰暗色调，让人一看，就知道这有着沉重的历史背景，特别是当我看到大街小巷的那些血肉模糊的尸体时，除了有深深的震撼之外，更多的则是对日本鬼子的恨！！
整部影片看下来，各种复杂的情绪涌出来，但最多的是沉重。想想佟大为饰演的国军战士们如何用身体来抵挡坦克，我就心惊肉跳。想想豆蔻死的惨景，真的很揪心。那种惨，好像不是能够想象的，不敢看那些画面，那种仇日情绪一下子就在我心里翻腾。任何语言在此刻显得苍白无力，内心的那种愤怒瞬间涌上心头。豆蔻会为了琵琶弦而跑出去送命，她的想法很简单，就是想为即将死去的“弟弟”谈一首曲子而已。她最终还是没能亲手弹奏一曲。对于没有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳环和猫，都值得她们冒死追寻。这就是她们的精神寄托，无关世间安稳和**。
十二钗化妆为女学生之后，她们相互感慨曾经的纯真。玉墨说，她的生活就是在13 岁的时候被彻底改变了，从一个好女孩变成了一个坏女人。被摧残的她们更懂得保护年幼的女孩，所以她们挺身而出了。恰恰是这样一些边缘的女性，她们在关键时刻，用生命包容了这个世界的丑陋。那曲《秦淮景》，第一次是穿着学生服唱的，而在书娟的回忆里，却是穿着艳丽旗袍的十四钗。歌声仿佛把我们带回到了秦淮河岸，在那战火纷飞的年代，地窖里留下了她们最后的光彩。很凄美，很苍凉。
我为十三钗感到骄傲。或许她们的身份是我们所不齿的，但是在国家大义面前，她们不顾生死，挺身而出，为祖国奉献了自己青春而宝贵的生命。在这一点上，她们是伟大而光荣的，是值得我们每一个人忘却她们的身份，向她们表达敬意的人。妓女又怎样，她们心中有我们伟大的中华民族，为了国家的尊严与荣誉，甘愿牺牲生命。
我想，那些空有爱国精神却没有行动的人在她们面前是卑微与渺小的吧。不得不说，十三钗的行为令我颇受震撼。她们的身份本来就是妓女，是处在社会最底层，最被人瞧不起的一类人。在社会上，她们没有尊严，没有平等的权力，甚至还遭受到国家的处处打压。但是，当国家面临危机的时候，是她们挺身而出，扛起了保卫国家的责任。那一双双瘦弱的肩膀承载着多少的心酸与血泪啊！身为女子还是最没有地位的妓女，在国家与生命面前，她们用属于自己的方式做出了选择。
对于十三钗，我真的深深地佩服。“商女不知亡国恨”的时代早已过去，十三钗尚且能够做到如此地步，试问我们为了自己的国家是否也能在危难时刻挺身而出呢？
近段时间以来，关于中日关系，可谓是一波三折，首先是日本名古屋市长公然否定“南京大屠杀”，接着又是派战舰在中国海域特别是钓鱼岛抓捕中国渔民，现在，由于电影《金陵十三钗》和日本有关，所以，日本国内各个强硬势力试图阻止此片在欧美地区上映„„如果把这些撇开不谈，再回忆一下这几年，日本政府的所作所为真的是伤透了每个中国人的心。
所以，每当回顾这些过往时，任何中国人都会有一种说不出来的气愤感，恨不得将世上最肮脏的字眼加在日本人身上，也恨不得小日本马上在这个星球上消失。我作为一名中国的学生，说实话，也会情不自禁地带着自己的“厌日”情感在里面，确实对日本这个国度不太“感冒”。可这样能让日本政府觉醒吗？答案当然是否定的。这也许应了我们的一句俗语：见人说人话，遇鬼讲鬼话。既然日本是个鬼，那你跟他说人话，有用吗？也许他不想听也听不懂，面对一个牲畜般的人讲感情那也是白费口舌，也或者感情用在日本身上那真的是用错了地方，玷污了“感情”二字，可能是不能起共鸣作用吧！
在网上，我还看到了一些特别过激的言论，比如说抵制日货。其实有一点我们应该明白，国与国之间的矛盾那是在所难免，尤其是像中日这样两个“缘分”特殊的国家，但我们也要注意到民间往来，它是发展两国关系的一条纽带。试想，日本是世界经济大国，单讲日本在华企业都不知有多少，如果论起在这些日资企业里工作的员工有多少，那可就是不计其数了。如果是抵制日货，那我们将会有无数的失业工人涌上街头。到时候，这个抵制日货活动即使成功了，可我们又能得到多少好处呢？
所以，作为中国人，爱国是我们的责任。但不是盲目的抵制他国，只有让自己的国家变得更加强大，使综合国力不断提高，科技不断发达，我们的祖国才会在世界民族之林立于不败之地，也不会再遭受欺辱。
愿中华民族不断发展强盛！
第三篇：观《金陵十三钗》有感
观《金陵十三钗》有感
“这里是最神圣的地方。不允许任何扼杀生灵的人来这里胡作非为。”这是在教堂里最威严的话，也是我印象最深的一句话。
它是一部关于南京大屠杀的电影。它用鲜血和生命再现了历史，重复了经典。1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领，女学生、风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰·米勒，都先后进入了教堂，他们共同面对了一场生死浩劫，产生了许多奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破——日军强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被这十三个平日里被视为下贱的风尘女子所救，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了她们的侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约。而这十三钗中却有一个默默无闻保护女学生的男孩子，在死亡面前展现了一种别样的勇气。
这部影片深深的打动了我。从历史的角度来讲，不仅再现了日军的残暴，也看出了中国的软弱和腐败。当然，还有怀着赤子之心的中国人的殊死抵抗。他们与日军机智的周旋，怀着一颗炙热的心来拯救中国的明天。从思想的角度来说，这对我是一次思想的高度升华。感受到一个人在面临个人与国家的存亡时，他义无反顾的选择了捍卫祖国的尊严与生命。这种强烈的情感深深的感动了我。他们在生死攸关的时刻，他们把生死置之度外，他们用自己的血肉之躯奠基了祖国的光明未来；他们用自己的血肉之躯筑成了人民心灵的城墙，增强了国人们的士气，与日军奋战到底。
这部影片深深的教育了我。软弱的背后就是任人宰割，绝望的背后就是胜利的凯歌。所谓“士可杀，不可辱”，“宁为玉碎，不为瓦全”。在民族利益和个人利益的面前，民族的利益永远高于一切。我也愿意像玉墨和约翰·米勒一样，不惜一切来维护祖国，像他们一样坚强、勇敢、拼搏、努力。
这部影片告诉了我：时时刻刻要勇敢乐观，奋进向上。要甘愿为他人付出，顾大局，舍小利。不求名垂千史，但求无愧于心。
奋斗吧！我们！
奋斗吧！中国！
腾飞吧！我们！
腾飞吧！中国！
第四篇：看《金陵十三钗》有感[定稿]
每个人都有自己的命运和无奈，每个人都在面对别人的命运和无奈。
把自己的痛苦强加在别人的身上，这样的灵魂让人嫌恶；把别人的痛苦背在自己的身上，他的人性散发着光芒。
《金陵十三钗》就在南京沦陷的历史大背景下讲述这样的故事。
一群女学生被日本兵追赶着，即将遭遇不测，被正在撤退的一小队中国军人看见了，他们不顾生死救出了女学生，队伍只剩下李教官一人。奔走间，路上女学生遇到正要去教堂给神父做白事的化装师，他们一同顺利躲进了教堂。这时也在流亡中的十三钗，也因故来到教堂，并且抢占了地窖。化装师爱慕十三钗的风姿，对她们展开调情。这一切被女学生看在眼里，觉得这些风尘女子非常龌龊，由此产生了矛盾。争执间，日本人发现了她们，大队人马进入教堂展开搜捕，原本怯懦的化装师因不忍见女学生受辱，冒充神甫展开救护，无果。
这时，隐身教堂外，准备保护女学生的李教官，只身奋起，智斗群敌，重伤后在战场上与敌人同归于尽。战斗结束后，日本军人长谷川大佐来到教堂，带着伪善的面孔，要求女学生参加庆祝典礼并唱歌祝贺，随后将众人都严密监视起来。假神甫在敌人面前委婉周旋、义正词严，得到众女生及十三钗的赞许，也激发了化装师人性善良的一面，他决心誓死救护她们。
女学生们不顾安危引走日本人，保护十三钗的义举，也触动了风尘女子们的内心最柔软的一角。她们虽然命运不舛，遭遇坎坷，可每个人都曾有最纯真的心灵。当破灭遭遇未然，将心比心，谁也不愿自
己残酷的现实在懵懂女学生身上重演，回忆的苦涩顿时化作大爱的洪流在她们久经沧桑的心里奔腾。于是十三钗主动要求代替女学生去参加表演。化装师用他满怀父爱的化装术，将原已花残柳败的她们带回到天真烂漫的学生时代。苦难面前的笑颜，成为她们人格升华的象征。（由于看的是盗版，故事就此打住）
假如没有发生故事里的事情，军人、妓女、化装师，原本都有自己固定的生活，军人们要撤退，妓女们想逃出南京城，而化装师则为了找到的钱得到自己想要的女人，他们都有很庸俗的一面。然而女学生就像一面纯洁的镜子，照见了他们心灵深处的善良，自己的生死固然重要，可为了别人忘我的付出，则更是灵魂自我升华的需要。
这显然是一部十分深沉的电影，个人和时代的苦难让人难有喘息的机会。军人战死沙场，妓女奸淫而死，平民横尸街头，虽然我没看到故事的结局，不过命运似乎是注定的。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，我们会选择什么样的方式走向死亡？
满足私欲或者成为公器。孔子说：“仁者爱人”。
第五篇：入党思想汇报：观《金陵十三钗》有感
入党思想汇报：观《金陵十三钗》有感
敬爱的党组织：
纪伯伦的《先知》里面有段话：“生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非有了爱；当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”最近看了《金陵十三钗》，收获很大，我也慢慢整理一下自己的思路，从中学习到一些东西。
一部电影，一段时光，就是一段人生经历，里面有很多元素，战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，但这里面最重要、最感人的是有爱。先说电影里面的父亲，被女儿冤枉是汉奸，但是血缘关系的爱，就是这样，即使牺牲自己，也要让子女能活的更好，父爱，母爱，永远是最无私的。关于弹钢琴的日本军官，从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争，希望能回到自己的家乡，找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己，因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色，他是一个军人，只能服从，即使是错误的，除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢?我们有多少人被生活绑架了，有多少人能做你自己？
关于陈乔治，我认为他是演的最好的，从他身上，我们能学习到的最多，可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂，他一直在保护女学生，他一直在尽忠职守，他一直很听神父的话，他是为了信仰而活的。他用“you
can!youcan！”的期待，让一个贪财贪酒贪色的人，变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中，对我们的亲人，朋友，都是这样的期待，这样的无私，我想世界一定会变的更美好，我们的生活也会更精彩。关于李教官，我觉得他做了所有他能做到的事，保护自己的下属，保护女学生，他选择了后者，因为可能觉得后者更弱小，后者更有希望。战争的残酷在他身上也体现出来了，死也要一起死。
关于玉墨，代表了很大一部分人，从小经历波折，职业被人看不起，但是往往这部分人在关键时候最能挺身而出，因为每个人都希望自己的价值得到体现，而价值只有在帮助别人的时候才能得到最大体现。从他们身上可以看到女性的妩媚、温柔、善良和勇敢。尊重你身边的每个人，即使他的职业你感觉很卑微，但是也许有一天，是他用牺牲来换取了你的性命。
关于约翰，我想起了以前一个学哲学的领导说的，不是好人先装好人，装久了你就是好人了。不成功先装成功，装久了你就成功了。
其实还有很多有爱的人，这些人让我们更加了解这个世界，更加努力的去爱这个世界，而我们应该抓紧现在，不断学习，不断提高自己，从其中发现美，发现人性的优点，发现自己的意义。
汇报人：xx
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