2010年高考0分作文湖南卷：早上好,判卷老师[精选五篇]

第一篇：2010年高考0分作文湖南卷：早上好,判卷老师

2010年高考0分作文湖南卷：早上好，判卷老师

虽然你看到我的卷子的时候可能是下午，但是我真的是在上午给您写的。一看见这个早啊，我就笑了，咋那么好写呢？

我们生活在素质教育制度下啊，每天起早贪黑就是为了高考。我们学校的学生和老师全部都住校。早晨6点上课，点半就要在楼管大妈和政教狗狗的催促下，光着屁股从狗窝里爬起来，用5秒钟开眼，10秒钟套上衣，20秒套裤衩和下衣，15秒卷被子，5秒钟用水涮一下嘴，之后立刻逃出住宿楼。你还甭慢了，慢一分钟在考核手册上扣一分。一分！那可是5块钱，甭看是扣班主任的，班主任管你要，之后还要下课当着全校学生的面，扇你两巴掌，扇高三的学生？对！扇的就是你，你也甭言语，否则？呵呵，回家待考！每次我们一进班，我们最先看到的就是那几张字画，有猿代的，有汗代的，有糖朝的，有冥朝的，上面别无例外的都着一个大字早。每个班都是，校长安排的，目的就是告诉你，早点起床，因为我们的竞争学校人家早晨五点就起床，晚上一点才睡觉。你每天睡5个小时，你就能考上大学，你要是每天睡六个小时？你连专科都上不了。

刚才一个哥们儿给我传纸条，给我说，我这个作文写跑题了，这个作文的立意是让你写先人一步，写竞争。我发现我真没跑题！我这作文中哪个不是先人一步？也罢，他既然说我写的跑题了，咱就写点不跑的。

您知道富士康吗？对啦、就是那个对跳楼事件的发言演员锅台明的公司。现在已经十七跳了，不知道会不会在我给您写作文的时候跳第十八次。我现在特别羡慕那些跳楼同胞们，他们虽然远离了我们这个肮脏、腐败，官官相护、权权相照，伸手不见五指、决眦不见天日的社会，但是他们却早我们一步超生，去了那没有车鸣，没有兽啸、没有地震局专家、没有血汗工厂，举头三尺有神明的极乐世界。也写得差不多了，祝您身体健康，万事如意，您要是不给我打高分，我夜夜祈祷您的子子孙孙全都去富士康工作！育首当其冲，就目前这种教育方式，只能创造出越来越多极端变态的人群。

眼前，国家要做的就是：取消高考，还学生一片蓝天。

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第二篇：2011年高考湖南卷优秀作文

2011年高考湖南卷优秀作文

低姿态的高贵

有一种高贵叫做低姿态。

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻路边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。

高贵的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。

你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之时能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放到尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。

我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你定在为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。

你可知中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视之。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。”如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。

你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见你心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。

是的。你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。

温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯了腰与人齐平。七十多位影迷排队，她弯了七十多次。他们是拥有高贵身份的人，却俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他们放低了姿态，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，贻荡春风。

你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。

我看见你眼中的豁然开朗了。你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。你呢？你问我。

我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。

向日葵没有眼泪

记事起，院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，盛夏阳光里绚烂成一片海洋，让人分辨不清哪一瓣在反射着阳光，只觉晕眩耀眼。

这是爸爸给我的礼物，出生时种下，每年留种，每年播种。

模糊记忆里存留有那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，偶然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。“爸爸，向日葵哭了吗？这上面沾满了泪珠呢！”彼时的自己似乎总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。

“没有，傻姑娘，向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少有的耐心模样在那一刻便深深镌刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时一张一合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。

于是，有了记日记的情怀的年纪，便在日记本扉页写下这句话——向日葵没有眼泪。

时光冲刷大地，向日葵盛开又凋谢，而我也长成参天模样。不改的是倔强与固执，一如儿时记下那句话心中却还惦记着向日葵的泪。

终于走到高三，以为开始积淀内心，茁壮成长，以为自己足够完美心灵强大，以为一切都将按着心中的轨迹发展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，约定了和爸爸吃饭谈心，在这人生的转折点似乎与爸爸也变得亲密起来，至少不见年少的冲突。

“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧！”似乎真的很忙，电话就这样草草挂断。

天气还有些冷的季节，下午的天是阴沉着的，有风吹过，不是浅吟低唱而让人心烦意乱。街道上甚是忙碌，车辆，人流，喧嚣，尘土，杂糅在一起。一滴两滴的雨就在这里开始肆意倾泻，慌乱中躲进了值班亭。湿湿的外套贴着后背，心里终于开始抱怨起来。

最后，当那个身影出现在街的对面，我竟没有叫出口，只看着雨滴拍打他的身杆。他开始穿过来，有些弯着腰，护着一包红色的物品，兴许是为我买的，可心是不愉快的，没有期待和惊喜。他的裤脚早已湿透，甚至还沾满了泥水。年轻时直立的发此时已服服帖帖趴在头顶，有些开始染上霜华。或许是我长得高挺了，总觉此时的他变得不再高大威武，再也没有儿时痛斥我的那个挺拔模样。

我慢慢走出值班亭，朝着他的方向迎去。时光渐渐赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得我不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面蒙蒙一片，将它翻转过来，叶脉清晰呈现在眼前。现在与过去叠加，记起的是若干年前的那个清晨，他告诉我向日葵没有眼泪。而我，还是泪流满面站定，等待他潮湿而温暖的拥抱。

爸爸，原谅我的自我与固执，成长没有将我带走，我依旧要你的宽容来教导，教会我不再自我，不再骄傲，用心感受周围一切支持与爱意。

真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的泪。而我的太阳就是父亲，教我爱我的父亲！

芥子纳须弥

那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈尔

我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因太专注于自我。我问佛：何谓专注于自我？

佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？ 我说：只看见自己的影子。佛曰：那面向太阳而行呢？

我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还有影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到

自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中一颗芥子。

我问佛：万生困于自我之中，则该如何？

佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗。老人说，我看过它开花，也品尝过他的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？

那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。

我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。阳光太大，我为一颗小草撑起遮阳伞。后来，小草长成了一片绿草地。

佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。

须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。

世间再无真“狂”人

为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了！”变成“谢谢大家，你们来了！”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。

悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。

有诗为：成熟了的/都必须低垂着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流，大官是清一色的西装革履，笑容满面，和祥可亲，手里提着公文包，见人就笑，还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”商人无不这样，他们以前完全不这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说，她还是因为一句“大家好，我来了！”而在社会上栽了不少跟头，她人气少，红不起来。于是她变了，变得圆滑了。

因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就“世间再无真狂人”了。为此，我要高呼：世间曾有真狂人！

风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”。他金榜高中时谈及恩师时“狂”言：“居然是那个无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现，当代学者钱钟书大学时也对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半：一个是庄子本人，一个是他自己，剩下半个大伙共抢！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”自言“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他有《传统下的独白》一书的封底写道：五

十年来和五百年内，中国写白话文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。

这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中华民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！

可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是，都变了。

当所有人都将“大家好，我来了！”改成“谢谢大家，你们来了！”时，世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？

现在，你是我的牵挂

从打我出生起，你的心便一直挂在我身上。念着我的吃，想着我的穿，盼着我开口学语，憧憬着我长大的模样。照片上那个年轻的母亲望着蹒跚学步的孩子，笑得一脸幸福。我仔细瞧着照片，忽然间便懂了——我是你一生的牵挂啊！

初中时我进了省城的中学，你含泪送我上车，叮嘱着“要吃好，别省着。”“晚上盖好被子，别着凉”„„一句一句，重复了一遍又一遍，只是害怕你远行的小女儿遭一点儿罪。那时的我不懂，只是塞上耳机不耐烦地挥挥手。车子渐渐远走，我不曾回头，便也无法看见你不舍的眼神，失落的身影，更无法触碰你当时那浓浓的牵挂。

而后高中，依旧在省城。我变得更“独立”，更不耐烦你的唠叨。一次月考后，我心情烦闷地在床上扯着被子，同寝的同学没有一个敢来劝慰。而你的电话却响起。我态度恶劣地应答，你却只是没事一样的告诉我，“多吃水果蔬菜”“最近会下雨，记得带伞”„„讲到后来，我忍无可忍，对着电话只管说道：“你可不可以不这么烦？没见过你这么啰嗦的！”说完便“啪”地一声合上手机。我以为你会怒气冲冲地指责我。没等来引发战争的电话，却收到了你的短信。你只是说你知道我没考好，但希望我依旧开心。你依旧说要吃饱穿暖，要照顾好自己。你说你爱我。我“哇”地一声便哭了起来——世间竟有这样一个人，她对我的牵挂竟已深之至此，骂不走，赶不跑，她只是牵挂着我。

我终于懂得了牵挂，而现在，我开始牵挂你。我知道在过节时给你打一个问候电话，知道在你生病时关心你的病情如何，知道在雷雨来临前提醒你关机，知道在你不开心的时候给你发搞笑短信，知道„„

那天，从车站接你出来，我一路叮嘱着你“出门记得带伞”“这几天衣服穿得多一点”“地滑，高跟鞋别穿了”，你应声“知道了”“知道了”。望着你走进宾馆的背影，我笑了。我想，这笑容也一定如你当初那般，幸福。

过去，你牵挂着我，我是主导，我让你凝眸，等待，期盼。现在，我牵挂着你，你是主导，你让我驻足，微笑，幸福。

把自己看淡

小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。

“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妒忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个子概括之——“有病”。

“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”正在此理。

把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年入一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？

李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草凄凄，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。

老子曰，“夫之不争，故天下莫能与之争。”朋友，像那知名演员一样把自己看淡吧。把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！

感恩他人

马克·吐温曾说，无论你是总统或囚狱，心中都应存有他人的位置。诚然，你或者可以主宰世界，却不能心无世界。每一个人，都应有一方区域，装载着他人。

从改革开放到君主立宪，从衣不蔽体到纳米服饰，从刀耕火种到机械制作，自然正在一点一点被人类啃噬。人类无节制的索取，或许看到的将是某天的漫天荒野，枯枝萎叶。而这一切莫不是人类对自然的蔑视？这又何不是人类不懂得心存他人的愚蠢行为？

懂得感恩他人的人，必是“大写的人”。

孔子说，工欲善其事，必先利其器。而同样的道理，我们想将事情做得更完美，唯有借助外物，而心无他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以将事情做到完美？

川端康成与山岛由纪夫，同是响彻中外的艺术家。而他们在不同的年代一个切腹，一个含煤气管自杀。而他们的理由居然同样是：不愿随着自己的年龄增加让艺术随着萎靡，而影响大众的审美。宁愿在艺术的高峰选择陨落。我想，这便是心中有他人、感恩他人的一种极至吧！宁愿让自己的生命消逝也不想影响大众，影响社会。

以自我为中心的人，必无异于愚者作茧自缚。

看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。应在任何时候都有豁达之心，有时我们正需换个角度看待事物，而并不只以自我为出发点，唯有这样的意韵，才得以体会“十里青山，一溪流水，都作许多情”的豁达心境。而如若心中只有自己，便无异于捆绑在自身的牢笼中，作茧自缚。

著名蝶泳冠军菲尔普斯，在奥运会中，在最后0.02秒也未放弃，一举夺冠，赢得万千人的崇拜，受到国家奖励，社会肯定。而遗憾的是，菲尔普斯最终没有抵受住大麻的诱惑，走上一条不归路。这一新闻爆出后，为社会带来了极大的负面影响，众多菲尔普斯的崇拜者都大跌眼镜，表示不愿相信这样的事实。我想，这不正是不懂感恩他人的愚者的下场么？菲尔普斯浑然不顾自己是一个公众人物，不顾众多粉丝对他崇拜，不顾感恩他们，而犯下这种愚者自缚的错。可见，以自我为中心的人，下场是可怕的！

禅曰：观水有术，静观其澜。我顿悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。那么，我们应如何心存他人，感恩他人？

在尼日尔沙漠中一棵生长了1800年的合欢树，由于生长期如此之长，那里的人将其称为“神树”。为了保护神树，当地人规定每一个路过的人都要用矿泉水浇灌，悉心爱护。可不到两个月，“神树”便倒下了直立了1800年的刚毅身体。

我释然，心存他人，感恩他人，也需适度。

徐志摩说，只有春风还在，我便热烈绽放，不管今天有没有人来。诚然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。

人生如一丝游云，云和天空相栖太匆匆，匆在小径独徘徊，而豁然心态，为他人着想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可酿就更完美的自己。

成熟之后

尼采曾经这样说道，傲慢基于无能，谦逊基于才干。

当耳畔传来细长的女声，刺耳地说道：“大家好，我来了！”粉丝也许会为之疯狂。但，更多的人却会因她的言语有一丝不快。而当听到“谢谢大家，你们来了！”，人们会带着敬意看这微笑而温柔的女子，为她折服。

这寥寥数语的变化，不仅仅折射出了演员对观众的尊重，更是体现了成熟之后人认知角度的改变。关注并尊重他人，懂得谦逊，懂得感恩。

少年时轻狂，意气风发，血气方刚。这些令人热血沸腾的词语在不谙世事的少年面前燃烧。可是棱角分明，也可能造成狭隘的以自我为中心的人生观。也许只有经历过人生风雨的洗礼，才能更加领略谦逊与感恩的力量。“职业是生病，业余是写作”的史铁生，年少时曾饱受疾病困扰，脾气暴躁，经常对母亲的关怀愤怒相报，囿于自己的小天地。时间流逝，母亲走了。史铁生在地坛里，在合欢树下，慢慢成熟。他笔下流淌出的柔柔文字，满是对母亲、对周边人的感激，满是对生命的赞美与热爱。他的变化，让人动容。朗费罗说：每个生命都是会下雨的。就是在这挫折之间，人们走向成熟，走向更为高远的人生境界。

同样的，巴金也有过这样的转变。对待小狗包弟，也许是因着那人的优越感和对自身利益的考虑，巴金把小狗包弟送了出去。可是，随着年龄的增加与世事阅历的增多，巴金写下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他还这样写道：我爱一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人间温暖的脚印里。由此看来，成熟与态度的转变，也更是少不了对自己的内心的剖析和对自身的清楚了解。

歌手谢霆锋年少时凭借一身血性，也曾做出许多令人感叹的事情，而现在的他，经历时光的打磨，成为了一个厚重而又温和的父亲。

这一切的一切，都在向我们传递着成熟之后的那一转变，那一充满无尽魅力的转变。

成熟，不仅仅意味着年龄的增长，也不仅仅意味着耳鬓白发的增多，它更代表着一种高远的人生境界，一种更为谦逊而又温和的态度。

季羡林说：真正的和谐是人内心的和谐。让我们走向成熟，收获完美人生，拥有更为和谐的内心。

放低自我

若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒尘埃；卧在土里，你便是土壤。

尘埃与土壤，同是一粒砂，却有着截然不同的价值。如同我们自身，若把自己举得过高，得到的不会是瞻望，而是不屑一顾的轻视；若把自己放低，放低，再放低，得到的不会是鄙夷，而是由心而发的尊重与敬佩。

于是，我常被一个可爱的老人所感动——季老。“国学泰斗”的名号他不要，他的拒绝与其他人的唯利是图形成强烈反差。他说，他说，我只是一个文人，一个靠笔杆子写出自己想法的文人。泰斗这称呼我不要！说得何其谦逊与直白！只有这样的人才可以深入我们的心，不是吗？不断地放低自我，将思维的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，华盖浓密也懂得荫蔽他人。

不禁，又想起一个曾被我们举上天的人——刘翔。他是亚洲人的骄傲，这是每个人都深知的。雅典奥运后，他的12秒33令世界震惊。自此他便被所有人崇拜。可，不为人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高举起，就会摸不到根的所在。他说，外界的各种评论让他迷失，只有回归那个什么都不是的刘翔，我才是真正的刘翔。

这世界，很多人，充实于形却空虚于心，厚重于体却浅薄于灵。佛语有禅：放低自我，方得受人尊重。的确，只有放低自我，才能充实于心，厚重于灵；只有放低自我，才能化尘为土，滋润万灵。不然，又怎会有“木秀于林，风必摧之”这一说呢？

嵇康天生傲骨，最终体无完尸；诸葛躬亲农耕，赢得流芳百世；秦皇自命功过五帝，最终凋零衰败；汉武勤勉于政，赢得汉朝盛代„„在历史的大河古迹中，那些自命不凡的人早已化作青烟，消散在沧海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虚名，放低自我的人成为了人们心中不朽的塑像。

这就是放低自我。它看似让人毫不起眼，却为人增添了一对翅膀；它看似让人身份卑微，却将那人举上青天苍穹；它看似让人流入众流，却将那人引向浩瀚之海„„

放低自我，我们不能刻意隐蔽而是将心自由放逐；我们不能执守名利，而要顺水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫观潮起潮落，心随云卷云舒。淡泊明志，宁静致远。

鹰 志

鹰生产时至少是双胞胎，多的可达三四胞胎。母鹰产卵后，耐心地把它们孵化成小鹰，细心地照顾它们。但过不了多久，母鹰便减少小鹰的食物，驱使它们互相争食，直至其中的强者吃掉弱者。小鹰因饥饿难耐，把兄弟姐妹撕得血淋淋的，然后囫囵吞入腹中。母鹰和父鹰并不为丧子而伤心，反而在一旁鼓励强者。母鹰和父鹰这样做的目的有两个：其一，优胜劣汰，因为只有强者才可以在恶劣的环境中生存下去；其二，让小鹰从小就明白“弱肉强食”的生存法则，若不心狠残忍，便无生存机会，而为了生存，可以不顾一切。

一只小鹰出生六七天后，母鹰为了防止它学会爬行，就会对它进行残酷的训练，让它生命的第一反应就是飞翔。因为爬行对鹰来说是耻辱，而飞翔则是高贵和勇敢的象征。等小鹰能飞起来了，母鹰就会把它们翅膀中的大部分骨骼折断，然后把它们从高处推下去。小鹰虽然因折断了翅膀中的骨骼而浑身剧痛，但它必须挣扎着飞翔，否则就会摔死。挣扎使它们的翅膀得到了供血，在短时间内便可痊愈，而痊愈后的翅膀将坚硬如铁，更具力量。原来，母鹰之所以折断幼鹰翅膀中的骨骼，是为了让小鹰翅膀中的骨骼再生。有很多小鹰在翅膀中的大部分骨骼被折断后，没有挣扎着飞翔起来，便坠落到山谷中摔成了一朵朵血淋淋的骇人之花。

大多数人以为，小鹰出生后应该由母鹰哺育，事实并非如此。它们刚出生没几天，母鹰就会给它们断食，不让它们在母亲温暖的怀抱里睡觉。它们被饿晕了，脑袋耷拉着，浑身似乎没有一点力气，就连眼睛也好像睁不开了。

但母鹰仍不可怜它们。它们的状态一天比一天差，如果再不进食，生命都会有危险。小鹰终于被饿得不行了，脑袋一点一点地低下，似

乎低到低处便再也抬不起来，要一命呜呼了。但就在低到半截时，它们突然“呼”的一下把脑袋抬起来，睁大了布满血丝的双眼，发出一声声嘶鸣。

小鹰在绝望中发出的嘶鸣极具震撼力，那种尖利、刚烈之音，似乎是从它们喉咙中飞出的一把把利刃，闪着夺目之光刺向目标。母鹰听到了小鹰的嘶鸣，从巢中一跃而起，马上给它们吃的东西。母鹰知道，小鹰能在绝望中不倒下，而且表现出愤怒，说明它有在绝望中迸发力量的能力，由此也证明它就是真正的鹰了。人们听了这个故事后，终于知道，鹰的精神是从苦难中被激发出来的。

还有的小鹰长到了可以爬行的时候，母鹰就把它推到巢边，让它向悬崖下张望。崖下的冷风和暗淡的光线使它浑身发抖，想缩回身子进入母鹰的怀抱。这时候母鹰突然从巢中飞出，在崖边上下起伏，让身躯画出漂亮的弧线。母鹰是为了让小鹰看看飞翔是怎样的。作为一只鹰，是不应该恐惧悬崖和黑暗的。

母鹰盘旋一会儿后，回到巢中，用身体将小鹰一点一点向巢外推去。小鹰吓得缩紧了身子，岩壁布满荆棘，有棱角尖利的岩石，还有深不见底的河流和尖叫着跑来跑去的土拨鼠。母鹰长鸣一声，用力将小鹰推了出去，小鹰哀叫着，身体在空中飘来飘去。天气虽未入秋，小鹰却像一片飘零的叶片，要过早地落到崖底去。母鹰将小鹰推向崖谷的同时，振翅而起，飞向山后面去了。小鹰在坠落中想攀住树枝和藤蔓，但都没有成功。眼看就要落地了，它突然在挣扎中展开了双翅，盘旋出一条漂亮的弧线，向上飞起。

它缓缓地向上飞行，最后落在山顶的一块石头上。崖谷依然幽暗而无声，小鹰看着深崖，好像刚刚才认识它似的，久久没有转动一下头颅。后来，小鹰发出一声鸣叫，从石头上向远处飞去。天空高远，阳光炽烈，它慢慢变成了一个小黑点。

鹰的生存中充满很多游戏规则。鹰时常会对捕获的猎物抓而又放，放而又抓，一直到将它们折腾得筋疲力尽。鹰有时会毫无惧色地扑向比它大数倍的动物，追逐和吓唬它们，以此验证自己的胆量；有时还会从巢中兴奋地飞到空中追逐飞行的昆虫，学习这些飞行小动物进攻和逃避进攻的方法，以增强自己的捕食技巧。天气好的时候，鹰会在天空中翱翔、翻飞，速度疾如箭矢，令人惊叹。鹰经常会做出一些恐怖的动作，以恐吓他者，捍卫自己的利益。一般情况下，它会竖起头部和颈部的羽毛，然后将头凶猛地向前伸出，并张开双翼，脚爪向前，似乎要马上扑向对方，让对方不得不对它们警觉起来。鹰的恐吓和炫耀更是在飞行中进行的，有同类入侵自己的领地时，它们便发出大声的嘶鸣，似乎在呼唤更多的鹰来围歼入侵者，直到入侵者吓得飞离它的领空为止。

除了在天空中飞翔时可以被目睹外，人是看不到鹰的具体生活的。大多数鸟儿都喜欢阳光、草地、鲜花和河流，喜欢从中寻找快乐，享受幸福。鹰却不，它们总是待在光线昏暗的山林里，或隐身于洞穴中，不管外面怎样热闹，它们从来都不会张望。

鹰对天气的要求颇高，但凡飞翔或外出捕食，必选阳光明媚的日子。在刮风下雨的天气里，你绝对不会看到天空中有鹰。鹰十分珍爱自己的羽毛，从不让它被雨淋湿或落上雪花。如果遇上雨天和雪天，它宁愿饿肚子，也不让自己的羽毛遭罪。外出捕食时，如果发现自己掉了羽毛，它就会放弃捕食，把自己掉了的羽毛衔回巢中。鹰活着的 时候，是绝对不容许自己的羽毛遗失的。

鹰对死亡决绝的态度同样令人惊叹。鹰不会等死，它感到自己快不行了的时候，就飞到悬崖中，在岩壁上把自己撞死。悬崖深不见底，所以谁也不会见到鹰的尸骨。一位牧民曾见到鹰自戕的一幕：它去抓一只猎物，没想到那只猎物反而死死咬住它不放。它向天空飞去，数次想把那只猎物甩开，但都未能遂愿。最后它嘶鸣一声，向悬崖一头撞去。随即，它和那只猎物双双坠入悬崖。

鹰的寿命与其他鸟类相比可谓最长，它可以活到七十岁。而要维持如此长的寿命，它就必须在四十岁时为自己的生命做出一个重要的决定。这个决定是无比痛苦的，却可以让它的生命获得新生。原来，在高空飞翔、在荒野中抓捕猎物的鹰到四十岁左右时，它那尖利的双爪便开始老化，不能再像以前那样伸展自如地抓捕猎物；它的喙上也已经结上一层又长又弯的茧，一动便可碰到胸膛，对进食阻碍很大；最让它痛心的是，双翅上的羽毛也厚厚地堆积在一起，使它不能再像以往一样在天空中轻盈地飞翔。

这时候，它面临着一个艰难的选择：要么等死，要么经过一个非常痛苦的过程，让生命获得新生。

鹰都会选择让生命新生。经过细心观察，它选择了一个除自己之外，任何鸟兽都上不去的陡峭悬崖，然后用一百五十天左右的时间让自己获得新生。首先，它会在飞翔中突然撞向悬崖，把结茧的喙狠狠地磕在岩石上。它会用很大的力气，一下子便把老化的喙和嘴巴连皮带肉磕掉。它满嘴流着血飞回洞穴，忍着剧痛等待新喙长出。

新喙终于长了出来，它立刻进行第二道工序，用新喙把双爪上的老趾甲一个个拔掉。那同样又是一次血淋淋的更新。不久，新的趾甲长出来了，它紧接着进行第三道工序，用新的趾甲把旧的羽毛扯掉，再等五个月，新的羽毛又长出来了。只有经过这一系列残酷的更新，鹰才可以再次在蓝天上飞翔，并收获三十年的生命。

它的这一系列生命更新充满了危险，极有可能使自己疼死或饿死，但它依旧勇于向自己挑战，勇于让自己在死亡的边缘获得再生。

鹰可以为自己的生命去挑战，但同样也很珍惜自己的生命。在外飞翔、捕食一天之后，鹰于黄昏时分回到巢中，它将头弯曲靠到肩上，用一只脚站立，而另一只脚则缩回羽毛中取暖。整整一夜，鹰都用这种“金鸡独立”的姿势休息。

清晨，鹰用喙把羽毛梳理整齐，然后开始清扫巢穴，在一夜中它留下一些羽毛、粪便以及吐出的食丸，它要把这些东西一一清除出去。忙完这些，巢外已是旭日东升，它活动一下双翅，感到两翼在今天颇具活力，于是振翅飞向蓝天。

鹰的一天又开始了。

第三篇：2012年高考满分作文--湖南卷

2012年高考作文------湖南卷

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……

根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

满分作文一只手上的中国

一只手，可以拾起一片垃圾；一只手，可以交上一份答卷；一只手，可以支撑起一个家庭。一只手，可能会打碎一只瓶子；一只手，可能还会伸进别人的口袋，一只手，也可能会把自己关进监狱。每个人都有手，手的价值，决定于一个人的思想，于是乎，所有的人都想到了教育。俞洪敏说：面向未来的教育，不仅仅是开发孩子的智力，而是要让孩子认识自我，培养孩子的三大“商素”--智商、情商和逆商。

从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

人们似乎忘记了，这只手还能完成比发展智能更为重要的多的事情，生活在这样的一个社会中，这只手，不但可以改写自己，还可以融洽家庭，更可以帮助他人，可以赢得自尊、自信、自强，更可以实现感恩、可以承担责任、可以成就他人、可以帮助一切需要帮助的人，因为有了这只手，生活不再是枯燥和单调，人与人之间不再是对立和冲动，每个人都能在自己平凡的岗位上积极地为社会做贡献，每个人都能通过这举手抒写个人最大的价值，因为有了这只手，人和动物有了区别，人和自然有了和谐，人与人有了温情，社会也就有了公平和正义，伸出来，这只手传递的就是温暖，捧起来，就是人生的幸福。

人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布？博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想

象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

一只自己的手，更是智商、情商和逆商的创造之手，倘若是指向其中的一项，这只手能有的力量都将是极其的有限，我们需要发展自己的智商，但是千万别忽视了自己的情商和逆商，否则，这将是一直营养不良之手，我们被戏称为“舌尖上的中国”，却还有着很多营养不良的手，这只手，承载着民族复兴的使命，这只手事关中国的兴衰成败，更为恰切的是一只手上的中国。

那手，那人，那心

初中时和同学去一家特殊学校看望孩子们，刚走入教室，一个七八岁的盲人小男孩便很严肃地叫住我，让我把手伸给他。

我伸出手，他把小手放在我的手上，摸了摸，然后绽开了笑容，说：“姐姐，你是好人。”

我不解地问：“为什么摸了摸手，你就知道我是好人呢？”

小男孩骄傲地抬起头，宣布他的理论：“因为好人的手都是暖暖的呀！”是啊！好人的手是暖暖的。这句让我永远无法忘却的话在那么多双手，那么多个人，那么多颗心中流淌着。暖暖的手，伸出的是慰藉，是依靠，是将心比心。

特蕾莎修女在获诺贝尔和平奖时曾说：“我在做每个人都能做到的事，给贫穷，困苦的人一双温暖的手。”她一次从下水道中捡起一个奄奄一息的流浪者，那人不断咒骂着命运给予他的苦难与不公。特蕾莎修女将他带回修道院，亲自给他擦身、喂粥，为他换上干净衣服，然后守在他身边，紧紧握着他的手。

几小时之后，流浪者死去了，可他的最后一句话不再是咒骂，而是一句微笑的“谢谢”。

这是何等的力量！一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰藉，融化心灵的坚冰！

一双温暖的手更是一种依靠。《中国时报》的记者张平宜第一次来到四川凉山的大营盘村时，孩子们便抓着她的手不肯放。他们依靠着她，向她诉说这个麻风病村的孤寂。张平宜也没有辜负这种依靠，她辞去百万年薪的工作，用十年时间为麻风村盖起了学校，让孩子们过上正常的生活，她向这个在迷雾中彷徨的村子伸出了温暖的手，为它提供依靠，引领它走向了明亮、开阔的世界。

一双温暖的手更需将心比心。一位旅行者来到云南一所山村学校，提出为学生免费支教时，校长竟果断地拒绝了他。而校长的解释更发人深省：“我们发现许多支教者离开之后，孩子们竟不愿再相信他们唯一的老师。那些支教者告诉学生他们的老师教的东西是错的。他们只把支教当作自己的人生体验，却忽视了孩子们以后的日子……”

在向他人伸出手时，我们是否真的明白他们要的是什么？只有将心比心，手的温暖才能真正被感知，予人慰藉与依靠。

穿着黄衣的志愿者，默默无名的捐款人，街头的一把搀扶，公车的一次礼让……伸出温暖的手其实是如此简单。这份温暖虽小，却是一份传递的力量，一份足以点燃整个社会的力量。

是那手暖吗？是那人。是那人暖吗？是那心。手的温暖，是人的温暖，人的温暖，是心的温暖。

心的温暖，其实是爱的温暖啊！

【评析】作者对试题写作材料的图文理解与把握准确，文章紧扣“暖暖的手”，用“送温暖”贯穿全文，中心突出，所选材料丰富、恰当，内容充实，有自己真切的认识与思考，感情真挚，内容项可在一等上限计分。文章以议论为主，符合文体要求。行文围绕中心，衔接自然，内在联系紧密，结构严谨，语言流畅，字迹工整。表达项可在一等中上限计分。发展等级可从“较丰富”、“较有文采”两个方面计分。

总分：内容20+表达19+发展19=58分

第四篇：高考作文判卷老师谈作文

畅谈高考语文作文阅卷经验及相关

尊敬的各位老师、同学们，大家下午好，很高兴也很荣幸能够在阔别七年之后重回我的母校，此时此刻，见到在座的各位老师和我可亲可爱的学弟学妹们，真的觉得特别的激动，觉得这里的一切都那么亲切、自然而又温馨！

刚才，崔主任对我做了一个简单的介绍！其实，我要说的是，今天我能先后考取硕士、博士研究生，师从于孟繁华、葛红兵这样国内知名的文学大家，不断接触到最前沿的学术动态和学术理论，应该说这些都与高中时期母校的各位老师的辛勤培养是分不开的，不是说我取得了多么优秀的学习成绩，高中三年我的学习成绩并不突出，但我却拥有了一种知难而上、永不言败、富于挑战的品格与精神，它们让我时刻怀揣一颗坚韧的向学之心，勇敢前行！因此，在这里，我要特别对我的母校，对我的每一位老师说声谢谢！

回想起在沈师这七年的学习生活经历，最令我难忘的莫过于 2004—2007年这三年的高考语文作文的阅卷工作，它无疑将会成为我人生当中一份最为宝贵的财富，永远驻存在我的记忆最深处。2008年行将毕业，我也将在9月份只身赶赴上海求学，继续着我的文学梦想！今年将是我最后一次履行我的阅卷职责，可能以后都没有机会再判到在座各位高一高二同学的卷子了。但我深信，我们的同学，我们新民高中的学生，一定能够在不久的将来，面对生命中那最为重要的一次挑战时，轻松面对，淡定自若，收放自如，发挥出自己最理想的水平，考入心中梦寐以求的理想大学！今天，我感谢新民高中的领导、老师、同学们给予我这个机会，重回母校与大家一同分享我的阅卷经历，真心地希望可以切实地帮助同学们提高自己的作文成绩，这里，我并不希望是单纯的以讲座的形式，我更希望是和同学们有一次交心的过程、情感交流的过程。

那么，今天我的讲述主要从两个方面进行，首先是先简单介绍一下每年阅卷的具体情况和我个人的一些阅卷经验和体会，然后我会从一名阅卷教师的角度来详细谈一谈写作中应该注意的一些细节问题及如何帮助同学们切实地提高自己的作文成绩，最后我会给大家列举两篇优秀的高考范文，提供两种不同类型写作方式的文本，作为日后同学们练习时参照与汲取的好的范本！同学们在听的过程中觉得对自己特别有用或者认为很有必要的地方，可以记下来，我希望在座全体同学今天都能有所收获，有所提高。

一、阅卷的相关情况

1、阅卷点分布：一般来说，辽宁省共设有辽宁大学和沈阳师范大学两个高考阅卷点。沈阳师范大学是负责语文、文科综合和理科综合的阅卷工作；而辽宁大学则负责英语和数学的阅卷工作！

2、阅卷人员组成：仅就高考语文作文而言，参加作文评卷工作的教师大约有150人，其组成成员包括沈师的文学院教师、抽调的部分重点高中语文教师和一部分沈师中文系的研究生。这其中，高中老师只是占趋趋一小部分，每年不会超过10个人，而研究生参与判卷的人数占总人数的70%以上！（大家想想，这里会有一个什么概念呢？也就是说，我们研究生和那些大学教授们作为致力于专业学术研究的群体，对高中这一块并不是很熟悉，严格说

是知之甚少。那么我们对高考作文的评判标准会和那些常年工作在语文教学第一线的高中老师们有很大的差别，我们对一篇作文写的好坏的认定和评价或者说总体的阅卷思路和思考的维度，应该说与高中老师都是大相径庭，这点值得同学们注意！）

3、阅卷方式：现如今最近几年的阅卷方式一直是：采取网上阅卷的方式，在网络评卷系统上均标有评卷老师的姓名、阅卷速度及所提交的分数，系统还特意设计了放大功能，可以对考生的试题、字体进行放大，并能调整字体颜色，另外，认为自己所给分数不恰当，可以进行回评，可以说阅卷系统每年都在不断完善，愈加的先进也更趋向人性化，也为老师准确轻松的阅卷创造了优越的先绝条件。

4、阅卷流程：1）培训、试评：在正式评卷之前，要对教师进行大约为期两天的培训和试评，以统一评分标准。在试评的最开始，大家给出的分数相差得还是很悬殊的，有时候，同样的一篇作文，最低的给20多分，最高的却给了50多分，但是经过具体分析、发言表达自己的观点，再经过唇枪舌战的激烈讨论后，慢慢地我们的阅卷老师就会基本上达成一个统一的共识，到了后来分数就比较接近了，基本都靠近平均的给分率，大家心里上基本有一个总体的评分标准了！

2）、正评阶段。

接下来，进入正评阶段后，我们的评卷速度：绝对不像官方所说的一篇作文要5、6分钟，这是绝对不可能的，大家想想，全省30万左右的考生，100多万份的卷子要求6天全部判完，如果按照这个速度几乎是不可能完成的任务，所以，其实我们的阅卷速度是很快的。大多数人评卷的速度是每份几分钟左右，而部分年轻力强、精力旺盛的老师可能会把时间锁定在2分钟以内，所以这里面是有机可乘的，大家在写作时也应该适当注意一些细节问题，有时它所起到的作用甚至是决定性的，这我在后面会具体谈到。评卷时间安排：我们的评卷工作时间是上午：8点到11点50，下午：1点20到4点50分，有时候晚上还要加班！中间分别休息10分钟，100多人挤在一间封闭的小屋子里一呆就是一个礼拜，噼噼啪啪一刻不停地敲着键盘，挥动着鼠标，眼睛干涩，腰酸背痛，可以说这是项很枯燥的工作。在这种情况下，每位老师每天、每刻甚至每一分钟他的阅卷状态都会有所差异，他的心情也会随时的起伏波动，这同样都会造成误差，所以这里面每位同学都有相应的运气成分在里面。

3）、正评程序：正评的程序是这样的，一份卷纸最少要经过两评，如果一评和二评的分数接近，分值相差小于4分，则取平均分，如一评是50分，二评是48分，则该名考生的作文分数折衷为49分；如果一评和二评的分数差距较大，分值相差大于4分，如一评是50分，二评是40分，则还要进行三评，三评教师给的倘若是48分，靠近一评50分的分数，则取二者的平均值，那此份卷纸的作文分数即是49分；三评教师给的倘若是38分，靠近二评40分的分数，则该名考生的作文分数是二者的平均值39分；如果三评教师给的分数和一评、二评的差距都很大，比如给了30分，那么这份卷纸要被归为仲裁卷，由专家进行商讨后，再定分数。另外还有一些答题不规范、字迹超出扫描界限的试卷，需重新查看，才能确定最后分数。,二、写作时应注意的细节（如何写一篇好作文？）

1、（1）字的问题。无疑，在我看来，书法的工整程度、字迹的清晰程度绝对是一篇作文想拿高分的先绝条件，也是第一要素！大家可能不知道，我们阅卷老师在电脑屏幕里看到的大家的作文是没有方格的，我们看到的只是一排排光溜溜的字，所以我建议大家抽时间有针对性地练练字，即使没有时间了，考试之前也要突击练习一下，不是要求写出多么好看的笔体，要尽量写的横平竖直，整齐匀称一些，主要是清晰、立正、整齐、和谐，标准的楷书就是最好的选择。

比如2007年作文“我能”，作文题出得并不好，很多人都在往“自信”上靠，结果写出来的作文是千篇一律，所罗列的例子也是大同小异，区分度相当低。这种情况下，字的好坏尤其重要。清晰整洁、美观大方的字，一上来就给阅卷教师留下了良好的印象，相反，字迹模糊、难以分辨的字，是让人生厌的。相差无几的两篇作文，漂亮的字最少也要比寒碜的字多出5分以上。大多数人是没有时间专门练习书法的，那就把字写得尽量稍微大一些、重一些、墨迹浓一些！

（2）笔的选择：这里就提到了笔的选择问题，高考作文被扫到电脑上之后，我们判卷过程中发现了很多作文的字迹很淡，基本上看不清楚，为判卷造成了很大难度，这样的卷子又怎么会得高分呢，因此一定要选择深一些颜色的笔）一些纤巧清秀的女生的字在屏幕上看起来淡得若有若无，很容易会吃亏。一些男生的字写的跨大，歪歪扭扭又很潦草、凌乱，这些都是极其不利的！

（3）主观阅读题。另外，我这里要提的是高考语文除了作文这一块对字迹的要求很高外，其他的主观题型对字迹方面的要求就不是很主要了，我也有幸判过两年的阅读理解主观题试卷，这种题型的给分是完全按照给分点来的，你写的不管多漂亮，如果没有得分点照样是零分，比如一道3分的题，有的同学写了三四行，而且工工整整写的也很漂亮，但全不在点子上，那只能是零分；相反，有同学就只写了一句话，而且字迹足够乱，但人家这一句话就涵盖了3个关键词，即是3个给分点，3分全得！因此，我要强调的是主观阅读试题没有什么小便宜可以占的，大家平时就要练习找得分点的能力，尽量能迅速地捕捉到关键词把答案落实到点子上，而不是胡乱的堆积语句，乱说一气，毫无意义可言。与其说把时间浪费在阅读理解上，还不如腾出时间，一笔一划的写作文，字迹对于作文真的太重要了，而阅读主观题，你只要把点答出来了，写的再乱再差都无所谓，只要能让我们看清就可以了！

（4）错别字。连带着谈到了书法字迹的问题，我想顺便提一下错别字的现象。别看规定是3个错别字才扣一分，但是如果你把一些常见字都写错了，会给老师留下很恶劣的印象，本来是2类文，说不定你一个错别字就把自己送到3类里去了。我自己判卷的经历就是这样，可以说是对错别字有深恶痛疾之感的，有的文章真的是错别字太多了，可以用惨不忍睹来形容，这样的文章分数会很低！同学们千万不要忽视这一项，觉得这是小事，我们判卷过程中实实在在的发现几乎每篇作文都有相应的错别字，甚至不只是一两个，这真正的应该引起大家的注意，希望大家在以后的练习中重视起来！

（5）字数。另外，作文的字数一定要写够并且要适当。我们的判卷要求是少50个字扣一分，但是少一二百字者，可就不是扣4.5分而已了。瞎编也要把字凑够了！否则如果字数上

差的太多的话，想过30分都会很难的！同样，也不要写的过多，有的同学竟然写满了甚至都写过了，整体上不美观，这样也不好，过犹不及的道理，这点一定要牢记！

2、开头结尾以及段落、结构布局的相关问题

（1）开头结尾。开头结尾当然是重中之重了。其重要性我想每一位同学都已再清楚不过，我想在座每一位老师都会不只一次不厌其烦地向大家阐述过它的重要性！这里，我以一名阅卷老师的身份要再次强调一下，写好开头结尾对你作文取得高分的重要意义！前面有说过，我们判卷的时间很紧，有时甚至20几秒判一篇文章，大家想想20几秒是一个什么概念，也就是闭上眼数20个数的时间，基本上是鼠标从上往下滑两圈就是一篇文章的最后分数，而它的起始点也成为了眼睛眷顾最多的地方，也是着力最多的地方，这恰恰是文章的开头与结尾。好的开头无疑是一篇作文的题眼，它能起到画龙点睛的作用，直接会让阅卷教师对你的文章产生好感，我个人偏爱于那种直接点题，干净利落又能充分体现出你的文字驾驭能力和表达能力的开头，因此，同学们在考场上下笔作文之前，一定要仔细斟酌精心思考一番，看如何让自己的开头卓而不群、尽量占得先机！而写到结尾时同样要好好留意一下！

（2）文章的结构，段与段之间的衔接、过渡要自然而流畅，要让阅卷教师读起来琅琅上口，有一种一马平川、顺流直下的感觉。有些人写着写着，突然就举起例子，讲起故事来，没有任何的过渡句，让人摸不着头脑，给人的感觉就是结构混乱，逻辑不清。文章结构一定要整齐划一，段与段之间层次分明，一段一段的拿出来，干净利落，废话尽量少说，一定要围绕主题来进行表述，别讲一讲就自动跑题了，东勾西扯，让阅卷老师摸不到头脑，不知所云。

像07年高考作文《我能》，写的真的五花八门，出了很多玩笑，有的同学写到：

1、宁信世上有鬼，也不信中央一套那张破嘴！我最讨厌这个广告了，你能什么呀你能！

2、还有的考生说某省有人杀了村长一家10几口人：10多个啊，这得多大的决心！他这都能，你说我还有什么不能的？

3、更可怕的是，有的同学竟然写到：妈妈又生了个小妹妹，夺走了他的爱，他说：我能杀了我妹妹，我能。还有要跳楼自杀的，他也要“我能”。类似这样的表述，我们在阅卷过程中发现了真的很多很多，有些同学的作文写的太离谱了，甚至不着边际！这样无聊的表达又怎么能博得阅卷老师的好感呢，只能成为阅卷老师在茶余饭后的笑料，偶尔列举玩笑一番罢了！我真心地希望在座的各位我们新民高中的学生在09年、10年高考中千万不要有类似这样的文字表达，给大家提个醒了！

（3）跑题。谈到跑题的问题，顺便提及一下，本来这应该是一个非常重要的问题，但通过近几年的阅卷我渐渐发现它已经不是一个大问题了，因为跑题作文极少出现，即使有的作文有跑题嫌疑，我们阅卷老师也不敢轻易冒险下结论说你跑题，轻易是不会按跑题处理的！另外，近几年的高考语文作文题目设计的都很是人性化，很为考生着想，每年的题目几乎都很明确、直白也利于发挥。06年高考作文题目的出题者之一赵慧平教授，他也是我们沈阳师范大学的文学院院长，并且是历年的语文评卷组的总负责人，我们关系很好，在私下里曾经和我交流过，他说：“我们出《肩膀》这样的题目，就是为了避免让同学们跑题，让大家都有话可说，可以充分的发挥，尽情的表达。”诚如《肩膀》题目确实很明确了，这个题目的可操作性、可发挥性都很强，考生一般写亲情、友情的比较多，贴近现实和实际生活，但有一个情况我要特别提一下，人家明说了题目《肩膀》，可我们很多同学就偏偏以“父亲的肩膀”“肩膀的力量”“肩膀上的爱”之类的题目为题，这就要扣1分，太不值了，大家切记是命题作文，就不要在乱加修饰词了！

3、文章表达方面的问题。

（1）真情实感。同时，赵院长也不止一次地强调过一篇好的文章，要尽量能表达出自己的真情实感，要能以情感人，要带给人以积极的、健康的、振奋人心的奋发向上的力量。这里就提到了真情实感的问题。我想着重谈一下。07年作文《我能》，很多人把构建和谐社会、践行荣辱观、文明迎奥运，之类的口号式的标语全都弄上来了，都有点挨不上边的？我要告诉大家，高考作文讲求的是真情实感，是内心情感的自然流露，要能以情动人，像朱自清先生的《背影》就是很好的例证，06年作文《肩膀》有一位同学就写到了父亲的肩膀，以亲身经历写父子之情，写的很感人，完全是发自内心的，读后能够切身地感受到父亲对儿子的那种真挚的爱！我们大家给分都很一致，直接给了57分的高分，这样的文章虽然没有什么华丽的词句，也没有什么精妙的修辞，但他却写到了人的心窝窝里，释放出了人性的光辉，这样的文章就是好文章。因此，语言朴实、真挚而明净不失为一种好的选择，当然，我这是针对记叙文的体裁而言的！我们不要求文字要承载过多的政治意义社会内容，毕竟高考作文只有趋趋800字而已，要在考场锁定时间里把自己内心的感想、情感和看法和盘托出地表达出来，就足够了！

（2）谈保守的问题。大家都知道，2001年高考时，南京一篇古白话作文《赤兔之死》引起了阅卷教师的集体“拍案叫绝，一致给满分”，但这毕竟已经事过境迁，今非昔比，我在这里可以明确告诉大家，除非你有很强的古文字驾驭能力，否则切勿去碰它，因为，仅就这三年的判卷经历而言，文言文作文年年都有学生尝试但从未有人取得过高分，而且一般分数会很低，基本在45分以下！

同样，有的考生写得屈折隐晦，一波三折，走神秘的路线这是自找麻烦。有的写成寓言，有的写成童话，有的写成戏剧、有的以日记体的形式出现、还有的写成BBS发帖子的形式……可以说是五花八门、样式繁多。但同学们须知，我们一天起码要批几百个作文，落实到每一位老师要几十秒判一篇文章（快的甚至二十几秒），一坐一天，看得头昏眼花，基本上都已经审美疲劳了，谁有工夫去领会你的微言大意？一不留神，就可能给你当成了写跑题的作文。大家不要怪评卷教师不认真阅读，不好好品味你的大作，评卷老师他也是人，他肯定也会出错。因此，我们要做好自己的事，想想，在高考这个性命攸关的时刻，你却剑走偏锋，冒这么大的险，是你自己的确太不明智了。写好了，分数的确可能很高，但是一旦写砸了，丢的就是二三十分，而毕竟写砸了的是大多数。因此，我主张同学们在体裁形式的选择上一定要保守一些，还是以议论文、记叙文为主，要尽量做到稳中取胜。

（3）要尊重史实。有很多同学在举例子、引用名人名言时会犯一些比较简单的历史常识的错误。有同学喜欢在开头引用名人名言什么的，这是个好办法，先声夺人，但是不要胡乱的嫁接，乱点鸳鸯谱。比如，有人引用道：“今天最残酷，明天更残酷，后天光明来到，但是大多数人都死在了明天的晚上——金庸。”金庸什么时候说过这个话？还有人引道：“既然选择了远方，就只顾风雨兼程——王国维。”还有的同学引用古诗时：“沉舟侧畔千帆过，病树前头又一村”（来自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 病树前头万木春）知识都已经学杂了，同样值得注意。

另外，尽量少举那些影视明星的例子成龙、李连杰、刘德华等，评卷老师年龄都很大了，对这个不是很认可也不是很感兴趣！还是以历史文化名人为主，因为这样的例子才真正具有说服力，更能感动人，实在不行就是体育明星像姚明、刘翔那样的例子也比娱乐明星的例子要好很多！

（4）尽量不要过多暴露个人情况。有些人直言自己是艺术类、体育类考生，想博得阅卷老师的同情，而却适得其反，反而有可能遭到阅卷老师的歧视。还有的同学，很是嚣张，在作文里直言我来参加高考，就是以北大、清华为目标的，除了北大、清华哪也不去，在作文中谈这些都是完全没有必要的，会引起某些阅卷老师的反感，殊不知人都是会有嫉妒心理的，写作时不要太偏激也切勿过于锋芒毕露了！

再有就是，现在普遍的阅卷老师都很讨厌诅咒亲人赚同情分的情况，为了写个作文，让自己的亲人出车祸，得绝症，虽说是“穷苦之言易好”，也绝对不可以下这个狠手。例如07年高考题《我能》：有一个考生写到，爸爸是拉脚的，出了车祸，腿瘸了。他给爸爸买了个红马甲，对他说，你是我们家支柱，一定要坚持下去啊，你能的。他爸爸听过，感动得哭了，说“我能”，穿上马甲，又奔跑起来，跑啊跑，仿佛一直跑到天堂。这真的有点太夸张了，甚至超出了现实，这都是不可取的！

（5）不要背范文，不要套用万能开头之类的。会出现很多雷同，如曾几何时，曾几何时了，还有就是什么老鹰、小草的，还有就是一泓泉水，我掬ju一缕最清的，我撷xie一最什么什么的。结尾也都是象出自一人之手，全都是“朋友，你说是吗”，“朋友，我们出发吧！”，“朋友，跟我一起呐喊吧”，因此写文章一定要写出自己的东西，写出自己的真情实感才是根本，如果雷同太多，甚至会被作为雷同卷处理，其后果不堪设想！

同学们在以后的大量复习和模考的过程中，对于作文就要做有针对性地练习，再写作文时，要不断地提醒自己，下意识地注意到上述提到的诸多重要细节，做到有的放失，因势利导，一篇好的文章适合阅卷教师口味的文章是完全能够生产出来的！

回溯：我与高中学子的肺腑之言

前些日子，有幸回到我的母校高中先后做了两场报告，其实在阔别七年之后重新回到母校，当时的心情真的特别的激动，当然也觉得一切都那么的亲切、自然而又温馨！原本以为会有所紧张的我，却异常的镇定自若，在台上看着同学们那一双双充满着虔诚渴望的眼睛，那一张张略显稚嫩却又满载着求知欲望的凝重面庞，作为过来人，我感同身受，完全能够体会到他们的这种压力，我也觉察到了自己身上的那份职责与使命，我把自己这多年所积累的阅卷经验和盘托出地与同学们共享，整体的气氛很融洽，也很热烈，同学们争先恐后的提出问题，我都尽量地给予解答。此时此刻，我真的能切实地感受到每一位同学都会有所收获，也真心地希望他们在即将到来的800天之后的高考中取得佳绩，这才是我最大的欣慰！

在结束我的第一场给高三做的讲座的最后阶段，我和同学们唠了几句知心的话，我觉得这些话特别的有必要说给他们：

“同学们，在过800多天你们就将踏上高考的战场，作为过来人，我深知大家内心当中的那种莫名的压力与紧迫感！但我希望大家能够适时地把这种压力转化为动力，调整好自己的心理状态，真的到了那一天，放下包袱，轻松面对，秀出自己最为优秀的一面，其实，有时追求梦想的过程远比结果更为重要也更有意义！在这里，我要说，不管大家高考成绩如何，成败与否，即使到时真的发挥失常，没有考入自己梦寐以求的理想大学，也不要就此恢心、气馁，通往成功的道路不止是高考这一条，它只是一个阶梯，但不意味着全部！只要大家心里始终能有个为之奋斗的目标，心中有个理想的坐标，并不断的为之努力、奋斗、追逐，你的人生才会活的精彩，活的有意义，你终将会铸就辉煌，生命不息，奋斗不止！

同时，我也真心地希望，无论大家将来从事什么样的职业，有多么大的发展，取得多么辉煌的成就，都要时刻怀揣一颗感恩之心，感谢你的父母、亲人和朋友，更要感谢辛勤培养你的母校、各位老师和你身边每一位可亲可爱的同学，感谢所有爱你的人和你爱的人！直到有一天，你真正地懂得了爱和感动，你才会拥有幸福并真正的收获成功。

当有一天在你人生的旅途上走得太累、太辛苦，想一想你的家乡，想一想你的母校，这里才是你永远的家，也只有在这里才能真正地体会到温暖和幸福！最后，送给大家一句我最为喜欢的话：“成功是什么？成功，对于我来说是另外一个起点。成功？我才刚上路啊！”这里，我把我的电子邮箱留下shenshi1982@tom.com,欢迎大家随时和我联系与交流！”

1个半小时的讲座时间很快的，但我想它的意义却是非同寻常的，当那此起彼伏的掌声不断响起到讲座结束时那难以泯灭的震耳欲聋般的响声，当看到每一位老师、和同学们脸上所洋溢的收获的喜悦，和那一张张记得很满的笔记本上清晰的页迹，其实，最为感动的，莫过于我自己！两次成功的讲座，可能对我的意义也更加非同凡响，因为我收获了经验与镇定，因此，我在这里要感谢我的母校、感谢每一位老师和那些可亲可爱的学第学妹们，百年母校，辉煌永铸！我也和母校诸多学子一道努力，去迎接那光辉而灿烂的明天！

第五篇：2011年高考湖南卷优秀作文(8篇)

2011年高考湖南卷优秀作文

低姿态的高贵

有一种高贵叫做低姿态。

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻路边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。

高贵的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。

你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之时能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放到尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。

我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你定在为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。

你可知中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视之。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。”如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。

你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见你心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。

是的。你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯了腰与人齐平。七十多位影迷排队，她弯了七十多次。他们是拥有高贵身份的人，却俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他们放低了姿态，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，贻荡春风。

你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂 浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。

我看见你眼中的豁然开朗了。你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。你呢？你问我。

我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。

向日葵没有眼泪

记事起，院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，盛夏阳光里绚烂成一片海洋，让人分辨不清哪一瓣在反射着阳光，只觉晕眩耀眼。

这是爸爸给我的礼物，出生时种下，每年留种，每年播种。

模糊记忆里存留有那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，偶然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了吗？这上面沾满了泪珠呢！”彼时的自己似乎总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。

“没有，傻姑娘，向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少有的耐心模样在那一刻便深深镌刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时一张一合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。

于是，有了记日记的情怀的年纪，便在日记本扉页写下这句话——向日葵没有眼泪。时光冲刷大地，向日葵盛开又凋谢，而我也长成参天模样。不改的是倔强与固执，一如儿时记下那句话心中却还惦记着向日葵的泪。

终于走到高三，以为开始积淀内心，茁壮成长，以为自己足够完美心灵强大，以为一切都将按着心中的轨迹发展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，约定了和爸爸吃饭谈心，在这人生的转折点似乎与爸爸也变得亲密起来，至少不见年少的冲突。

“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧！”似乎真的很忙，电话就这样草草挂断。天气还有些冷的季节，下午的天是阴沉着的，有风吹过，不是浅吟低唱而让人心烦意乱。街道上甚是忙碌，车辆，人流，喧嚣，尘土，杂糅在一起。一滴两滴的雨就在这里开始肆意倾泻，慌乱中躲进了值班亭。湿湿的外套贴着后背，心里终于开始抱怨起来。

最后，当那个身影出现在街的对面，我竟没有叫出口，只看着雨滴拍打他的身杆。他开始穿过来，有些弯着腰，护着一包红色的物品，兴许是为我买的，可心是不愉快的，没有期待和惊喜。他的裤脚早已湿透，甚至还沾满了泥水。年轻时直立的发此时已服服帖帖趴在头顶，有些开始染上霜华。或许是我长得高挺了，总觉此时的他变得不再高大威武，再也没有儿时痛斥我的那个挺拔模样。

我慢慢走出值班亭，朝着他的方向迎去。时光渐渐赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得我不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面蒙蒙一片，将它翻转过来，叶脉清晰呈现在眼前。现在与过去叠加，记起的是若干年前的那个清晨，他告诉我向日葵没有眼泪。而我，还是泪流满面站定，等待他潮湿而温暖的拥抱。

爸爸，原谅我的自我与固执，成长没有将我带走，我依旧要你的宽容来教导，教会我不再自我，不再骄傲，用心感受周围一切支持与爱意。

真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的泪。而我的太阳就是父亲，教我爱我的父亲！

芥子纳须弥

那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈尔

我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因太专注于自我。我问佛：何谓专注于自我？

佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？

我说：只看见自己的影子。佛曰：那面向太阳而行呢？

我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还有影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中一颗芥子。

我问佛：万生困于自我之中，则该如何？

佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗。老人说，我看过它开花，也品尝过他的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？

那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。

我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。阳光太大，我为一颗小草撑起遮阳伞。后来，小草长成了一片绿草地。

佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。

我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥 3 子。

世间再无真“狂”人

为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了！”变成“谢谢大家，你们来了！”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。

悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。

有诗为：成熟了的/都必须低垂着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流，大官是清一色的西装革履，笑容满面，和祥可亲，手里提着公文包，见人就笑，还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”商人无不这样，他们以前完全不这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说，他还是因为一句“大家好，我来了！”而在社会上栽了不少跟头，他人气少，红不起来。于是他变了，变得圆滑了。

因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就“世间再无真狂人”了。为此，我要高呼：世间曾有真狂人！

风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”。他金榜高中时谈及恩师时“狂”言：“居然是那个无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现，当代学者钱钟书大学时也对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半：一个是庄子本人，一个是他自己，剩下半个大伙共抢！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”自言“十年以后当思我 举国犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他有《传统下的独白》一书的封底写道：五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。

这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中华民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！

可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是，都变了。

当所有人都将“大家好，我来了！”改成“谢谢大家，你们来了！”时，世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？

现在，你是我的牵挂

从打我出生起，你的心便一老挂在我身上。念着我的吃，想着我的穿，盼着我开口学语，憧憬着我长大的模样。照片上那个年轻的母亲望着蹒跚学步的孩子，笑得一脸幸 4 福。我仔细瞧着照片，忽然间便懂了——我是你一生的牵挂啊！

初中时我进了省城的中学，你含泪送我上车，叮嘱着“要吃好，别省着。”“晚上盖好被子，别着凉”„„一句一句，重复了一遍又一遍，只是害怕你远行的小女儿遭一点儿罪。那时的我不懂，只是塞上耳机不耐烦地挥挥手。车子渐渐远走，我不曾回头，便也无法看见你不舍的眼神，失落的身影，更无法触碰你当时那浓浓的牵挂。

而后高中，依旧在省城。我变得更“独立”，更不耐烦你的唠叨。一次月考后，我心情烦闷地在床上扯着被子，同寝的同学没有一个敢来劝慰。而你的电话却响起。我态度恶劣地应答，你却只是没事一样的告诉我，“多吃水果蔬菜”“最近会下雨，记得带伞”„„讲到后来，我忍无可忍，对着电话只管说道：“你可不可以不这么烦？没见过你这么啰嗦的！”说完便“啪”地一声合上手机。我以为你会怒气冲冲地指责我。没等来引发战争的电话，却收到了你的短信。你只是说你知道我没考好，但希望我依旧开心。你依旧说要吃饱穿暖，要照顾好自己。你说你爱我。我“哇”地一声便哭了起来——世间竟有这样一个人，她对我的牵挂竟已深之至此，骂不走，赶不跑，她只是牵挂着我。

我终于懂得了牵挂，而现在，我开始牵挂你。我知道在过节时给你打一个问候电话，知道在你生病时关心你的病情如何，知道在雷雨来临前提醒你关机，知道在你不开心的时候给你发搞笑短信，知道„„

那天，从车站接你出来，我一路叮嘱着你“出门记得带伞”“这几天衣服穿得多一点”“地滑，高跟鞋别穿了”，你应声“知道了”“知道了”。望着你走进宾馆的背影，我笑了。我想，这笑容也一定如你当初那般，幸福。

过去，你牵挂着我，我是主导，我让你凝眸，等待，期盼。现在，我牵挂着你，你是主导，你让我驻足，微笑，幸福。

把自己看淡

小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。

“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。

把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妒忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个子概括之——“有病”。

“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”正在此理。

把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年入一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？

李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草凄凄，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。

老子曰，“夫之不争，故天下莫能与之争。”朋友，像那知名演员一样把自己看淡吧。把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！

感恩他人

马克·吐温曾说，无论你是总统或囚狱，心中都应存有他人的位置。诚然，你或者可以主宰世界，却不能心无世界。每一个人，都应有一方区域，装载着他人。

从改革开放到君主立宪，从衣不蔽体到纳米服饰，从刀耕火种到机械制作，自然正在一点一点被人类啃噬。人类无节制的索取，或许看到的将是某天的漫天荒野，枯枝萎叶。而这一切莫不是人类对自然的蔑视？这又何不是人类不懂得心存他人的愚蠢行为？

懂得感恩他人的人，必是“大写的人”。

孔子说，工欲善其事，必先利其器。而同样的道理，我们想将事情做得更完美，唯有借助外物，而心无他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以将事情做到完美？

川端康成与山岛由纪夫，同是响彻中外的艺术家。而他们在不同的年代一个切腹，一个含煤气管自杀。而他们的理由居然同样是：不愿随着自己的年龄增加让艺术随着萎靡，而影响大众的审美。宁愿在艺术的高峰选择陨落。我想，这便是心中有他人、感恩他人的一种极至吧！宁愿让自己的生命消逝也不想影响大众，影响社会。

以自我为中心的人，必无异于愚者作茧自缚。

看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。应在任何时候都有豁达之心，有时我们正需换个角度看待事物，而并不只以自我为出发点，唯有这样的意韵，才得以体会“十里青山，一溪流水，都作许多情”的豁达心境。而如若心中只有自己，便无异于捆绑在自身的牢笼中，作茧自缚。

著名蝶泳冠军菲尔普斯，在奥运会中，在最后0.02秒也未放弃，一举夺冠，赢得万千人的崇拜，受到国家奖励，社会肯定。而遗憾的是，菲尔普斯最终没有抵受住大麻的诱惑，走上一条不归路。这一新闻爆出后，为社会带来了极大的负面影响，众多菲尔普斯的崇拜者都大跌眼镜，表示不愿相信这样的事实。我想，这不正是不懂感恩他人的愚 6 者的下场么？菲尔普斯浑然不顾自己是一个公众人物，不顾众多粉丝对他崇拜，不顾感恩他们，而犯下这种愚者自缚的错。可见，以自我为中心的人，下场是可怕的！

禅曰：观水有术，静观其澜。我顿悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。那么，我们应如何心存他人，感恩他人？

在尼日尔沙漠中一棵生长了1800年的合欢树，由于生长期如此之长，那里的人将其称为“神树”。为了保护神树，当地人规定每一个路过的人都要用矿泉水浇灌，悉心爱护。可不到两个月，“神树”便倒下了直立了1800年的刚毅身体。

我释然，心存他人，感恩他人，也需适度。

徐志摩说，只有春风还在，我便热烈绽放，不管今天有没有人来。诚然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。

人生如一丝游云，云和天空相栖太匆匆，匆在小径独徘徊，而豁然心态，为他人着想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可酿就更完美的自己。

成熟之后

尼采曾经这样说道，傲慢基于无能，谦逊基于才干。

当耳畔传来细长的女声，刺耳地说道：“大家好，我来了！”粉丝也许会为之疯狂。但，更多的人却会因她的言语有一丝不快。而当听到“谢谢大家，你们来了！”，人们会带着敬意看这微笑而温柔的女子，为她折服。

这寥寥数语的变化，不仅仅折射出了演员对观众的尊重，更是体现了成熟之后人认知角度的改变。关注并尊重他人，懂得谦逊，懂得感恩。

少年时轻狂，意气风发，血气方刚。这些令人热血沸腾的词语在不谙世事的少年面前燃烧。可是棱角分明，也可能造成狭隘的以自我为中心的人生观。也许只有经历过人生风雨的洗礼，才能更加领略谦逊与感恩的力量。“职业是生病，业余是写作”的史铁生，年少时曾饱受疾病困扰，脾气暴躁，经常对母亲的关怀愤怒相报，囿于自己的小天地。时间流逝，母亲走了。史铁生在地坛里，在合欢树下，慢慢成熟。他笔下流淌出的柔柔文字，满是对母亲、对周边人的感激，满是对生命的赞美与热爱。他的变化，让人动容。朗费罗说：每个生命都是会下雨的。就是在这挫折之间，人们走向成熟，走向更为高远的人生境界。

同样的，巴金也有过这样的转变。对待小狗包弟，也许是因着那人的优越感和对自身利益的考虑，巴金把小狗包弟送了出去。可是，随着年龄的增加与世事阅历的增多，巴金写下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他还这样写道：我爱一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人间温暖的脚印里。由此看来，成熟与态度的转变，也更是少不了对自己的内心的剖析和对自身的清楚了解。

歌手谢霆锋年少时凭借一身血性，也曾做出许多令人感叹的事情，而现在的他，经历时光的打磨，成为了一个厚重而又温和的父亲。

这一切的一切，都在向我们传递着成熟之后的那一转变，那一充满无尽魅力的转变。

成熟，不仅仅意味着年龄的增长，也不仅仅意味着耳鬓白发的增多，它更代表着一种高远的人生境界，一种更为谦逊而又温和的态度。

季羡林说：真正的和谐是人内心的和谐。让我们走向成熟，收获完美人生，拥有更为和谐的内心。

放低自我

若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒尘埃；卧在土里，你便是土壤。

尘埃与土壤，同是一粒砂，却有着截然不同的价值。如同我们自身，若把自己举得过高，得到的不会是瞻望，而是不屑一顾的轻视；若把自己放低，放低，再放低，得到的不会是鄙夷，而是由心而发的尊重与敬佩。

于是，我常被一个可爱的老人所感动——季老。“国学泰斗”的名号他不要，他的拒绝与其他人唯利是图形成强烈反差。他说，我只是一个图形成的明烈反差。他说，我只是一个文人，以一个靠笔杆子写出自己想法的文人。泰斗这称呼我不要！说得何其谦逊与直白！只有这样的人才可以深入我们的心，不是吗？不断地放低自我，将思维的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，华盖浓密也懂得荫蔽他人。

不禁，又想起一个曾被我们举上天的人——刘翔。他是亚洲人的骄傲，这是每个人都深知的。雅典奥运后，他的12秒33令世界震惊。自此他便被所有人崇拜。可，不为人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高举起，就会摸不到根的所在。他说，外界的各种评论让他迷失，只有回归那个什么都不是的刘翔，我才是最初的刘翔。

这世人，很多人，充实于形却空虚于心，厚重于体却浅薄于灵。佛语有禅：放低自我，方得受人尊重。的确，只有放低自我，才能充实于心，厚重于灵；只有放低自我，才能化尘为土，滋润万灵。不然，又怎会有“木秀于林，风必摧之”这一说呢？

嵇康天生傲骨，最终体无完尸；诸葛躬亲农耕，赢得流芳百世；秦皇自命功过五帝，最终凋零衰败；汉武勤勉于政，赢得汉朝盛代„„在历史的大河古迹中，那些自命不凡的人早已化作青烟，消散在沧海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虚名，放低自我的人成为了人们心中不朽的塑像。

这就是放低自我。它看似让人毫不起眼，却为人增添了一对翅膀；它看似让人身份卑微，却将那人举上青天苍穹；它看似让人流入众流，却将那人引向浩瀚之海„„

放低自我，我们不能刻意隐蔽而是将心自由放逐；我们不能执守名利，而要顺水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫观潮起潮落，心随云卷云舒。淡泊明志，宁静致远。