加强廉洁自律,做合格共产党员[5篇模版]

第一篇：加强廉洁自律,做合格共产党员

加强廉洁自律，做合格共产党员

今天，我主要围绕“加强廉洁自律，做合格共产党员”这个主题，对各位党员干部提几点要求：

一要时刻自重，始终筑牢思想防线。

剖析我们发生在身边的活生生的的案例，我们可以发现，这些反面典型，他们虽然违法犯罪的时间、表现、情节不同，但有一点却是共同的，那就是他们无一例外地是先从思想上堕落开始的，世界观、人生观这个总开关出了问题。我们党员干部一定要牢记“政治上的坚强，取决于信念上的坚定，作风上的清廉，来源于思想上的清醒”，要充分认识到世界观的改造是长期的，什么时候放松，什么时候就会出问题。当前，随着我国改革开放的不断深入，各种思想文化相互激荡，市场经济本身所固有的一些负面东西和社会上的一些不良风气可能会影响和腐蚀我们的一些同志。面对这些新情况、新问题，更需要我们加强党风廉政建设和反腐败工作，更需要严明党的纪律，严肃党风政风。因此，全体党员干部一定要时刻绷紧反腐倡廉这根弦，继续坚持不懈地用“三个代表”重要思想武装自己的头脑，坚持不懈地改造主观世界，坚持不懈地增强党性锻炼，始终坚定共产主义的理想信念。我们要按照上级文件和领导讲话精神，把学习贯彻党章作为当前的一项重大政治任务抓紧抓好，进一步加强党性修养，坚定理想信念，不断增强

党章意识、党员意识。同时要把学习党章和树立社会主义荣辱观以及学习《江泽民文选》很好地结合起来，实实在在地提高自身政治素养，确保在理想信念上不犹豫、不含糊、不动摇，从思想深处构筑起反腐倡廉的坚实防线，努力打造一支作风正、行为端、想干事、能干事、干成事、不出事的干部队伍。

二要时刻自省，始终坚持把好权力关。

我们党是全心全意为人民服务的党，我们的干部是人民的公仆。党的性质和宗旨决定了人民赋予的权力，只能用来为民造福谋利，而决不允许用来谋取私利。陈良宇、郑筱萸、卢福禄、励奎铭等人滥用权力，弄权谋私，收受贿赂，最终跌入犯罪的泥潭，受到法律的制裁。这再一次警醒我们，全体党员干部一定要树立正确的权力观，决不能把党和人民赋予的权力私有化、商品化、庸俗化。我们每一位党员干部都要把权力看成责任，看成义务，经常“三省吾身”问问自己：一言一行是不是符合党员的标准，符合自己的身份？哪些话该说，哪些话不该说？哪些事该做，哪些事不该做？哪些地方可以去，哪些地方不能去？要坚持做到“四慎”：一要慎微。古人讲，“贪不在多，一二分钱，便如千百万。”不在收了别人多少东西，而在于是否伸了手。逾越了这个原则界限，一念之差，性质就变了。作为领导干部，吃点、喝点、拿点、收点，决不是小事。对身外之

物，要有铁石心肠。纵有房万间，睡觉不过是一张床；纵有钱万贯，一日不过三餐。二要慎独。有的干部存在侥幸心理，认为自己手段高明，拿了、贪了无人知晓。其实，“若要人不知，除非己莫为”，瞒得了一时，瞒不住一世。手莫伸，伸手必被捉。三要慎始。每位党员干部从掌权开始，从有人送第一份礼开始，就要有警觉感，勿以恶小而为之。四要慎终。要一生清白，保持晚节。只有这样，才能立党为公，执政为民，永远立于不败之地。

三要时刻自警，始终算好人生“四笔账”。

在当今社会，不可否认有个别领导干部时常在“算账”：算能当多大的官，能捞多少钱，谋划该坐什么车、住什么房，琢磨今年该去哪个旅游景点去玩一玩，等等。这种只为个人前途和利益的“算账”，结果只会算晕了头脑，迷失了方向，最终陷入诱惑、欲望乃至犯罪的深渊。我们每一个党员领导干部都要树立正确的人生观和价值观，防微杜渐，算好人生的“政治账、经济账、名誉账、家庭账”，守住党纪国法的底线。一是算清“政治帐”。在刚才通报查处的案件中，有不少领导干部就是在其人生与事业最辉煌的时候，因一时的贪念而走上了违纪违法的道路，不仅断送了自己的政治前程，也给党和政府的威信，给干部队伍形象带来了严重损害。二是算清“经济帐”。部分干部为了蝇头小利受到了查处，非法所得不仅全部退出，而且合法的收入、正常的也待遇没有了，失去了工作，失去了自由，用贪欲买来了妻离子散，买来了高墙铁窗的禁锢??这就是贪官的下场，腐败就要付出代价。三是算清“名誉帐”。今天通报的案件中，有的领导干部还获得不少社会荣誉，受到人民群众的尊重。但是，却因为贪污受贿，走上了歧途，有的被开除党籍，有的被判处刑罚，不但给组织抹了黑，个人的名誉也一扫而尽。四是算清“家庭帐”。对一个家庭来说，一旦一个干部走向犯罪，家里就像塌了天，将给家庭带来了难以承受的打击。父母担惊受怕，妻子惊恐不安，甚至终日以泪洗面，不敢出家门；孩子无心读书，在学校、在社会抬不起头来；有的甚至妻离子散，使一个原本和美的家庭坠入痛苦的深渊。大家一定要从案件中得到警示，切实吸取教训。四要时刻自励，始终保持对事业的执着追求。

我们每一个党员领导干部，都要立志干大事、创大业，不能立志当大官。要在勤政廉政上比成绩，在廉政上比奉献，在团结上比风格，决不能在职位上争高低，权力上比大小，生活上比舒适，得失上比输赢。如果忘记自己的职责，没有原则、没有节制的在升迁、名利、享乐等方面进行攀比，必然导致思想道德防线崩溃，跌入腐化堕落的深渊。作为一名党员干部，人一生最大的需要应该是事业有成，最高层次的利益应该是精神富有，我们一定要始终保持健康向上的良好心态，守得住清苦，耐得住寂寞，挡得

住诱惑，顶得住歪风，管得住小节，经得起考验，切实调整好从政治、经济生活中所引发的失衡心态，抛弃侥幸心理、赌徒心理、攀比心理，真正做到一门心思干工作，努力在现有岗位上为党、为人民干几件实实在在的事情。同志们，加强党风廉政建设和反腐败工作，任务艰巨，责任重大。我们全体党员干部一定要严于律己，以身作则，干净干事，在现有的岗位上，自觉做到“自重、自省、自警、自励”，以高度的使命感、责任感和求真务实的工作作风，努力推动中心各项工作发展！

第二篇：廉洁自律 做合格教师

廉洁自律

做合格教师

——廉洁从教心得体会

王丽丽

“廉洁”二字，对于每一个人来说都是那么熟悉，古往今来，有多少廉洁之士被我们称颂。作为一名教师不但肩负着传道授业解惑的职责，更重要的是担负着一代又一代青少年怎样做人的责任，廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。在呼唤廉洁的形势下，教师要特别强调“廉洁从教”，要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。

一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。“学高为师，身正为范。”老师的身正，在德育中尤为重要。其身不正，何以为师？教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中吸取有益的营养。

少说空话，多干实事。教师的使命在于用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。这样的使命要求我们凝心聚力，这样的使命要求我们倾情奉献。我们所拥有的教育资源首先是属于学校的，属于学生的，应当把它公平地奉献给自己的每一位学生。我们不能给教育涂上功利化、商业化的色彩，使师生之间的教学关系蜕变成金钱关系。我们要小心呵护师生关系中纯真的感情，忠实履行人民教师的使命。但是，在发展市场经济的过程中，由于社会上有些人错误地大力鼓吹“一切向钱看”的拜金主义思想，也使不少教师受到了影响和侵蚀。我们教师就是要用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利；教师先自重，才能受尊重。我们教师要廉洁从教，拒绝 “ 有偿家教 ”、拒绝“家长馈赠”；要爱岗敬业，远离 “ 有偿家教 ”、远离“家长馈赠”；要为人师表，唾弃 “ 有偿家教 ”、唾弃“家长馈赠”。同时坚决做到：不向学生摊销教辅资料及其他商品；不索要或接受学生、家长财物；不要求家长为自己说情、办事，不做任何违反教师职业道德规范的事情。我们要经得住广大家长及社会各界对我们的监督，教师之间也要互相监督。教育行政部门望加强对廉洁从教工作的督查。我们希望从教育、制度、监督上一齐着手，靠学校、社会、家长共同努力，坚决刹住 “ 有偿家教 ” 等不良风气，让清正廉洁之风吹遍每一座校园，让每一座校园成为圣洁的地方，让圣洁的地方成长起祖国的栋梁。

新课改对“为人师表”提出了更高的要求。为人师表，要求教师为学生做表率，从生活到学习各个方面都囊括在内，这也是师德最外在的体现。作为一名教师，要抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教，首先要从我做起。

我们教师坚守高尚情操，发扬奉献精神，不利用职务之便牟取私利，是教师职业道德的明确要求。教师不能以从事经济活动的心理来从事教育教学活动，也不能要求学生对自己付出的劳动从物质利益上作出回报，从利益角度考虑，教师也不应当利用工作之便向学生或家长索取额外报酬。我们每一位教师都应摆正自己的心态，树立正确的幸福观，提高自己的认识能力，不断改造自己的人生观、价值观，把教育工作作为一种崇高的事业放在首位，淡泊名利，乐于奉献，为世人做出表率。

第三篇：廉洁自律做合格党员

廉洁自律做合格党员

交城县人民民医院郭光泽

同志们：

今天由我来上一堂党课，就我院广大干部职工反腐倡廉谈一些粗浅的认识。谈到讲课，特别是讲廉政党课，我真是有些为难，因为一方面自己理论水平有限，另一方面在这方面没有做过系统的研究，因此应该说不具备授课的条件。但既然作为一项政治任务，我也只能勉为其难，今天讲课是谈不上，主要把自己平时学习中积累的一些资料和体会，和大家做一个交流。当前卫生事业发展正处于公立医院改革的关键时期，面临的机遇、挑战前所未有。领导干部职工如果没有坚定的政治立场，过硬的业务能力，优良的工作作风，就很难履行好党章赋予的职责，也很难为党的建设做出贡献。因此，领导及党员干部应带头讲党性、重品行、作表率，不断提升自身素质，做勤政廉政表率，为推动交城县卫生事业科学发展提供保证。

一、加强廉政教育，增强廉政意识

一直以来，我们的党和政府都把反腐倡廉放在一个至关重要的位置，因为反对腐败是关系党和国家生死存亡的重要政治斗争。但是，有同志要说了，廉政教育年年搞，年年都一样，是老生常谈；也有人会说廉政教育应该针对领导干部，咱们基层小科员无职无权，没有腐败的条件，接不接受教育无所谓，搞廉政教育是“干部生病，群众吃药”。是的，“千人一方”的说教模式由于缺乏针对性早已淡去了昔日的威信，加上现阶段表面上反面典型诞生的速度不仅比先进典型快，而且层次高，影响面广，我们只要随便打开一个网站，都是什么“天价烟局长”啦，“日记门局长”啦，要不就是重庆公安局长文强涉黑，还有已经被执行死刑的号称“钱多、房多、情妇多”的杭州原副市长“许三多”，以及重庆市市委书记、十七届中央政治局委员***受贿、贪污和滥用职权罪，再加上微博曝光的形形色色的贪腐现象等等，现实的反差让廉政理论教育显得那样的空洞和无力。第一，必须加强党的方针政策、政治理论和法律法规的学习，永远保持头脑清醒。领导干部千万不要像我一样，认为随着自己职务的提升，理论水平、政策水平和法律水平也会提高。理论水平、政策水平和法律水平的高低，与职务的高低并不是完全成正比的关系。不论是什么人，只有不断学习，与时俱进，才能保持应有的水平。第二，必须树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观。作为领导干部，不管你文化水平多高、能力多强，如果你没有正确的世界观、人生观、价值观和权力观，就不可能全心全意为人民服务，而且还会因为你有水平和能力，给党和人民的事业带来伤害，造成更多、更大的损失，自己也会在犯罪的道路上越走越远。第三，必须有一个健康的心态。领导干部要正确对待自己的得与失，守得住清贫，耐得住寂寞，不能盲目与他人攀比。第四，必须慎重交友。领导干部在结交朋友时，在与朋友交往时，必须把握分寸，做到清清白白做事，不能与朋友有不正当的经济关系。要明白世界上没有无缘无故的爱，他人的付出都是要回报的。许多人与领导干部拉关系交朋友，看中的是领导干部手中的权力，并不是看中领导干部本人，领导干部一旦失去权力，没有谁再认你这个朋友。第五，必须谦虚谨慎，听得进不同意见，特别是批评意见。谦虚使人进步，骄傲使人落后，这个道理谁都知道，但要做到并不容易。领导干部不要以维护自己的形象与威信为由，认为自己什么都对，真理就在自己手中。也不要以加强领导、统一思想为由，听不进批评与不同意见。良药苦口，忠言逆耳，不要让自己失去改正错误的机会。第六，必须警钟长鸣，不能有任何侥幸心理。领导干部是在聚光灯下生活，其成绩被公众看得一清二楚，其错误也被公众看得明明白白。因此，不要以为别人什么也不知道，不要以为行贿的哥们儿会永远为你保守秘密，也不要以为自己有功劳、有能力就不会受到党纪国法的制裁，更不要以为组织上不会查，要记住，手莫伸，伸手必被捉。只有勤政廉政，才能使自己永远立于不败之地，才能有幸福的家庭和自由的生活。随着社会主义市场经济向纵深发展，执法廉政风险将长期存在，有权力的地方就存在诱惑与抗诱惑、腐蚀与反腐蚀的较量。在今后的工作中要坚决做到依法行政、公开、公平、公正执法，不断提高分析和解决实际问题能力，特别是处理突发事件的能力，实现既要依法行政，严厉查处危害和破坏市场经济秩序的违法违规行为。

二、坚持廉洁自律，保持清醒头脑

廉洁自律一直是我们党所倡导的，它是我们党加强自身建设，始终保持党的先进性的根本要求。要做到自律，必须正确地认识自己。要从灵魂深处自重、自省、自警、自制、自励，这是思想成熟的重要标志。为什么有的人一个时期能自觉地改造自我，却经不起长时间的考验，最终还是走向犯罪的深渊？关键是不能始终正确地认识自己，光看到自己的贡献、付出，未能看到自己的成长进步，离不开组织和领导的培养和帮助，光看到自己手中的权力，未能看到权力是谁给的，光看到别人对自己的溜须拍马，未看到你是为谁做事谋利益的。党员干部职工要始终如一地保持廉洁从政，最可贵的是能用辩证的眼光看待自己。要“淡泊明志，宁静致远”，在名利得失上保持“平常心”，对名利地位权力之类的身外之物看得淡一些，只有这样，才能不为名利所累，不为权势所累，不用损神劳体，不用勾心斗角，不用张罗应酬，不用心力交瘁。认识有高有低，有正有误，所以行动也会迥然有异。从古至今，凡清廉者，都有很高的认识，留下的也是沁人心脾的警言名句。要做到自律，必须不以善小而不为，不以恶小而放纵。荀子曰：“祸之所由生也，生自纤纤也。”任何事情有一个发展过程，起初总是处于细微阶段，而后慢慢变大，最终或许会发生质的变化。要廉洁自律必须重视不起眼的小事情，做到严格要求自己，“消未起之患，治未病之疾。”否则，积小成大，聚少成多，极易酿成大祸。在小事上时时警醒自己，时时刻刻以法律和纪律规范自己，把廉洁自律作为提高自身免疫能力的措施牢牢抓在手上。

三、清醒认识当前党员干部队伍中的现状，增强廉政勤政建设的责任感和紧迫感

当前，党员干部队伍中在廉政勤政方面不外乎有四种表现：一是既勤又廉。我们大多数干部还是能做到这点的，能够恪守职责，勤于业务、乐于干事，同时，又能保持清醒的头脑，不乱张嘴、不乱伸手、不乱迈腿，洁身自好，为党和卫生事业作出自己应有的贡献。二是廉而不勤。这类干部在廉政方面没有发现什么问题，但工作责任意识不强、履行职责不力、不求有功，上班拖拉、工作懒散，爱岗不敬业，甚至上班时间炒股、玩电脑扑克游戏、聊天，出勤不出力、在岗不在事，工作得过且过、应付了事,这就是典型的廉而不勤。特别是有的领导干部认为到了该退下的年龄,有一种“船到码头车到站”的思想，对工作敷衍塞责，能躲则躲，能推则推，能拖则拖，庸碌无为。三是勤而不廉。这类干部想干事、肯干事、人吃苦、有能力，做了很多工作，但却没有严格要求自己，廉政方面存在问题，大搞权钱交易、贪赃枉法、谋取私利，最后葬送了自己的前途和事业。四是不勤不廉。这样的干部极为少数，缺乏工作事业心和责任感，缺乏干事创业的激情，不思上进，工作上不严格要求自己，不该张的嘴张了，不该伸的手伸了，不该迈的腿迈了。推诿扯皮，敷衍了事。总的来说，我们医院党员干部队伍的主流是好的，出现这样那样问题的毕竟是极少数，但是，我们必须正视这些问题，这此问题的存在严重损害了行业形象，败坏了党风政风，还带坏了社会风气，激化了矛盾，阻碍了医院的发展。

四、如何做到勤政廉政

（一）努力勤政，做爱岗敬业的行家。我们同志，没有大局意识，办事毫无计划，办事拖拉，作风散慢，该办的事不办，一天能办好的事，拖它个几天。这些表现，看似平常，不触犯党纪国法，但却是勤政的问题。有这么一段故事：古时候，一位县令死后到阴间接受审讯，他表白自己生前非常廉政，从不拿老百姓的东西，平时不喝热茶，只喝冷水。可是，当听到他在任时毫无业绩，整天无所事事的时候，判官说，不干事的官，还不如在堂上安置一尊木偶，木偶连水都不喝。这故事说明了一个很简单的道理，在任何一个位置上做官，都必须为民办事，没有勤勤恳恳的作风和工作实绩的官，连木偶也不如。因为木偶是不会拿工资的。要做到勤政，必须脑要勤，手要勤，脚要勤。要不断加强学习，加强学习是转变工作作风，提高为民服务本领的基础，我们要强化专业知识的学习和能力的培养。要加强思想政治学习。当前要重点学习十八大精神，学习党章党规、习近平重要讲话，掌握精神实质，提高理论素养，把自己的思想统一到中央的决策上来，用科学理论指导具体实践。要加强道德品质修养。品高怡人，厚德载物。还要强化对党纪政纪条规的学习，党纪政纪条规是我们每一个党员干部的基本准绳，是高压线，碰不得，掌握这些条规是我们每一个党员干部特别是领导干部的基本要求，我们必须原原本本、认认真真地进一步加强学习，铭记条规，分清是非界限，做到“不越雷池”。二要手勤多干。党员干部特别是领导干部要手勤多干，不当“甩手掌柜”，从自己做起，从日常工作干起，从小事和细节抓起，对每项工作都要尽心尽力，一抓到底，抓出成效。要经常深入基层、深入一线、深入群众开展调查研究，及时了解和掌握各方面的情况，做到心中有数，争取工作主动权。

（二）努力廉政，做廉洁自律的表率。在反腐倡廉问题上，我们党都是对腐败现象和腐败分子深恶痛绝的，只要是腐败分子，无论是谁、不问亲疏，他都铁面无私、严惩不贷。一个领导干部，如果不廉政，不管他有怎么强的工作能力，我们党和人民群众都是不能容忍的，因为这与我们党立党为公、执政为民的宗旨相背离，因此，领导干部就要做到廉政。一要坚定信念。理想信念是精神支柱，是前进动力，是党员干部的立身之本。历史的教训一再告诉我们：理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。背弃理想信念，是一些人堕落为腐败分子的根本原因，也是一个政党走向衰败和灭亡的根本原因。作为党员干部特别是领导干部，任何时候任何情况下在理想信念上丝毫不能动摇，在“举什么旗、走什么路”问题上丝毫不能犹疑，在执行“六个决不允许”上丝毫不能偏移，真正使理想信念在思想上扎根、在行动上得到体现。二要正确对待权力。权力是把双刃剑，用好了，就能为群众办好事、办实事，办成事，用不好就可能危害群众、危害自己、危害国家。领导干部的一个主意、一个决策，可能关系一项工作的成败，必须清醒地认识到“责任重于泰山”，时时处处慎用权力。领导干部的优秀代表郑培民同志说：“做官先做人，万事民为先。”为了真正对人民负责，他始终信奉老百姓比天还大，办任何事总想着“怎么向老百姓交代”。也有少数干部对权力与责任的认识有偏差，往往只想着权力带来的地位、待遇、荣誉、享受，淡忘了应负的责任。工作敷衍塞责，怕担风险，讲大话空话，实行“原则领导”；为上级服务唯恐不周不细，对下面的困难则不闻不问；工作中出了问题，不是查清原因、汲取教训，而是上下周旋，多方打点，千方百计推责诿过；对同事和下属搞“好人主义”，凡事不得罪人，只要能给自己留下好名声，“后遗症”都留给别人去处理。因此，改进领导干部的思想作风，必须首先树立“权力就是责任”的观念。“在其位，谋其政；司其职，负其责”。这一古训是对从政者的基本要求，也是衡量领导者是否称职的重要标准。把它落到实处，防止权力与责任脱离，既要搞好思想教育，引导干部树立正确的权力观，更要重视制度建设，加强对权力的监督制约，保证各级干部尽职尽责，运用好手中权力，在加快我县各项事业的发展作出应有贡献。三要洁身自好。要有正确的名利观，抵得住私欲，耐得住寂寞，在金钱和物质的诱惑面前，保持一份清醒和一份宁静。我们应该记住四句话：第一是心态平和，知足常乐。生态不平衡，要导致自然灾害；心态不平衡，必然会有人生灾难。我们都明白这一自然规律，切莫做有违自然规律的事情。因此，我们要学会用理智战胜私欲，用良好心态投入工作，用健康活动充实生活。第二是君子爱财，取之有道。财富的获取，要合情合理合法合规，不要走歪门邪道，更不能违法违纪。第三是贵在坚持，善始善终。对金钱不贪不占，一年两年守得住，一件事两件事没问题，难的是一辈子守得住，淡泊名利，洁身自好，要一以贯之，始终保持清醒谨慎。第四是注重细节，警钟长鸣。逢年过节、婚丧嫁娶等重要关口，往往是最危险的时期，尤其当前中秋、国庆“双节”期间，我们要特别提防，特别警惕，牢牢守住关口，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，党员干部特别是领导干部要坚持做到“吾日三省吾身”，从我做起，从小事做起，加强自身修养，不断提高拒腐防变的能力和水平，只有这样，才能真正做到“立党为公、执政为民”，才能真正做到“勤政廉政”。

（三）努力工作，兢兢业业干干净净为人民服务。我们要做到“三要”，一要立说立行。言必行、行必果，争分夺秒，雷厉风行，定下了的工作就要抓紧实施，部署了的工作就要一抓到底，承担了的工作就要确保成效，力求做到不让布置的工作在自己这里延误，不让差错在自己这里发生，不让单位形象在自己这里受损。二要精益求精。树立一种严谨些、再严谨些，深入些、再深入些，细致些、再细致些的工作作风，做好每项工作。善抓细节，以细节求深入，以细节促落实，以细节求实效。争创一流，每一项工作、每一项工程，都力求高标准、严要求，宁可做一件精品，决不做十件次品，更不做任何废品。三要务求高效。凡是上级作出的重大决定和已经确定的事情，必须确保政令畅通、令行禁止，做到事事有着落、件件有回音。廉政和勤政，是对干部的基本要求，也是加强反腐倡廉建设要达到的两个相互联系的重要目标。勤政建设搞好了，有利于广大干部形成昂扬向上的精神状态，恪尽职守，转变工作作风，提高工作效率，为廉政建设打下坚实基础。廉政建设搞好了，有利于广大干部发扬优良作风，规范从政行为，正确使用权力，为勤政建设创造良好条件。同志们，加快医疗卫生事业发展，关键在干部，关键在建设一支政治上靠得住，发展上有本事，老百姓信得过的勤廉兼 1优的干部队伍。我们既要又要持之以恒地抓好勤政建设，也要一刻不放松地抓好廉政建设，我们要以“蝼蚁之穴，溃堤千里”的忧心对待自己的一思一念；以“如履薄冰，如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，以“夙夜在公，寝食不安”的公仆之心对待自己的一职一责，始终保持共产党人的蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气。我们要自觉的在思想上、行动上与党中央保持高度一致，以崭新的精神面貌、扎实的工作作风，尽职尽责、尽心尽力，在中牟跨越式发展中多做贡献，为广大人民群众提供一个健康、优质、价廉、高效的医疗卫生服务环境而努力工作！

二〇一六年五月二十九日

第四篇：三位一体” 做合格共产党员

三位一体” 做合格共产党员

——参加“两学一做”学习教育体会

中央在“两学一做”学习教育方案中，明确提出了“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”合格共产党员标准。“四讲四有”是所有共产党员追求的目标、奋斗的标尺，要实现这些要求，必须从加强学习、坚持改造、勇于示范三个方面下功夫。

加强学习是基础。有这样一句话：美国人的财富在犹太人的口袋里，美国人的智慧在犹太人的脑袋里。为什么犹太人就这么厉害呢？原因很多，最重要的是犹太人是全世界学习意识最强、学习劲头最足的民族。95年来，中国共产党走到今天，取得如此辉煌巨大的成就，也是依靠学习获得的。党的领导人率先垂范，毛泽东同志以“贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒”鞭策自己，从行军生涯到建设时代，一直手不释卷；总书记下乡当知青时，为了阅读《浮士德》，步行30里地到别地知青点借书。先进共产党员典型也无不是爱好学习、坚持学习的人。雷锋无论工作多忙，都要挤出时间读书，留下了充满哲理精神的《雷锋日记》；毛丰美同志不仅自己坚持学习，还常年坚持带领班子集体观看中央经济工作会议、政府工作报告等电视报道，并开展讨论，研究发展思路。党的十八大提出了建设学习型、服务型、创新型马克思执政党的重大任务。把学习型放在了第一位，因为学习是基础：学习好才能服务好，学习好才有可能进行创新。“两学一做”学习教育，同样强调了学习的基础性作用。做合格党员必须将学习贯穿工作生活的始终，努力做学习型党员。无论是学党章党规，还是学系列讲话，前提是学习。不学党章党规，党性会淡；不学党的理论，思路会乱。唯有加强学习，夯实基础，方能向着合格共产党员踏实稳步前进。

坚持改造是关键。对于马克思主义的信仰，对于社会主义和共产主义的信念，不是一念之间形成的，也不是一旦形成就固若金汤、永不变色。人的一生是在不断改造中前行的。广大年轻同志，大部分都是在求学或刚参加工作不久加入共产党的，在这个节点能被吸纳入党，肯定不是因为他们的党性已然完善，而是因为他们满足加入共产党的基本条件、具有成为合格共产党员的潜质。然而，一个人的党性不会随着党龄的增加而自动提高，也不会随着职务的提升而直接增强。风华正茂时的少年意气，既可能因岁月沉淀而更成熟，因历经沧桑而更坚定；也可能被庸碌无为所钝化，甚至被功名利禄所腐蚀。大批落马的高官就是反面例证，提醒着我们，加强改造是共产党人应该终生坚持的事情。思想是行为的指南，做合格共产党员，首先要做思想坚定、意志坚强的人。要学习古人“一日三省吾身”的执着，不断扫除个人思想上的灰尘；要积极参加党内的各种学习教育，不断改造主观世界，使思想行为得到升华；要坚持开展批评和自我批评，通过严格的组织生活，实现自我净化、自我革新、自我完善、自我提高的目标。行动是思想的见证，共产党员要把改造自身付诸实践、付诸实干。要戒除“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”思想，要从小事、小节做起，防微杜渐，真正把作风建设落到实处。

勇于示范是核心。一个社会最可怕的，不是坏人的横行霸道，而是好人的集体沉默。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人……这就是中国的脊梁。”鲁迅先生这段铿锵的文字，在经常有人抱怨社会患上冷漠症的今天，读来让人深深感慨。在历史的大潮中，曾有无数党员站出来，成为不沉默的好人、挺得住的脊梁；九十多年的发展历程，使得“共产党员”不仅仅是填写在履历上的政治面貌，更代表了一种先进的社会形象。党员的形象反映着党的形象，基层的群众看我们的党，很大程度上是通过身边的党员来看的。如果我们的党员质量不佳、综合素质不高，就会损害党在人民群众中的形象，就会大大减弱党的凝聚力和战斗力。因此，当表率、作示范应该作为合格共产党员的标准，内化于心、外显于行，在干事创业等方方面面走在前干在先，时时处处亮身份、展风采。要做对党忠诚的表率，在思想、政治、行动上与党保持绝对一致；要做为民服务的表率，树牢群众观点，践行群众路线，以人民忧乐为忧乐、以人民甘苦为甘苦；要做务实干事的表率，保质保量完成承担的任务；要做清正廉洁的表率，心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，不触红线、守住底线。要注重向先进典型学习，形成赶超典型、争当典型的良好局面。

做人是一辈子的事，做合格党员是终生追求。尤其是在思想多元、价值多样、潮流多变的新形势下，作为一名年轻共产党员，要从自我做起，以学为基，提升综合素质；坚持改造，筑牢思想的堡垒；勇于示范，不断传递党的正能量。一名党员就是一面旗帜，争做“四讲四有”合格共产党员，更要立足本职，认真履行党员所应承担的各项任务，做到平时能够看出来、关键时候能冲出来、危机时刻能豁出去，用实际行动展现一名合格共产党员的先进性风采。

第五篇：做合格共产党员

讲道德、有品行，做合格共产党员

核心提示：中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中提到讲道德、有品行，做合格党员。道德修养是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节。要真正做好、推进、实现全面从严治党，就要不断加强全体党员领导干部的道德修养。中共中央党校党建部讲师强舸结合古今历史、文化，分析讲道德、有品行的时代意义，并对宏观条件下如何做合格共产党员提出要求。

中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

下面，我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。第二，讲道德、有品行的时代意义。即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然，真正成为一个合格的党员，不是仅仅听我们讲课就能够实现的，而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。

一、共产党员应当具备的道德品行

共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。

中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也；可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是“道德修养”的“道”；二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则；人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。

从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。不能像“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。

中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以；中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人；西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。比如，西方有基督教文化，有各种各样的道德要求等；而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强调外在的制度约束。因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。

儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。

杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢？这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。但现在很多影视剧所表现出来的，完全不是杨震说这句话的含义。杨震说天知，神知，我知，子知，所要表现的是已经有很多人知道了，怎么还能做坏事呢；而现在影视剧中表达的含义却是只有天知，神知，我知，子知，再没别人知道，就可以随意做坏事，包括行贿受贿等，这其实是讽刺。因为天知，神知，我知，子知这句话关键是在强调有人知道这件事，我们不能再去做坏事，而不是说没人知道，我们可以随意做坏事。

那么，儒家为什么如此强调道德修养呢？因为它不仅是对于君子个人而言，更重要的是它对儒家治国的重要性。个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础，儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。一个人先要修身，养成良好的道德修养才能齐家；只有管好自己的家庭、家族，让自己的家庭、家族能够按照礼法运作，他才能去治理国家；最后，不论是作为皇帝还是作为大臣，只有治理好国家，最终才能够平天下。这里的平天下不是平定天下的意思，而是一个使动动词，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建设社会主义和谐社会，和谐就是使天下平和。

儒家强调修身齐家治国平天下，强调个人的道德修养对治国的重要性，很大程度上与中国的国家起源有关系。国家从哪里来？国家从家里来。因此，治家之道和治国之道在很大程度上是一致的。从历史上看，对于西方来说，先有氏族，氏族还是血缘关系；后来氏族变成部落，部落就是地缘了；部落又变成部落联盟；部落联盟最后成为国家。但是中国不同，中国先有家庭，家庭慢慢发展变成氏族，氏族通过分封制将子孙分封到全国各地，构建起了国家体制。这在《史记•五帝本纪》《史记•周本纪》中都有比较详细的记载，比如黄帝分封了自己的25个子女到中原大地成立国家，这些国家又都听他的。最典型的是西周，西周实行宗法制，西周分封了800多个诸侯，据统计，这些诸侯中有600多个都是姬姓诸侯，是西周王室的后代。也是通过这样的分封方式，把一个家庭的结构布散到了整个中原大地上，甚至跨到了长江流域，形成中国这样一个国家。因此，中国早期的国家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制来治理国家，宗法制说白了就是家法。虽然后来又发展出了更多更新的治理国家的制度，但总体上并没有脱离依靠皇帝个人的人生关系来治理国家。所以我们强调治家、治国是一致的，也就是说要用个人的道德修养来治理整个国家。

另一方面，古代儒家传统强调个人的道德修养，也在于约束、规范个人权力，古代主要依靠个人的道德修养。在中国古代，约束、规范皇帝、大臣的权力主要依靠个人的道德修养。因为我国古代是君主专制，君权至高无上。从理论上讲，限制皇权的是上天，也就是“君权神授”，皇帝的权力要受上天的制约；但实际上，皇权在制度上是不受限制的，中国古代不像现在这样有选举、人大等方方面面的限制。皇帝生下来就是皇子，成为皇上之后在权力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能让他在内在上受到限制，这就是个人的道德修养。在古代，皇子们从小就受到非常严格的教育，这种严格并不是简单宽泛的道德标准，而是已经严格到规定几点起床、几点吃饭、何时娶亲、何时生皇子等方方面面，希望通过这种严格的规范形成皇帝内在的严格的道德修养、道德操守，以此来约束皇权。总的来说，这种约束皇权的方式在古代有效果，可效果却不是很好，但除此之外又没有其他别的方法。所以，我们要从这样的角度来理解儒家传统对个人道德修养的强调。

今天，共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。

中国共产党人的道德修养在很大程度上，继承了中国传统文化和传统道德体系。刘少奇在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。不论在任何情况下，共产党员都要严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。周恩来在这一方面也有很典型的道德修养。他生前为自己的家人亲属定了“十不准”，包括晚辈不准丢下工作专程来看他；来者一律住招待所等等。“十不准”既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。

以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。还应该注意到，中国共产党人的道德修养和党性修养并不是完全照搬古代，中国共产党人的道德修养与古代传统道德还有本质的不同。这种不同体现在两个方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八个字“君君臣臣，父父子子”，强调的是等级制、宗法制。对于儒家的君子来说，要按照等级制、宗法制的要求做各种事。但是中国共产党人则不一样，社会主义核心价值观中有一个叫平等，我们追求的是平等，每一个人都是平等的。所以现在绝对不能按照儒家道德标准中的“君君臣臣，父父子子”的等级制来管理。儒家有句话叫“礼不下庶人，刑不上大夫”，就是说作为儒家君子，不需要给老百姓或是农夫行礼；但是对中国共产党人来说，则不能这样，中国共产党人强调一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这是我们在道德修养上与古代很大的不同。

中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承，但更多的则是我们有自己的内容，有从马克思主义这延伸下来的东西。二是我们现在不仅强调道德修养，也强调制度建设，并且这两者缺一不可。对于古代儒家道德修养来说，古代在治国上完全依靠道德修养。而我们既强调道德修养，也强调制度建设，两者缺一不可。有人说，中国在古代时只强调道德修养，不注重制度，因此出现了很多问题，要学西方。结果只顾制度建设，不要人的道德。实际上，如果人的道德出现问题，一样能够找出空子。因此，现在我们在治国上主要还是靠制度，但是同时也强调道德修养。

习近平曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。这就要求党员干部必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平。提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，而不仅是要有外在的制度约束才有好的道德修养，更不能以制度不健全为理由来解释自己道德标准、道德修养低。

二、讲道德、有品行的时代意义

总书记多次提到“两学一做”学习教育，特别是反复提到讲道德、有品行，做合格党员。现在，党内许多党员干部，特别是领导干部的道德品行出现了不少问题。

首先，我国当前的反腐败形势依然非常严峻，作风问题也十分突出。一方面体现在高官落马络绎不绝。从十八大以来截至2016年3月，全国已有102名副部级以上干部因为涉嫌违法违纪被立案调查。王岐山在十八届中央纪委六次全会上谈到，反腐败还没有画上句号。另一方面，军队中的情况也同样不容乐观。截至2015年12月，解放军权威部门共对外公布了52名军级以上干部重大案件查处情况。我记得90年代胡长清被查处时，大家就这个案例讨论了很多年，并用胡长清的案例教育大家。十八大以来，正国级干部已有一人落马（***），副国级干部有四人落马（郭伯雄、徐才厚、令计划、苏荣）。不仅是高官落马，各个层面也都有很多官员因为腐败问题而相继落马。中央纪委监察部网站自2013年开始运营，就受到广大群众的热切关注，广大群众喜欢在中纪委网站上关注案件的查处。根据《环球时报》统计，从2014年1月1日至12月29日，该栏目共发布691条涉贪腐消息。也就是说，在过去一年中，中纪委平均每天查处1.90人。如果除去108天左右的节假日，日均查处人数为2.70人。并且，这只是中纪委查处的，我们的省纪委、市纪委、县纪委查处的就更多了。因此，我们的腐败问题确实比较突出、比较严重。官员的腐败，肯定也有道德修养的关系，也就是说，这些腐败官员的道德修养肯定先堕落，才会腐败。

其次，基层官风也存在很多问题。这个不一定就是腐败，但现在基层确实有很多不良风气。比如，官场酒风已经成为大家非常厌恶的事，不但社会厌恶，实际上干部自己也非常厌恶，但即使厌恶却还要做。并且，干部因为喝酒致死的案例也层出不穷。比如，2013年7月23日，时任黑龙江亚布力旅游区开发指挥部副总指挥的付晓光到镜泊湖旅游。东京城林业局是镜泊湖景区的管辖单位，当天晚上，该局党委书记孟庆安设宴款待付晓光。结果招待过程中，孟庆安因为陪酒饮酒过量引起突发心脏病死亡。2014年4月9日，广西来宾市兴宾区迁江镇政府七名科级干部设宴欢迎新赴任的副镇长钟某，结果钟某还没赴任，次日上午就因为饮酒过量死亡。中纪委网站上也通报过多起全国官员宴请喝酒致死案。更讽刺的是，有的地方官员因为喝酒死亡，最后还被评为了烈士。这些都是在基层官风上出现的问题，都是很直观的。

更进一步来看，就是“四风”问题和违反中央八项规定精神的问题。2015年1月至11月，全国共查处违反中央八项规定精神3.2万起，处理党员干部4.3万人，给予党纪、政纪处分2.9万人。

再有，腐败问题和作风问题也有不同之处。腐败问题多是权力导致，换句话说，如果没有权力，恐怕想腐败也不太容易，所以腐败问题可能只发生在少数党员领导干部身上。但作风问题却可能发生在每一个党员身上，也就是说，即使没有权力的人也会有作风问题。讲道德、有品行不是仅针对领导干部的，而是针对每一个共产党员的。为什么我国当前腐败问题和作风问题如此严重？

一是权力约束不足。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败；同样，有些作风问题也与权力有关，比如推诿扯皮，老百姓办事进不了门、办不了事等。所以我们现在强调要把权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下运作，通过这样一种方式来约束权力，规范政府运作流程，让每一个党员领导干部在工作中都有较好的制度去遵循。二是个人道德修养堕落。这里可以通过正反两方面来理解腐败问题和作风问题的意义。首先，从正的方面来理解。整体上来说，我们当前的制度确实存在一些漏洞，但这个制度漏洞对全体党员领导干部都是一样的，而大多数党员，不论是高级领导干部，还是在普通岗位上工作的普通党员，绝大多数是没有犯错误的。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人犯了错误，而大多数人却没犯错误，这是因为什么？就是因为大多数没犯错误的人心中有杆尺，虽然没人监督，但自己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。

中国古代也有好皇帝和坏皇帝之分，有唐太宗、明太祖这样非常清廉的皇帝，也有汉灵帝、明熹宗这样奢侈糜烂、贪图享受的皇帝。为什么有这样的区别？这个区别显然不是来自制度，而是来自皇帝个人的道德修养。古代有句话叫“天高皇帝远”，意思是说皇帝离得很远，每个官员在自己的辖区内，皇帝也监督不上，于是县令就成了该县的土皇帝，太守就是该郡的土皇帝。

其次，从反的方面来理解。如果仅仅依靠制度，而没有个人道德修养、党性修养的配合，恐怕也是不够的。也就是说“制度是死的，人是活的”。把权力关进制度的笼子里，笼子本身也是有空间的。制度最大的作用就是不让人干坏事。但是要让人自觉地做好事，光靠制度也是不够的。比如，一方面，现在有很多群众抱怨干部的作风不好，不服务群众，办事不积极主动等，有的制度规定一件事要用10个工作日、20个工作日来办，所以如果单从制度上来看，这些工作人员也没有犯错误。但是，有时在工作中，完全可以干得快一些，因为制度中没有明文规定说不能少于多少工作日，而将工作干得快一些可能就会更好地解决群众的困难，让工作效率更高。而如果仅仅依靠制度，可能就不会做到这么好。

此外，如果我们的制度很好，但是却没人执行，那么制度还是会变成一张废纸，这是个人的道德修养对制度的重要性。因此，解决问题，一定要谈制度，根子上要抓制度。但在谈制度的同时，也不能把中华民族的优良传统以及中国共产党重视思想建设的优良传统彻底丢掉、彻底推翻。要在以往的基础上加强制度建设，让制度建设和个人思想结合起来。

这种道德修养的蜕变，很多时候是从小事做起来的。现在，有的人总是标榜自己大事不糊涂，只是在小事上犯一犯小错误。实际上，小错误能犯吗？不能的。

习近平曾讲：“一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部在生活作风上不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用。

比如，今天收一包烟、一瓶酒，吃几顿饭，明天再做些别的事，最后就可能滑向深渊，触犯党纪国法。比较典型的还有中国的烟文化。有段时间，党政机关就形成一种习惯：开会供烟、吃饭发烟，接待室每个房间都要预备两包烟。中国控烟协会常务副会长许桂华曾这样介绍中国党政机关的这个特点。本来禁烟是政府倡导的，结果有的地方一方面倡导大家不要吸烟，一面又在工作中又带头吸烟，并用财政资金给每个干部发烟。这都是有问题的。

这样的例子也有很多。山西河曲县原政协主席开会时曾花6万多元公款购买150条中华烟，参会者每人每天发一包。平时，大家可能觉得烟这个问题是个小问题，但小问题往往会犯大错误。原南京市江宁区房产管理局局长周久耕在一次会议上的图片被网友发现，他旁边放的烟是南京卷烟厂出的九五之尊，1500元一条。于是，这就出现了一个问题，周久耕的个人收入是不是能够负担得起1500元一条的烟呢？最后经过调查，发现周久耕果然是有问题的，被查实贪污受贿几百万。

现在，很多人抽烟，特别是抽高档烟，未必是为了高档烟提供的不一样的感受，比如周久耕抽的九五之尊，强调的就是抽烟时享受的一种尊容。也就是说，很多时候，人们抽烟不是为了烟本身，而是为了体现自己的身份。比较典型的是抽中华烟，很多人讲究要抽软中华烟。软中华也有区别，它的烟头分1字头、2字头、3字头，大家都讲究抽3字头的，说3字头比1字头、2字头都好，市面上3字头的软中华也较1、2字头的贵。但实际上，我专门去上海卷烟厂了解过3字头和1字头、2字头烟的区别，上海卷烟厂的人说，1、2、3的意思就是1车间造的、2车间造的、3车间造的，用料完全一样，唯一的区别是3车间每年最好的季节要造熊猫烟。也就是说，实际上3字头中华烟的质量可能比1、2字头还要差一点，因为在最好的卷烟季节，3字头的烟是不生产的。但很多人其实不在乎它的味道有什么差别，而是在乎抽的烟是不是能体现自己的身份，这实际上是人的一种欲望。因此，从抽烟的小事上就能看出人们欲望的无限膨胀，这种膨胀今天可能只在抽烟这种小事上，明天会不会就发生在别的事情上呢。这种欲望被膨胀起来，我们就会有很多按照自己的正常收入负担不起的欲望。有些有权力、有机会的人是不是就有可能滑向腐败的深渊。这是我们讲到的一定要注意小事小节。

此外，当前党员领导干部在道德修养上还存在表里不一的特点。这种表里不一体现在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。中国古代也有这种表里不一的人。隋炀帝杨广在成为皇帝前，可以算是中国历代皇子、皇太子清正廉洁的典范，是隋朝的道德模范。杨广本身非常有才华，他25岁时就作为总指挥，亲自征讨南朝的陈国，并领导完成了全国统一的使命。杨广在继位之前清正廉洁，住的是破旧的宫殿，穿的是破旧的衣服，吃的是粗茶淡饭，他的父亲隋文帝很欣赏他。相比较起来，杨广比他的哥哥废太子杨勇要强很多，因为杨勇喜欢贪图享受。隋文帝本身是一个很俭朴的人，由于杨广与杨勇的比较，最后隋文帝废掉了太子杨勇，改立杨广为太子。结果等到杨广真正登基之后，人们才发现他完全是另外一个人，他之前的清正廉洁、勤俭节约都是做给他父亲看的，是为了争夺太子的位子，而等到他真正成为皇帝不受约束时，则成为中国历史上最荒淫无度、最奢侈糜烂的皇帝，导致隋朝二世而亡。

同样，现在有些党员干部也有这样的特点。河南省曾有四任交通厅长先后落马，这四任落马的交通厅长有一个共同的特点，他们在上任时廉政口号震天响，但上任不久都被查出了巨额的贪腐事实。第一任河南省交通厅长曾锦城曾以写血书的方式，向河南省委表示，绝不收别人一分钱，绝不做对不起组织的一件事，结果最后被查实贪污几千万，1997年10月，曾锦城因受贿罪被判处有期徒刑15年。张昆桐上任后，提出了“让廉政在全省高速公路上延伸”的口号，而在2001年3月，张昆同因受贿、挪用公款罪被判处无期徒刑。他的继任者石发亮，上任时也提出“一个廉字值千金”，并将其细化为两个原则：不义之财分文不取，人情工程一件不干。但最后，石发亮因受贿罪被判处无期徒刑。董永安也曾担任过河南省交通厅厅长，他也有自己的廉政名言：常修从政之德，常思富民之策，常怀律已之心。2012年11月，董永安因受贿罪被判处无期徒刑。

道德修养不在于能说多么漂亮的话，而在于真正做什么。说漂亮的话其实不难，真正难的是言行一致。我们说的是我们坚信的，并按照我们的信仰标准来做，我们认为不对的事绝对不做，认为对的事一定要做。这才是道德修养最重要的一点。

当前，有些党员干部在道德修养、道德品行上确实出现了很多问题。所以，十八大以来我们反复强调道德修养，在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”，也是现实的迫切需要。另外，强调道德修养也是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节，要真正做好、实现、推进全面从严治党，就必须要强调广大党员领导干部的道德修养。

“两学一做”学习教育中明确指出“要把党的思想建设放在首位”。习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。现在，一个比较明显的问题就是轻视思想政治工作，以为定了制度、有了规章就万事大吉了，有的甚至已经不会或不大习惯于做认真细致的思想政治工作了，有的甚至认为组织找自己谈话是多此一举。正是这样的简单化和片面性，使一些本来可以落实的制度得不到落实、一些本来可以避免的问题不断发生。制度要执行下去，除了靠制度自身的完善性、系统性之外，很大程度上还需要制度的执行者有比较高的道德修养和比较强的党性修养。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。思想上松一寸，行动上就会散一尺。思想认识问题一时解决了，不等于永远解决。就像房间需要经常打扫一样，思想上的灰尘也要经常打扫，镜子要经常照，衣冠要随时正，有灰尘就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

这种经常打扫、照镜子、正衣冠，不是组织替你打扫房间，给你照镜子、正衣冠，更多的时候需要自己照镜子，自己看看镜中的样子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。这是我们强调道德修养的一个根本的原则，就是要做自己认为对的事，要慎独。

三、共产党员如何在宏观上做到讲道德、有品行 广大党员干部如何通过自身修养来拥有好的道德修养？

（一）要有坚定的政治信仰

这个最重要。诚其心是道德品行的前提条件。从中国传统和中国共产党的要求来说，道德修养的关键，在于自己得知道什么是对的。如果内心没有是非观念，那怎么按照道的要求做事？

1.坚定理想信念，树立明确的政治方向。对于中国共产党员来说，诚其心的道就是要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的定力；就是要有牢固的马克思主义信仰；就是要有全心全意为人民服务的信仰；就是要有对社会主义前途的信仰。

2.要以“四有”为标尺。“四有”干部是习近平同志在2015年1月和中央党校第一期县委书记培训班学员座谈的时候提出的。为什么要在县委书记那样的场合提出这样一点？虽有制度约束，但县委书记实际上权力很大。所以，除了制度约束，他自己也要有约束。（1）要做到心中有党。对党忠诚，知道党在自己心中，有此标尺，做事时才会想到自己是不是在按照党的要求做事。

（2）要做到心中有民。对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。当然，可以争取合法合理的利益，这里强调的是公私分明。这一点在2015年修订的《中国共产党廉洁自律准则》中有明确表述。在市场经济条件下，并不要求个人完全不谈自己的利益，但在满足自己利益的同时要想得透、看得淡，要着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，特别是要下大力气解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有责。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。不能干一年、两年、三年还是涛声依旧，全县发展面貌没有变化，每年都是重复昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正确行使权力，就要处理好公和私、情和法、利和法的关系；要始终严格要求自己，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。总书记后来也强调，“四有”不仅仅是针对县委书记的，任何党员干部都应该做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

（二）要经常反躬自省

发现自己有问题，就要立即改正，要做到闻过则喜，有则改之。习近平同志讲，要时刻反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。1.要慎思

（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要体现自己时间观念强，而是要通过“尽显奢华，贵族体验”“尊享品质”等来彰显他们作为领导干部多么会享受，多么与众不同，最终导致自己滑向深渊。欲望只要一膨胀，就会在所有方面都膨胀，就很容易犯错误。（2）要管好自己的家人。现在，很多领导干部犯错误都与自己的家人有关系。当然，他自己和他家人，谁把谁拖下水，还不太好说。令计划的很多亲属都有贪腐问题。苏荣的腐败也是典型的家族式腐败，一家老小几乎都参与其中。不仅自己滑向深渊，家人也去监狱里“团聚”了，这是很悲哀的。2.慎微

关键要注意小节。一般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。比如，当我们遇到红灯，又恰逢有车有人时，我们肯定不会闯红灯，但如果没车没人时，我们怎么办呢？那么，就要做到即使在没车没人时，也不能贪图近路直接过去，应该遵守交通规则。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。

习近平同志强调，于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。古人云：“堤溃蚁穴，气泄针芒”，“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”。大多数腐败分子是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的。在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。小事当慎，小节当拘，确是对领导干部的金玉良言。每个领导干部都应慎独慎微，从小事小节上加强自身修养。这是慎微的一个意义。3.慎交友

慎交友不是指领导干部一定不能和商人有往来。我国实行社会主义市场经济体制，在招商引资和发展地区经济时就会涉及一些和商人的往来。

习近平同志在浙江做省委书记时对这个问题看得就比较清。他讲到，浙江民营经济比较发达，各级领导干部一方面要支持民营企业发展，要亲商、富商、安商。另一方面，同企业家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

很多落马官员的背后都有一个个商人。比如，刘志军、丁书苗等人，再比如，刘汉和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有关系。很多受贿者认为自己和行贿者的关系很好，就是“天知，地知，你知，我知”。实际上，有的企业家只是在揽工程行贿时说得好，结果一到纪委那里，就变得很痛快，甚至直接问是要调查哪位领导，他们直接交代，这样就能让自己成为污点证人。再有，对于官员来说，不论是岗位还是待遇都是组织给的，所以一旦受贿，就会失去这一切，但对于企业家而言，即使他们进了监狱，他们以前的合法收入还是自己的，比如黄光裕，虽然他现在还在服刑，但国美还是他的。

（三）让权力在阳光下运行 一方面是制度建设的问题，要使制度公开透明。另一方面，这也是党员自身道德修养的一部分。我们要努力做到办事公开透明，努力接受大家的监督，不要带有情绪、不要认为这是对自己的不信任。实际上，有人监督才是对广大党员领导干部的更多保护。因为有了大家的监督，自然就有人给你证明有没有问题。同时，有人监督也可以帮助我们自省、自审，提高自身修养。

讲道德、有品行，不仅在讲，更关键的是在做，要在日常实践中一点一滴地积累。