万年创建历法说

第一篇：万年创建历法说

万年创建历法说

相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来历。

第二篇：春节习俗：万年创建历法说

相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。” 有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着： 日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。” 冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来历。来源：中国春节网

第三篇：6万年牢说课

《万年牢》说课稿

作者：君君教学在 出自：君君教学在线 浏览/评论：402/1 日期：2008年12月

31日 21:11

万年牢

今天，感谢教育局教师进修学校的牵线搭桥，让我们相聚在东湖之衅，我代表东湖小学的全体教职员工真诚地欢迎各位老师，你们的到来，为东湖这片土地增添了一份生机，为东小师生增添了一份幸福。感谢领导给予我们锻炼的机会，为我们搭建沟通对话的平台，感谢老师们的认真倾听。下面我就对这堂课的设计意图与大家交流。

当初选择《万年牢》出于三点考虑。一是因为这是一篇略读课文，我没有在这样公开的场合上略读课文，我需要尝试。二是因为网上没有发现这篇课文的课堂实录，一些教学设计也都是非常简单的，而我需要的是更具有原创性的教学。三是因为在阅读教材时发现课文思路清晰，紧紧围绕三个“万年牢”做文章，而我的想法是让我的课堂朴实一点，简单一点。

在研究的过程中才发现其实没那么简单。

1、课前让孩子们听歌曲《冰糖葫芦》的MTV，让他们有一种新鲜感，继而产生一种好感。然后围绕冰糖葫芦歌曲和图片进行谈话，从而进入课文。第一次试讲，光让孩子听歌曲，然后以一幅诱人的冰糖葫芦图吸引孩子，通过说感受让他们更靠近冰糖葫芦，喜欢冰糖葫芦，从而能够更快地走进课文，走进“万年牢”。可孩子们说感受时，涉及的只有一种想法，想吃糖葫芦。我们教研组的老师认为，给孩子欣赏图片的时间太短，他们还来不及有什么感受。于是我们设想在听歌曲时，同时欣赏一组糖葫芦的图片，这样孩子们的想法感受可能会更丰富，可结果还是一样。孩子的兴趣点是吃。再说，这些图片与课文的内在联系也不大。那天，王老师给出了主意，就用冯晓泉的MTV。

2、对三个万年牢的理解，都是分两步走的，第一步是就这个句子本身来理解“万年牢”，第二步再联系课文作具体的理解。比如说第一个万年牢，读着读着，张老师觉得很奇怪，父亲为什么给糖葫芦起“万年牢”这个名字，你再读读这个句子，能帮父亲说说理由吗？孩子们说理由的过程，就是对第一个万年牢的理解。孩子们，父亲为什么能做出这么好的糖葫芦？在这里要求学生读书时要学会针对问题有选择地圈圈画画，并且适当做一些批注。培养学生读书时眼到、手到、心到、口到的习惯。努力做到多种感官并用，集中精力学习。引导学生走进文本，从字里行间，从具体的描写中感受父亲是个办事认真、实实在在、讲究商业道德的人。

3、在理解第二个万年牢时有一个环节，让孩子联系生活实际谈谈自己看到的或听到的走正道的生意人。这是我课前布置学生搜集了解的，一方面让孩子了解什么是走正道？更重要的是让孩子去挖掘生活中走正道的生意人，感受生活中的美。因为孩子看到太多的坑门拐骗的事情，如果让他们说说身边的生意人，他们会罗列出一大堆不正经的生意人。一直以来我都是这么想，我不希望孩子接触太多负面的东西。所以让孩子观察社会生活，总是选取那些美好的人和事，让孩子在了解社会过程中，受到健康风尚的熏陶感染。当然，孩子也应该知道“丑”，只是我们的孩子毕竟小了一些，我总想首先用美去占据孩子的心灵，从而引发他们

去崇尚美，追求美。

4、学生的学习积极性来源于学生的兴趣与需求，把教学内容蕴涵在任务之中，学生的心理得到了满足，得到了尊重，学生自然会非常感兴趣，学习的积极性也就被调动起来了。让孩子再现父亲和老板对话的情景，这个任务驱使孩子去阅读，去思考，去探索，去判断，去构思，去创造。任务驱动的过程，其实是学生动手实践的过程，也是学生的一个创造过程。教师在引导学生完成任务的同时，也培养了学生的自主学习能力，培养了学生的创新精神和实践能力。要再现当时的情景，学生必须认真阅读课文，把父亲做人做事的态度铬记在心。在小练笔的过程中，学生进行了一次深刻的思想旅程，彻底的人文熏陶。学生所写的内容，是他对道德的一种判断，是他的真实想法。在这样的学习过程中，文与道同构共生，工具性和人文性得到和谐统一。通过对空白点的挖掘，激发思维，主动积累，学会读书，提高语文综合能力；让原本枯燥的语言文字训练生动活泼的走入课堂共落到实处。王崧舟先生说过如何来烹调语文味十足的课，它需要哪些佐料？品词是的，诵读是的，练笔也是的。

5、本来在小练笔结束后，我们过渡“面对老板的行为，认真实在的父亲干了不到一年，毅然辞去了这份相对走街串巷来讲比较安逸的工作，辞去了这份有稳定收入的工作，重新踏上“提篮叫卖”的日子。孩子们，父亲“提篮叫卖”意味着什么？”有的孩子说：“意味着父亲的收入得不到保障。”“意味着父亲会更加辛苦，风里来雨里去。”

孩子们，父亲走街串巷，提篮叫卖，是那么的辛苦，“父亲心里苦吗？”这是一种生活态度的指引。生活中谁不会碰到困难，关键是面对困难的态度。孔子曾经夸奖他的学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”也许有人会说，生活就是这样，穷日子富日子都得过，那有什么办法？颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。我们的目的不只是让孩子了解父亲提篮叫卖的辛苦，重要的是父亲面对这些困难的态度。父亲宁愿过着这种清贫的日子，也要对得起自己的良心，他的心中自有一番乐土。这是对生活的一种态度，做事的一种态度，做人的一种态度。因为时间有限，再说毕竟是一篇略读课文，你什么都想抓，什么都想做，那是不可能的，要舍得放弃。于是，我们就把想要表达的内容尽可能地隐藏在老师的评价语里，希望这样的一种生活

态度能够在孩子的心中留下一点影子。

5、文本三次出现“万年牢”，这三处“万年牢”之间有着密切的内在关系。

万年牢的产品质量赢得了生意的万年牢，万年牢的生意靠的是诚实、守信的“万年牢”的人品。父亲如何能做出品质上乘的万年牢？那是因为他用心做事，用心做人。我本来以为，金玉良言不能再三重复，否则，就会成为陈词滥调。我们要告诉孩子的做人做事的道理，到第三处“万年牢”已水到渠成，无须再多言，我只让孩子们尽情地读课文的最后一个自然段，我想，一切尽在不言中。事实上，我们太理想化了。孩子，毕竟才四年级的孩子，他们还没有完全具备这种整合的能力，他们对这三个万年牢的理解还是一块一块的，需要我们引导把分散的珠子串联起来。所以经过讨论，我们对三个万年牢又进行综合，三个万年牢之间有什么联系？那天我在试讲的时候，一个孩子说得非常精彩，做糖葫芦做生意就是在做人。

有些老师可能会有些疑问，你的教学中哪里体现出略读课文，抓的点也不少，挖掘得也不浅。虽然，略读课文不像精读课文那么严格细致，只要求粗知文章大意，但并不意味着就可以马马虎虎，草草了事，如果只把读书停留在初读阶段，不加总结与反刍，读到的东西就会成为过眼烟云。事实上，粗知不等于浅知，粗知不等于少知。我们说，粗知是相对精读课文而言的，略读课文少了识字、学词学句等许多头绪，教学目标更为集中，教学重点更为突出，但在阅读的方法上，也不排斥精读，文章的重点、精彩之处还是要引导学生细细品读，使略读与精读互相融合，综合运用，通过有层次的阅读，在内容理解、情感感染与语言感悟上也达到比较理想的效果。比如今天让学生思考“父亲为什么能做出这么好的糖葫芦”时，我们重点抓了两个句子，“红果、海棠去了把儿和尾，有一点儿掉皮损伤的都要挑出来，选出上好的在阳光下晾晒。”“父亲甩的可漂亮了，好像聚宝盆上的光圈。” 学生对字词句进行了品读，像“一点儿、都要、甩”等，在这个品读的过程中，孩子们明白了父亲能做出这么好的糖葫芦，是因为父亲选料严，工具好，手艺精，这个品读的过程，更是在为理解父亲的认真实在做服务。因为父亲的认真实在才会做出这么好的糖葫芦。通过重点精彩部分赏读，使学生对课文内容有了比较深刻的认识，并非一般意义上的“粗知”，赋予了“粗知大

意”比较丰富的内涵

第四篇：《万年牢》说课文稿

博达助教通

《万年牢》说课文稿

今天我说课的题目是《万年牢》，下面我将从说教材、说学情，说教法，学法、说教学过程、说板书设计六个方面来对本课进行说明。—、说教材 1.教材简析

《万年牢》选自人教版小学语文四年级下册第二组，本单元是以“以诚待人”为专题进行选材的。同学过些来引导学生共同去寻找人生的财富，从而明白有些东西比金钱更重要，它是我们的立身之本。有了它人生一定会更充实而美丽。

课文讲述了一位父亲真诚的为人、做事的故事。故事是围绕父亲做糖葫芦这就件事，分两部分讲父亲做事认真和实在的。先讲父亲自己经营做糖葫芦选用最好的材料，讲究制作的工艺、手艺高超和保证产品质量；再讲父亲受雇于老板后因不满老板偷工减料、弄虚作假、欺骗顾客的行为而辞掉工作。结尾处讲父亲的认真、实在、正直的品格影响和教育了下一代，为孩子们树立了如何做人处事的榜样。2.教学目标

结合单元教学要求和本课特点，以及四年级学生已有的认知水平和本班学生的实际情况，依据新课标中“知、过、情”三个维度，我将本课的教学目标确定为：

（1）认识8个生字，了解故事内容

（2）了解故事内容，体会做人要讲究认真，讲究实在的道理。（3）理解体会文中“万年牢”的含义及它们之间的关系。（4）学习独立阅读课文，培养自学能力。3.教学重难点

根据新课标对本册课文的提出的要求及学生的知识水平我把教学重点定为理解体会文中“万年牢”的含义及它们之间的关系。难点是让学生从感人的故事中,感受父亲为人和做事的真诚,学习叙事清楚有条理的表达方法。

二、说学情

我班的学生在学习语文上，有良好的预习习惯，大家都能独立阅读课文，同时还能以小组为单位进行小组学习。但他们对于含义比较深的语句的理解还缺乏自主感悟的能力，需要教师的帮助。

三、说教法

1.以读代讲法。教学时，我采用多种朗读形式，把读的训练贯彻于整个教学活动中，培养“学生不动笔墨不读书”的良好习惯，让学生在读中感悟，读中求解，发挥了学生的主体作用。

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2.启发诱导法。“思起于疑”，在教学中，我根据课文的重点及学生勇于探索的特点设计了一些启发性较强的问题，诱导学生深入理解课文，激发学生学习的积极性，从而达到突破重难点的目的。

3.情境创设法。“入境始于亲”，情境的创设能使学生“亲”入课文当中，入情入境地理解课文，体会作者的情感。

四、说学法

1.自主学习法。著名的教育家叶圣陶曾经说过：“授之以鱼，不如授之以渔”，联合国科教文组织也曾指出：“未来的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人。”在教学过程中，我始终扮演着一个组织者和引导。给学生提供了充分的自主学习时间，以达到提高学生自主学习能力的目的。

2.合作学习法。新课程强调“自主、合作、探究”的学习方式，通过组织学生进行小组合作使学生互学互鉴，在小组的讨论交流中不断得到启发，同时又能培养学生的团体合作意识，为今后走上社会打下良好的合作基础。

五、说教学过程

（一）交流谈话,激趣导入

我们班的绝大多数同学都吃过冰糖葫芦吧?回忆一个你所吃过的糖葫芦的模样,好吗?(课件出示冰糖葫芦图片)在解放前的天津,有一位卖糖葫芦的人,他的糖葫芦做得非常漂亮,味道特棒,在天津很有名气,想知道他是谁吗?他就是我们今天要学的课文《万年牢》的作者的父亲。

做糖葫芦到做生意到做人,一环紧扣一环,叙事清楚,很有 三处“万年牢”由条理。我们要学习这种按一定线索写事情的

（二）围绕提示,深入探究:

1、自学课文,边读边思考问题(写作方法。学生懂得:这三处“万年牢”之间有着密切的内在关系。万年牢的产品质量赢得了生意的万年牢,万年牢的生意靠的是诚实、守信的“万年牢”的人品。课件出示课件出示):走街串巷、掉皮损伤、晾晒、火候、竹签、耽误、甩糖风、掺假、赚钱(认读,并结合句子理解词义)。

（三）初读课文,感知内容: 1、读通课文,读准生字。2、检查词语():(1)课文围绕父亲做糖葫芦讲了几件事?父亲是一个怎样的人?(2)从哪些地方可以看出父亲做事认真、实在?(3)课文题目“万年牢”在文中一共出现了几次?几次之间有什么联系?有什 么深刻含义? ※快速浏览课文,找出有关语段读一读,做上记号。

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3、小组合作研讨。4、班内汇报交流。

5、重点指导理解问题(3): ※第一处的万年牢指的是什么?找出有关语句读一读。

出示句子:“我的糖葫芦糖蘸得均匀,越薄越见功夫,吃一口让人叫好,蘸出的 糖葫芦不怕冷不怕热不怕潮,这叫万年牢。” A、为什么叫万年牢?(板书:糖葫芦――万年牢)B、这种糖葫芦,父亲是怎么做出来的?(读第二自然段,体会父亲十分讲究选料;读第三、四自然段,体会父亲在制作 糖葫芦中对蘸糖、甩糖风等每一个环节都一丝不苟)C、小结:正是因为父亲做糖葫芦认真仔细,所以他的糖葫芦才能经久不衰。※第二处的万年牢指什么?小组讨论。

出示句子:“公平买卖走正道,顾客点头说声好,回头再来这是宝,做生意讲实 在是万年牢。”

A、什么叫正道?(凭着良心做买卖)B、父亲是怎么走正道的?(抓住“不满意、看不下去、不听、嫌、辞去工作” 体会父亲生意认真实在)(板书:做生意――万年牢)※第三处的万年牢又指的是什么呢?全班讨论。

出示句子:“父亲教导我做万年牢,就是要做可靠的人,实实在在的人。无论

做什么事都要讲究认真,讲究实在。”体会父亲教导我做人要做可靠实在的人。(板书:做人――万年牢)※这三处的万年牢之间有什么联系? 启发

（四）感情朗读,深入体验: 齐读课文,谈谈课文所表达的思想感情。(表达了作者对父亲为人实在、做事 认真的敬仰和赞美之情。

（五）拓展理解,体会情感: 你是怎么理解父亲的做人的道理的?实际生活中的生意人都是文中父亲那样 吗?结合具体的生活事例来谈谈自己的看法。

六、说板书设计

板书是文章的脉络，好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络，帮助学生进一步理解课文内容，体会人物品质。板书:

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万年牢

糖葫芦――万年牢 质量好 做生意――万年牢 生意好 做人――万年牢 人品好

以上便是我全部的说课内容，如有不足请指正。

第五篇：历法解释及造句

【注音】： li fa

【意思】：用年、月、日计算时间的方法。主要分阳历、阴历和阴阳历三种。阳历也叫太阳历，以地球绕太阳一周的时间（３６５．２４２１９天）为一年，平年３６５天，闰年３６６天，一年分十二个月。现在国际通用的公历就是阳历的一种。阴历也叫太阴历，以月球绕地球一周的时间（２９．５３０５９天）为一月，大月三十天，小月二十九天，积十二个月为一年，一年３５４天或３５５天。伊斯兰教历就是阴历的一种。阴阳历以月球绕地球一周的时间为一月，但设置闰月，使一年的平均天数跟太阳年的天数相符，因此这种历法与月相相符合，也与地球绕太阳的周年运动相符合。农历就是阴阳历的一种。具体的历法还包括纪年的方法。参看〖公历、〖农历、〖伊斯兰教历。

造句：

1、这个历法是玛雅人衡量年代开始、长度和次序的一套系统。

2、是的，很可能是因为你一直生活在一种单一历法或者时间线周期，技术而言就是完全的错过了这个治愈与支持的能量。

3、这个日期是玛雅人长计数周期的结束，但以后，就像你的日历1月1日重新开始，玛雅历法的另一个长期计数周期也会重新开始。

4、但是就是这些玛雅人的历法使人担忧。

5、世界将不会像玛雅历法所显示的那样在2012年12月21日毁灭。

6、从传道士哈罗德预言的今年早些时候世界末日，和玛雅历法预测的明年世界毁灭来看。末日似乎是这些天的一个热门话题。

7、格里高利历法（公历）直到很久以后都未被世界采用。

8、玛雅历法的大多数时间间隔以20为倍数。

9、没有证据表明他们预见自己的历法或是整个世界会在2012年12月21日重生或在灾难中毁灭。

10、虽然从1911开始中国采用了现在国际通行的格里高利历法，但是农历现在依然在中国人的生产和生活中起着重要的作用。

11、这个月并没有在最初的历法里出现。

12、看来，持世界末日观点的理论家可能需要找到另外一个古代历法来证明他们的理论。

13、根据恐龙历法它们在一个不适合其生存的时代进行了一次进化。

14、原始文明经常用改造天然石群或修建石碑来记录太阳和月亮的运行和季节变化，创立历法和观测日食月食。

15、我只知道这是一个源于农事历法的节日。

16、在最近几个月，从玛雅历法的第九道浪潮开启到现在，大天使麦克已经提到过关于成为一个【时间大师】的概念。

17、一句话，无论现代或古代历法，都不能预言我们世界未来的走向，当然也不能警示诸如精确到2012年的某天将有天灾。

18、当然，有些事实证据是有效的，比如玛雅人的确有一个长记历的历法，地磁反转理论也的确存在，太阳活动的确在减弱等等。

19、几十年来，许多人预言当古代历法于2012年12月21日结束的时候世界也将走向终点。

20、利用凯撒制定的历法，每年的春秋分日和四季都会提前11分钟。

21、玛雅人发明的这个历法开始于公元前3114年（根据我们现行的公历）。

22、最近这次世界末日的恐慌来源于古代玛雅人，他们的历法终止在2012，并被一小撮看见商业价值的机会主义作家和票房大片的导演发扬光大。

23、玛雅历法是很久以前写的了。

24、1582年罗马教皇格列高利十三世引进了一个新的却非常相似的历法。

25、玛雅历法究竟想说明什么？