温总理北大百年校庆演讲稿

第一篇：温总理北大百年校庆演讲稿

温总理北大百年校庆演讲稿

学了物理学，我们知道，能量越低越稳定，结构越规则越稳定。所以北大的同学们，请少一些浮躁，多一些严谨吧。

学了相对论，我们知道，速度越快，时间越慢，也许这就是日出而作，日落不息的北大人永葆青春的奥秘吧。

学了化学，我们知道，北大是个大化工厂，用知识之料、实践之火，将我们百炼成钢。而其中核心的催化剂，也就是北大精神，正是北大这最高学府的商业机密。

学了统计学，我们知道，我们每一个人都是北大的一个样本，别人往往就通过我们来认识北大。所以我们要时刻牢记：“我就代表北大！”

两只眼或许彼此看不到对方的存在，但必将比一只眼睛看得清楚。北大的两只眼都是明亮的，就更具有敏锐的目光。正是用这两只眼，我们首先看到了“德先生”和“赛先生”，首先看到了马克思主义，首先看到了人口问题，首先看到了股份制---但是文理科不仅仅是北大的两只眼睛，还是北大的两只耳朵、两只手、两半大脑---而让这两只眼永远明亮、两只耳永远敏锐、两只手永远灵巧、两半大脑永远清醒的，是一颗永远跳动的共同的北大心，是一种永远传承的不变的北大魂。这北大精神到底是什么？不同的时代，不同的人，都有不同的理解。也许它只是一个元素的众多同位素，一种单质的同素异形体，一个晶体在阳光下灿烂的色彩，而那元素的名称，那单质的分子式，那晶体的真正结构，永远没有人能够说得清。也许有人要问了：那你今天来这儿干嘛？我的意思是：我们来到北大，就像一张张软盘，到北大这台计算机上来拷走了知识，也拷走了精神。四年的时间是有限的，但是我们面对的却是全国最大的硬盘。我们应该把探寻北大精神的工作留给象在座的各位评委这样的专家和除我而外的选手这样的未来专家去做，我们该作的是抓紧时间拷走我们该带走的，然后用一生的时间去慢慢解压缩。但是要注意，千万不要传染上自由散漫、眼高手低的北大病毒？在拷走的同时，我们还要问问自己，我给北大留下了什么？

从红楼到燕园，百年北大，谱写了壮丽的一页，在历史的坐标系上画下一道光辉的轨迹，这条北大函数线是处处连续的，纵然有起有伏，却终于保持了向上的趋势。我希望，在下一个百年，这条线能长有正的斜率，换句话说就是：苟日新，日日新，又日新！

第二篇：北大百年校庆(另一只眼)

北大百年校庆演讲稿

另一只眼睛

《北大往事》里有这样一句话：“什么是文科生和理科生的分别，就是文科生踩在银杏落叶上有感觉，理科生则无动于衷。”

我不知道别人是否赞同这句话，我倒觉得理科生踩在落叶上应该有更多的感觉，因为整日埋头于书本的我们走路时能用脚感受一下情趣，不也是很难得的吗？--我说用脚，是因为耳朵、眼和手还得用来记公式和背单词呢。

这或许是个笑话，却反映了一种看法。在不少人看来，我们理科生的燕园生活要比文科的同学单调得多。当我刚进入北大时，我也是这样想的。甚至我们的班主任也是这样想的，记得他在第一次班会上写了这样一副对联：“世事洞明皆代数，人情练达即分析。”

后来的生活似乎证明了这一点，我面对的是每周30 多节的必修课，厚厚4 大本的习题集，放下的是写了5 年的诗集，读了1 0 年的红楼。我们学了3 个月，总算明白了一个3 0 0 年前的定理，而此时在昌平园的同学来信已大谈特谈“我是杯清水，北大是坛老酒，爱情就是酒药”了。我不觉有些不平衡了，彷徨中我写了一封信给我高中时的班主任，---正是在他的鼓励下我报考了北大而且填了“全部服从”。他的回信只有一句话：“北大精神是做出来的，不是说出来的。”

是啊，北大精神是做出来的，当我们在清晨第一个进入自习室，当我们在深夜最后一个离开图书馆，当我们熄灯后打着手电继续寻求一个公式的另一种证法，当我们为一个定理的强化条件和老师争得面红耳赤，我们不都在实践一种北大精神吗？

我们没有能力舞文弄墨，却能用我们的语言---数字谱写诗篇。这诗篇比一切推敲之作都精炼，也比一切朦胧诗都朦胧，---不信你来读读看？

我们没有心情浅斟低唱，却能在科学中发现自然界最深刻的美。对哥德巴赫猜想，我的一位同学是这样想的：

赫说/两人之爱，总可分成两部分/我爱你，你爱我/无数人想去证明/可无人能够证明/只因为你我的爱/永远也分不开！“

我们没有条件花前月下，不要紧。万有引力定律告诉我们，吸引别人的最好方法是充实自己。

其实，文科生和理科生是北大的两只眼睛，角度不同，看到的却是同一个北大。就让我们用这另一只眼来看看北大吧。

学了地理学，我们知道，北大是一条河，前进时难免泥沙俱下，但进入社会的大海时，泥沙终将沉淀。但如果这条传统的河在某个重要地点淤塞了，就将腐败发臭，毒害而不是清洁靠近它的人。所以我们要继承传统，更要发展传统，才能让北大之河奔腾不止。

学了生态学，我们知道，北大是片森林，只有保持多样性，才能永葆生机。所以我们要坚持兼容并包的传统，才能让北大之林永远茂盛。

学了物理学，我们知道，能量越低越稳定，结构越规则越稳定。所以北大的同学们，请少一些浮躁，多一些严谨吧。

学了相对论，我们知道，速度越快，时间越慢，也许这就是日出而作，日落不息的北大人永葆青春的奥秘吧。

学了化学，我们知道，北大是个大化工厂，用知识之料、实践之火，将我们百炼成钢。而其中核心的催化剂，也就是北大精神，正是北大这最高学府的商业机密。

学了统计学，我们知道，我们每一个人都是北大的一个样本，别人往往就通过我们来认识北大。所以我们要时刻牢记：”我就代表北大！“

两只眼或许彼此看不到对方的存在，但必将比一只眼睛看得清楚。北大的两只眼都是明亮的，就更具有敏锐的目光。正是用这两只眼，我们首先看到了”德先生“和”赛先生"，首先看到了马克思主义，首先看到了人口问题，首先看到了股份制---但是文理科不仅仅是北大的两只眼睛，还是北大的两只耳朵、两只手、两半大脑---而让这两只眼永远明亮、两只耳永远敏锐、两只手永远灵巧、两半大脑永远清醒的，是一颗永远跳动的共同的北大心，是一种永远传承的不变的北大魂。这北大精神到底是什么？不同的时代，不同的人，都有不同的理解。也许它只是一个元素的众多同位素，一种单质的同素异形体，一个晶体在阳光下灿烂的色彩，而那元素的名称，那单质的分子式，那晶体的真正结构，永远没有人能够说得清。也许有人要问了：那你今天来这儿干嘛？我的意思是：我们来到北大，就像一张张软盘，到北大这台计算机上来拷走了知识，也拷走了精神。四年的时间是有限的，但是我们面对的却是全国最大的硬盘。我们应该把探寻北大精神的工作留给象在座的各位评委这样的专家和除我而外的选手这样的未来专家去做，我们该作的是抓紧时间拷走我们该带走的，然后用一生的时间去慢慢解压缩。但是要注意，千万不要传染上自由散漫、眼高手低的北大病毒？在拷走的同时，我们还要问问自己，我给北大留下了什么？

从红楼到燕园，百年北大，谱写了壮丽的一页，在历史的坐标系上画下一道光辉的轨迹，这条北大函数线是处处连续的，纵然有起有伏，却终于保持了向上的趋势。我希望，在下一个百年，这条线能长有正的斜率，换句话说就是：苟日新，日日新，又日新！

第三篇：百年校庆演讲稿

知识分子最大的痛苦就是内心的痛苦，是思想的痛苦。知识分子的本能就是求真。叫一个知识分子不说真话，逼他说假话，这是知识分子最痛苦的事情。为什么文革当中会有那么多知识分子自杀，除了被打、被关、身体被折磨受不了以外，更重要的还是他精神的痛苦，灵魂的痛苦。他觉得他丧失了一个知识分子应有的良知，他在撒谎。这是不可饶恕的罪过，有很多知识分子就是这么自杀的。

到了90年代，意识形态的色彩开始淡漠了。中国转入消费时代，欲望时代，所以知识分了又面临着另外一种选择，说俗了，就是一个“权”，一个“钱”的选择。于是就像鲁迅讲的，有人退隐，有人消沉，有人流亡，有人当官，有人发财，但也有人坚守。

可悲的是坚守的人越来越少。90年代是知识分子大分化的年代。知识分子应该具有的责任、良心、道义、勇气、执著、诚实、规范、准则都被耻笑，说什么年代了，你还坚守这样一些破烂，所以很多像我这样的人又不适应了。我也有过彷徨、有过困惑，也有过笑话。我举个例子，也许说明不了什么问题，也许可以从中透露出一些什么。

1999年吧、也许是XX年，我对数字总是记忆不清。法国有个有名的酒，叫铭锐吧？这个酒拿破仑喝过，说拿破仑打仗，必须到这个酒厂去喝他一瓶。一喝每战必胜。这个厂有几百年的历史了，发展到现在成了法国一个专门制造高档奢侈品的一家大的公司，比如毛皮衣啊，钻石啊，高档的酒啊……

1999年吧，这家法国大公司把19XX年到1999年不同年份的酒混合到一起，酿造了300瓶“鸡尾酒”，其中100瓶不出售，只送给世界各国在某个领域的著名人物。香港送给了萧芳芳，还送给了一些什么国家的政要，反正都是名人。中国就送给了张艺谋。当时张艺谋在德国领奖，是《我的父亲母亲》获奖吧。他特地到上海来，到法国驻上海的领事馆来接受这瓶酒。这要举行一个仪式，在那个公司的总裁把这瓶酒送给张艺谋之前，要找个当地文化界的名人来介绍张艺谋出场。于是就找到我，我说好呀，这是一次文化活动嘛，是中国的光荣嘛！他们问：“沙先生，你有什么要求吗？”我说：“没有什么要求。”然后又问：“真的没什么要求吗？”（笑声）我心想能什么要求呢？总不能让张艺谋拍部电影让我演男主角吧。我实在是没想到其他地方去，就说：“一点要求也没有。”对方说：“那好，那好。”

这一次，我确实是把它当作一次纯粹的文化活动。我平时发言、演讲，都不写讲稿，信口开河，那次我特地写了讲稿，做了准备。张艺谋嘛，要郑重对待。我想这是发奖大会，发言不要搞得太一本正经。发奖本来就是开心的事，你看奥斯卡颁奖多开心。所以我想尽量讲的轻松一点，风趣一点。我的发言开头说：“张艺谋是不用介绍的，天下谁人不识君。张艺谋也不希望别人去夸奖他，一夸奖张艺谋就成了‘夸张’了（笑声）。”

这个开头就赢得大家掌声，我也很得意（笑声）。我说：“张艺谋是中国电影界的‘大红灯笼’，是得奖专业户。他以前得奖是‘一个和八个’，现在他是‘一个都不能少’。”（笑声）。中间说的也不错吧？是不是？你想呀，他得过表演奖，得过导演奖，还得过摄影奖。不是“一个也不能少”吗？那次我讲了10分钟，很受欢迎，我也认为我是参加了一次有意义的文化活动。第二天早上，我请张艺谋喝早茶，还请了黄蜀芹、奚美娟等上海电影界人士。

其实人家法国公司是有利可图的，他们是用文化来包装商业目的。所以他才问你：“你有什么要求？”说白了，你要多少钱嘛。可我就是听不懂嘛（笑声）。这是两种符号，两种语言。他送给名人的100瓶酒不卖，但其他200瓶酒是要卖的，也可能卖的很贵嘛。他这100瓶送的酒是广告嘛，是为了推销那200瓶酒的广告嘛。我也在无形中做了一次广告，一分钱没拿（笑声）。

但不开也不行，作协章程上规定了的呀，几年……大概四年就要开一次吧？开了又要高度警惕，严加防范。我看每次开会，最紧张的是领导，就怕出事。防范大家交流思想，交流意见，串通一气，形成舆论，或是决定，给上面造成压力，打乱上面的战略部署，无法和上面保持一致，无法维持那“压倒一切”的稳定局面。所以这样的所谓大会，总是在开幕之前先要召开党员预备会议，统一思想，保持一致。很少听说另外一种局面，就是要党员带头各抒己见、言无不尽，或者要党员鼓动大家打消顾虑、畅所欲言。如果有过这样的局面，那是在1957年，那是为了“阳谋”，为了“钓鱼”，为了打你个“右派”。

你说这样的会又有什么意思？会议、会议，就是要“议”嘛；不“议”，光让大家到北京来“会”一下，有什么意思？当然也不能说没“议”；也“议”了，问题是“议”了什么。按我的理解，全国作家代表大会应该议一议在上一届会议之后的几年里全国的创作情况，有什么经验和问题等等，总之主要应该议的是创作和与之相关的问题。可是我们的代表大会呢？主要的议题是学习中央领导的讲话或学习文件，谈体会，谈心得，领会精神，提高认识，然后表示决心，坚决贯彻。你这样“议”也行，反正也听惯了，可是你不要议得肉麻呀。怎么个肉麻？听我慢慢说。

先说开幕式我为啥不去呢？说实话，我怕拍照片。这虽然是“无尚的荣光”，可我怕等，怕排队。文联的代表，作协的代表，数千人，排队要一个小时。排好之后又要等一个小时（笑声）。在这个一个小时之内，你最好别动。像我这样多动症的人肯定受不了（笑声）。我怕受这个罪。那不是听不到领导的报告了吗？听开幕式的报告好几次了，不听也罢，我估计不会有什么新意。所以我就没参加开幕式。报告没听，怎么讨论呀？报纸上有呀，绝对是头版头条，不可能登在中缝，连找都不用找，翻也不用翻，拿到手上一眼就能看到。况且我还不一定参加小组讨论。但也不能做得太绝，第三天吧，我就到了小组会上去了。

说来真巧，那天下午全国作协的一位领导亲临会场，来听我们上海代表团的讨论，听听大家学习领导在开幕式上的讲话。这位领导原来在上海工作，是部长。我觉得他这个人不错，没听说他整。。。

第四篇：北大百年校庆50名教授推荐书目

北大百年校庆时，该校曾请校内外50多位教授拟定了一份北京大学学生应读选读书目，应读书目：

周易

诗经

老子／老子

论语

孙子兵法／孙子

孟子／孟子

庄子／庄子

史记／司马迁

坛经／惠能

古文观止／吴楚材、吴调侯

唐诗三百首／孙洙

宋词三百首笺注／唐圭璋笺注

红楼梦／曹雪芹

中国近三百年学术史／梁启超

鲁迅选集／鲁迅

中国哲学简史／冯友兰著，涂又光译

中国法律与中国社会／瞿同祖

理想国/柏拉图著，吴献书译

神曲/<意大利>但丁著，王维克译

哈姆雷特/（英国）莎士比亚著，曹未风译

思想录/<法国>帕斯卡尔著，何兆武译

社会契约论/（法国）卢梭著，何兆武译

历史理性批判文集/<德国>康德著，何兆武译

约翰·克利斯朵夫/<法国>罗曼·罗兰著，傅雷译

科学史/<英国>丹皮尔著，李衍译

gcd宣言/卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯

资本论(第一卷)/马克思

路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结／恩格斯著，张仲实译

mzd选集／人民出版社

dxp文选／人民出版社

选读书目：

礼记／戴圣

荀子／荀子

左传／左丘明

韩非子／韩非

论衡／王充

三国志／陈寿

世说新语／刘义庆

文心雕龙／刘勰

李太白集／李白

资治通鉴／司马光

明夷待访录／黄宗羲

儒林外史／吴敬梓

人间词话／王国维

中国近三百年学术史／梁启超

中国哲学大纲／张岱年

国史大纲／钱穆

圣经

国富论／（英国）亚当·斯密

论法的精神／孟德斯鸠

复活／（俄国）列夫·托尔斯泰

物种起源／达尔文

城堡／（奥地利）卡夫卡

飞鸟集／（印度）泰戈尔

新教伦理与资本主义精神／（德国）韦伯

精神分析引论／（德国）弗洛伊德

西方哲学史／（英国）罗素

历史研究／（英国）汤因比

德意志意识形态／（德国）马克思

社会主义从空想到科学／（德国）马克思

哲学笔记／（俄苏）列宁

第五篇：学校百年校庆演讲稿

金风送爽，丹桂飘香。鄱阳中学迎来了她的百年华诞。

泱泱鄱水，流淌着百年悠深的眷恋；苍苍芝山，迤逦着百年熔铸的辉煌；莘莘学子涌动着百年不变的情怀；衮衮名师升华着百年热切的期待。在此华诞吉日，让我们一同翻动这部由前辈后学们共同谱写的沉甸甸的校史，一同用心去诠释去感悟百年鄱中。

百年传承，薪火熊熊。鄱阳中学创建于清末光绪二十八年(1902年)，校名为饶州府中学堂，为饶州七县最高学府。百年征程，栉风浴雨。有过柳暗花明的阳春美景，也有过巅沛流离的辛酸往事。传薪五代，十易其名，创业发展，弥足维艰。然而，她却在一次次磨难中不断塑造自我的完美与高大；在一次次风雨的洗礼中，焕发生命的青春与活力。鄱中人始终把热爱祖国、追求进步作为崇高理想；把诚信待人、质朴立身作为行为准则；把勤朴公勇求实拓新作为鞭策自己的科学精神，为波阳教育事业的发展谱写了辉煌的篇章。1985年复校以来，学校迅速崛起，凭借着雄厚的师资力量，淳正的校风学风，上乘的教学质量，科学的教育管理，已经屹立于省立名牌重点高中之列。一百年铸造一个名牌，一个名牌闪耀一个世纪；一百年忠诚一种事业，一种事业繁荣一个世纪。

百年风华，俊才云集。为什么鄱中名牌不倒，声名远播？为什么鄱中桃红李艳，春色满园？答案就是：这里有历届校长的呕心沥血，精心指挥，有无数园丁的无私奉献，辛勤耕耘。从饶州府中学堂第一任学监肖鼎臣到省立鄱阳中学校长张重仪，从解放初期的程雪屯、孙守谦到复校后的曹功先、杨守仁校长，无一不是教育界的内行和精英。他们或才华横溢，德高望重，或治学谨严，著述丰富，或为人师表，一身正气，或经验独到，决策有方，从而确保了鄱中的接力棒得到了很好的交接，使鄱中之舟劈波斩浪，扬帆远航，顺利驶向胜利的彼岸。名校出高徒，值此百年庆典之际，我们怎能忘记爱生如子、育人有方的吴大川老师、汪烈老师？!怎能忘记为教育事业奉献了一生，已经谢世的董振莆、薛番琛夫妇、沈方初、舒天育老师？!百年回眸，饮水思源。我们诚挚缅怀艰难创业、矢志不渝的办学前辈，衷心感谢崇德敬业、辛勤耕耘的历届领导和教师，真诚称颂为国增光、为母校添彩的历届校友。

百年求索，拥抱未来。人逢盛世百岁短，业逢盛世万年长。鄱中百年，向人民展示的是一幅绚丽夺目的文化长廊和历史画卷。触摸百年历史，让我们强烈感受到一次震憾，一股力量，一份责任，一种希望。百年的发展历程深刻地启迪我们：先进的教育理念，是教育发展的前提基础；不懈地改革进取、求实创新是学校发展不竭的动力源泉；优良的校风、学风和长期积淀形成的鄱中精神是学校发展的内在精神支柱；鲜明的办学特色是学校兴旺发展、迈向一流的关键所在。我们一定要抓住当前发展的大好机遇，迎接新世纪的严峻挑战，以利学校的持续发展。在当今，我们尢其要：

——实施“创新”工程。认真学习***同志在庆祝北京师范大学建校一百周年大会上的重要讲话，努力推进教育创新，全面提高学生素质水平，教会学生学会生活，学会求知，学会做人。——实施“名师”工程。坚持“人本”思想，建设一支师德高尚、素质精良的“专家型”、“教研型”教师队伍，全面提升教育质量，夯实持续发展的业务基础。对教师的培养，着力点将放在青年教师身上，因为这是鄱中的未来，鄱中的希望。

——实施“优育”工程。分类教学，分类指导，因材施教，因人制宜，努力办好重点班，力争多出“精品”、“极品”、“尊品”。

——实施“美化”工程。营造花园式的育人环境，还鄱中一片绿茵、一片洁净、一片静谧、一方幽雅。

“岁月如歌声声远，事业如棋局局新”。憧事增华，再铸辉煌，这是我们不可推卸的责任。我们要按照“三个代表”重要思想的要求，继承优良传统，与时俱进，开拓创新，作出无愧于历史、无愧于时代和未来的新的业绩。让我们与新世纪结伴，与新希望同行，携手迎接鄱阳中学更加美好的明天!