重庆市万州分水中学高考语文 歌颂祖国诗歌朗诵稿趣味素材 新人教版

第一篇：重庆市万州分水中学高考语文 歌颂祖国诗歌朗诵稿趣味素材 新人教版

重庆市万州分水中学高考语文 歌颂祖国诗歌朗诵稿趣味素材 新人

教版

歌颂祖国诗歌朗诵稿

中国，我的祖国，世界东方的巨人。

你拥有----

雄伟壮观的长城故宫，汹涌澎湃的长江黄河，世界屋脊的珠穆朗玛，风景秀丽的桂林山水。

您拥有----

饮誉四海的中华文化，声振寰宇的四大发明，举世闻名的丝稠之路，独树一帜的中医瑰宝。

您拥有----

东海之滨的波浪滔滔，南疆、岛屿的郁林层层，北国冰封的白雪茫茫，西域草原的牧歌声声。

祖国，祖国，我爱您，我愿把美好赞歌唱给您，我愿把我的一切献给您，愿您永远屹立于世界东方！

六十年前的今天

一个伟大的声音在天安门城楼上庄严的向世界宣告

“中华人民共和国成立了”

这个坚忍不拔、不屈不挠的声音

振奋了国人的精神

响彻了全世界的每个角落

当第一面五星红旗在北京稚嫩的上空冉冉升起，那是革命先烈鲜血染红的旗帜

是胜利的旗帜，中国人民从此站起来了！这历史凝聚了宏伟，尽情地涂染这十月的阳光，这气势慷慨激昂，筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。

回首昨天的路

布满荆棘充满沧桑

飘扬的五星红旗在诉说着历史的悲凉 讴歌我们的历史，千万年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱

终于被我们抛到了太平洋上，我们实现了重整河山的梦想。

六十个春秋，锦绣大地神采飞扬。

六十个春秋，江山如画诗意酣畅。

六十个春秋，翻卷出丰收的喜悦与欢唱。六十个春秋，雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。六十个春秋，从无到有人民的军队铸就祖国铁壁铜墙。六十个春秋，光荣和自豪焕发出辉煌的容光。

五星红旗

我为你自豪，你的光彩把香港和澳门的天空再次擦亮 历史的长河将会铭记您

永远在我的胸中飘扬激荡。

祖国啊，我为你自豪，精彩神奇的土地上，又一次腾飞的希望，历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌！

第二篇：重庆市万州分水中学高考语文 欢迎词趣味素材 新人教版

重庆市万州分水中学高考语文 欢迎词趣味素材 新人教版

同学们好，首先祝贺大家顺利完成初中阶段的学习，也热诚欢迎大家来到欣欣向荣的分水中学。从今天开始我将伴随大家进入高中阶段的语文学习。

我叫谭地奎，我大学毕业到分水中学工作至今是十多年了，有句俗话，叫“十年修得同船渡”，是指缘分的巧妙和难得。寺院里常有一对联“佛门半开，有缘进来”，是指缘分的巧妙和难得。一千多名的高一新生，偏偏我们在座的每一个同学就恰巧分到这一个班级里来，彼此成了同学甚至同桌。这就是缘分啊。

通常，人们喜欢把老师比喻成蜡烛，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是对老师职业的极至赞美。但我一点也不喜欢，蜡烛是以牺牲自己为代价的，并且含着泪，过于悲壮。可我做教师想快乐的点亮你们的一生，却不想毁灭自己，而且现代科技看来，蜡烛的光太暗了，不如日光灯亮，我更喜欢把老师比喻成撑船的水手，三年一调头，送走一批学生就送走了一批渡客。老师、学生，水手、渡客，这就是缘分。（惜缘）时下流行一种说法，表明关系的亲密，缘分的可贵：同过窗（同学），扛过枪（战友），下过乡（知青）。你们正好赶上了第一条，不管是你们遇到了我，还是你们彼此成为新的同学，请记住，这都是缘分，将来的生命中，你还会不会记得高中的生活，还记不记得高中的学习生活中有个我，这很难说，生命是个变数。希望你们倍加珍惜朝夕相处的岁月，倍加珍惜你们的友谊。电视剧《三国演义》中有句唱词“今生皆是缘，离合总关情”。慢慢地体会，你会发现各种无穷的奥妙。

先问一下，大家喜欢上语文课吗？从以往的经验来看，有相当一部分同学认为学语文很枯燥，没有兴趣。中国的应试教育害人不浅，但它仍是目前中国人最适用并且最公平的一种方式。所以，请大家不要恨高考，也不要怨中考。

同学们，语文是什么，为什么学语文？ 语文是一门枯燥无味的高考必考科目，语文是字词句段章，语文是语言文字、语言和文学，语言和文化、语文是听说读写，语文是工具性和人文性的统一，语文是人灵魂的修炼场，语文是静听先贤遗留的心跳和呼吸，语文是“我善养吾浩然之气”（孟子）┅┅

如何给它定位将决定语文在你心目中的地位。

让我们来聆听大家怎么说语文的吧。有人这样说：“语文是颠沛流离的孔子、逍遥云游的庄子，语文是曹魏王的老骥之志，诸葛孔明的锦囊妙计，语文是李太白的杯中酒，曹雪芹的梦中泪，语文是执过羊鞭的《兵法》，受过宫刑的《史记》，功垂青史的《四库全书》

语文是炫目的先秦繁星，语文是皎洁的汉宫秋月；

语文是一往无际的蒹葭苍苍，语文是浩浩汤汤的洞庭绝唱，语文是“推”“敲”不定的月下门，语文是但求一字稳的数茎须„„

语文是对秦砖汉瓦的向往； 语文是对唐诗宋词的热爱；

语文是对陶渊明“不为五斗米折腰”的叹服； 语文是对《红楼梦》的崇拜。

语文是一手流利的方块字； 语文是离不开名著的双眸；

语文是听人讲话时的那份专注； 语文是从笔端流出的锦绣文章；

语文是侃侃而谈的风度和气魄。

语文是与生人见面时，彬彬有礼的“您好！”；

语文是与他人辩论时，智慧的应对；

语文是处变时镇定自若的神情； 语文是举手投足间的“书卷气”。

语文是捡纸屑时弯下的腰； 语文是抛向不守公德者厌恶的眼神；

语文是„„”

语文是一座巍峨而冷峻的守护人类文明的长城，语文是一座滋养人类生命的后花园。人类的生活有多宽广，语文的视野就有多高远！希望同学们给语文一个有尊严的高贵的定位，去走进语文，吟咏语文，书写语文，热爱语文，进而感谢语文，创造语文„„因为语文学习不仅关乎同学们的前途命运，更关乎我们的生命质量。通过学习语文，我们寻找人生的意义，用知识改变命运，塑造优雅的性情，更为了活出人生的境界与品位。

现在我们可以回答为什么学习语文为个问题了。

在中学的历程里，语文——文学作品，他能通过写作者真实的生活经验与心理历程与你交流，向你展示什么是真善美，什么是假丑恶，什么是人生，什么是人生的价值取向，怎样活着才有意义„„你可以透过文章，看到作者的精神家园，中学里没有哪一门功课是这样的内容，在精神上为你做引领。（板书）

在我看来，语文就是生活，语文就是做人。你不一定要踏入大学的门，可你必定要跨入社会的门，你可以不懂数理化，没有任何特长，只要领工资会签自己的名，但你不能不会做人，你可以失掉一切，但你没能失掉尊严。

所以，语文的目的：教你学会做人，做一个良心不会枯萎的人，一个有人性的人，一个有语文文学审美的人，一个在文字王国里捍卫自己尊严的人。在道德滑坡的社会中懂得洁身自爱，懂得自律的人。（板书）

巴金先生在《灯》中有一句名言：我们不是光靠吃米活着。意思是我们还靠精神活着。语文给你的，不只是精神家园的守护，还是生命质量的拓展。我们追求的是生命的长度还是生命的宽度？套用网络流行的说法就是像活数量还是活质量？

现当代朦胧诗人舒婷有一句话：你表达了自己，你才获得生命。有一笑话，说一小伙第一次爬上长城，面对总起来壮丽的景色情致大发，“啊，长城——”（你能猜到下一句吗？周围的游客也在等呢，）“咋就这么长！”港台剧最让我受不了的句式是“我好喜欢好喜欢你！”的“好好”句式，用这样的句式来表达爱情的美好，真是苍白无力，又肉麻。再来我们文学里如何描绘爱情的美好：春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。再如表达相思的句子：思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明时，莫倚楼„„所以，学好语文将来用处大着呢，在座的各位，假如那一天来临时别一纸难倒淑女们，一片伤心写不出„„

因此，学好语文第二个目的能塑造人的气质，提升人的人格魅力（板书）（古语说“腹有诗书气自华”。气质来自人性的真、善、美，是人格的终极追求。气质靠文学熏陶，模仿不来，一举手一投足都能体现你个人的修养。

最后，它还有一功用：大学的敲门砖。

趣。兴趣是最好的老师。要学好语文学科，兴趣最重要。从以往的经验来看，有相当一部分同学认为学语文很枯燥，没有兴趣。这里，我给大家讲讲语文的趣之所在。

1、音趣。在这里，我举例子，请大家共同来揣摩。

2、字趣。语言文字的每一个字，每一个标点的细微变化都会幻化无穷的乐趣。女：是象形字，甲骨文像一个妇女双臂反绑跪倒的形状。从字形，可想见古代妇女的奴隶地位。许多带女旁的字，都能反映对妇女的歧视和侮辱。如：妒、嫉、嫌、婪、妨、妄、妖等。根据专家统计，这类字有168个。在古代的氏族社会中，对战败敌人的处理，男女各有不同：男子被杀死，妇女则作为妻子被收养入族，其实也是奴隶。女和奴隶既然相等，这就无怪妇女的妇，是女旁加一个扫帚，婢是女旁加一个大扇子，都是为奴隶主服务的。由此可见，汉字中出现那么多侮辱妇女的，就不足为怪了。在母系氏族社会阶段，妇女在氏族社会中居支配地位，这样出现了很多从女旁的姓，如姬姓、赢姓、姜姓、姚姓等，都是我国古代有名的大姓。在古代不但姓氏从女旁，而且有许多人名，也是女字当头。如传说中的女娲等。带女旁的字中，还有许多表示美好意思的褒义词，如娟、妙、媛等。

3、歧义之趣。叔叔亲了我妈妈也亲了我。

4一字联：一豆芽店的对联：长长长长长长长，长长长长长长长，长涨长涨长长涨；下联读为：涨长涨长涨涨长。横批读为：涨长长涨。

5汉语是一门词汇量极为丰富的语言，往往一个意思，可以用不同的词语来表达如：获得第一名这个意

思的表达有夺冠/夺标/夺魁/加冕/问鼎/占螯头/执牛耳。汉语的表义也极为细腻准确。如光是描写目光神态就有如下词汇青眼/白眼/红眼/冷眼/暖眼/媚眼/泪眼/傻眼在比如关于笑也有丰富的表达，同学们能说说吗：大笑/窃笑/微笑/嗤笑/憨笑/奸笑/耻笑/嘲笑/狂笑/冷笑/阴笑/皮笑肉不笑。其次，说说语言，咱们正在听的说的都是语言，语文课很重要的一个目标就是要培养大家的语言能力，即：听说读写的能力，这是很重要的。

6、句趣。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。聊聊两句，颇含哲理，道尽人世沧桑。

7、篇趣。至于美文就更不用说了。

在学习方法上，做到“三先三后”、“三戒三倡”。

“三先三后”是：先预习后听课；先复习后做作业；先独立思考后请教别人。

“三戒三倡”是：一戒把学习当做苦役，提倡对知识和智慧的追求；二戒过多地、单纯地死记硬背，提倡以掌握事物本质规律的理解记忆为主；三戒解题模式化，提倡勤于思考，提倡思维的灵活性。

同学们，我们面前可能有不少困难，有些不适应的地方。有个故事：一位得道高僧带着门徒，在山谷里传道说：“信心是成就任何事物的关键，人有信心，就一定能获得成功。”一位门徒对高僧说：“您有信心，您能让这座山过来，让我们站到山顶吗？”高僧充满信心地把头一点，喊了一声：“山，你过来！”山谷里响起了他的回音，回声消失后，山谷又回归宁静。大家都聚精会神地望着那座山，高僧笑了笑说：“山不过来，我们过去吧！”于是他们开始爬山，经过一番努力，终于到达了山顶。

是啊，山不过来，我们过去；环境不适应我们，我们去适应环境。机遇不靠近我们，我们去靠近机遇。只要多一些“山不过来，我们过去”的积极思想，每个同学都应该以最短的时间来完成从初中到高中的过渡，你最早适应了新的环境，你就是最大的胜利者。高中的学习生活没有主动来，我就主动积极地走进高中生活，征服高中生活、享受高中生活。不迷茫地等待，不自怨自艾，何愁学习不进步，人生不幸福！为了自己心灵的慰藉、自由、幸福和快乐；甚或为了民族复兴，为了发现，为了创造，为了奉献自己作为一个大写的人的独特价值┅┅为心灵自由的人会带着感恩的情怀来聆听先人的抚慰和教诲，为创造奉献的人将有舍我其谁的气概，满怀豪情其乐无穷地从书籍中获得源源不断的滋养，使自己成长为一个勇敢自信坚强，永葆青春活力的人并为社会为他人播散出自己的智慧。

在高一学习文言文时，老师将查漏补缺，给大家补充一些文言语法知识，如一词多义、特殊句式、词类活用等，到时同学们一定要认真记些笔记，慢慢巩固并系统化。到高考总复习时就会水到渠成、迎刃而解，否则还是不知所云。

三、学习语文的十条秘笈。

语文学习是一个循序渐进，潜移默化的过程。它的周期性很长，决定它不能一蹴而就，学习语文不能急功近利，它需要一个积累的过程，必须明白持之以恒才有收获。现在我告诉大家“学习语文十条秘笈”：练好语文基本功，优秀诗文勤记诵，报纸杂志常翻阅，买书看书做书虫，语文笔记贵坚持，课外练笔不放松，生活处处皆学问，他山之石把玉攻，基础知识早复习，课本学习贯始终。

1、练好语文基本功。说一口流利而标准的普通话，写一手端正而潇洒的字，消灭作文中常见的错别字。

2、优秀诗文勤记诵。在高中三年内，早读时要努力做到——引吭高歌式大声读，诵读讲究停顿、节奏、速度、语气、感情等，要不折不扣地完成教材规定的必背诗文的基本任务，再熟读非基本篇目，在此前提下再向课外延伸，诵读一些适合中学生的名篇。动手写，用心记，勤引用。教材内要求背诵的篇章我们一律默写过关。

3、报纸杂志常翻阅。推荐《语文报•高中版》、《作文点评报》、《作文与考试》、《读者》《中学生阅读》、《语文月刊》《小小说选刊》《杂文选刊》等等。还可以剪报——看到有好文章就剪下来，贴在自己的语文摘抄簿里。日积月累，你终有一天你会为自己拥有丰富的精神食粮而骄傲。

4、看书买书做书虫。多逛逛书店（市内书店简介），多进阅览室，多去图书馆，你会学到许多课本上学不到的东西。我们应尽量买一些有收藏价值的书，丰富小书柜的藏书，如《现代汉语词典》、《唐诗三百首》、《宋词精选》、《成语典故词典》、《语文演义》、“中国四大古典名著”等文史哲方面的书。喜欢看书、勤于思考的人，语文一定学得好！

我要求同学们在一个学期内读完一本经典作品。第二周内将自己选择的书目报给语文课代表，其中考试时候选一节课开阅读经典交流会。第十五周上交读后感悟一篇，不少于1000字。

5、语文笔记贵坚持。语文知识点（含各知识点的概念、运用实例、高考例题等），诗词名句、对联、名人名言，佳作美文及写作技巧归纳，错别字、病句搜集，文学常识„„这些都值得我们抄在自己的语文笔记簿上。在测验时候收集错题，集成“错题本”，到高三的时候就会成竹在胸！

6、课外练笔不放松。每天坚持写日记，记录青春的精神成长。写多了，思维就敏捷。练笔的题材广泛得很，校园中，家庭里，社会上，自己的所见、所闻、所感；都可以成为练笔内容；文体也可不限，记叙文、小说、散文、议论文、说明文、诗歌、剧本、对联„„什么都可试试。长短也可随意，每次既可写全篇，也可写片段，还可写“小说连载”式的文学作品。写作时间最好固定在某个时间段的十分钟左右，如中午饭饱之后，傍晚遐思之时，晚自修结束之前回顾一天的点点滴滴，展望明天等等。如此坚持，高考作文到时就像写日记一样思如泉涌，一两千言，一挥而就。

在高一阶段，我们首先要有量的积累，养成写的习惯，我相信同学们习惯形成之后就会对自己思想情感的抒发欲罢不能的！我要求同学们每周至少完成五篇日记，每周我值班的晚上我来检查，课代表在自修前收好放在讲台上。可能有同学会说我的日记有隐情什么的，不方便老师看。可以，我只要同学们能写就好。所以如果你愿意老师分享你的生活感悟，与你交流写作方法，你就在文末标明“可阅”，否则我不会侵犯你的隐私的！

7、生活处处皆学问。跳不出语文课本，跳不出语文课堂，我们就学不到更多的语文知识。校园里的墙报，街上的招牌，旅游景点里的楹联，报纸上的广告，庙宇里的碑文„„都含有丰富的语文知识，只要我们留心，就会发现“生活处处皆学问”。看电视、听广播，开校会，乃至听其他人聊天，也一样可以从中学到不少语文知识。

8、他山之石把玉攻。孔子说得好：“三人行必有我师焉。”韩愈也说过：“道之所存，师之所存也。”要想学到更多的知识，平时就应多向身边的人请教，虚怀若谷，不耻下问，从而取人所长，补己之短；借人所长，为己所用。如果有人向你请教，你也要耐心热情地解答。

9、基础知识早复习。

10、课本学习贯始终。从应试的角度，语文主要是考对语文知识点的理解、分析和运用，直接考课本内容很少。但经典篇章的课文里本身就含有许多语文知识点，学习、理解课文的过程，其实就是进一步理解和掌握知识点的过程。从高一起就自觉地开始复习这些知识点，而不是到了高三才复习，那么，你就会赢得主动。

其实，这十条秘笈都是一些学好语文的常识。学好语文的关键是去坚持不懈地做好这些常识！养成学习语文的良好习惯。思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。命运之剑，就握在大家自己的手中，怎样使用它，完全在于你自己。

成功就是简单的事情重复着坚持去做！

开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？” 学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？ 过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。成功就是简单的事情重复着去做！那成功的人就是你、你、你们！

同学们，我讲课追求一种民主，开放，个性的风格，课堂不是老师我一个人的事情，教学相长，课堂是我和同学之间的事情。如果大家认识到这一点，那么我相信大家能做到在上课的时候主动投入，积极参与问题的讨论，大胆地质疑，并做好笔记的积累整理，按时完成作业。

同学们，我的说话得简单，你能做到吗？成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。“问苍茫大地，谁主沉浮”。你们要成为未来社会的主人，成为自我幸福人生的成全者，那就和我一起学好语文吧！预习毛泽东的《沁园春•长沙》。

第三篇：重庆市万州分水中学高考语文 浓缩版趣味素材 新人教版

重庆市万州分水中学高考语文 浓缩版趣味素材 新人教版

梧桐：白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”

李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋”。

芳草： 乐府诗：“青青河边草，绵绵思远道。”

李煜：“离恨恰如春草，更行更远还生。”

白居易《赋得古原草送别》：野火烧不尽，春风吹又生。梅花： 陆游：零落成泥碾作尘，只有香如故。

林逋:疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

松柏： “岁寒然后知松柏之后凋”，“松柏本孤直，难为桃李颜”。

菊花： 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。梅： 宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”

王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。” 陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”

莲： 南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”

红豆： 王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。兰： 唐代李白：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。”

明代徐渭的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。”

竹： 郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

白居易《题窗竹》：“不用裁为鸣凤管，不须截为钓鱼竿；千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”

郑板桥的《竹》：“举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。”

柳 ：隋代无名氏的《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”

欧阳醉翁的《阮郎归》词：“青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞” 欧阳修的《生查子·元夕》“月上柳梢头，人约黄昏后” 落花与红叶： “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”

“团扇承落花，复持掩余笑”（何逊《苑中见美人》），“浴鸟沉还戏，飘花度不归”（江总《春日》）、“春风若有顾，惟愿落花迟”（萧子范《罗敷行》）黍离： 语出《诗经·黍离》，唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”

莲 ：郭震的《莲花》，诗云：“脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。” 张炎的《水龙吟·白莲》：“仙人掌上芙蓉，涓涓犹滴金盘露。轻妆照水，纤裳玉立，飘飘似舞。几度消凝，满湖烟月，一汀鸥鹭。记小舟夜悄，波明香远，浑不见，花开处。” 李白 天然去雕饰，清水出芙蓉。

鸿雁： 隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”

“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（戴复古《月夜舟中》）。鸿鹄，汉无名氏《古诗十九首》“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”

魏曹植《鰕篇》“燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游。”

南宋辛弃疾《水调歌头》“少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。”

沙鸥，杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”

南宋陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。”

鹰 毛泽东 鹰击长空 鱼翔浅底

乌鸦 ＂月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠＂，＂佛狸祠下，一片神鸦社鼓＂

李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。” 秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”

鸳鸯，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（卢照邻《长安古意》）。猿猴： 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”；

西风

昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!2

霜 李白《静夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

张继《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

雪 “昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”

岑参有诗：“山路回转不见君，雪山空留马行处” 露 譬如朝露 去日苦多

浮云 李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情”。

陆贾《新语》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月。”

李白《灞陵行送别》：“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。” 李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 王安石《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

酒 “常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭！”《如梦令》

“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”（《如梦令》）

《蝶恋花·昌乐馆寄姊妹》：“惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”

“夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡”，“莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。疏钟已应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。”（《浣溪沙》）

“故乡何处是？忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”（《菩萨蛮》）

“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。”（《声声慢》）水 “天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”

李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”

李煜：“流水落花春去也，天上人间”。

杨慎《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空”

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《赠汪伦》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《金陵酒肆送别》：请君试问东流水，别意与之谁短长？ 李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

欧阳修：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。秦观《江城子》：便作春江都是泪，流不尽，许多愁。捣衣（捣练）长安一片月，万户捣衣声。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒进余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山”中表示别离的众多意象，感悟别离情感。

第四篇：重庆市万州分水中学高考语文 千手观音趣味素材 新人教版

重庆市万州分水中学高考语文 千手观音趣味素材 新人教版

二十一个聋哑人站成排，手，一伸一缩，让人目不暇接。那优美的舞姿犹如孔雀开屏，让人沉醉其中；那壮观的场面犹如“神六”升天，让人激动不已；那整齐的动作犹如电脑合成，让人无法相信；好厉害的聋哑人，好厉害的“千手观音”！

古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将春晚的气氛推向高潮时，人们的心灵被深深地震撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上《千手观音》的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹，美哉，《千手观音》!

在《千手观音》中，邰丽华与20位同伴结为一体，以千手观音形象立于莲花台上，在镶嵌着1000多只手的金碧辉煌的拱门下，用缤纷的手姿和斑斓的色彩，“述说”内心世界的美丽话语。伴随着激昂的乐曲，舞者鱼贯而入，舒展在舞台上，以婀娜的舞姿和生动的眼神，描绘梦中的天堂。身着白纱衣的4位手语指挥天使般地相伴四周，向舞者解读他们无法听见的音乐。21位舞蹈演员虽然生活在无声的世界里。但通过舞蹈老师的手语指挥用眼睛去感悟音乐的韵律。他们优美的肢体语言，触动了全国人民的心弦。在这样的节目面前，似乎所有的语言都显得苍白无力。

一千双手不够我来写，一千双眼不够我来看，一千对耳朵不够我来听，一千张嘴不够我来言。无声的世界里传来最大的震憾，我心中的感受千言万语无法表达。

他们虽是聋哑人

但是：

看——那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激动，灵魂的洗礼和放飞！

21个聋哑人,他们在舞台上尽情挥洒，他们在残缺中追求完美，在无声中激荡生命。他们在娇媚中自强，在寂静中呐喊，在沉默中奋起，他们震撼着全中国、震撼着全世界！你在无声的世界亭亭玉立，把一杯诱人的香酩，倾给了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾经流过的泪，化为舒心的甘露，滴进了我的心田，驱走我所有的伤痛，带给我无限的希望！

好一群聋哑人！好一个千手观音！你使人想起：破土而出的新芽；

你使人想起：凌寒独自开的腊梅；

你人想起：长青不老的松柏！

第五篇：重庆市万州分水中学高考语文 诗歌意象阐释趣味素材 新人教版

重庆市万州分水中学高考语文 诗歌意象阐释趣味素材 新人教版

植物类：梧桐、芳草、梅花、松柏、菊花、牡丹、梧桐：表示凄苦。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时” 李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋”。温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第怎一个愁字了得”。

芳草：在古典诗歌中常比喻离恨 乐府诗：“青青河边草，绵绵思远道。”李煜：“离恨恰如春草，更行更远还生。” 白居易《赋得古原草送别》： 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

梅花：寄托一种高洁刚强的品格，具有清逸幽独的气质。陆游：零落成泥碾作尘，只有香如故。林逋:疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

松柏：象征孤直顽强 “岁寒然后知松柏之后凋”，松柏生长环境恶劣，经寒不衰，枝干坚劲，具有一种凛然正气。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》）

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。（贾岛《寻隐者不遇》）刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”。

菊花象征高洁菊：隐逸 高洁 脱俗。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面

目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”

兰常用来比喻美好的东西。如兰交——喻志同道合之人；兰途——美好的前途；兰质——如兰一般的品质。兰花诗如：唐代李白：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。”明代徐渭的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高出多少倍。

爱竹如命的郑板桥在潍县衙门的屋舍中，听到萧萧的竹声，即刻想到的是民间的疾苦，推己及人，“为生民请命”的儒家积极用世思想：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。白居易《题窗竹》：“不用裁为鸣凤管，不须截为钓鱼竿；千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”中描摹的高雅的竹子，赞美的自然中凌雪不凋，顽强不屈的品格无疑是君子的品德清代郑板桥的《竹》：“举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。”这些诗句就是儒家传统文人生活态度的体现，就算频遭打击亦难以改变：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筿娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”（杜甫《狂夫》）杜甫现在客居成都，穷困潦倒，现实严酷，但他还在赞美“翠筿”，诗人的倔强、不被生活的磨难所压倒的人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越强。

柳早在汉代便有折柳送别暗寓殷勤挽留之情。到隋唐两宋更盛。隋代无名氏的《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？” 北宋欧阳醉翁的《阮郎归》词：“青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”写得活泼。把沐浴春光的少女赏春时的欢快心情写得十分诱人，显得欣喜。他的《生查子·元夕》“月上柳梢头，人约黄昏后”又透露恋人的期待。有为被送客者所折的柳条而惋惜、抱怨的。唐敦煌曲子词中《望江南》：“莫攀我，攀我太偏心，我是曲江临池柳，者人折去那人抛，恩爱一时间。”

落花与红叶 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”这一著名诗句，表现岁月蹉跎、时不我待的恐惧；但草木零落是秋天的景象，吟咏落花的诗句逐渐增多，但多以客观描写为主，落花甚至成为欢乐的背景，“团扇承落花，复持掩余笑”（何逊《苑中见美人》），美丽女子用团扇承接花瓣以为游戏，表现出一种纤秾柔美的姿态；这一时期的诗中即使有“浴鸟沉还戏，飘花度不归”（江总《春日》）、“春风若有顾，惟愿落花迟”（萧子范《罗敷行》）的伤感，也是极为淡薄的。甚至直到初唐，诗人们仍把落花作为表现春天美景的因素之一：“清歌芳树下，妙舞落花中”（张说《侍宴武三思》）。刘希夷的《代悲白头吟》是初唐时期吟咏落花的名篇，也可以称得上正式以落花吟咏人生悲哀的开始：洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

此诗以落花为媒介，用优美流畅的语言表达对年光流转、红颜易老、生命无常的感叹，几乎涵盖了后世落花意象的所有意义。

黍离 语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”

莲荷，是中国古代文人如醉如痴苦苦吟味的一个最重要的诗的意象之一，无论是“清水出芙蓉”的莲花，还是“绿云自动”、“青盖亭亭”的荷叶，都使诗人们叹为观止，流连忘返。于是莲荷在嫣然摇动中“冷香飞上诗句”，留下了无数色明香莹、冰壶凝露的莲荷意象。

莲 在众多的吟咏莲荷之诗中，唐诗，郭震的《莲花》，诗云：“脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。”宋词中，张炎的《水龙吟·白莲》：“仙人掌上芙蓉，涓涓犹滴金盘露。轻妆照水，纤裳玉立，飘飘似舞。几度消凝，满湖烟月，一汀鸥鹭。记小舟夜悄，波明香远，浑不见，花开处。应是浣纱人妒，褪红衣，被谁轻误。闲情淡雅，冶姿清润，凭娇待语。隔浦相逢，偶然倾盖，似传心素。怕香皋佩解，绿云十里，卷西风去。”

（三）动物类：

鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。

以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鸿鹄，秦末陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿而起于大泽乡。后以“鸿鹄”喻人有远大志向。汉无名氏《古诗十九首》“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”魏曹植《鰕篇》“燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游。”南宋辛弃疾《水调歌头》“少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。”

沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。

如杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。

南宋陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。”同样表现了居无定所的情形。

鹰 鹰击长空 鱼翔浅底

＂乌鸦＂，作为一个意象，在古诗词中并不少见，比如：＂月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠＂，＂佛狸祠下，一片神鸦社鼓＂＂乌鸦＂的意象在古诗词按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。猿猴：哀伤、凄厉。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”；

杜鹃啼叫声象是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡思乡愁”。又有“望帝啼鹃”的传说。在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。

李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山”。文天祥：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。金志章《鹧鸪塘》：“忽听一声行不得，鹧鸪塘外鹧鸪啼”。

辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。大雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。大雁又有游子思乡之情。李清照：雁字回时，月满西楼。

李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李景：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。

秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

宋人柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”

（四）自然类：明月、白云、斜阳、流水、风、烟、霜、雪等。

云之聚散无定，恰如人之离合无常；而云之漂泊无依，又酷似人之流离失所。这是云所以成为别离主题赖以生发的意象原因。望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用的手法。

西风 第一境界:晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对

酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

第三境界:辛弃疾《青玉案》

东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

霜 李白《静夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。以霜色形容月光，在古典诗歌中是常见的。而在这里，却是诗人在特定的环境中、特定的情境中所表达出的特殊的情感：长年孤身飘零在外的诗人，在这月光如霜的寒夜，心情是多么的凄凉啊！张继《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

欣赏此诗，“霜”和“愁”是两个关键意象。由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。贾岛《渡桑干》： 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

毛泽东可作为这方面的代表。“寥廓江天万里霜”、“西风烈、长空雁叫霜晨月”、“万类霜天竞自由”等诗句，均表现了诗人的胸怀，领袖的气度！

雪意境 “昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，我们不难想象出严冬时节大雪纷飞的场面。这是对雪意的客观描写。类似的还有很多，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，描写整夜的大雪使得千树万树变成了玉树琼枝，像是经过了和煦春风的吹拂，枝头好似挂满了洁白的梨花。诗人的惊喜跃然纸柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”诗人以雪衬托独钓的老翁，孤寂辽远，意境苍凉。岑参有诗：“山路回转不见君，雪山空留马行处”诗人送友人渐渐远去，见茫茫雪地上只留下清晰的马蹄印记，怎能不平添几分惆怅！

露 譬如朝露 去日苦多

李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情”。“浮云”，在古代诗词中是一个运用较多的原型意象，其特定的文化内涵有三：一是遮蔽阻挡，如“浮云蔽日”；二是飘流无定，如“浮云游子”；三是变化无常，如“浮云苍狗”。

先说“浮云蔽日”。

由于“日”这个喻体的不同变化，“浮云”这个本体也就指代了不同的对象。当然，有时“日”在语言上并不显现，其意义是隐含着的。

1、“日”是君主或贤臣，“浮云”是奸臣：“日”是公平正义，“浮云”是谗邪奸佞。

陆贾《新语》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月。”《楚辞？九辩》：“何泛滥之浮云兮，猋（音标，像犬狂奔）雍蔽此明月！„„愿皓日之显行兮，云濛濛而蔽之”。“日月”、“明月”、“皓日”在诗句里比喻君主或贤臣。李白《灞陵行送别》：“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，透露朋友离京有着令人不愉快的原因。李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”意同此。《古杨柳行》：“谗邪害公正，浮云蔽白日。”这句诗里“白日”是“公正”，浮云

则是“谗邪”了。

2、以“浮云”喻天下战乱的局面。《庄子·杂篇·说剑》：“天子之剑以燕溪石城为锋，„„上决浮云，下决地纪，此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”李白《古风》：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”这句诗即化用庄子语，“浮云”象征当时天下阴暗混乱的局面，而秦王拔剑一挥，则天下一统。如果说和平安定的时局是丽日中天，那么，战乱不断的环境当然是乱云飞渡了。所以这“浮云”还是“浮云蔽日”之“浮云”。

3、“白日”是夫君，“浮云”则是诱惑夫君的另一个女子。古诗十九首《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顾返。”这里的“白日”是指远游未归的丈夫，遮挡“白日”的是思妇想像中的远方的另外一个女子。在我国古代，夫妇关系和君臣关系在观念上是一样的，所以这一文化内涵还是来自于“邪臣之蔽贤”。

4、“浮云”是遮蔽实质或事实的那种表象。王安石《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”《玉台新咏？孔雀东南飞》：“交语速装束，络绎如浮云。”（大家纷纷说：“赶快准备吧。”人来人往，像天上的浮云一样接连不断。）作者为什么要用浮云来比喻“人来人往，接连不断”呢？如果只取其“连续”之义，“浮云”并不十分恰当，或者说可以找到比浮云更恰当的词语。问题在于，“浮云”有遮蔽作用。刘兰芝答应成婚是假，准备自杀殉情才是真。而了解这真相的只有她自己，其他人都蒙在鼓里，所以才“络绎如浮云”般地忙着准备婚事。

1、送别友人，抒发离情别绪。李白《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”那天空中的一抹浮云，随风飘动，就像远行的游子（友人）从今而后将行踪不定，任意东西。更兼有“孤蓬万里”、“班马萧萧”的意象配合，还有落日昏黄的情意渲染，离情别意，撕心裂肺，关尽千古送别诗人之口。

2、怀念友人或情人，表达思念之情。杜甫《梦李白》：“浮云终日行，游子久不至。”睹浮云而念游子。在思念友人这样的诗意中，浮云多与流水相映成趣，浮云即游子，而流水则是分别久远之意，来源于“逝者如斯”。如韦应物《淮上喜会梁州故人》：“江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。”李陵、苏武河梁送别诗中多有浮云之喻。苏武《诗四首》之一：“俯视江汉流，仰视浮云翔。”李陵《与苏武诗》：“仰视浮云驰，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”。张若虚《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”这四句诗是写春江花月夜中思妇和游子的两地相思之情。“白云”即浮云，是托物寓意。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。

3、游子自况，感叹身世飘零。《楚辞？悲回风》：“眇远志之所及兮，怜浮云之徜徉。”苏颋《汾上惊秋》：“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻”.白云即浮云。苏颋在诗中把自己比喻成白云，被北风吹到万里之外。这是即景自况。当时他站在汾河边上，被北风一吹，惊觉到秋天的来临，而当时正是他政治上失意阶段，出京放任外省，所以他感到自己恰如一朵飘浮的白云被北风吹得老远。诗中不仅表达浮云游子的情怀，更多的是失意的愁绪。

酒 1．借酒助兴，寄托了词人的生活激情 “年年雪里，常插梅花醉”是词人早年生活的写照。这一时期的“酒”意象反映了她无忧无虑的生活，彰显了她生命的活力。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭！”《如梦令》花香、酒气以及美丽的大明湖夏季风光使词人暂时摆脱了封建社会名门闺秀的重重枷锁，显现出她开朗、活泼、好奇、争强好胜的少女的天性。一种强烈的生命的活力便荡漾在这波光艳影中了。“坐上客来，尊中酒满，歌声共，水流云断”（《殢人娇》），欢乐之情溢于字面，词人的兴致也达到了极点。“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比”（《渔家傲》），值梅花盛开之良宵，且备金樽、绿蚁，花前共一醉。银色的月光，金色的酒樽，淡绿的酒，晶莹的梅织成了一幅画，如梦如幻，空灵优美，浪漫无比„„ 词人的生活激情就在这浓浓的花香酒意中得以完美的表现。

2．借酒寄意，抒发了词人的伤春情怀 韶光易逝、韶华难再。大量“酒”意象的运用使得这种伤春的情意浓得化不开。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦！”（《如梦令》）这位女词人不忍看到明朝海棠花谢，善饮的女主人酒醉而致浓睡，一夜浓睡之后酒力还未全消，这就不是一般的过量了。这种惜春、伤春情怀的深沉、凝重可感可知。“风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。”（《好事近》）词人由景生情，为落花而慨叹、而感伤。白日惜花伤时，夜晚则借酒浇愁愁更愁，想在梦中得到一丝慰藉，空的酒杯以及忽明忽暗的油灯使整个画面幽暗、凄清、空冷，伤春之意尽在不言之中了。

3．借酒惜别，表达了词人的姊妹亲情 人生难免有分别。临行之前的一杯醇酒，更能催化感情，酿出浓浓的手足情意。《蝶恋花·昌乐馆寄姊妹》：“泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”这首写姊妹离别悲情的词表达了作者对女伴们的留恋的感情，极其真挚。真切而又形象地展现了当时难别的心境，笔触细腻，语意深沉，真实地写出了离人的内心的动态，手足情之深，溢于言外。

4．酒诉相思，寓含了词人的伉俪情深 “新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，“夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡”，酒到醉时情更浓。“莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。疏钟已应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。”（《浣溪沙》）因为词人饱受离别相思之苦的折磨，只好借酒浇愁，而杯深酒腻，饮酒未酣，人却已醉，难以自持。“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。”（《念奴娇》）这位闺中少妇越来越闲得发慌喝两杯闷酒，让头脑暂时麻木一下。然而诗成酒醒之后，无端愁绪重又袭上心头。“黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。”人间最难是寂寞。此时的酒，已满是凄凉之意。“回首紫金峰，雨润烟浓。一江春浪醉醒中。”（《浪淘沙》）愁如一江春浪，流无尽时，醉中醒中俱在心头。表达了明诚卒后作者悲痛欲绝，此中愁情，酒醉难消。

5．酒醉情苦，借酒抒发思乡情怀 词人南渡之后，失去了故国和故乡，失去了至亲的人，成了一个“孤舟嫠妇”，那深沉的、无限痛楚的思乡的心音在醉酒中越发的强烈了。“故乡何处是？忘了除

非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”（《菩萨蛮》）故乡虽在，而河山易主，欲归不能，多么深刻沉痛。不直接说愁而说酒，这是借酒浇愁。词人还宿酒未解。而醉醒时乡思的凄苦，尽于言外可见。“酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。”“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”（《鹧鸪天》）昨夜喝得过多，今晨醒来，便思饮浓酽的团茶；醒来梦断，闻到瑞脑的香味，感到很是惬意。其间蕴含了多少无法排遣的乡愁与怀人的愁苦。作者把自己深深的愁绪与痛苦，附着于酒上，颇耐人咀嚼。

6．酒淡情愁，借酒抒发亡国恨 “愁”字是李易安晚年生活的一个核心，支配着她的思想、生活。她的一切遭遇和当时的社会现实紧密相联。酒已经无力消除深深的国恨家仇。“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。”（《声声慢》）想以酒暖身，借酒浇愁，可是酒的滋味却又那么淡。只是作者的处境变了，愁太重太浓了，直让人承载不起。举杯浇愁愁更愁，满心满腹都是愁，致使酒力压不住，自然就觉得酒味薄了淡了。反观作者前期的作品《浣溪沙》、《如梦令》等，也曾写到过消愁饮酒之事，然而却是“莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融”，“浓睡不消残酒”。

韦应物《淮上喜会梁州故人》：“浮云一别后，流水十年间”。杜甫：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”。

“水”的意象 因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。（因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

（五）行为类：登楼、凭栏，吹笛、吹笙、吹箫，捣衣（捣练）等。古人登高临远往往产生家国之悲。李煜：“无言独上西楼，月如钩。”

杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。” 许浑：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”

吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”。冯延巳《抛球乐》：“且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。”

捣衣（捣练）。捣衣（捣练）有时是为了给远行的人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣（捣练），风吹砧声，凄冷的砧杵声又称“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣（捣练）”。

李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

李煜《捣练子令》：“又是重阳近也，几处处砧杵声催。”

五、传统意象的多维解读

意象的寓意绝不是一成不变的。同为一景一物，在不同的诗人心中，在不同的语境中又是千差万别的。诗人们富有个性的复杂情感，使诗中的意象精彩纷呈，充满艺术的活力。

（一）“月”的意象（残月、明月、新月、孤月）古代对月思人，望月怀人的诗句很多。李白：举头望明月，低头思故乡。苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。杜甫：露从今夜白，月的故乡明。

明月蕴涵边人的悲愁。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

明月蕴涵时空的永恒，抒写物是人非之感。李白《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。明月表达高洁的志向。王维：“明月松间照，清泉石上流”。

（二）“流水”的意象

诗家常将流逝的时间、消逝的美好事物比喻成东去的流水，引人萌发生命无常、今昔兴衰的感嗟。李煜：“流水落花春去也，天上人间”。

杨慎《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空”。

水的纤柔、悠长，象征着友情的深长、愁思的缠绵不绝，诗家又常以水喻离情别愁。李白十分擅长以水来写友情。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。?孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。?桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《金陵酒肆送别》：请君试问东流水，别意与之谁短长？ 李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。欧阳修：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。秦观《江城子》：便作春江都是泪，流不尽，许多愁。

（三）简要梳理梧桐的多维内涵 梧桐除了比喻悲愁，还象征：

象征吉祥。众所周知，梧桐系高大乔木。古代传说，种植于东方的梧桐树常能引来凤凰栖息。“栽下梧桐树，引来金凤凰”。

象征爱情。古人用梧桐比喻夫妻相随。《孔雀东南飞》：“两家求合葬，合葬华山旁。”

总结：有关古典诗词的传统意象远不止以上涉及到的，希望同学们在今后的学习中，不断积累，并在具体的诗作中加以领会，以此培养、提高诗歌鉴赏能力。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒进余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山”中表示别离的众多意象，感悟别离情感。