思修社会实践汇报演讲稿

第一篇：思修社会实践汇报演讲稿

大家好，今天我代表我们小组七个人来做社会实践的汇报。我们的主题是面对青奥会，南京准备好了吗。

首先介绍一下我们小组的七个成员。大多数人都挤到了下车区里堵上了车门。

这是在中山陵，上图的几位是晓庄学院的学生，他们是自发组织起来来到这里清理下面xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

众所周知，2014年青年奥运会将在南京召开，届时来自世界的运动员和游客将涌向南京，两年前的今天，南京到底准备的怎么样了呢

为了解答这个疑惑，我们选择了这个主题。我们希望达到两大目的，第一，作为刚刚来南京不久的外地人，我们希望借这个机会对南京有个初步的了解，去看看南京的样子，了解一下南京的历史，接触一下南京的人们。第二，青奥会志愿者招募的工作正在如火如荼的展开，我们也希望借此机会，能够对青奥会这个我们比较陌生的东西有一些了解。

这个是我们调查过程的示意图和我们七个的合影。这个调查过程主要分为三个阶段，前期准备，实施计划，总结汇报。前期准备阶段我们进行了多次的讨论，完成了一份比较详细的计划，徐老师也对我们的计划进行了仔细的修改，可以说我们的准备工作是十分充分的，后来的活动也印证了这一点。实施计划的主体工作就是发放调查问卷和分析数据。

瞧，这就是我们的问卷发放情况。我们选择了6个地点，玄武湖，中央门，鼓楼，新街口，中山陵，雨花台，来发放问卷，在发出去的三百余份问卷中，总共有286份有效问卷。发的过程还好一点，玩也玩了，吃也吃了，顺便就把问卷发完了。最后的那个统计，实在是，唉，不堪回首啊。

现在来说说我们外出时的一些见闻吧。这两张照片拍摄于下马坊地铁站，这个地铁站就是南农说自己交通便利的有利证据。当地铁没来的时候等车的人还是很自觉的站在了候车区里，看，就是那两条黄线的外侧，可是当地铁到站而安全门还没有打开的时候，这样的垃圾的，当然这些垃圾都是游客们随手丢弃的。

然后吐槽一下南京的公交车，我们从鼓楼车站等D2回家从白天等到晚上……开玩笑，每次等车的时间虽然都超过半个小时，但是还没到这种地步，队伍虽然长，大家还都是很有秩序的在自发排队。不过排队的时候有些人就像这样随手把垃圾丢在了地上或者别人的自行车车筐里。另外插一句，南京街头的乞讨人员，收发票的，骗子等等真的很多，就在这个照片中那个大长队的边上就有一个乞讨的长期在那里说他的爸爸得了癌症，但是有一次我们亲眼他从兜里掏出一大把钱交给了一个同伙，还很炫耀的告诉他今天有个傻女人给了他一张一百的，好吧，虽然当时我很想拍，但是没敢。

南京现在有很多工地就像这样挂着青奥会的宣传牌。不过面对这些躺在躺椅上的，站在古迹上拍照的，和做了上面提到过的不文明的事的人们时，其实我们更想说，物质建设固然重要，但精神文明建设的程度更能体现一座城市的水准。

现在来说说我们的统计数据吧。我们通过问卷中提供的个人信息，按照被调查者的类别，年龄和性别进行了三个不同的分组统计和分析。鉴于时间的关系今天我们只向大家介绍根据被调查者类别分组的统计分析结果。

在286份有效问卷中，96份来自本地居民，93份来自大学生，97份来自游客。首先我解释一下为什么把大学生单独列出来，大学生虽然大多数来自外地，但是长期生活在南京，与本地居民相比，大学生有自己的家乡作为比较，而跟游客相比，大学生对南京的了解更多。

问卷一共涉及了三组十二个问题。现在我们从对南京的印象、对南京人的印象、对青奥

会的了解这三个组中挑出三个类型的人群评价最高和评价最低的问题进行比较分析。南京适不适合举办青奥会。本质上来说这两个问题评价较高都表达了普通百姓对于青从这张图开始到结束，蓝色代表比较好，红色是一般，绿色是不太好，紫色是很差。第一组问题是对南京的印象，不管是评价最高还是评价最低的问题，都能很容易的发现不同类型的人群关注的角度大不相同。评价最好的方面，治安和自然环境都得到了半数以上的最高评价，可以说在这两个方面优秀是一个城市发展到比较高的阶段时应该具有特点

而在评价最差的方面中，基础设施建设和交通问题不幸上榜。其实交通也可以算是基础设施吧。就我们自己的感觉来说，南京的道路因为历史遗留问题实在是让人摸不到头脑，公交线路虽然多，但发车频率远远不够，而不管是行人还是司机对交通法规的遵守都远远不够。除交通之外，公共卫生间太少也是一个很大的问题，在一份调查问卷中，一位被调查者就干脆在这个问题的边上写上了找不到卫生间几个字

对南京人的印象一组问题中，评价最好的分别是本地居民选的普通话和大学生与游客选的热情程度。好吧，对于南京人的普通话我实在不想说什么了，但是我还是头一次知道他们自我感觉如此良好，在下一个幻灯片中大家可以看到游客评价最低的就是南京人的普通话水平，试想青奥会召开时来自各地的游客们面对让人摸不到头脑的南京话吧。

在最差的方面，本地居民和大学生都选择了文明程度，而且大学生的评价比本地居民的评价更低，这其中涉及到了自我评价的关系。从文明程度和普通话两个问题都可以看出，本地居民对于自己的评价实际上是偏高，我们希望能够有一种办法改善这种现状，如果不能认识到问题的存在，又如何改善现状呢？

对于青奥会了解这一组问题中，评价最高的两个问题是青奥会带来了什么样的影响和

奥会的支持。

但是另一个方面大家评价最低的都是对青奥会的了解程度，从这之中也可以看出青奥会的宣传力度实在不够。从我个人来说，在来南京之前我根本不知道青奥会为何物，更不知道它与南京的关系，而就算是现在，更多的人对青奥会的了解也仅限于像之前照片中那样的街头广告牌。

通过以上的调查我们总结了三条感想。第一，需要加强对青奥会的宣传。这样一件体育盛事应该由全民参与，假若仅仅是运动员的事情，那么便失去了奥林匹克精神本来的内涵。

第二，南京的交通亟待改善。虽然目前有多条地铁线路在建，但是就目前来看南京公交的运力是不能完全满足现在这种普通条件的，我们想市政部门在公交线路的设置、发车频率等方面还有巨大的改善空间。而且南京人出行的文明素质也可以提高，有时候赌不是因为车多，而是单纯的因为不守交通规则。第三、市民和游客的素质还有待提高，也许游客不能约束，但是如果南京本地人能有一个高水平的文明素质的话，即使是文明水平偏低的人来到这里也会不由自主的收敛。青奥会是个很好的宣传南京的机会，到时候究竟向世人展现一个什么样的形象全看每个人的表现了。而且假若能通过举办青奥会而对城市整体的文明素质有个大幅度的提升，对于南京的影响将是深远的。所以在此我们倡导大家从自己做起，注意自己的一言一行，改变大家，从改变自己做起。

以上就是我们汇报的全部内容。最后，向帮助我们调查的徐老师、填写这些问卷陌生人们表示感谢，也谢谢大家耐心的听我们的汇报。谢谢大家

第二篇：思修社会实践

《思想道德修养与法律基础》

社会实践教学大纲

（根据华南师范大学本科生培养方案和思想政治理论课社会实践教学方案制定）（试行）

教学目的：

本课程社会实践教学目的，在于运用《思想道德修养与法律基础》课的理论知识到社

会实践过程，提高理论联系实际的能力，增强对课程理论知识的理解，“促进大学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感”。

一、社会实践教学总的要求

本课程社会实践教学包括“选题——实践——论文成果”三个主要环节，要求学生带着

问题，走进农村,走进社区,走进企业;了解国情,了解社情,了解民情;支农、支教、支医、帮困；运用知识理论解决实际问题，在实践中提高理论联系实际的创新能力。总的要求是：

第一、坚持用社会主义核心价值体系的理论观点指导社会实践，培养大学生努力形成理论联系实际的创新能力。

第二、学生从开始社会实践选题、成立社会实践课题小组，整个社会实践活动任课教

师和指导老师全程跟踪指导，在课堂教学和社会实践活动结束后，撰写调研报告或实践论文。第三、社会实践课题要围绕《思想道德修养与法律基础》课程主题，最终完成的实践

成果要以本课程学科理论为支撑。

第四、成绩评定由社会实践过程评价、实践成果评阅和交流答辩（优秀）等方面组成。

二、社会实践教学活动内容

社会实践活动（调查）模式方向的确定，直接影响和决定调研论文报告写作思路与质

量。广义的《思想道德修养与法律基础》社会实践在活动的内容与效果的类型上分为社会调查活动、社会调研活动和社会实践活动三个层次：

社会调查分为两种类型：一是带着一种既定的结论和观点去社会调查某种现象。先入

为主而难以保证调查数据的客观性和真实性。这种状况是必须在选题中就要克服的。二是带着社会对某种现象产生的问题和看法去深入社会调查。调查数据公正准确、揭示问题较深刻、结论可信度高。但若社会调查没有预设指导性的理论，是不会达到理论联系实际的效果的。这种一般性社会调查不符合课程学科的要求。

社会调研是运用课程学科的相关原理作指导，对社会某种现象产生的问题和看法进行深入社会调查和研究。思想政治理论课社会实践调研比起一般社会调查在理论联系实际的效果上更进一步，但仅仅停留在调查层面上而没有参与和研究，还不是社会实践活动的最终形式和最高要求。

社会实践与社会调查、社会调研的区别是，社会实践更强调参与性。按马克思的观点，社会实践不“只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。在社会实践活动中，实践者既是“剧作者”又是“剧中人”，在理论指导下开展服务，在调研的基础上努力改变一些现状。如支农、支教、支医——帮困。“帮困”并不是一种狭隘的“帮忙”，着眼于从根本上解决问题。在论文成果方面，拟定论文并非实践总结报告，而是通过自身的实践活动加深了对理论的理解或修正一些错误观点，有自己的体会、见解和认识，用一种学术化的形式从理论上进行提炼（创新）。

本课程社会实践综合论文教学是一种新的教学课型，是大学生理论联系实际的学习（学术）活动与创新能力训练。本课程社会实践理想模式有五个要素：“问题——理论——调研——实践——成果”。

三、社会实践选题要求

社会实践选题，是《思想道德修养与法律基础》社会实践教学的第一步，也是关系到课程实践活动能否成功的第一步。选题的思考点：

1、联系课程理论，与实际相结合（选题参见附录）。带着问题调研与团委学生会组织的“三下乡”、“四进社区”既有联系又有不同。

2、结合社会热点问题，强化国情认识。可以采用社会调查形式，但又不同于一般的社会调查，而是关注与课程知识理论相关的问题。

3、可以与自己所学专业相结合，解决实际问题。但又不同于专业实习，须用社会主义核心价值体系理论为指导。

4、要有可充分利用的资源，有实施条件保障。不可盲目选择脱离自己条件可能性的问题。但又不等同于校园活动和书本网络的学习活动，必须走出校园深入社会生活。

选定题目要具备“思想性、社会性、实践性”。

第一、思想性——选题围绕《思想道德修养与法律基础》课的主题

坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，努力培养自己成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

第二、社会性——题目符合走出校园深入社会的要求

本课程社会实践教学，是课堂教学的重要组成部分和巩固理论教学成果的重要环节，以了解社会、服务社会为主要内容，以形式多样的活动为载体，走出校门、深入基层、深入群众、深入实际，大学生在参与社会实践活动的过程中，深刻体会蕴涵在各门课程中反映人

类文明成果、弘扬民族精神、体现科学精神、揭示事物本质规律的内容，培养创新精神和实践能力。

第三、实践性——题目强化深入调研和亲身体验的目的效果

本课程社会实践的活动有生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等，大力倡导大学生参加志愿服务等公益活动，引导大学生运用所学知识和技能服务人民，奉献社会，培养为人民服务的道德观，弘扬社会主义道德风尚。要拓展社会服务的新领域、新载体、新形式，鼓励大学生参加志愿服务西部计划、贫困地区支教计划、青春红丝带志愿行动等活动。

四、实践计划、调研方法与成果要求

第一，实践计划：选指导老师时交开题报告，确定2至5人小组、列出参考资料文献、选定主题和题目、确定调研方案和计划。在第四学期前进行社会实践调研，利用寒暑假完成课题论证、实践调研、问卷数据统计。

第二、调研方法：参与法、访问法、观察法等。数据分析详实（时间、地点、人物、通讯）透彻（图表），结论部分具有一定的价值。

第三、论文报告：人均分析论述在3千字以上，可插入用于论证说明的图片等，每个人要有自己的心得、感言。论文报告主体部分文字用小四号字，其它如摘要、关键词、标题、注释、作者等格式，参照《华南师范大学学报》（社会科学版）。具体要求将另行规定。

第四、成果形式：社会实践综合论文的成果形式主要是论文调研报告，少数可结合专业特点，以作品形式呈现，如文艺作品、网页、动漫、课件等。成果形式的确定除指导教师外，每门课程任课教师将在教学过程中给予指导。第四学期在教师指导下撰写调研报告论文和完成成果制作。要进行成果交流与答辩；有价值的要注重成果转化，如课题立项、发表、进网络、被相关部门采纳等。

华南师范大学思想政治理论课教学部 基础教研室

2008年5月第四次修订

第三篇：思修演讲稿

知我中华，爱我中华

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明书写着她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探寻。她延绵的历史、灿烂的文明从来就没有中断过。

每次听到那雄壮的国歌歌声，心潮澎湃、热血沸腾已形容不了我的心情。细细聆听，那是中华民族在最危险时刻的咆哮，是中国人民反抗压迫和剥削的呐喊，是中华民族团结一致、万众一心迸发的力量！我们不能忘怀那些冒着敌人的炮火前进，在咆哮声中赴汤蹈火，在呐喊声中冲锋陷阵，又在爆炸声中贡献了一切的中国人。这缘于一种独特的民族凝聚力，缘于一种绵延数千年而沉淀于中国人民血液中的巨大神力——爱国精神!中国的整部近代史实际上是饱受外来侵略和威胁，人民奋起反抗的血泪史。生活在和平年代的我们更应该缅怀过去，了解中华历史。一个民族要独立，要生存，要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。如果我们每一个人都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员，中华民族才能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强。因此，知我中华、爱我中华是促使每个中国人奋斗前进的力量。

爱国不是好高骛远，爱国不是虚无缥缈。我们应该立足脚下，从身边小事做起。记得祖宗有句名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。作为一名学生，就要从不说脏话、不随地吐痰、不乱扔果皮纸屑开始，就要从爱护学校一草一木开始。

爱国不一定是非要我们喊出来不可，把国家时刻摆在自己心里最崇高的位置更是一种深沉持久的爱国精神。新时期下，要履行爱国使命，我们大学生可以做的很多，很多。只要我们牢记社会主义荣辱观，时刻绷紧“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这根弦，无论何时何地，心系祖国，情系人民，忠实履行当代大学生的义务，我相信，美丽圣洁的大学校园，就会处处唱响爱国主义的主旋律。

千百年来，我们古老的中国经历了多少辉煌与屈辱，饱尝了几多坎坷与磨难。是伟大的中国共产党领导各族人民奋勇抗战，砍断了日本侵略者的铁蹄，推翻了反动的蒋家王朝，在战争的废墟上创建了人民当家作主的共和国。如今，她正走在大国崛起的征途中，发生了天翻地覆、日新月异的变化，综合国力不断增强，在国际上发挥着越来越重要的作用。我们应该意识到，作为世界公认的大国，我们的心态理当更加开放、包容、理性、自信，在爱国热情的表达上也当如此。当今的世界是一个政治多元化、经济一体化的世界，改革开放已成为我们的基本国策。在这种世界格局背景下，一方面，我们要坚定自己信念，走自己的路，让自己真正强大起来；另一方面，我们必须加大改革步伐，以更加开放的意识与胸怀，融入世界，共享人类文明成果。

没有什么比爱国情感更为珍贵，也没有什么力量比理性更为强大。爱国热情与理性爱国并不矛盾，我们需要爱国的热情，我们更需要爱国的理性！中国是一个法治国家，是一个文明国家。维护祖国统一，反对“台独”、“藏独”，保障国家安全稳定，推进和谐社会建设，是爱国热情的根本体现。然而，并不是单纯呼呼口号，或者单单抵制“法货”就足以表达的。只有在法律的框架下，合法有序地表达，才是理性的爱国；只有把自己的事情办好，把自己的国家建设好，才是最大的爱国。

未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

第四篇：思修演讲稿

当雷锋“遭遇”市场经济

对于正面舆论正在形成的纪念雷锋高潮，或许拿惯了iPad、看惯了微博的现代人很难再轻易感动。公园里的雷锋雕塑一度被丢弃，习惯于怀疑一切的年轻网民拿起那本雷锋日记还会习惯性地逐字逐句去找“穿帮”语句。

社会主义市场经济的建立与发展，给人们的思想观念带来了极大的变化，人们站在21世纪新的历史起点上对以往发生的一切进行着空前尖锐深刻的审视、思考与评判，于是，雷锋精神的生命力问题便现实的摆到了我们面前。的确，培育雷锋精神的时代已经和现在不同了，雷锋精神还能适应现在社会的发展吗？

上街免费理发、到建筑工地帮忙拉砖，学雷锋会不会抢了别人的饭碗？

在计划经济的时代，人们是不会有这种疑问的，资源配置效率低下，社会分工还没有如此细化的年代，一个人如果做好了本职工作，还为社会贡献富余的劳动力资源，在经济上是利国利民的。但是，为什么如今有了这样的疑问呢？

社会主义市场经济的建立与发展，给人们的思想观念带来了极大的变化。在市场经济中，市场实现了资源的最优配置，如果将人们实践雷锋精神的行为看作一种劳动力资源无偿供给，那么这显然打破了市场的竞争原则。

我国著名经济学家茅于轼先生在他的《中国人的道德前景》一书中从经济的角度对道德问题进行了重新思考，他指出：“过去人们以为普及为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样培养出来的专门捡别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。”他还在书中举了例子，当有人学雷锋在街边免费修理家用电器时，人们的注意力往往关注的是学雷锋的好心人，却忽略了在他面前手拿电器排着长队的人们，他们全然不是来学雷锋的，而是来占便宜的。他们所花费的代价只是排队所要用的时间而已，如果再有学雷锋的好心人替他们排队，来占便宜的人一定会络绎不绝，这样，社会风气好得起来吗？

那么，雷锋还要不要学，义务劳动还要不要做？答案是肯定的。社会主义市场经济是契约经济也是诚信经济，它的运行机制和运作理应同雷锋精神并行不悖。比如，在社会化大生产条件下，个人与他人、个人与社会是一个必须相互依存的有机整体，需要艰苦奋斗的团队精神；再比如，商品生产经营者要在激烈的市场竞争中长期立于不败之地，就必须遵循诚实守信、平等互利等原则。所以，道德情操对于降低交易成本、提升社会效益的作用不可低估，雷锋精神与社会主义市场经济不仅不排斥，而且要在新的历史条件下发挥更突出、更重要的作用。社会主义市场经济是法制经济，它要求所有的市场参与者都必须依法经营、照章纳税。坚持按照这个要求去做，经营者就是在为国家的富强奉献力量，为人民的根本利益和整体利益添砖加瓦，实际上也是把“为人民服务”落到实处的一种表现。

但是，如何践行雷锋精神才能保证服务不是为了方便贪图便宜的小人？或者让被莫名其妙替代劳力的那些人无所适从，导致社会效率低下? 这就要求我们必须对雷锋精神进行新的发扬，学习符合市场经济的雷锋精神。在今天，践行雷锋精神是为了服务于公用事业和那些需要帮助的人们，而这正是社会责任感的体现。

在此问题上我们可以参考西方的义工制度，在国外，做义工是非常普遍的现象，大约从中学时代开始，一直到老得不能动弹之前，不同的年龄段有不同的义工可做。国外做义工有两个主要的目的，一个是对社会的一种劳动力善捐，另一个是通过义工使自己学到东西。国外的义工除了个别比较特殊的行为以外，一般来说都由需要劳力的部门主动发出义工需求。比方说大型活动、图书馆、非盈利机构、社区服务等等。他们会将义工的人数，年龄，还有职责罗列得清清楚楚。这样就保证了劳动力的无偿供给迎合社会需求，也不会扰乱市场经济运行。这要求我们在践行雷锋精神的时候考虑其经济后果，将雷锋精神发扬到公共事业上去，这里的雷锋精神就不是对私人利益服务了。社会要建立起有效的机制，引导雷锋精神的实践往更科学，更能发挥实际效益的方向发展。

另外，国外做义工者可以通过义工的行为学到东西，其实是双赢的结果。我们知道雷锋精神中包含“无私奉献”的精神，那么这种考虑到自身利益的行为是不是不符合雷锋精神的内涵？在这个问题上，我们不能固守教条，无私奉献是很值得肯定的，但是这毕竟是只有少数人能达到的思想境界。那么，这个双赢的机制是不是能给我们更多的启示呢？社会不应只要求人们自己无私，是不是也应该给这些奉献的人多一些积极的反馈，多一些奖励呢？如果人们在成全“义”的同时更能收获“利”，那么是不是更符合普世价值观，更能实现雷锋精神的常态化？

由此看来，雷锋精神的利他与市场经济的利己并行不悖。我们需要从中找到一个平衡点，既不打破市场运行规律，又要遵循道德行为规范。在今日的市场经济下，雷锋精神的标签已不再是“做好事，不留名”，践行雷锋精神在新时期更多是社会责任感的体现，但是个人在践行雷锋精神的同时更应该遵循市场规律，同时，社会应该给予学雷锋的人更多积极地反馈，为在市场经济条件下践行雷锋精神的行为提供更多动力。雷锋精神是中国社会主义社会延续下来的伟大精神，我们应该发现并赋予雷锋精神在当今社会的意义，使雷锋精神在市场经济条件下发挥其独特的万丈光芒。

第五篇：思修演讲稿

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息！正如俄国伟大评论家车尔雪尼夫斯基所说：“爱国主义的力量是多么伟大呀，在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，就连人本身又算得了什么呢！让我们看看，从解放战争中的董存瑞到抗美援朝中的黄继光、邱少云，从对越自卫还击战中献身的英雄到新长征途中的雷锋、王杰，他们哪一个身上不闪烁着爱国主义的烁烁光芒？这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。作为当代大学生的我们又该怎样发扬爱国主义精神呢？

这次通过参观复兴之路的展览，我们对于爱国主义有了更深入的认识。我们感受到了中华民族经历的风雨沧桑，经历的时事变故；有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感；体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱„„有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子„„晨曦中，当国旗伴着太阳冉冉升起的一刻；阳光中，当自己伴着人欢乐在教室上课时；黄昏中，当斜阳伴着自己回家同家人一起吃饭时„„你，是否想过，这一切来得有多么艰辛不易么？

泱泱中华，从鸦片战争的耻辱到今日的兴盛，五千年的文明历史，多少的沧桑岁月，此才得来今朝幸福生活。但是我们的复兴之路远还没有结束，我们还有很多的路要走，我们还有很多的事要做„„做为一名当代的大学生，可想而知，我们肩上的担子是很重的。祖国就象我们最亲爱的母亲，我们不应该嫌弃她贫穷落后，更不应该被前进征途上的困难迷住了眼睛堵住了心窍，从而看不到祖国的伟大，听不进祖国的召唤，嗅不到祖国的芬芳，看不到祖国的未来。鲁迅先生说得好：“唯有民魂是最可贵的，唯有它发扬光大起来，中国才有希望。” 我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，对祖国充满希望，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感。才能复兴中华的大业，圆大家心中共同的中华梦，同学们，我们大家共勉之。为了明天，觉醒，努力吧！