教育名著简介

第一篇：教育名著简介

卢梭《爱弥儿》

卢梭的教育思想是从他的教育哲学观点出发的。按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人享有着这一天赋的权力，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等，特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，教育目的就是要培养资产阶级理性王国的“新人”。在爱米尔身上，卢梭就倾注了培育这种新人的理想。

卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心发展，因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃课本。他提倡的这种自然教育，在当时学校附属于教会、以宗教信条束缚儿童的个性发展的情况下，具有反封建的革命进步意义的，他所渴求的资产阶级的个性解放，在当时历史条件下客观上也是符合社会进步要求的。但是，卢梭是一个“自然神论者”他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，他所片面强调的要让儿童从个人活动中求得知识，情势对儿童进行系统的人类积累的科学文化知识的教育，都为后来流行与资本主义国家的实用主义的教育思想打开了方便之门。

与自然教育密切相连的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄

生生活，不受权贵的奴役，自由自在的享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。卢梭认为，只有进过这些教育，在能使儿童的心灵免受封建宗教偏见的扼杀，及早的养成支配自己的自由和体力的能力，iguana。卢梭的这些教育思想，对于当时的封建专制制度和宗教教规无疑是有力的批判，对于启发第三等级特别是资产阶级起来反对封建专制的斗争，具有相当大的鼓舞力量。

本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为12岁至15岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为15岁至20岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是教育心理学的发展，提供了极可贵的启示，但应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

夸美纽斯《大教学论》

大教学论实际包含了正本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。夸美纽斯的教育主张。

一、对于教育力量的坚信他认为人心如同树木的种子，树木实际

上已经存在种子里面，、蜡能变成各种形式，人脑也一样，它能接受万物的影像，就是说，人是可以由外力加以铸范的。这外力有两种，一是环境，二是教育。但教育可以左右环境的影响，例如狼孩。具体谈到每一个人，他认为几乎找不到没有教育不好的儿童“我们差不多找不到一块晦涩的镜子晦涩到了完全反映不出任何影像的田地，我们也差不多找不出一块粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步”。他说过“野性难驯的马儿，只要合适的加以训练，是可以成为最好的良驹的：。普卢塔克说”许多富有天分的人，通通是给他们的教员毁了的。他们没有能力去管理或者指导自由的人，他们不是把学生当做马匹看待，是把学生当做驴子看待“。可见我们平时所说的调皮捣蛋的儿童，虽则会给教师带来一些麻烦与困难，只要我们善于教育，日后往往会长成杰出的人物，比那些拘谨没有朝气的学生更有出息。

二、对于教育方法的重视。

三、对于教育过程的主张：

自觉他首先反对强迫学生学习，因为“知识的获得在于求知的志愿，这是不能够强迫的。吸引学生爱好学习的方法有很多：如可以通过起始课，向学生指出那门课是如何的美善，有用，快意，否则又是如何的需要，这样去引起他们的爱好并把那门课的轮廓、目标、界限和结构告诉学生，这样去把学生求知的欲望彻底激发出来。可以通过父母，当着子女称赞学问，称赞教师等等。可以利用直观教具进行课外指导。教学方法首先要自然，其次要亲切，比如利用对话。最后，还可以痛过考释和升级仪式表扬用功的学生，发给奖品。

直观他有个重要的论点，就是一切知识生于感觉，因此，学习要从事实出发他，他反对就是学校只让学生死读课本，不让学生接触事实，因此，他主张规定“一切知识都不应该根据课本的权威去灌溉，而应实际指正给感官与心智，得到它们的认可

注意眼睛看东西，先要有光亮：同样，学习必须集中精神，教师可以用八种方式在教室里保持全班学生的注意力高度集中。一是在讲课时不断的耐心地去介绍一些有趣的和实用的事情。二是在开始新课时介绍它与旧课的关系，或暴露学生对新课的无知。三是站在讲台上，目光注视全班学生。四是充分利用感官，使用直观教具。五是边讲边提问，对于没用心的学生当堂予以责备。六是顺序往下提问其他学生时，不必重复原来的问题。七是答得好的要当堂表扬，答错的要纠正，要指出错误的根源。八是课业准许学生当堂发问。在叫学生复述课业时应该好坏学生一起叫，如果一个学生答得毫不踌躇，可以相信他已全部掌握时，便不必等他答完，接着提问其他学生。在默写时，可以叫一个或几个学生宣读自己所写的，其他学生跟着纠正，教师只需巡看一下。再练习笔译时，每次可以叫起两个学生，一个逐句读出自己的译文，另一个指出错误，全班也可以提出批评，最后教师加以补充，其他学生跟着纠正。

理解他主张知识要经过理解再去记忆与应用。

应用主张通过知识来巩固知识，每次教课教师讲完后就应提问学生错了给予改正，学生也应校对笔记，讨论学问，并应推出一个学生来代替教师，主持讨论。

四、对于道德的意见

预防预防的方法莫过于要求勤勉，应该使孩子们不断的工作或游戏，结果就可以产生一个勤奋的心情，使得以个人非常活泼，忍受不住懒惰的安逸。

实践

榜样指的是书本上的榜样与活生生的榜样，尤其注重父母、保姆、教师和同学活生生榜样的力量，另一方面也小心的避免不良的影响。纪律

第二篇：名著简介

1、老舍《骆驼祥子》 章节概括

第一章：介绍洋车夫祥子出场，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的梦想就是凭借自己的努力买上一辆属于自己的车，通过个人奋斗走向生命的成功。他善良，淳朴，尽管沉默木讷，却不失为一个可爱的人。开头他凭借自己的努力买上了第一辆车，他的人生拉开了序幕。

第二章：战争在北平使人心惶惶。祥子为了多赚点钱拉客人去了危险地带，结果被无理的警察拉去充军，车也就这么不明不白的没了。祥子跟着军队走了没多久就偷偷的跑了，临走牵走了兵们的骆驼，当做对自己丢了车的补偿。

第三章：祥子拉着骆驼艰苦的走回了北平，途中路过一个小村子，用三匹骆驼换了35个大洋，带着对新生活的希望，祥子再次上路了。

第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，梦话被人们听了去，从此得了个“骆驼”的外号，他花了些钱将自己整顿好，又再次干起了拉养车的营生，这一次他将家安在了刘四爷的车厂。透过刘四爷的车厂，老舍将笔墨展开，开始写到了车厂中其他的洋车夫，而祥子也在这里遇到了后影响他一生的虎妞。祥子将花剩的30大洋交给刘四爷保存，希望着有一天攒够了钱再次买上自己的车。

第五章：为了买车，祥子茶里饭里的自苦，风里雨里的卖命。而此时，虎妞已经对祥子表现出了大姐般的关爱，很有青睐他的意思，而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。祥子在杨宅拉上了包月，可这一家人均异常刻薄，拼命使唤祥子令祥子身心疲惫，终因一次侮辱使祥子挺着硬骨气离开。

第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，对他们的关系也竭力想忘记而不成。此时碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。

第七章：

祥子去了曹府，也有着躲避虎妞的意味，他咂摸着最近几个月发生的心里，心里接着千丝万缕的疙瘩。一次祥子在拉车的时候心不在焉，摔了座，也让祥子从烦闷中苏醒过来。

第八章：曹府管家高妈的一套利是哲学，祥子十分佩服。高妈劝祥子把钱放出去投资或是存银行等等主意，祥子均无动于衷，一心一意只想自己靠拉车攒钱买上车。年节迫近，祥子想着要给刘四爷买点东西好取回自己那30大洋。

第九章：虎妞的到来打破了祥子的一切美梦，她谎称自己怀了祥子的孩子，出主意要祥子趁着过年给刘四爷认个干儿子，好顺利成章的和祥子结婚继承下刘四爷的车厂。祥子就这样糊里糊涂的落尽了虎妞的陷阱，他感觉到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。

第十章：祥子盘算起和虎妞的这一场闹剧，躲不开，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的对手，祥子感到委屈却又无处可诉，又一次感觉到命运的捉弄。祥子拉车之余上了小茶馆，此处展现了各种各样洋车夫闲暇时的生活面貌，都统一呈现出清苦和苦涩之味来。祥子在这里头一次遇到了老马和小马爷孙俩，祥子同情他们，给快要饿死的爷孙俩买了包子。爷孙俩的命运刺激了祥子的内 心，他开始对命运动摇，对靠个人奋斗可以摆脱贫穷产生了怀疑。

第十一章：老北平的祭社日子来临，祥子拉着曹先生回家的路上被侦探跟踪，曹先生躲进了左宅，而祥子躲藏的过程中却发现了侦探就是当年充军时认识的孙排长，孙排长接着机会要挟祥子，要他交出所有的积蓄保条命，祥子只得从命。茫茫大雪中，祥子觉得前途也一样的茫茫。

第十二章：祥子茫茫然走回曹宅，高妈让祥子和她们一起去左宅躲一晚，祥子拒绝了并到了隔壁的王家和车夫老程凑合一晚。这里老舍交代出曹府为何遭此横祸：曹先生的学生阮明原爱和他一次谈论社会革命等事，但两人说是可以说得上不少话，但对学业等事也意见相左，此次阮明功课太差被退学就想把曹先生也拉下马，于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。晚上祥子琢磨来琢磨，推醒老程要让他证明自己没拿 曹府一分一毫。

第十三章：一早起来祥子给曹宅扫了雪就再去寻曹先生一家，无奈曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一个希望破灭，钱丢了人也走尽了。祥子无奈之下又回到了刘四爷的车厂，因着虎妞，祥子心里总觉得噎着一块，心里堵。刘四爷大寿，祥子没少出力，虎妞在刘四爷耳边吹着耳旁风，大伙也都看了出来，虎妞相中了祥子。

第十四章：刘四爷寿辰，可看着人来人往，他咂摸出了自己心里的寂寞，看着别人家的女眷小孩，心里跟着生气。而这天早上，车夫们拿祥子打哈哈，说他将来必得继承了刘四爷的车厂，祥子就这差点跟大伙打一架。刘四爷把那些话也听在心里，琢磨过来虎妞的意思。到了晚上白天积攒的气儿自然而然就对着虎妞发了出来，虎妞眼看戏已没法唱，索性把一切都抖搂了出来，说她怀了祥子的孩子。

第十五章：

虎妞接着劲儿就和祥子糊里糊涂的成了亲，结了婚祥子才知道虎妞的“怀”的不过是个枕头，他的天又黑了一半。祥子现在嫌弃了自己，因为虎妞，他觉得一辈子不顺心一辈子抬不起头见人。虎妞想要祥子带她去玩玩，祥子只能再能拉上车赚钱。虎妞给祥子出了主意，再去找刘四爷，毕竟那是她爸爸。

第十六章：虎妞把祥子养在家里，她自己也吃好的喝好的大把花钱，看不到同院里人的疾苦。祥子不同，他有自己的打算，过了元宵节，他又拉上了车，可身体却明显有了被虎妞亏空的迹象。路过人和车厂（刘四爷的车厂），祥子发现厂子变了样。

第十七章：刘四爷扔了车厂一走了之了，虎妞心里着了慌，没了靠山她感到什么都不再可靠，拿出了一百大洋给祥子买车，她还留了自己的心眼。因为买车，故事到这里又牵扯出了杂院里的二强子，二强子两个月钱刚把女儿小福子买了人，换了钱挥霍了一阵买了车准备自己干，他生行好吃懒做自然买卖也没做起来，他琢磨着把车卖了。过了年，虎妞趁着时机便宜价买了车，祥子对这车虽说不十分顺心，可也

就这么一直拉着。到了四月小福子又回到了杂院，她的军阀丈夫把她扔了。小福子成了虎妞的伴，为了养家小福子干起了暗娼，虎妞则在暗地里提供房子。

第十八章：虎妞怀了孕。二强子为着小福子干的营生觉得丢脸，可也不阻拦，喝醉了酒他就对着小福子骂，只有虎妞能对付他。六月的天热的发昏，祥子出车感到步履艰难。此处老舍用了很大的篇幅描写了北平的六月，热得令人不想吃饭，下雨是天气说变就变，没人坐车的时候会可怜车夫，祥子就这么艰难的拉着车，充分感受了人间冷暖，世道不公。祥子病了。

第十九章：祥子的这一病就怎么也好不了，想拉车而身体不同意。祥子病了，小福子就失去了干营生的地方，只好降价在自己家里干。虎妞身体已经不大方便活动，见小福子不常来看自己便生了气，早晚的给小福子难堪，小福子给虎妞跪了下，经过一场折腾二人又恢复了友谊，虎妞还是给小福子提供房子。虎妞越来越接近生产，她才想起自己的年纪已大，做事她使唤小福子，吃喝上一点不对自己怠慢，结果反而导致了难产。虎妞带着个死孩子，终于断了气。

第二十章：祥子买了车葬了虎妞，他心里的积苦也快到了不能承受的时候，而此时的小福子给了他希望，小福子愿意与他同甘苦。二强子不干，小福子也没法说出什么，毕竟她还有家。祥子看透了拉车，日子看看渐渐往堕落里走。他再次拉上了包月，在夏家，他厌恶那家人，尤其是夏太太，她身上藏着虎妞般女人的恶毒与厉害。

第二十一章：祥子心里总想着夏太太的诱惑，仿佛她是欲擒故纵，又仿佛是她根本没有那意思，祥子在她身上越来越看出虎妞的意味，干脆逃了。回到车厂，他大病一场，自此后身上的那点子正气再也没有了，祥子堕落，抽烟，耍坏，犯懒，对车也不再爱惜。一次拉车，祥子又碰到了刘四爷，刘四爷问祥子女儿的下落，祥子说死了也没告诉埋在那里就这么甩头走了。

2、高尔基《童年》章节简介

第一章

父亲得了霍乱症而去世。就在这时，母亲又生下了一个小弟弟。弟弟出生后，“我”，外祖父，母亲一起去埋葬父亲，可“我”并没有对父亲的死感到一点点的伤心，而是对随着父亲一起被埋葬的两只青蛙表示悲哀。后来弟弟也死了，在坐船去外祖父家的路上，母亲与外祖母便把小弟弟带去埋了。当时“我”已为他们不要我了，便难过地睡过去。醒来后，“我”发现外祖母坐在我旁边。过了好几天，我们才到尼日尼，刚到，母亲便激动起来了，热情地向“我”介绍了她们一家人。可是我却不太喜欢“我”的外祖父。和他的院子 第二章

两个舅舅为了分家而打起架来。米哈伊尔舅舅穷极无聊，指使小侄子把顶针拿去拷红，然后放到老工人格里戈里的手边，本想烫老工人，没想到却烫伤了外祖父。雅科夫舅舅的儿子萨沙虽然年纪小，但也学会了干坏事：他怂恿“我”把一块白桌布拿到染缸染成蓝色，结果“我”遭到了外祖父的痛打。痛打之后“我”失去了知觉还大病了一场，在此期间外祖父带来礼物来病床前看“我”，他给“我”讲他年轻时的故事。之后伊凡也来看“我”，教“我”如何减轻被打时的疼痛。第三章

外祖父和舅舅们都想拉拢小茨冈，因为舅舅们将来都要开染房，想把小茨冈拉过去做事。舅舅们总是变着花样捉弄格里戈里老师傅。小茨冈的身世：小茨冈是个弃婴，外祖母在一个下雨的夜里在家门口捡到他.小茨冈给我讲的一系列好玩的事。热闹的家庭舞会上雅科夫舅舅快乐的弹着吉他，小茨冈忘情地跳着舞，外祖母的舞蹈很吸引人.我有些怕老师傅那双可以看透一切的眼睛，但小茨冈告诉我老师傅是好人，不用怕他小茨冈经常去市场购物时偷东西替外祖父省钱，两个舅舅总是称赞小茨冈的能干，认为他是干活的能手，所以外祖父和舅舅们都想讨好小茨冈P45-48.小茨冈因背十字架而惨死：当时小茨冈背十字架是摔了一跤，两个舅舅怕伤到自己，赶忙扔掉十字架，导致十字架砸死了小茨冈，小茨冈的死和自私卑鄙的舅舅们有直接关系.第四章

外祖母经常向上帝祈祷，把家务事从头到尾告诉上帝。“我”常要求他讲上帝的故事。她一讲起上帝，天堂，天使，就显得和蔼；面孔也变年轻许多，湿润的眼睛流露出特别温暖的光芒。一天，她正跪着祈祷，外祖父突然进来说失火了。外祖母严厉地，声音坚定的指挥着，而外祖父只是低声地号泣，“我”望着火光吓坏了，只见在人们的惊愕中，她抱着硫酸盐钻了出来。所有人都听她指挥，最终把火扑灭了。刚想入睡，屋里又忙了起来，舅母娜塔莉娅要生孩子了。后来“我”醒来，知道娜塔莉娅舅母难产死了。“我”只觉又一块什么东西在“我”的脑袋里和心中肿胀起来，“我”在这屋里所看到的，仿佛冬季大街上的载重车，慢慢的从“我”身上驶过，把一切都压碎了„„

第五章

舅舅们分家了。外祖父在大街上买了新居，全家搬了过去，阿廖沙对阿酷琳娜保姆有好印象。在此期间，母亲来过一次，却又走了。外祖母给阿廖沙讲以前的经历，阿廖沙回想起他与外祖父，外祖母在房间里喝茶。外祖父叫阿廖沙念字，并给他讲他母亲的故事，以及关于俄，法两国人的事，阿廖沙对拿破仑印象深刻，外祖父与外祖母聊天时，经常打外祖母，阿廖沙对此十分厌恶，并安慰外祖母。

第六章

在一个晚上，一家宁静的时候，雅科夫久久突然闯了进来，说米哈尔舅舅在他那儿喝醉了，还说他要杀了外祖父，外祖父一面暴跳如雷，一面表示出对雅科夫舅舅极大地不信任，雅科夫嗫嚅着堆在角落，外祖父更加气愤。听到野蛮的舅舅要来打外祖父，我很害怕，外祖母让我到楼上去“放哨”，我又感到自豪，在窗户旁边往下望，我觉得很烦闷，无聊，就在这时我看见了米哈尔舅舅，我去向外祖父报告，他让我回到阁楼上，我想起了母亲，对她更加思念，突然间，米哈尔冲到楼下，准备往门里挤外祖父和雅科夫，伙计麦里扬一起吧他往外推，最终米哈尔摔倒了大街上，门被锁起来了，外祖母坐在那儿一动不动，为她的儿子忏悔，这使我想起了又一回米哈尔带了几个无赖来家里捣乱的情景，那一次，外祖母被窗外砸来的东西打断了骨头，米哈尔被关在了草棚里，外祖父既悲愤又无奈。

第七章

外祖父与外祖母的上帝不同。酒馆女主人与外祖父他们也发生了争执，我为了报复他，将他锁在了地窖里，科外祖母十分气愤，斥责了我，并亲自放了那凶狠女人，从此我与外祖母的上帝更亲近了。每次与外祖父祷告时，时难熬的，他的上帝是凶残，也是死板的，而祖父母之间的思想差异，使得外祖父去打吗祖母。我上街时总与孩子们大家，常常瓜菜，因为大街上的残暴行为让我感到了气愤，我亲眼看见那些狠毒的孩子是如何折磨伊戈沙。而最令人难过的，是失明的格里戈里，弹为祖母对他很好，我却别扭地不敢看他，同时放荡女人沃罗妮哈也让人畏惧 后来外祖母救下了一只小八哥，并养着他，外祖父却极为厌恶，因为八哥时常戏弄他。家里的气氛十分压抑。第八章

外祖父把房子卖给了酒馆的老板，又买了一栋可爱的房子。在这个新地方，“我”认识了许多性格各异的邻居，胖胖的彼得罗芙娜，军人，和他的妻子等，还有“好事情”。他是一个献身于科学的人，不讲究衣着，一味地在房间里做实验，把房间弄得一团糟。“我”一开始很好奇，爬上房顶透过窗子观察他的举动。后来，“好事情”把“我”接进了他的房间，“我”看着他做了好一会儿实验后，就被他委婉地告知以后不要来了。“我”不解而生气。外祖父从一开始就看不起，甚至厌恶“好事情”，因为他总是神神秘秘的，把房间弄乱。秋天举行娱乐宴会时，“好事情”总是沉默，只有当外祖母讲惩恶扬善的诗歌故事时，他才会激动起来，他是多么向往光明啊！不久，他与“我”还成为了朋友，把“好事情”这个口头禅整天挂在嘴边。“好事情”能耐心倾听“我”的话，并告诉“我”一些道理。一次，“我”和外祖父在广场上帮助了一个被小市民群殴的乡下人，“好事情”知道了，认为“我”和外祖母干得好。可是，外祖父他们越来越看不惯“好事情”，诬陷他印假钱。最后，他被迫搬走了“我”与这样一个善良正直的知识分子分开了。第九章

九章可以分成上，下篇，上篇写“我的好朋友彼得大伯”；好事情，外祖父，彼得大树都被一个新来的闹上长肉瘤的老头用散弹打中了，幸好没什么大问题；彼得大叔给我讲以前的事；我被2个大哥骗去向贝特连院子的一个老爷光头上吐口水，他们去偷他的狗，结果一群贝特连家中的人来我家。两个哥哥跑到街上，我被打了一顿；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆，外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊：三个兄弟和我遇见，老三掉到了井里，我帮他们就出了老三；下篇写“我”和“三个小少爷”的友谊。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌”和世界观的形成有重要影响。三兄弟的母亲死了，有一个后妈，小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父，三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上，下两篇的纽带、最后写的事彼得大叔有忧郁痴呆症，他的哑巴侄子到乡下结婚去了；我家后院，警察来了，死者是彼得大叔。第十章

母亲回来了，让“我”惊喜万分，可她一来，便进行了一场水生火热的争吵，外祖父被气的直哆嗦，外祖母安慰着他，“我”从没见过他们这般好。母亲开始教“我”背诗，“我”并不像学，科为了不让母亲伤心，我依然继续学下去。科几天的宁静过后，又爆发了一场“战争”。外祖父给母亲找了个丈夫，母亲不像嫁人。争执过后，他们又像没发生这事一样，平静且安详。这样争吵，已经越来越不能刺激我了。

第十一章

母亲打扮的十分漂亮，常与朋友外出玩，米哈伊尔舅舅的儿子萨沙由于受到继母的排挤，住在了外祖母的家中，“我”与萨沙一起去上学，但萨沙逃学，外祖父很生气，“我”与萨沙都被打，“我”想当军官，萨沙想当强盗。“我”出了天花，外祖母给“我”讲关于父亲和母亲的爱情故事，父亲与母亲是背着外祖父结婚的，结婚头几天，连外祖母都不知道他们住在哪里，后来，外祖父渐渐的接受了父亲，让母亲与父亲回家住。父亲乖巧能干，两个舅舅常常欺负她，父亲从不计较，还帮助他们逃过了警察的调查。母亲十分气愤，她和父亲一起离开了外祖父的家。外祖父也对母亲温和了许多，并且拿出扣押的服饰，把女儿好好地装扮起来。父女间的关系显著地得到了改善。母亲心交了一批花花绿绿的朋友，外祖母感到很烦恼与苦闷。

第十二章

我的脚有了知觉，并来带了母亲的房间，里面有几个陌生人，其中马克西莫夫将成为我的继父。我深深憎恶那个老太婆和他的儿子，我也因此挨不少打。我在花园里建筑了一个工程，外祖父却打算把房子卖了。母亲和马克西莫夫结婚了。母亲和继父出发去了莫斯科。外祖父开始不断地和外祖母吵架，并把她赶出家门。秋天外祖父卖了房子，搬到了昏暗的地下室。不久，母亲回来了，继父输光了钱。我住到了索莫夫镇一所房子里，并上了学。教师和神甫不喜欢我。新来了一个教主很和蔼，他使我不再那么调皮。我拿了母亲的一卢布，卖了两本书，被母亲发现，并没收了我的《安徒生童话》。我拿钱的事传到了学校，我为此再也不想去学校了。我听见继父在打母亲。

第十三章

阿廖沙回到了外祖父家，此时外祖父已经和外祖母分家。外祖母与阿廖沙过的日子十分艰苦困难，阿廖沙为此上街以捡破烂为生，把挣来的钱交给外祖母，外祖母夸奖了他。一次，他发现外祖母捧着钱哭了。捡破烂时，阿廖沙认识了几个朋友，他们生活艰难，但他们珍惜彼此的友谊，一次与阿廖沙偷木材卖钱。母亲来了，她又生了一个小弟弟，可不就，小弟弟再一次死去，母亲受不了丧子之痛，最后去世了。外祖父让阿廖沙去“人间”逃犯，他埋葬了母亲后，不得不走向“人间” 本章感受“《童年》以母亲悲惨的死而结束，最后一张以”穷“这个字概括。”我“在这种情况下成长，步入“人间”，又开始了心的生活，全文充满了凄凉。

3、斯威夫特 《格列佛游记》章节概括

小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国著名作家乔治奥威尔一生中读了不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。”在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的反映。

作品的主人公里梅尔格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。

第一卷 利立浦特（小人国）

第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。此时，该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。

在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。那里的居民身高有如铁塔。格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。

第三卷 勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、印度（飞岛国）游记。

主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想。在科学院里，设计家们正在从事研究些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗世人。格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”。离开该国后,格列佛来到印度,然后乘船回到英国。

第四卷 马国游记

格列佛被放逐到“马国”。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而“耶胡”（雅虎、野胡、耶胡多种名称是翻译的问题）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“马”国的马民看来是一只有理性的“列胡”。在“慧”各种美德的感化下,格列佛一心想留在“慧”国.然而“马”国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“马国”的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将马与耶胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。总结：

在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。人物分析

格列佛：是十八世纪英国的普通人，他热爱劳动，刚毅勇敢，心地善良。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。【格列佛】和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。

【佛林奈浦（财政大臣）】猜忌、阴险、狠毒、狡诈。相关情节：格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识，佛林奈浦就大为恼火，并怀疑格列佛与自己的妻子通奸，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不来夫斯古。

【斯开瑞士（海军大将）】嫉妒、阴险、狡黠。相关情节：小人国的国王野心勃勃，在与邻国不来夫斯古战争中，格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来，从此格列佛受到小人国国王重用，斯开瑞士就大为不满，与财政大臣合谋谋害格列佛。

【布罗卜丁奈格国王】是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客，流血的战争。

4、英国 笛福《鲁滨逊漂流记》章节简介

第一章：

1632年，鲁滨逊出生于英国的约克镇的商人家庭。鲁滨逊从小就幻想着患有世界，但他的父亲却希望他去学法律，但他仍然想去航海。父亲用十分柔和的方式阻挠过，可是他最后仍逃了出去。鲁滨逊第一次航海搭了他父亲朋友的船，由于碰上了可怕的风浪感到十分不舒服，船只差点沉没，幸得经过的小船搭救。第二次，他带着一点货物，跟着一个船主去几内亚做买卖去了，最后赚的300英镑。第三次航行中，碰到了海盗，在他们手里当了两年女里，才得以逃出来。第四次航海，他在巴西办了一个种植园，并在巴西生活了四年，转了不少钱。但是他仍觉得生活过于平庸，随着几个商人和种植园主想去几内亚做买卖。当穿过赤道时，碰到了飓风，连续二十天，他们一点办法都没有。由于他的要求，船主没有把船开回巴西。船只没过几天便真的碎了，所有人都上了小艇。当他们奋力向陆地划去的时候，一个巨浪帮小艇吞没，只有鲁滨逊幸存了下来，但是他却到了一个没有人烟的孤岛上。由于太辛苦，便沉沉睡了。

第二章：

当鲁滨逊醒来时，已是白天。他发现了原先那艘搁浅的大船，从船上，他找到了找到了干燥的粮食，并用桅杆制成木筏，把大量的生活必需品以及武器运到了岸上。通过观察小岛，他找到了适宜居住的地方，并爬上山顶观察地形。

第三章：

观察了很久他终于明白自己真的被置于荒岛上，除了野兽，没有居民。回去的路上，他猎到一只大鸟，但是他发现这种鸟的肉不好吃。他用了一个下午的时间，把木筏上的东西搬到岸上，并搭了一个小棚。用了相同的办法从船上拿到了更多的材料，武器和生活用品。在接下来的十三天中，他天天到船上去，把拿得动的东西都拿了回来。在考虑了很多因素后，他决定搭建一个住所，并把火药分成很多份放在不同的地方。这几天里，他发现了这个岛上有许多山羊，并猎得一只母羊和一只小羊。每七天在柱子上划一条痕，记录时间。陪伴他的有两只猫和一条十分忠诚的狗。日子一天天过去，没有任何一条船只经过，他逐渐习惯了这样的生活，并砍伐一些树木，做成家具。往后，他便开始记起日记。

第四章：

他把这座孤岛命名为“失望岛”。有一天整理东西时，他发现了一点谷子，便随手种在了住所旁边，到了六月底，他收获了粮食，并保存好，将来好作为种子。第一次播种时，正逢旱季，种子根本就没发芽。除了大麦，还有些稻子，同样小心翼翼收集好。他在住所周围建起了围墙，没有装门，用梯子进入。在建造过程中，甚至碰到了地震，差点连命都送掉。考虑到地震的因素，他考虑是否在平地上建造另一所房子。最后因为工具缺乏，便放弃了这个念头，先开始制造些工具。在过后的一个月里，他弄到了许多木头，木板和钉子，还有铅皮。接着他便大病了一场，他发现在雨季外出对健康不利，尤其不应该在暴风雨的日子出去。不知不觉，他已经在孤岛上住了10个月。他决定开始把整个岛都勘测一遍。

第五章：

他开始勘测整个岛屿，第一天，他走了两公里左右，发现了一些甘蔗；第二天走得更远，发现了葡萄，便没有回家，以便第三天能走得更远些，发现了更多的水果。他抽出时间把水果采回家，并把葡萄晒成葡萄干。勘测完整个岛后，他的小屋完成了。在上岸整整一年后，他的墨水快用完了，所以他决定以后只把重大的事情记下来。在一次漫步中，他捉到一只鹦鹉费尽心机教它说话。他进行了一次旅行，在想回去的时候迷了路，花了四五天时间才找到自己做的标记，才得以回家。在回家路上，他的狗捕到一只山羊，在他的精心照料下，成为了家庭的一员。他休息了一个星期，用了大部分时间去训练鹦鹉，很快便成了好朋友。转眼第二年到了，他渐渐适应了岛上的生活；第三年，他收获了粮食，他还用岛上的泥土做了许多样子丑陋的东西，用泥罐子来储存干燥的粮食，还做了一些杯子，碟子，水瓶，锅这样的东西。他开始研究如何烧制陶器，并且烧制了几个泥锅和泥罐子，为了庆祝，为自己烧了一锅羊汤。经过一系列筛选后，得到了面粉。随后，他便开始烤制面包，还试着做些糕点。他造了一艘独木舟，可以载下他所有家当。他试图挖了一条运河，把水引到船底下，不过很快他发现这只是妄想。很多东西已经用完了，衣服已经破烂不堪，内衣早就没了。他为自己缝制了几件背心，还用兽皮做了顶帽子以及一套衣服。过后的五年生活，一成不变，值得一提的是他终于挖了条小运河，终于可以去海上做些小小的航行。不知不觉，已10年过去了，火药已经用完了，他驯服了几只山羊，几年后，他便有了一群羊。然而生活又出现了新的危险。

第六章：

有一天他在海扁散步时，看见一个人的脚印，可是却怎么也找不出第二个。这个脚印使他心情很糟糕，作出了一系列假设。后来想想，可能是自己留下的，这个想法使他宽慰很多，到后来他已经干脆认为这个脚印是他自己留下的。于是他重作精神去做自己的事了。过了两三天，我的胆子渐渐大了，想去确认下这到底是不是自己的脚印，但是当他到了那个地方，顿时绝望了，因为根本很少来这里，对比后更是发现这个脚印比他的小很多。脑子里乱糟糟的他试图把所有吸引别人瞩目的东西全部毁掉，到了第二天早上才昏昏的睡过去。他为自己做好了所有防护，逃跑的措施。过了很久，他的担心也渐渐没了，过上了过去平淡的生活，但是他却十分珍惜现在的火药。此后一年他都小心翼翼的生活着，除了把船挪了位置。为了确保自己的安全，他搬到了一个山洞居住。陪伴他的狗死了，剩下两只鹦鹉和两只猫，此外他还养了几只海鸟。第二十三个年头，岛上突然来了群土人，他决心抵抗到底，但却发现，这帮土人并没有发现他，他们只是到这里来进行祭祀，顺便吃人。一年后，他终于看到了一只船，但是很快这只船只也沉没了。但是却为他提供了许多生活用品。

第七章：

三年后，他再一次看到了食人族，食人族带来了四个个人准备食用，但是有一个土人却逃脱了，他决定救这个土人。我干掉了追他的土人，把他救了，取名“星期五”。他给“星期五”并教会他回答问题。再往后的日子里，他对星期五越来越信任，发现“星期五”是个脾气温和的人。他教会“星期五”许多生活的方式。他和星期五的谈话使得他对回到故乡的希望有复苏了，开始指望“星期五”能给他帮助。

第八章：

他和星期五成了好朋友，并把自己的身世都告诉了她。还给了他一把刀，并教会他用枪。在于星期五的交谈中，我发现，四年前失事船上的人，现在在星期五原来的部落里生活着，而且成为了他们的兄弟。他想让星期五回去，因为他觉得星期五很喜欢他原来的那个部落，可是星期五却宁愿死也不愿离开他。一天早晨，星期五告诉他，发现有三艘独木船在靠近，于是他同星期五开始了战斗，他们打死了17个，但是逃回去四个。值得庆幸的是，他们带来的俘虏，是星期五的父亲另一个是西班牙人。他同西班牙人商量着回到大陆的事。没过多久，食人族又来了，带了三个英国人。他们成功的解救了那三个英国人。他终于搭上一艘大船，碰到了船长和一群水手，可惜他们的大船被土人抢占了。

第九章：

半夜他同船长等水手们发动了进攻，成功的将大船夺了回来。终于他回到了他的祖国，他在岛上住了28年2个月19天。回到英国后，他过上了幸福的生活，有三个孩子，不行的是妻子染病去世。不久，他的侄子，也是个热爱航海的人。他特意去了他生活了28年的岛。并给那里的土人们，带去了日常用品及枪械火药。

5、施耐庵《水浒传》简介 详见厚本《渔夫阅读》

第三篇：名著简介

海明威《老人与海》讲述了老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，出海三天三夜，终于捕到了一条大马林鱼，但在回港途中几次被鲨鱼袭击，使捕到的鱼只剩下头尾和脊骨。这是一曲英雄主义的赞歌。主人公老人圣地亚哥前八十四天没捕到一条鱼，认为“倒了血霉”，但他所追求的目的是绝不动摇的，什么也无法摧残他的意志。因此他在后面的三天里钓到大鱼。而独自与鲨鱼的搏斗更是十分艰难，这个老渔夫先用鱼叉扎鲨鱼，当鱼叉被鲨鱼拖走时，他又把刀绑在浆上扎，刀也被折断了，最后只能用短棍和舵把与鲨鱼搏斗。用尽一切手段进行反击，终于战胜了凶猛的鲨鱼。我感到想要战胜强大的敌人，就必须要有毅力，并且像这位老人一样，善于使用身边的工具，运用智慧。即使失败了，也不要气馁，坚持就会胜利。另外，老渔夫在浦到大鱼后连遭鲨鱼袭击，也使我懂得当一个人获得成功时，往往面临更大的挑战。当老人把鱼绑在船边时，看似胜利了，其实这样会吸引更强大的敌人——鲨鱼的袭击。在生活中同样，当我们成功时，不能骄傲自满，应该谦虚谨慎，勇于克服更大的困难，攀登新的高峰。这个故事告诉人们一个深刻的道理——人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。

雨果《巴黎圣母院》弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被副主教克洛德.孚罗洛收养为义子，长大后有让他当上了巴黎圣母院的敲钟人。他虽然十分丑陋而且有多种残疾，心灵却异常高尚纯洁。

长年流浪街头的波希米亚姑娘拉.爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年贫诗人尔比埃尔.甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。

很有名望的副教主本来一向专心于“圣职”，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，忧千方百计要把她据为己有，对她进行了种种威胁甚至陷害，同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。

另一方面，伽西莫多私下也爱慕着波希米亚姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧计救出，在圣母院一间密室里避难，敲钟人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。当她再次处于危急中时，敲钟人为了援助她，表现出非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞刑架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西莫多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德.孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。

塞万提斯《堂吉诃德》小说描写一个穷乡绅读骑士传奇入了谜，决心复活中古时代的游侠骑士制。他化名堂吉诃德，穿上古老的盔甲，骑上一匹瘦马，带上农民桑丘做侍从，出门游侠。一路把风车当巨人，把羊群当军队，吃了不少苦头，闹了不少笑话，最后无功而返，临终醒悟。小说深刻地反映了文艺复兴时期人文主义的理想，主人公成为世界文学史及社会思想史上不朽的典型。

《简·爱》创作于英国谢菲尔德，是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。《简·爱》中的简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。主要是讲一个孤女简爱，从小被收养在舅舅家，他舅母十分讨厌她，在她舅舅死后，将还是未成年孩子的她送到一家教会学校，由她自生自灭。

几年后，她大概十八岁离开炼狱般的学校，到一家庄园做家庭教师。由此爱上了那个庄园男主人——罗切斯特先生。而正当两人举行婚礼之际，得知了男主人居然有一个老婆，还是疯子，就被关在她每天生活的城堡里。

于是，她伤心离开，被一户兄妹三人所救。她隐姓埋名又做起了简陋临时学校的教师，而三兄妹的大哥却发现了她的秘密，原来他们竟然是表兄妹的关系，并且得到了一个死去亲人的一大笔遗产。

找回亲情，拥有财富的简爱心中挂念罗切斯特先生，悄悄回到那个庄园，却发现罗切斯特先生在疯妻放火烧屋的行径下，受伤成了盲人，城堡也成了废墟。

于是简爱回到了已经单身，没有束缚的罗切斯特先生身边，两人开始了幸福的生活。

《金银岛》是19世纪英国作家史蒂文森的成名作，也是一本举世公认的世界名著。书中描写一个叫吉姆的孩子，从一个海盗那里，偶尔得到一张埋藏巨额财富的荒岛地形图，这事引起了当地乡绅屈利劳尼先生的兴趣。为了找到这笔财富，他们驾驶了一艘三桅船去荒岛探险。不料船上混入了一伙海盗，他们在独腿西尔弗的策划下，妄图夺下三桅船，独吞这笔财富。吉姆在无意中得到这一消息，他配合屈利劳尼先生同海盗们展开了英勇机智的斗争，最后终于战胜了他们找到了宝藏。

在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒凉的孤岛给读者创造了一个亦真亦幻的世界，引领读者进入了一个笼罩着幻想纱幕的境域。一个接一个似明实暗、似松实紧的悬念创造出一环紧扣一环的迭起高潮。充满着孩童情趣的生动对话、风浪迭起的气氛渲染使小说从努至终笼罩着一层神秘的色彩，而同时又洋溢着一股朝气与热情。

感想：

读了这本探险故事，使我感触良多。主人翁杰夫．何金斯原是一个胆小、害羞的孩子。父亲去世后，他便开始了探险。在探险之旅中，初时杰夫只是一个船舱裏的服务生，但他却勇於与敌人搏斗，后来更从海盗手中夺回大船，并自命为新任船长。虽然杰夫．何金斯经常易於冲动，但他所表现出来的非凡勇气和过人胆识，足以令我佩服不已。杰夫．何金斯凭著勇气与胆识，由一个胆小怕事的小男孩变成一位夺回大船的英雄。而我们有时遇到难题，便自乱阵脚，不努力探讨解决的办法。试想想，若我们也有杰夫那种勇於尝试和敢於探索的精神，许多难题不是都能迎刃而解吗？

米切尔《飘》是一部让人深思的作品。小说描写的故事发生在美国南北战争前后。通过主人公斯佳丽·奥哈拉的命运变化，作者揭示了战争对人们带来的伤害，让一切，如作品标题所描写的那样，“随风而逝”。主人公斯佳丽·奥哈拉外貌美丽，自小生长在美国南部一个叫做塔拉的庄园之中。生活无忧无虑，其美丽的外表也吸引了一大批的追随者。主人公在南

北战争爆发之前，整天只知道沉浸在舞会，享乐以及男孩子们的奉承追捧之中。然而十五岁的斯佳丽·奥哈拉却喜欢上了温文儒雅，英俊潇洒的阿希里·韦尔克斯。后者也为斯佳丽·奥哈拉的美丽所吸引，然而阿希里对斯佳丽并不是真正的爱。阿希里对文学艺术十分感兴趣，而斯佳丽却对此一窍不通。两个人之间，无法得到真正的心灵上的交流，这也是阿希里最终选择了与自己有许多共同点，然而外表平平的玫兰妮的原因。斯佳丽对于阿希里的感情却也无法称得上爱情，充其量只是少女时代爱幻想，虚荣心无法得到满足所造成的一种错觉。斯佳丽在经历战争纷乱，家园破灭，子女逝去等种种打击之后，才最终意识到自己真正的需求。主人公斯佳丽经过战乱，性情里面被文中称为“爱尔兰人的个性”的精明、坚强等特点展露无疑，也一度使斯佳丽认为除了金钱，其他的东西对自己都不重要。然而故事的结尾，主人公终于意识到，自己为了瑞特·巴特勒，也就是她一直认为的流氓、恶棍，其实也是自己真正爱上的人，一切都可以舍去，包括金钱。可是为时已晚，此刻的瑞特·巴特勒对斯佳丽的痴狂的爱恋已经被斯佳丽的冷漠消磨殆尽，对与斯佳丽来说，真正就是一切都“随风而逝”了。

书读到结尾，慢慢的我们也可以发现，主人公斯佳丽无论是自己能意识到的对阿希里狂热的“爱”，以及自己最终才意识到的对瑞特·巴特勒的爱，都比不上自己对家，对塔拉庄园的爱。这一点也许斯佳丽未曾意识到。塔拉庄园对于主人公来说，永远都是一个心灵的归宿，一个灵魂的避风港。无论是从亚特兰大城沦陷，主人公历尽千辛万苦要返回家乡，还是在感情受挫，需要心理慰藉，我们都可以看得出来。无论是斯佳丽对于母亲埃伦的依恋到之后母亲不在，只有从小抚养她长大，对被她称为“黑妈妈”的黑奴的依恋，其实归根结底，都是对于自己家园的无限眷恋。

小说虽然取名为《飘》（gone with the wind），但是在结尾却给人以希望：“明天是另外一天”。带给读者无限的思考，明天有无限可能。同时，在混沌的思绪中，主人公斯佳丽那种百折不挠的性格愈发鲜明起来。

小说在对斯佳丽经历战乱后的奋斗的描写令人激动。抛开道德层面上的东西不谈，主人公斯佳丽是很令人佩服的。她沉着，能够分清时势，并且旗帜鲜明的追求自己需要的东西。小说的另一个人物瑞特·巴特勒在南北战争时期，是一个投机商人，大发国难财。两人之间有许多共同点：斯佳丽背叛了母亲埃伦，一个优雅的人，虔诚的天主教徒的从小的谆谆教诲，几乎是不择手段的追寻自己需要东西；瑞特·巴特勒也背叛了自己的家族，将父亲作为一个体面的、有身份的绅士的教育踩在脚下。两个人都敢于破除那个已经破灭的世界强加在他们身上的枷锁，采用符合时局的方式，勇敢地拼搏。这并不代表笔者对他们所有行为的认同，而是笔者觉得适者生存这一古老的教训的确需要我们好好地思考一下了。

雨果《悲惨世界》冉阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包还是什么吃的被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后一出狱已经成了一个大叔，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去一个小镇上开办了工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份不得不继续逃亡，然后他收养的一个女儿爱上了一个反革命份子，他也被卷入了战争，他的善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，冉阿让最终病死在女儿怀中

巴尔扎克《高老头》老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。他六年前住进了巴黎的公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。

金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。

在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个“父性基督就像野狗一样，惨死在公寓里。

为了女儿，他出聘最优秀的教师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教育；等到她们长大了，又给她们每人八十万法郎的陪嫁，嫁给社会上的体面人物。他将大女儿阿娜斯大齐许配给雷斯多伯爵，做了贵族夫人；将小女儿但裴纳嫁给了银行家纽沁根，当了资本家太太，从而踏进了达宫贵人家的门槛；他为了不失女儿们的体面，还停了面粉生意搬进了人们称之为“私人救济院”的伏盖公寓；甚至为了女儿们的恣意挥霍，他可以节衣缩食，变卖作后一点财物。

在高老头看来，女儿们能在上流社会立稳脚跟，受人尊敬，自己脸上也就有了光，也就会再受到上流社会的垂青和另眼相看。高老头爱他的女儿，可是他的女儿们并不了解他的心愿，最后她们将他无情地抛弃，让他孤零零地惨死在伏盖公寓的阁楼

果戈理的代表作《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”

小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵（俄国的地主们将他们的农奴叫做“魂灵”）的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检察官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。

《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。

列夫•托尔斯泰《战争与和平》内容概要：作家以一八一二年拿破仑入侵俄国为中心，描写俄国人民奋起抗击侵略者的英勇场景。本书具有史诗的气魄，画面广阔，人物众多。书中既有俄国和西欧重大历史事件的记叙，又有故事情虚构；既写了金戈铁马，刀光备影的战

斗，又写了安逸宁静的日常生活；既有慷慨激昂的议人论世，又有细腻婉约的抒情述怀。作者以高超的艺术技巧塑造了一个系列鲜明的人物形象，写尽了各种人情世态„„

《战争与和平》读后感，：《光荣与梦想》最早看到的是商务印书馆的版本，那还是在80年代，一直也在想买到那个版本，作为对那个年代的回忆。没有看到，结果当当网有着更版本，是特价也就买了看看。这是非常好的一部书，如果和我们的所谓历史书比较，简单说吧，那是没有可比性的。首先，中国的书看不到历史观，只有为我所用，只有对历史的任意的涂抹、盗用甚至强奸。国外的书、美国的书不是这样，他可能没有百分之百的正确，他不是真理，但是他有真诚，有一种可贵的客观态度。要说明的是，客观不是通常理解的脱离人的主观性的东西，客观说到底是一种客观的态度。真正现实中的历史已经消逝了，纯粹的客观也就不复存在。，因而没有客观历史，而只有用客观态度写出的历史。但是，中国人只能口头上客观，实际大多数情况下做不到。这有修史者本身的问题，更主要的是时代、社会的问题。为尊者讳、为当政者讳、为亲者讳，还有为国讳、为党讳，忌讳如此之多，则历史亡矣。以上一大篇议论旨在说明《光荣与梦想》值得读，有价值。再说一点就是这本书可读，有趣味。历史书做到这样非大手笔不能为也，这同样是中国的史书无可比拟的。所以《光荣与梦想》，买了值得。另外，生活在当下这个蝇营狗苟的时代，我们看看《光荣与梦想》，可以焕发出自己内心的一份感动。我们把这部书不只是看成某一个国家历史的话，看作是人类社会生活的一种记录，那么我们对人类、对我们自己的生活还可以充满信心，因为人之所以为人，一个国家、一个民族之所以可爱，因为他们有光荣、有梦想„„

歌德《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求.浮士德对学十分热爱:”啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研.“甚至,他是一个追求完美的人:”天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅.“他为了学,他放弃了自己:”为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西;„„“他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和希望.他对自己的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望„„他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了.”谁若不断努力进取,我们就把他救助."歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救.是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应该学的.还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的希望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地热爱学习!

浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神.奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》有感：差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。

那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。

人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？

一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。

当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！

21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！

“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

——保尔柯察金的内心独白

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①人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。

②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。

③收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。

④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。

⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的！”朱赫来说的。

第四篇：名著简介

《三国演义》简介

作者：罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。

《荡寇志》简介

中国清代小说。又名《结水浒传》，70 回，结子1回。作者俞万春（1794～1849），字仲华，浙江山阴（今绍兴）人。《荡寇志》作于道光六年至二十七年（1826～1847）间。作者“未遑修饰而殁”。咸丰元年（1851），其子龙光修订润色后，于咸丰三年刊行问世。俞万春有感于嘉庆以后封建帝国严重危机，积极为统治阶级出谋献策，参加镇压农民起义，要“杜邪说于既作”。他非常不满《水浒传》梁山泊受招安等内容，为抑制《水浒传》的影响，因此接其70回以后，续作此70回。《荡寇志》的主要情节，是写告休管营提辖陈希真、陈丽卿父女，受高俅父子迫害，却不“落草为寇”，而是忍辱负重，以杀害起义军的行为，来洗刷自己“犯上”之罪。尊王灭寇，维护封建统治，是小说的主旨。作者赋予天神和官军以超群的本领、过人的智慧。同时极力丑化和污蔑农民起义英雄都是“不堪一击”的“杀人放火”之徒。但它文字精练流畅，写陈丽卿受迫害情节，亦具真情实感，行文布局，造语设景，颇具匠心，在艺术上不无可取之处。

《聊斋志异》简介

作者：蒲松龄（1640－1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。清代著名文学家、中国古代短篇小说之王。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：

一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。

二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。

三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。

四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。

《精忠说岳》简介

作者：李梅草

《精忠说岳》，中国清代小说。全称《精忠演义说本岳王全传》。20卷80回。作者钱彩、金丰，生卒年代均不详。

此书成书前就有不少写岳飞故事的小说流传，一种是脱离正史的虚构，一种是一一对照正史的复述。《精忠说岳全传》虚实兼而有之，它吸收了许多民间传说汲取了过去岳传中的精华，其成就和影响都超过了前两种小说，这也是它能广为流传的原因。岳飞是一个不顾个人安危、以国家民族利益为重、有胆有识的军事统帅，是一位民族英雄。他广收各地起义的绿林好汉，训练了一支纪律森严、武艺高强的队伍，为民族的兴亡与敌人作殊死的斗争。《精忠说岳全传》实际上描写的是在岳飞率领之下的人民抗战，这是它不同于其他写岳飞的书的明显区别和主要特点。但作者在小说中对岳飞形象赋予过多的封建伦理色彩，为要表现他的忠孝仁义，有时竟违背常情。另外，将岳飞与秦桧的矛盾说成是前世冤孽所致，忽视了历史悲剧的社会原因。小说粗线条描写多，常用口语，情节描写也多有重复，明显地保留着民间话本的痕迹。

《茶花女遗事》简介

作者：小仲马（1824~1895），19 世纪法国著名小说家、戏剧家。简介：主要讲述了一个巴黎当红妓女玛格丽特与阿尔芒的爱情悲剧。故事以玛格丽特死后众人拍卖她的遗产以还债开始，由阿尔芒讲述整个故事：年轻貌美的玛格丽特是巴黎最著名的妓女，因酷爱茶花，人称“茶花女”。她与并不富有的阿尔芒相爱，并拒绝了其他所有的追求者，也就意味着她拒绝了钱财来源。玛格丽特身患肺结核，阿尔芒带她到乡下疗养，享受甜蜜生活，也因此耽误了探望父亲的时间。于是，阿尔芒的父亲来巴黎找他，获知了儿子现在的状况。他让阿尔芒去巴黎等他，自己却来到乡下以身份地位财力为由要求玛格丽特离开阿尔芒，玛格丽特伤心欲绝，但还是同意了。阿尔芒回到乡下，发现玛格丽特已经回到了巴黎，又开始纸醉金迷的堕落生活，比以前更甚。不明就里的阿尔芒展开了疯狂的报复，他找了一个漂亮的妓女作情妇，随时刺激玛格丽特。玛格丽特忍受不了，离开巴黎又病重住院，很快处于弥留状态。她把事情的真相写在了日记里，交给了自己的朋友，求她转交给阿尔芒。直到死去，阿尔芒也没能来看她。直到听说玛格丽特死去，来到她的遗物拍卖会现场，即作品开头的部分。

《红楼梦》简介

《红楼梦》又名《石头记》或《金陵十二钗》，是清代杰出的文学家曹雪芹倾其毕生精力创作的长篇小说，代表了中国古典小说发展的最高成就，被誉为中国四大古典小说之一。

《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。

《西游记》简介

作者：吴承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明万历10年），活了81岁。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。我国明代著名小说家

《西游记》中国古典四大名著之一，是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，作者吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。

小说以整整七回的大闹天宫故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了孙悟空被压于五行山下。五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，经过各种磨难，展开了一段艰辛的取西经之旅。

《封神榜》简介

《封神榜》的作者是谁一直都存在争执：其一为许仲琳撰；其二为陆西星撰；其三为王世贞撰；其四为明代某士人所撰，不过一般刊印《封神演义》作者署名还是为明人许仲琳。

《封神榜》又名《封神演义》，历史名著，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。是一部中国神魔小说，作者不可考，现存日本最古明刻本署明朝许仲琳编辑，也有一说为明代道士陆西星（《封神演义》中有十馀处引用道教经典《黄庭经》）。约成书于隆庆、万历年间。是一部古代魔幻幻想神话故事，根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。几百年来，以其独特的魅力，吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托“周兴商灭”的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

第五篇：名著简介

《感恩的心:奶奶星》作者：汤素兰 内容简介：往往是经历过生活磨难的人，更懂得感恩。也只有懂得感恩的人，在磨难中也能体会到幸福，看得到希望。我要感谢曾经养育过我的那个小小的山村，感谢那些田野的泥土，那些山上并不高大茂密的树林，我的一切都是它们赋予的。我要感谢岁月。岁月催人老。将我从一个童稚的少年，催得华发渐生，催着我暮年飞驰而去。但也是岁月，给了我淡定与从容。

《白轮船》发表于1970年,是作家艾特玛托夫的巅峰之作。这是本讲述吉尔吉斯林区中一个小孩子命运的书，通过一个七岁孩子的悲剧性故事，把富有寓意的神话、孩子五色斑谰的幻想与严酷的现实紧密交织在一起，深刻揭示了人与自然、善与恶的重大社会问题。

中篇小说《白轮船》发表于1970年,被认为是作家的巅峰之作，作家把神话、幻想与现实三条线索紧密地交织在一起，深刻揭露了人与自然、善与恶这样的社会问题，由此也被评论界称为典型的自然哲理小说。这是一个悲惨的故事，小说的主人公是个被遗弃在外公家的七岁孤儿，没有名字。外公是个极善良的老人，他是个林场护林员。外公的大女婿、孩子的姨夫是护林所的头头，经常喝得烂醉，回到家就下狠手打老婆，他恨老婆不能给他生儿子传宗接代，这家伙还常对

老岳父出言不敬、训斥辱骂。孩子喜欢到山顶上远望碧蓝的伊塞克湖，寻找一艘游弋在湖面上的白轮船。他听说爸爸是轮船水手，他渴望变成一条鱼游到湖水里，上船扑向爸爸。外祖父给他讲长角鹿妈妈的故事，那是个美丽的传说：长角鹿拯救过吉尔吉斯人的祖先，族人将长角鹿妈妈尊为圣母。但以后鹿妈妈的后代遭了殃，成群的鹿被杀害了。长角鹿妈妈带着剩下不多的鹿，告别了伊塞克湖，到别的山里去了。从此，这个地方再没人看见过鹿。小男孩牢牢记住了这个故事。到了上学的年龄，外祖父天天接送外孙上学下课。一天因老人第一次违背女婿的命令骑马去接在远处上学的孩子，被女婿解雇了。但他给孩子讲了在森林里遇见了罕见的白色母鹿，孩子跑到河边，果然看见了一头白色母鹿和两头小鹿。孩子像在梦中。他一口气跑回家，告诉外公。第二天，孩子因气愤外公受到的虐待，发了高烧，外公没让他去上学。他心里老想着见到的长角鹿妈妈。正在昏睡时，一声枪响把他震醒，他看见大人们忙里忙外，还看见姨夫和邻居们一身酒气，外公也喝酒了，这从来没有过。孩子在棚子里看见兽皮和上面的鲜血，再看墙根下带角的鹿头，他毛骨悚然、浑身冰凉。他胆战心惊地看着血肉模糊的白色母鹿的头，不相信自己的眼睛。姨夫用斧子劈鹿角，还哈哈大笑。当他的斧子劈开鹿头，碎骨飞散时，孩子哇地大叫一声，一阵阵恶心，他的脸煞白，额头冒冷汗。姨夫家大摆鹿肉宴席，女人们忙活着，男人们碰杯喝酒。孩子拒绝他们端来的鹿肉，将牙咬得紧紧的，就是不吃。他听见可怕的笑声，觉得有人拿斧子对准他的眼睛，他恐怖地拼命躲避。谁也没注意，孩子爬起来走出屋子，他呕吐、呻吟、痛苦异常，与躺在灰土里的外公跌撞在一起，当外公那沾满泥土的醉脸出现在眼前时，他浑身发抖。孩子摇摇晃晃走到河边，跨进水里,他去寻找他梦中的长角鹿妈妈和白轮船去了。

第一次听到《白轮船》是在《平凡的世界》中，书中引用了《白轮船》中的一支歌。

“有没有比你更阔的河流，爱涅塞？有没有比你更亲切的土地，爱涅塞？有没有比你更深重的苦难，爱涅塞？有没有比你更自由的意志，爱涅塞？”

这忧伤的基调浅浅地刻在心上，所以刚看艾特马托夫的《白轮船》，便是带着淡淡哀伤的心绪，书中小孩子的故事却将这种心绪烙在深处。

这是本讲述吉尔吉斯林区中一个小孩子命运的书。一个正要进入小学读书的孩子，一个伴随着爷爷讲“长角鹿妈妈”传说长大的孩子，一个喜欢爬上山眺望远方湖泊中白轮船的小孩。他有三个梦想，第一就是上学！书中的故事正是由为实现上学愿望，爷爷为他买书包开始的，而这却冥冥中决定了他踏上悲剧命运的不归路。他的第二个梦想是与挽救了吉尔吉斯民族，而又不得不离开故土的“长角鹿妈妈”联系在一起的，他梦想着长角鹿妈妈的归来，梦想着与长角鹿妈妈快乐地生活。他还有第三个梦想，他从未和人说起的梦想，他遥远的白轮船，白轮船上有他的父亲。（他的父亲是名水手，但从不回来，他的母亲改嫁，也从不回来，他与爷爷靠林区临时工的微薄工资相依为命。）他梦想着有一天变成一条鱼儿，沿着小河，一直到湖里，去到白轮船边，变回自己的模样，去看看自己的父亲，也让父亲看看自己。

爷爷为他买了个书包，虽然家离学校很远，但爷爷每天都骑马送他上下学，他的第一个梦想得到了实现。可就是这简单的梦想，判决了他短暂而悲剧性的一生。一天，天已经很黑了，为了接孙子回家，一向懦弱的爷爷与林场领导，也是爷爷的女婿，有了一次爆发式的冲突，几乎无可挽回的冲突，爷爷将会失去工作，他们的生存将无以为靠。这时，山林里多年来第一次出现了鹿，共三只，公鹿、小鹿还有优雅的母鹿，这是传说中的长角鹿妈妈吗？母鹿的雍容、优雅让小孩子激动不已。可为保住工作，爷爷不得已在女婿的强压下违心地向母鹿开了枪。这样的矛盾心理的冲突和深深的负罪感，让爷爷内心也痛苦难支，一夜酩酊大醉。

这夜，小孩子正好病着，他听到院子里人们饮酒吃肉快乐的声音，拖着身子到屋外来。在他心目中圣洁的长角鹿妈妈，几小时前还隔着河岸彼此注视的长角鹿妈妈，在棚子墙根下和他相遇。“砍下来的鹿头就扔在土地上，地上是一片片黑糊糊的血迹。这鹿头很象被扔在路旁的一块带树枝的木头疙瘩。鹿头旁边还放着四条带蹄的腿，是从膝关节处斫下来的。”他心灵受到的打击，从小支撑自己的美好世界刹那间灰飞烟灭。他胆战心惊、惊愕木然，哆哆嗦嗦，一阵阵的恶心。他美好的梦想就在本就要触及的地方轰然倒地。一个遥远的传说、一个虚幻故事的破灭，或许只是成长必须的阵痛，但对于整个民族，小孩子的故事却是有深层的含义的。善的弱小与恶的强大间强烈反差，对大自然、对传统的崇敬与人们对自然的破坏和毫无顾忌冷酷对照，是作者给我们描述的真实。但孩子走向河流的时候，他会想些什么呢？他几乎空白的大脑只有白轮船的形象，那是他仅存的希望，倘若他能够变成鱼儿，到达白轮船能实现见父亲的愿望吗？只是他顺河而下，没有能变成鱼，他只是抛弃了那在孩子内心不能容忍的东西，留下了些许永恒，留下了对美好的渴望和追求。

“没有比你更宽阔的河流，爱涅塞，没有比你更亲切的土地，爱涅塞，没有比你更深重的苦难，爱涅塞，没有比你更自由的意志，爱涅塞！”

“爱耐塞河（爱涅塞）”的歌词

小说中有这样一首关于爱耐塞河（叶尼塞）的歌： 有没有比你更宽阔的河流，爱涅塞，有没有比你更亲切的土地，爱涅塞。有没有比你更深重的苦难，爱涅塞，有没有比你更自由的意志，爱涅塞。没有比你更宽阔的河流，爱涅塞，没有比你更亲切的土地，爱涅塞。没有比你更深重的苦难，爱涅塞，没有比你更自由的意志，爱涅塞。

《永远说不完的童话》作者:(德国)米切尔·恩德著 内容介绍 这是本奇异的书，里面装着十四个奇妙的童话；匪夷所思的《大象和苍蝇的足球赛》，让人忍俊不禁的《光屁股大犀牛》、神奇的《吃噩梦的小精灵》、讲述成长历程的《出走的绒布熊》、执着的《犟龟》、神秘而有些伤感的《奥菲丽娅的影子剧院》……它们犹如一颗颗美丽的钻石，在不同的光线下，均能折射出耀眼的光芒。这些童话故事的讲述者是德国幻想文学大师米切尔·恩德。它们适合任何年龄阅读，成人叹服其思想的深邃，孩子喜欢其想像的独特。如果说童话是本书的身体，那么由绘本大师精心绘制的图画，则为其插上了强健有力的双翼，它将承载我们作一次愉快的心灵飞翔之旅。