注意是心理活动对一定对象的指向和集中

第一篇：注意是心理活动对一定对象的指向和集中

注意是心理活动对一定对象的指向和集中，是大家都熟悉的一种心理活动。根据注意的产生和保持有无目的的性及需要意志努力程度的不同，可以把注意分为无意注意、有意注意和有意后注意。注意品质的培养是一项长期的复杂的工作，它和青少年的个性发展有密切关系，同时又依存于一系列的教学条件。为了促进青少年注意的发展，在教学过程中，加强对学生注意品质的培养是十分必要的。

1、培养正确的学习动机和态度，提高学习的自觉性。正确的学习动机和态度是注意力提高的最重要条件。只有当学生逐步形成了自觉的学习态度和对学习强烈的责任感时，才能不断提高他们的注意的发展水平。学生对学习的意义认识越清楚，越深入，就越能将注意从强迫的水平发展到自觉的水平，也就越能长时间集中注意注意地学习，从而提高学习的效能。正确的学习动机和态度是注意力提高的最重要条件。

2、培养广阔而稳定的兴趣。兴趣是引起人们无意注意和有意注意的重要因素。一个对某种事物有浓厚的兴趣，就会对它集中注意，并且能长期坚持。因此有人说兴趣是最好的老师。教师要善于了解学生已有哪些兴趣，了解不同年龄学生的兴趣特点，乃至于个别学生的兴趣特点，并针对这些特点进行教育和培养。教师要做到耐心而细致的工作，帮助学生克服精神涣散，注意力不集中，缺乏信心，无信心等毛病，以提高学习的质量。

3、加强意志锻炼。有意注意与意志有着密切的关系。人们必须经过意志努力，才能把自己的心理活动指向集中在当时不感兴趣的某事物上。若要保持对某事物稳定的注意，培养意志的自制力尤其重要。因此要培养注意力，就要加强意志锻炼。应要求中学生遵守课堂纪律，严格遵守作息制度，善始善终地把活动进行到底；应有意识地培养学生闹中求静的本领，主动抵制足以引起分心的干扰。都有利于培养注意力。

4、养好良好的注意习惯。老师应注意从小培养学生具有认真，细致、永不草率学习的习惯。若养成了这种注意习惯，即使环境不利，学生也能毫不费力地集中注意，专心学习。做到“习惯成自然”，它对学生注意力的培养和良好品质的形成也有重要意义。

第二篇：2012年矫正对象集中教育

2012社区矫正对象年底集中教育大会

农历新年将至，为确保社区矫正对象在长假期间不脱管、漏管和重新犯罪，维护本地区社会稳定，为切实督促社区矫正对象遵守社区矫正三大监管规定，进一步加强社区矫正对象服刑意识，提高社区矫正质量，确保社区矫正工作取得实效，对辖区内的矫正对象进行了节前集中再教育，充分做好预防工作。2012年1月17日上午9点30分，长春市宽城区司法局组织社区矫正对象进行集中教育，会上，局长杨震华带领他们主要学习了《社区矫正对象权利义务须知》、《长春市社区矫正工作考核暂行办法》、《长春市社区矫正对象处罚试行办法》等规定，重点讲解了社区矫正对象在社区矫正期间所享有的权利和义务，必须遵守的书面思想汇报、集中教育、公益劳动等规定，最后，要求社区对象：

1、要明确自己的身份，自觉树立服刑的意识，接受司法机构的管理；

2、自觉遵守有关规定，积极参加集中教育、公益劳动等活动；

3、树立信心、安心工作，努力克服困难，学会用法律知识去解决问题，用积极的态度去面对今后的人生。

教育学习中，司法局工作人员紧密结合当前社会形势，围绕省、市社区矫正有关规定、刑法等法律法规和规章制度，对近阶段以来其他各省市社区矫正对象重新犯罪的事件以及我区矫正对象违反矫正管理规定，被撤销缓刑收监执行的典型案例等进行了重点警示教育，告诫矫正对象要引以为戒，严格遵守社区矫正制度，不要心存侥幸，以身试法。同时对九月份的矫正工作情况进行了点评，并将本月的奖惩情况进行了现场通报，从而增强社区矫正对象的法制观念和遵纪守规意识，积极接受改造。

最后，针对社区的矫正对象提出了明确的要求：一是要牢记自己的特殊身份，强化在刑意识，自觉接受教育改造，服从矫正工作人员的教育和管理。二是要严格遵守法律、法规和社区矫正的有关管理规定，积极参加集中学习教育和公益劳动等各项活动，严格请、销假制度。三是要认清形势，摆正自身位置，珍惜在社区服刑的机会，加强政治理论和法律知识的学习，摒弃不良行为和恶习，重新做人。通过此次集中教育，社区矫正对象纷纷表示，今后在矫正期间内一定要严格要求自己，遵守法律、法规和社区矫正各项管理规定，接受矫正教育，早日回归社会。

第三篇：《导言》是对政治经济学研究对象的革命

如何理解马克思《政治经济学批判导言》是

要求：1.要说出生产的决定作用（说到生产、消费、分配、交换四个方面）

2.要说到其他三个方面对生产的反作用

3.要回顾资产阶级政治经济学研究对象

4.要概括和浓缩《导言》内容，并叙述它的革命性。对政治经济学研究对象的革命

一

随着社会主义经济建设的发展，市场经济机制的运行，中国经济学的基础究竟是什么，成了许多经济界人士关心的话题；马克思主义政治经济学与经济学的关系问题再次摆在了我们的面前。马克思主义政治经济学体系和内容的构成及在当今的作用和地位如何？马克思主义政治经济学的实践性、科学性需要人们研究这样的关系问题。

基本的争议依然没有变化。一种观点认为马克思主义政治经济学就是经济学，主要的推理过程一般是这样的：马克思主义政治经济学就是政治经济学，而政治经济学就是经济学，所以马克思主义政治经济学就是经济学，只是马克思主义政治经济学的内容不能完全等同于政治经济学。“在当代通行的经济学和政治经济学二词，一般都是作为理论经济学而言，是论述经济学的基本概念、基本原理以及经济运行和发展的一般规律，为其他一切经济学科提供基础理论的学科。这时虽然名称不同，但实际上是同义的。”[1]王振中同志用了较大篇幅的材料，来证明政治经济学与经济学是一致的，指出“现在风靡世界的所谓„经济学‟其实就是„政治经济学‟”。王振中同志还从马歇尔到萨谬尔森的有关文章和著述中引证了这一观点。得出的结论是：“在我们社会主义国家里，能否通过弱化或轻视马克思主义经济学的研究来发展政治经济学？回答显然是否定的。”[2]持这一观点的同志应是为数不少的。

另一些学者则认为经济学与政治经济学或马克思主义政治经济学已有了不同，在中国政治经济学已特指马克思主义政治经济学或马克思主义经济学了，马克思主义政治经济学又是两种特指：一种是以马克思的《资本论》为代表的政治经济学；一种是以苏联的《政治经济学教科书》资本主义部分为代表的政治经济学（1998年起国家教育部在高校恢复的马克思主义政治经济学公共理论课就是这样）。南开大学的谷书堂先生基本上是持这一观点的，他在《再谈经济学在中国未来的发展问题》一文中，指出改革开放的实践，使“政治经济学作为基础理论的地位受到了很大威胁，出现了基础理论„缺位‟现象”[3]。“传统的政治经济学（指马克思主义政治经济学——作者注）由于自身理论体系的局限，不能为应用经济学提供理论支持，从而使自己的基础地位不能不处于虚置状态。这对于一直从事这方面理论研究的学者来说，是一个很难接受的客观现实。”[3]现在国内有不少学者正在创立《中国经济学》，试图摆脱关于马克思主义政治经济学与经济学的关系问题纠缠，事实上这些同志还是认为马克思主义政治经济学与经济学是不同的，否则就没有这一必要了。

本文中所要论及的马克思主义政治经济学与经济学的关系问题时，前者主要是指以苏联教科书资本主义部分为蓝本、马克思《资本论》及相关经济思想或学说为主要内容的，如果脱离了这一点，讨论也就没有意义。我们不主张将一个人的学说和思想内容无限扩大，将一切后人的发展都概括到马克思或马克思主义中去，那也是机械的、唯心的、违心的。否则也就没有建立“列宁主义学说 ”、“毛泽东思想”、“邓小平理论”之必要了。

二

我们认为马克思主义政治经济学是不能简单地等同于经济学的。但长期以来有两种认识：一种认为将马克思主义政治经济学与经济学区分开来，说明经济学摆脱了阶级性，增强了科学

性。另一种认为将两者结合起来才能充分展示马克思主义经济学的作用与意义，证明马克思主义或马克思的经济思想仍然是我国经济建设的基本指导思想，我国的经济建设才不会犯方向性错误。而我认为这两种认识都具有片面性，对搞清楚马克思主义政治经济学和经济学的关系都是不利的，也不利于社会主义经济理论和实践的发展。从某种意义上讲，我们社会主义经济建设中没有及时形成好的经济理论，常常出现理论落后于实际的现象，与这两种片面认识是有一定关系的。

马克思主义政治经济学不能简单地等同于经济学，是因为：马克思主义政治经济学有着自身特有的研究对象和特有的研究目的及其归宿，可以说是由马克思、恩格斯所处的时代及时代赋予的历史使命决定的，这样的认识丝毫不会削弱马克思主义政治经济学的地位，不会影响马克思经济思想的作用，事实应该正好相反。

马克思主义政治经济学研究生产关系，亦即在经济活动中的人与人的关系（张仁德，1999年）。首先，经济活动中存在人与人的关系，且又是一种最为基础的关系，孤立的生产活动是不存在的。现代社会的经济联系普遍存在，单个个人的生存越来越困难了。马克思抓住了社会经济活动中的基本关系和人们的相互联系以后尽情展现经济理论，应该说是执了经济活动的牛耳。通过对经济活动中人与人的关系的分析，马克思引入了社会经济制度分析（基础是产权安排），经济活动状态（企业内部与社会的经济运行）、经济结构的均衡设想（社会资本再生产理论和私有制条件下结构均衡的破灭——经济危机）和社会集团成员间阶级对立的论述。

问题是经济活动中除了人与人的关系外，还有人与物的关系，即按马克思讲的社会生产力问题。这一点马克思在他的经济思想中有所涉及，但并非是为研究生产力而研究生产力的，对生产力自身的规律、要素、层次、分布等这些基本内容马克思都没有太多的展开。马克思论及的生产力问题就象他研究使用价值一样，是作为“商品价值的物的承担者”来对待的，研究生产力不是他的本意，他要研究和揭示的目的是人类社会由低级到高级发展的必然性及其推动力，生产关系形式由低级到高级演进的事实过程，马克思始终要抓的是社会生产关系运动中矛盾的主要方面。

此外经济活动中还有物与物的关系，这一点在马克思主义经济学中几乎就没有论及了。经济活动中的物与物的关系，表现为替代品的生产，竞争物品之间的相互关系和产业结构的是否均衡问题，马克思关于两大部类的生产对经济活动中的物与物的关系有了触及，但严格来说也是没有从生产和产业结构调整的角度来说明，因而离社会生产与发展的需要是有距离的。马克思主义不朽的经济著述中还有一个鲜明的思想，那就是人与人的关系表现为一种阶级关系，是一个集团对另一个集团的占有和压迫关系，阶级的争斗是人类演进的直接动因。应该说阶级和阶级斗争是客观存在的，我们不能因为今天阶级斗争的缓和而否定历史的存在，农民受地主的剥削和压迫，工人受资本家的剥削和压迫，奴隶受奴隶主的剥削和压迫都是阶级问题都有阶级斗争，但问题是除此以外人们的经济活动中既有阶级关系还有亲缘关系和一些可移性关系。亲戚、家庭成员参与经济活动，这中间不同的利益归属往往就很难用阶级斗争来说明。我们在这里讲的可移性关系是指后发的社会关系，如同学关系、朋友关系、乡邻关系等。在中国这个崇尚做人为先的社会里，可移性关系处理的好坏会被认为比什么都重要，为获得亲友和社会的赞许，财产占有上的多寡往往会变得并不突出。

进一步讲，在马克思主义经济学中，阶级关系的存在，意味着对立关系的存在。压迫者与被压迫者的对立面肯定存在，这样的分析与历史发展的吻合大于隙裂。绵延不断的被压迫者的起义和抗争说明了分析的正确性。问题是走向极端就会显得不足，作为阶级关系存在对立以外还有协调甚至合作的方面，从时日短长的角度看，协调和合作要多于对立和争斗。阶级关

系间自我协调和合作的基础是彼此间的适应，按马克思的观点来分析，新兴阶级处在上升时期还有它的进步性，其他阶级还愿意与其合作。可正是这样的思想在传统的政治经济学理论中被忽略了，当时代进入以阶级合作为主的时候，人们就容易怀疑这一理论的科学性。马克思主义政治经济学在其创立时因市场经济的各种表象并不充分，难免会有这样那样的问题；后人在发展过程中又存在背离马克思实事求是的精神，出于迷茫、投机、革命等复杂的心态，传承多于发展、僵化多于创新，以致于一些人不是从精神，而是从词句摘抄 来维护马克思主义政治经济学的观点。今天许多文章还总是在述释《资本论》是如何先见，马克思《资本论》分析市场经济，我们今天也搞市场经济，社会主义市场经济的理论那里都有了说明，《资本论》的观点仍然是我们的指导。他们居然忽视了马克思并不认为社会主义应搞市场经济的起码知识，马克思是分析资本主义市场经济，而且资本主义市场经济就是导致资本主义灭亡的经济根源之一。那种看似维护马克思主义经济学的做法，其结果不是正确地弘扬了马克思主义政治经济学，而是封杀了马克思主义政治经济学，套用一句流行的话，马克思主义经济学说将来也不是被谁打倒，而可怕的是会被一些看似马克思主义的人捧杀。“左”是主要的危害，这句震人肺腑的话应犹在耳边。

三

近百年来生产力的社会化程度迅速提高，科学技术的发展，国际分工与联系的日益广泛。马克思主义政治经济学需要发展，是谁也不会否定的事实。为什么要发展？说明原有理论有不足、有缺陷。如何对待这一点很可能是问题的又一个焦点。我们认为从传统的政治经济学理论看，既要“补新”，又要修篡，两者都是需要的。马克思主义政治经济学是以分析资本主义经济关系的演变为主要任务的（我们也知道还有广义的政治经济学），但战后以来，资本主义经济关系的演变有“脱轨”之势，我们应该能认识这一点。第一是资本家的经济人性质有了变化，资本家的纯粹的经济人身份开始向理性的经济人转变。纯粹的经济人唯一任由追求利润而牵引，敢冒绞刑的危险，剥削工人不择手段，对待竞争采取的就是你死我活，尔虞我诈的态势。马克思当时分析的资本家是吸收了亚当·斯密的纯粹的经济人观点的：为了利益不惜一切。而理性资本家是现代资本家的主要特征。所谓理性资本家可以从这几个方面看出：①他们接受政府的宏观调控。从这点讲就会有“局部利益服从全局利益”的要求，就会要“牺牲”个别资本家的利益；②重视社会福利，为福利捐纳税利。福利事业从企业行为讲是好企业救差企业，是盈利企业帮微利甚至破产企业；③关心公益事业，对社会文化教育事业有所投入。从目前我们国内的情况看，改革开放以后就吸引了不少资本在这方面投入。尽管他们的动机也许是各种各样的；④理性分析经济运行，避免了经济运行中的部分盲目性。成熟的市场主体成为社会持续的均衡发展的主要力量。马克思当时指出的资本主义条件下企业生产有组织有秩序，社会生产的无政府状况，从现今资本主义世界的情况看，多少因为市场主体的成熟而得到了一些避免。

第二个重要变化是企业制度及企业组织形式。现代资本主义占主体地位的企业制度形式为股份制，股份制形式又有多种多样，由资本家之间相互参股与控股、国家与资本家之间的相互参股与控股，其部分股份甚至还掌握在工人手中。从地区看参股和控股还超出了国界，形成了不同性质的国家、企业之间的相互参股和控股。社会主义国家的股份制企业中有本国的也有外国的私人资本家的参股和控股，社会主义国家也在资本主义国家中兴办企业，搞参股与控股。股份制形式的多元化，既表明生产力的社会化程度之高，是前所未有的，也表明企业制度形式已与某一社会性质脱离了联系，那种资本主义私有制的初始形式——个人业主所有制被认为全资、全权、全利和全部风险的资本主义企业制度已不适应当今资本主义社会生产力的需要了，也不再是资本主义的典型或经济基础。鉴于马克思所处的时代，马克思是以剖

析资本主义初始的企业制度为范例的，这样的企业制度事实上如马克思讲的适应不了社会化大生产，其“丧钟已经敲响”了。自从马克思对资本主义经济基础的企业制度作出精辟论述以后，资本主义接连不断的经济危机，也使资产阶级经济学家不得不承认其制度的弊端（凯恩斯），有的甚至指出了这一制度的历史性和必然毁灭。“在资本主义制度内部有一种固有的自我毁灭的趋势，这个趋势在它的较早阶段可能十分明显地表现为阻滞进步的趋势形式”。

[4]1929-1933年的大危机更是给了留恋资本主义个人业主私有制的学者、官僚们一记猛击。罗斯福新政（1936年）和凯恩斯的经典理论《就业、利息和货币通讯》（1939年）终于出台。可以这么认为这些政策措施和理论，实际上是在马克思对早期资本主义诊断的基础上，开出的试图拯救资本主义的药方，资本主义所有制被迫从产权“明晰的个人私有制”（胡代光，1998年），转变到社会间共同占有的股份制形式，以既求得适应生产力社会化的需求，又求得利益和风险的共享共担。资本主义股份制是一种资本社会化、管理社会化、（管理权）利益社会化和风险社会化的形式，股份制因其社会化程度的不断提高，组织形式的不断变化，在资本主义生产力极大提高的过程中，具有极强的消化力，对资本主义经济的发展起到了积极作用。

从这里我们可以说资本主义经济制度的基础已经发生了不少变化，对私有制扬弃的股份制（恩格斯）成为资本主义经济制 度的基础。

论马克思主义政治经济学与经济学的关系 来自: 免费论文网

第三，当今社会个人身份的多元化，对阶级关系起着一定的调和作用。它是战后以来，甚至就在20世纪90年代以来才迅速出现的又一种变化。新的知识经济的出现，一代高科技人才，将资本运行和智力运行有机地结合起来，他们主要利用自己的智力作资本，加之以适量的货币资本（包括利用信用）很快占领和拓展市场，成为新经济的领头羊，这些人通过自己的智慧而暴富，以致雇佣部分智力型劳动者共同参与知识经济的运作，他们既雇佣他人劳动，自己往往又是最主要的劳动者，负责主要产品（软件）的开发生产。对于这类企业来说，一旦这些人自己不再参加劳动，企业资本很可能会一文不值。另一种情况是一些人既是雇主又是雇员。这种情况目前我们国内已较普遍，在高校和私企中就有这种现象，一个人既受雇于某一企业，而自己又开有自己的公司，雇佣他人劳动。这类情况的出现很难使人分清，某一个人到底是资本家还是工人，是雇主还是雇员，还是什么？所以个人身份的多元化一定程度上模糊了阶级区分的边界，表明简单的阶级分析方法解决不了这一问题。

实际上问题并不在于马克思主义政治经济学的内容与现实之间存在着什么样差异。就像前面说的，无论是谁，他们都承认马克思主义学说需要发展，关键是说明马克思主义政治经济学与现实有差异是不是就意味着否定马克思主义，否定马克思、恩格斯的学说。我们认为并不是这样，马克思主义作为指导早期无产阶级斗争的学说，作为工人阶级的圣经，有着不可替代的历史意义和作用，它对揭示资本主义制度的弊端，指出市场竞争的无序性和社会干预与调配的必要性，推动今天世界范围内的经济繁荣和文明有着深刻的影响。作为以推翻旧的资本主义制度为己任的马克思、恩格斯，他们理论的灵念和先见是任何一位公正的学者都不能否定的，无论是表现出对这一学说的害怕还是敬仰，都表明了这一学说的科学性。问题是一百多年的实践和社会变化，尤其是经过了资本主义自由竞争时期的初始制度形态和资源配置方式转变的社会，均面临着新的建设和发展任务。尤其是象我们这样处在初级阶段的社会主义国家，实行的是市场经济为基础的资源配置方式，要继续坚持以经济建设为中心，不可能

简单地照搬照抄马克思主义政治经济学原理。我们的市场经济与马克思分析的资本主义市场经济是有本质区别的，马克思展望社会主义（马克思本人从没有正面肯定过社会主义）的是计划经济（有人把它归之于列宁的发明），是没有商品、货币的。硬是从马克思的一些著述里找出一些言语来佐证某一个观点是容易的，但马克思主义是一个系统，是一种价值倾向，甚至是一种精神，片言只语代表不了马克思主义。

从这里我们再回到开头的话题。马克思主义政治经济学是否等同于经济学，经济学是否等同于政治经济学。很显然，马克思主义政治经济学有其特有的内容，若它等同于政治经济学，那么政治经济学就不等同于一般意义上的经济学。一般意义上的经济学应该包括更多的内容，更广的运行功能分析及定量的操作。如果我们的经济学不能解释当代资本主义的基本经济问题，不能系统而深刻地解决社会主义初级阶段建设中的实际问题，我们就对不起马克思主义，对不起马克思、恩格斯为我们创立的经济思想和经济学说。若马克思主义政治经济学是马克思、恩格斯关于经济和政治关系分析的经济学说，承认他们有自己的特点和内容，那么我们认为经济学与政治经济学是可以等同的，“马克思主义经济学诞生以来，它就成为了现代经济学的血液之一”[2]。马克思主义政治经济学就是经济学的一个重要方面，是研究经济活动中人与人关系的经济学，现实社会中经济学离不开政治（王振中，1999），在现代社会更是如此，经济学不会因为加上了“政治”两字而变得大逆不道。加之马克思主义政治经济学本质上是“一门历史科学”，恩格斯说过，“政治经济学本质上是一门历史的科学。它所涉及的是历史性的即经常变化的材料，它首先研究生产和交换的每一个发展阶段的特殊规律，而且只有在完成这种研究以后，它才能确立为数不多的、适合于一切生产和交换的，最普遍的规律”[5]。作为历史科学的马克思主义政治经济学本来就没有想要解决一切社会的一切经济问题，假如我们一定要让一门本质上属于历史科学的马克思主义政治经济学来承担解决现实一切经济问题的责任，实在有违马克思主义经典作家的本意。

迄今为止，纯而又纯，普遍适用的经济学还没有出现。

西方经济学中许多概念、范畴、原理也同样并不完全适用于中国的经济建设，甚至不适用于西方国家自己，现在有人试图通过将经济学分为宏观经济学和微观经济学来摆脱政治的影响，建立一门超国界、超时空的经济学，其尝试之心可嘉，但其功效实属徒劳。我国社会主义经济建设既要以马克思主义为基础，吸收西方经济学的方法，更主要的是要以中国经济的自身运行为出发点，在不同的时期建立不同的经济 学说，那种希望一劳永逸地建立一门中国经济学无异于悬木求鱼。

第四篇：五保对象集中供养服务协议书

五保对象集中供养服务协议书

甲方：镇敬老院

乙方：村委会

丙方：（五保供养对象）

为认真贯彻落实国务院《农村五保供养工作条例》，进一步做好五保供养工作，经三方共同商定，特订立以下协议：

1、根据丙方申请，乙方安排，镇人民政府批准，甲方同意接受丙方入院集中供养。

2、甲方免费给予丙方在吃、穿、住、医疗、丧葬等方面的生活照顾和物质帮助，提供营养卫生的饮食服务和符合基本居住条件的住房，按时发放服装、被褥等生活用品和零花钱，切实保障丙方的合法权益不受侵害。

3、丙方发生重病或病危时，甲方应妥善护理或委托丙方亲属来院协助护理，如丙方亲属愿意接回护理，甲方适当发给护理费。丙方生病住院医疗费用按甲方规定执行。

4、丙方必须服从甲方领导，严格遵守敬老院的各项规章制度，讲究文明礼貌，搞好团结互助。不打人骂人、不得违反纪律，丙方如出现严重违纪现象，甲方有权解除供养服务协议，并不得重新接受入院。

5、丙方必须爱护公共财物，凡甲方配置的财物，丙方必须认真保管使用，无故损坏由丙方按价赔偿。

6、丙方要克服依赖思想，尽可能做力所能及的事情，要有健康的心态，遵守国家法律，不向甲方、乙方提过高或不合理的要求。

7、丙方的责任田和遗产处理按《农村五保供养工作条例》及相关法律中的有关规定执行。

8、乙方应积极配合甲方做好丙方的思想教育工作，如丙方在敬老院严重违规被甲方退回或丙方要求离院回家散居供养，乙方应负责妥善安置，帮助丙方解决实际困难。

9、乙方应定期到敬老院看望丙方，丙方病故后，应协助甲方或丙方亲属料理好丧葬事务，甲方按规定承担丧葬费用。

10、丙方若是享受五保的孤儿，在年满16岁后自然终止五保待遇（升学除外），其财产仍旧归丙方所有，终止五保待遇其基本生活仍很困难的，参照其他有关救助办法给予基本生活救助。

11、本协议一式四份，甲、乙、丙三方各执一份，报县民政局一份，本协议自签订之日起生效，三方必须共同遵守。

甲方：（盖章）代表人签字：

乙方：（盖章）代表人签字：

丙方：（签字、手印）

年月日

第五篇：假如我是服务对象

【假如我是服务对象】

假如我是学生家长

从教19年，自己的孩子也上了高中，不断思考一个问题，假如我是学生家长，我希望我的孩子拥有什么样的老师？

如果我是学生家长，首先，我希望自己的孩子有一个更注重思想道德教育的老师。

作为一个老师，才参加工作时对学生的缺点和不足无法谅解，处理方法简单粗暴，随着年龄增长，我由教学中光看重学生成绩到现在的更偏向于思想道德教育，感触颇多。学生必须首先思想道德好，能理解人，不自私，会为别人着想，这需要一个好老师的合理引导，一个重德育的老师会思考这些问题，会主动地处理这个问题。

教师的工作是教书育人。无疑，现在很多老师的书教得很好，学生成绩动辄排名全市第几第几。可是，不少老师在教书的同时，没有引导学生行为习惯的养成，没有对学生的日常行为有一个对与非对的标尺，甚至自己都对班级事务不闻不问，使得学生也对集体事务漠然处之。这种潜移默化对学生危害很大，是没有育好人的一种体现。其次，我希望自己的孩子有一个平等待人的老师。在学校，学习好的学生与老师关系好相处，而中、差生和教师关系就比较紧张，关系处不好，成绩就可能更差，甚至会导致厌学心理。一个本身就有良好师德的老师肯定能处理好这层关系，他不会因为学生本身的成绩差来定位一个学生，一位耐心体贴、循循善诱、诲人不倦的教师，肯定会因自身的人格魅力为中、差学生所尊敬，并且以更大的热情帮助他们；而尊敬老师的中、差学生往往又会顺应老师的期望，以高度的热情投入学习，形成良性循环。最后，我希望自己孩子的老师是一个有方法的老师。

有一位老师把学生分为四种：第一种快而准，第二种快而不准，第三种慢而准，第四种慢而不准。

快而准型的学生，凤毛麟角，会适应任何老师、任何环境，不会出现让父母择师择班择校的现象。只需要老师稍加指点学习方法，他（她）就能优秀地服务于社会，服务于人民。快而不准型的学生，上课，老师一讲就懂，一做就错，他（她）需要严厉的老师帮助，改掉粗心大意的毛病，因为细节决定成败。这类型的孩子还有个特点，即上课自律性太差，自认为自己聪明的不得了，貌似明白，但不求甚解，严厉的老师会使之规范行为，养成习惯，因为行为决定习惯，习惯决定性格，性格改变命运。慢而准的学生，本身学习习惯很好，但接受能力一般，需要老师耐心体贴、循循善诱、诲人不倦，这给他（她）足够的时间去消化、吸收老师传授的知识，天才在于积累，聪明在于勤奋。慢而准的学生在班级中很少，老师不要强迫他（她）去学习书本上的理论知识，只求他（她）学会如何做好一个“人”，能够顺着她的兴趣引导她适当发展，将来只要做到老老实实做人、认认真真工作、快快乐乐生活即可。

总之，仁者见仁智者见智，老师一定要多从自己做父母的感受中体会，多站在学生家长的位置上想一想，换位思考，不断改善自己的工作，才能更加胜任教育工作，才能真正成为一名学生、家长喜爱的老师。

假如我是学生家长

在浩如烟海的汉语言词典里，有一个摧人奋进且耐人寻味的词叫做“假若”。“假如”一个多么富有想象力的词，工人有假若科学设计，就能高效生产；“假如”一个多么具有感染力的词，农民有了假若未雨绸缪，就能喜获丰收；“假如”一个多么富有创造力的词，军人有了假若知己知彼，就能百战百胜！“假如”一个多么谦和，具有亲切感的词。人世间只要多一份“假如”，或许我们就多一份设身处地的思考；多一份“假如”，或许我们就多一些智慧；多一份“假如”，或许会让自己变得更加睿智！更加成熟！

作为一名普通教师，学生及其家长是我的服务对象。我在努力的思考着，摸索着，怎样才能做一名名副其实的好老师呢？假如我是学生家长，我会想些什么？假如我是学生家长，我应该做些什么？

德高为师，学高为范，名师出高徒。假如我是学生家长，我希望我的孩子拥有一位博学多识、幽默风趣、性格开朗、方法灵活，即重德育教育又重知识传授的好老师。

“家校携手一家亲”。假如我是学生家长，我希望见到老师是微笑的脸庞；我希望老师平易近人，不要嫌弃我文化水平低、理解能力差；我希望老师是那黑夜里指路明灯，照亮学生幼小的心田。

“望子成龙，望女成凤”。假如我是学生家长，我希望我的孩子在学校有什么差错，老师能告知我。并能包容孩子的不是，甚至微笑面对，让孩子在挫折中逐渐长大。孰不知，名人走向成功，伟人步入辉煌，大多历经过错误与挫折。我希望老师怀有爱护、宽容之心，对家长多一份理解，少一份冷漠，多一份鼓励，少一份批评。多一份爱心和耐心，少了一份苛刻和责怪，让孩子感受到师爱胜过父母的爱。

师爱重如山!假如我是学生家长，换位思考，我会理解教师的辛苦，我会配合学校搞好家庭辅导，用真心回馈老师的真情，在相互之间架起理解的桥梁。当我看到您不论严寒酷暑、顶着风霜雨雪站在护送学生队道路两旁时，我会从心底里崇敬教师职业的高尚。孩子的进步都有老师们辛勤的汗水在闪耀！

理解万岁！假如我是学生家长，孩子都是一个独立的个体，他们每个人都有自己的想法和做法，真所谓“仁者见仁、智者见智”。希望老师不仅仅以孩子的成绩为标准，不要因为孩子的成绩差而被老师轻易定位成“差生”，如果这样，只会使孩子学习变得更差，在心理上也会产生厌学甚至辍学。孰不晓“好孩子是夸出来的，坏孩子是批评出来”。对孩子只有尊重、理解、鼓励，才有利于他们健康成长。

众人捧柴火焰高。假如我是学生家长，我会尽最大努力支持老师的工作。比如：督促孩子完成家庭作业；提醒穿校服；按时进行实践活动；参加劳动；文艺活动等一切集体活动。我会坚持经常用一分钟接触——摸摸孩子的头、肩膀，握握孩子的手，通过接触来传递父母与子女的亲情，传达给孩子爱和力量；坚持以一分钟倾听——精力集中、态度和蔼的倾听孩子的心声，走进孩子的心灵世界；坚持用一分钟激励——激发孩子的生活情趣和学习兴趣，激发孩子的自信心，不断促进孩子上进，永远充满自信。坚持用一分钟赞美、一分钟游戏、一分钟矫正„„努力做一名模范家长、最受子女欢迎的家长！

“假如我是你„„”站在服务对象的角度，抱着多为他人想想的态度，问题也许不会那么复杂，思路也许更加清晰，方向应该会更加明确。“假如我是你„„”善于站在对方的位置,让我在党的群众路线实践活动中，在教育教学工作中,常常去推敲、去假若，寻求一种平和的心态,在工作中再多一份耐心,再多一份信心,再多一份爱心，去承载孩子们美好的梦想，让孩子们理想的天空闪现出更加绚丽的彩虹!

如果我是家长，我希望„„

万寿利 2012年3月22日 10:26 浏览数：2874 | 评论数：0 曾经思考过一个问题，假如我是学生家长，我希望我的孩子拥有什么样的老师，思索良久„„ 作为一个老师，一个已有几十年教龄的老师，我由教学中重传授知识到现在的更偏向于重德育教育，感触颇多。所以，如果我是学生家长，第一，我希望我的孩子拥有一个重德育教育超过重知识传授的老师。

现在的孩子普遍都很聪明，如果他肯学，他肯定能学好。但现在的状况是：学生不愿学，与老师对抗，与家长逆反，不理解家长、老师的苦心。在这一点上，就体现出德育教育的重要性，学生必须首先德好，能理解人，不自私，会为别人着想，这需要一个重德育的老师的合理的引导，一个重德育的老师会思考这些问题，会主动地处理这个问题。

师生关系是学校教学中最主要的人际关系，教学过程是教师与学生之间在理智、情感、和行为诸多方面进行动态的人际交往过程，建立良好的师生之间的人际关系是教学成功的保证。在师生关系中，学习好的学生与老师关系好相处，而中、差生和教师关系就比较紧张，关系处不好，成绩就可能更差，甚至会导致厌学心理。一个本身就有良好师德的老师肯定能处理好这层关系，他不会因为学生本身的成绩差来定位一个学生，一位耐心体贴、循循善诱、诲人不倦的教师，肯定会因自身的人格魅力为中、差学生所尊敬；而尊敬老师的中、差学生往往又会顺应老师的期望，以高度的热情投入学习，形成良性循环。

第二，我希望我的孩子在学习知识时，拥有一个因材施教的老师。我认为孩子在学习上，大约分四种：第一种快而准，第二种快而不准，第三种慢而准，第四种慢而不准。如果，我的孩子是快而准型的，那么她会适应任何老师、任何环境，不会出现让父母择师择班择校的现象。只需要老师稍加指点，她就能优秀地服务于社会，服务于人民。

如果，我的孩子快而不准型的，上课，老师一讲就懂，一做就错，那么她需要严厉的老师帮助她，改掉粗心大意的毛病，因为细节决定成败。这类型的孩子还有个特点，即上课自律性太差，自认为自己聪明的不得了，貌似明白，但不求甚解，严厉的老师会使之规范行为，养成习惯，因为行为决定习惯，习惯决定性格，性格改变命运。

如果，我的孩子属于慢而准型，那么她需要一个耐心体贴、循循善诱、诲人不倦的老师，这样的老师会给她足够的时间去消化、吸收老师传授的知识，天才在于积累，聪明在于勤奋。

如果，我的孩子是慢而不准型的，那我希望老师不要强迫她去学习书本上的理论知识，只求她学会如何做好一个“人”，能够顺着她的兴趣引导她适当发展，将来只要做到老老实实做人、认认真真工作、快快乐乐生活即可。

总之，不同的人对问题有不同的见解，真可谓各抒己解，但其中有一点，那就是：在当今社会，在素质教育的如火如荼地进行中，作为教师兼家长的我，我希望孩子在接受知识的同时，更学会做“人”。

我既然是孩子，当然有顽皮的时候，或者做作业显得很愚笨的时候，但我不希望，老师在这个时候严肃起来，或者流露出失望的神情。我们知道现在的老师对我们体罚是少了。可是有一种惩罚比拿棍子打在身上更难受，那是对我们失去信心的痛恨，那是抛弃后的置之不理。这就是心罚。打一下，当时很痛，可是老师也能发泄了他心中的怨恨。而自己过几天就会好。但是心罚，他比任何惩罚都更伤害我们的自尊。我们犯了错误，自己知道错了，心里一样的难受，可是，只要我们敢于承认，并加以改正，一切都会好的，不是吗？前途是光明的，不要非让我们经历千难万苦，受尽人生坎坷才能自己做主。