我眼中的堂吉诃德

第一篇：我眼中的堂吉诃德

我眼中的堂吉诃德

11文秘1 王 玮 201110031

43堂吉诃德，一个悲剧与喜剧重叠的人物。这么说好像有点正式，或者更加学术化一点。可是，我更愿意说他是“屌丝”的外表，却有着一颗“高富帅”的内心。因为迷恋骑士小说而变卖耕地，把自己意淫成一名骑士。

他骑着一匹瘦马，握着生锈长矛，戴着破洞头盔，雇佣农民随从，把邻村的挤奶姑娘意淫为自己的女神。而他自己就是骑士。有了这些，他就是一个扬善惩恶，行走江湖的骑士。于是乎，一个内心“高富帅”的屌丝骑士，心中装着女神，靠着一身屌丝装备出来行走江湖。就冲这一点，咱就得佩服他，江湖险恶，又是屌丝，那得需要多大的勇气呀！

可是，事实并不是这样的。外国的江湖并不险恶，可是堂吉诃德眼中的江湖着实是万分险恶。他与风车作战，与羊群厮杀，痛击理发匠。看看，这就是所谓的江湖。可是，在他眼中，风车是巨人，羊群是军队，理发匠是武士。这些行为是多么的荒诞，是多么的滑稽可笑。

可是到最后，堂吉诃德受到了一次又一次的嘲笑，而他却认为这只是人们对他的行为表示不满而已。可是。他却没想到，为什么在别人眼里，风车还是风车，羊群就是羊群，根本就没有害怕的反应。人们看他的更多的是他的笑话。可是他从来没有怀疑自己所作出的选择，认为他所做的，就是一名骑士应该履行的职责。让人想不到的是，这一切仅仅是来源于他成为一名骑士的梦想。所以，信念给了堂吉诃德强大的动力，尽管这个信念实在是荒唐。

这个具有双重性格的人物把悲剧与喜剧都叠加在了自己的身上。他生活在自己的无限的幻想之中。他的那些所谓的正义的行为，虽然别人看来是滑稽可笑的，但是都是堂吉诃德内心深处的一种行为表现。证明，他这个人是向往那个“金子”的时代。可以说，内心高富帅的堂吉诃德表现出的忠于理想，勇于献身特点很值得我们学习。但是，这些特点表现的越明显，他的行为越疯癫，引发的灾难也就越大，而他的优秀品德也就变得更加鲜明突出。

《堂吉诃德》这部作品中，具有多重表达方式，看似疯癫的主人公，作者总

是在适当的时候对他进行心理状态的描写。在堂吉诃德最后受到欺负的时候，他总是表现出不服气的一面。从堂吉诃德与是从的对话中，可以知道，作者用热情的语言对当时社会文学情况的看法。文中人物关系变得复杂化。书中描写堂吉诃德的疯癫行为时，认为那定是骑士精神的体现，尤其是向意中人表达爱意时做的傻事，更是令人啼笑皆非。桑丘当上海岛总督时也实践了自己的诺言。他办事清廉，对贵族只是嘲笑与蔑视，对封建统治阶级也是给予无情的批判。

在堂吉诃德这位“骑士”行走江湖对骑士精神追逐的过程中，在时间的轮回中，在逐渐积累起来的恐惧中，堂吉诃德终于彻底的沉寂。他无法阻止时间的流逝，随着时间的流逝，他所追逐的骑士精神也在逐渐瓦解。可以说是时间瓦解了骑士精神。这样坐着塞万提斯的目的就达到了。骑士精神的那个时代已经结束，到了塞万提斯的那个时代，骑士精神便失去了赖以生存的土壤。

这个五十多岁还迷恋骑士小说的老头儿，认为骑士书籍里描写的东西都是正确的，可以看出，堂吉诃德的性格是简单，天真，幼稚的。在现实的行动中，他一次次的受到伤害，成为别人的笑料，可是他只是单纯的出于理想而已。他把思想付诸实践，这一点还是可喜的，并且还矢志不渝。其实，他有着自己的精神胜利法。他的那些所谓的骑士精神在现实生活中根本就是实现不了的。这就形成了理想与现实的矛盾。

堂吉诃德用自己的行动甚至生命来捍卫他所谓的道德、正义和对骑士的信仰，即使大多数情况下都是以失败告终。可是他的这种自我牺牲，不屈不挠的精神还是值得让人钦佩的。进步的理想和落后的现实的矛盾，高尚动机与过时手段间的矛盾是堂吉诃德性格两重性主要表现的两个方面。

这部小说运用的事悲喜交融的写作手法，运用悲剧的美感来表现人类真善美的艺术想象。在堂吉诃德心中，游侠骑士与骑士精神都是理想化的。他对自由平等、宗教、美德、法律的评价闪耀着人文主义的光辉。可是他的行为是荒唐的。由于理想与现实的矛盾，美的事物在荒唐的无价值中毁灭，就更加突显悲剧的深刻。

第二篇：我读《堂吉诃德》 阅读

我读《堂吉诃德》

在璀璨的历史星河里，震撼人心的伟大作品必是用伟大的心灵、伟大的人格与崇高的苦难，把笔墨与生命共同熔铸而成的。——题记一部好作品，它一定可以好到平常，好到一眼瞧上去平淡，或还有些悖论离奇，但它必有绝对的精神，象《堂吉诃德》象《老人与海》。

《堂吉诃德》的作者塞万提斯说：“堂吉诃德专为我而生，我此生也只是为了他。”那么要读懂《堂吉诃德》怎能不去了解塞翁呢？因为文学作品的诞生，对于塞翁，他被恩格斯称为“具有强烈倾向的诗人，”他的作品渗透了他的主观感情。

塞翁一生不幸，苦难坎坷，是个伤残的独臂军士，被俘当过奴隶，五次策划组织逃跑活动，五次均遭遇失败，在这些失败中，塞的人格光芒与英雄本色令看押他的敌人也肃然起敬。

我自打小就喜欢那个大战风车的“疯骑士”“癫老头”，他瘦得象条马鲛鱼，既可爱、可笑又可怜，他象我喜欢看的爆笑喜剧里的憨豆先生，又似鲁迅笔底下的小人物阿Q，但他们通通不是，堂就是堂，他独一无二。他是理想主义的行动家，实践的勇士；他有大无畏大无私的脱俗气质；品德可敬，单纯，忠贞。不复杂，不挑剔，始终能够以自己的自信去制造乐观，坚持信念，享受心灵满足。我把《堂吉诃德》当作成人童话小说读，象读安徒生《皇帝的新衣》。无论是书里写的，还是电影里看的，或是歌剧里听的，堂都很有趣味。我这篇文字就在听“堂芭蕾舞剧”中才安静伏写的。

我就象那追求高尚与美好，追求阳光的向日葵，始终坚定地相信成功与失败是相对的。我发现在堂身上蕴藏着一些大人物的精神旨趣。他有自己的信仰与追求，有自己在理想与现实冲突夹缝中求生的良好运气。他虽然被别人游戏了，也被自己的信仰给捉弄了，但是谁能否定他的骑士一生不比做乡绅的一生有意义或更精彩呢？

也许象我这样的愚笨之人原本就不该有自己的思想，书读的越多越被人看作糊涂，犯下了很多傻事。然而，就是不读书，宿命由天，想必我也不会过的很快乐。也似乎就不该想这样与那样的快乐，因为现成的快乐总是简单的让人感觉烦闷，而真正的快乐就必须象堂那样去不畏艰辛地寻找。作为一个行动家，也许堂显然给了我们很多启示：在理想与现实之间，他成了一面史镜。

堂的精神既体现一种大无畏的坚韧勇气，也折射出另一种极致非常的毁灭。塞翁写作堂的时候，融入了个人的非常生活经历与理想，没有过多的深奥道理，却有着博学与睿智的真知灼见。

四个世纪过去了，作为现代小说之父的塞万提斯的力作《堂吉诃德》似乎已经日落了。曾经是除《圣经》之外发行全世界最多的小说，而今又有谁说它有什么文学意义与价值呢？在常人看来它不过是集喜剧、悲剧与滑稽剧的一部很平常小说，它哪里有什么严肃文学的伟大与美丽？有的只是琐屑与庸俗。

然而，经典终究是经典，它有丰厚的思想内涵，即使在截然对立的兴趣控制局面时，它仍旧随背景噪音而存在。它常读常新，无论时光如何流转，生命力永恒辉泽。

海涅认为：塞万提斯、莎士比亚、歌德在叙事、戏剧、抒情这三类创作中分别达到了登峰造极的地步。列宁喜欢在自己的著述中引用塞万提斯小说中的人

物和事件来阐明观点，嘲笑和打趣论战对手„„

我为什么特别喜欢《堂吉诃德》？从某些状态思想上来说，堂吉诃德这个小人物已经成为我精神与个性世界失败里的唯一安慰了。《堂吉诃德》这部冗冗之著，700多个芸芸众生人物相，唯独堂吉诃德象是每个人都能从他身上找到一些属于自己的小小缩影，并从中发现自己，证悟人生，解讽世相，进而超脱。读经典名著读的就是精神，丰富精神世界，提高文化品味。当然，还要学习它的文学描写，领略精妙。《堂》是一部百科全书，对于当时的社会政治、经济、文化和风俗习惯都有着历史研究价值。它里面俗语很多，堂的仆人桑丘一肚子装满了俗语和鬼点子。而堂的睿智精辟的语思更是闪耀出诸多的光芒。比如当堂听说桑丘平步青云荣登总督宝座，便征得公爵同意，拉起桑丘的手，回到自己的房间开始谆谆教导，从教怎样美化灵魂到教如何装扮仪表，细细微微，真正达到无有巨细。

堂言称：“勤劳是好运之母，而懒惰从来都是‘空有宏志，不成一事’；如果没有好的天性，再足智多谋也白搭；畏惧上帝，智慧自生。有了智慧就会行得直做得正；仁爱比公正更有光彩。”

其实，书里好看的东西多了，还有我爱读的诗歌。总之，《堂吉诃德》是我喜欢的一部书，堂是我衷心喜爱的人物，从他的现实与理想主义的冲突矛盾中，我感受到了一种史鉴的精神抚慰和启发。

一个人无论他追求什么，只要喜欢就好，无论结果成功与失败，他的人生都有精彩的一面，因为他奋斗过了。

【思考与练习】

1.文中作者几次读了《堂吉诃德》？每次读完的感受是什么？侧重写哪一

次？

2.你能否从文中想象堂吉诃德的性格特点？

3.请写出作者的写作目的。

第三篇：我读堂吉诃德有感

不低头的坚强

——读《堂吉诃德》有感

看过塞万提斯的《堂吉诃德》，主人翁堂吉诃德的形象不停地在我脑海中浮现。他，敢于幻想，他，怀揣梦想；他，敢于追求，他，百折不挠...他幻想着自己是一名骑士，惩恶扬善，即使受到别人的嘲讽，挖苦，他也不放弃自己的理想。我也一样，即使不被别人看好，只要自己看好自己就行了。人是为自己而活的，不是为别人的闲言碎语而活的。

有人说他是一个幻想家,但我却认为他是一个理想主义者,他所向往的理想和他所奉 行的原则并不全是其实制度的产物, 其中也包含着人文主义的内容.在教会严重束缚人们思 想的黑暗时代,这样一位能够冲破思想牢笼,寻求人性解放的人,是时代的先驱.勇敢,无畏

在西欧的中世纪,教会控制了人们的思想,这似乎很像中国的秦朝,就差焚书 坑儒了.而人文主义精神的出现,是对思想的的一次解放,它使人们变得更加勇敢, 无畏.例如在蒙铁尔郊原,屹立着许多大风车,唐吉诃德把它们当作凶暴的巨人,对 它们发起战斗,他握着长矛,冲了上去.风却刮得很狂烈,骑士被掀倒在地上,他的 长矛也摔烂了.但这次冒险使他泄气了吗?一点没有,他说风雨中这点痛算什么,擦 干泪,不要怕,至少我们还有梦.(他以前一定当过水手)

追求理想

西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”.基督教教会成了当时封建社会的精神支 柱,把上帝当做绝对的权威,人们似乎丧失了对美好事物追求的权利.堂吉柯德的行 动也说明他不安于平凡闲暇的生活.他不仅有理想,而且为了实现理想可以不顾个人 安危,不顾失败.有人说塞万提斯笔下的唐吉柯德是一个可笑的人物: “他骑着一匹 瘦马,手握长矛,心中爱恋着他的情人开始了他的骑士生涯.”但正是他这种“单枪 匹马”的形象,才向我们展现出一种坚持理想,奋不顾身的献

身精神和斗争精神 所以最后唐吉诃德回到自己家里后,他被作为一个受人爱戴的,心灵高尚的绅士与世 长辞了.坚定信念

与其说他是幻想者,不如说他是一个理想主义者,在那个“黑暗的时代”里,他遭 受了无数人的讥讽,却依然坚定自己,他的所作所为的出发点有着高尚的一面,奉行 一种崇高的原则.他要做一个行侠仗义的骑士,要锄强扶弱,伸张正义,并为此而奋 不顾身,具有自我牺牲的精神.在众人的讥讽之中,有多少人能够坚定自己的理想, 始终为之努力奋斗,又有多少人能够坚持自我,在茫茫人海中不随波逐流,又有多少 人能够微笑面对挫折,越挫越勇.虽然他幻想的事物也许是可笑的,但这种坚定的信 念,是值得我们学习的.在这个社会中，有多少人因为别人的眼光而放弃了自己的理想；有多少人因为负担不了别人太多的闲言碎语而半途而废；又有多少日因为别人的白眼而自甘堕落。如果—这个社会上的人都能像堂吉诃德一样大胆追求，坚持不懈，就算最终失败了，也不会后悔了。人生苦短，我们没有必要和自己过不去。

堂吉诃德的那股“就算全世界都不看好我，我也要追求理想”的那股韧劲，让我想到了大自然中的小草。它遍布世界，或许它永远开不出妖艳的花，长不出如秋菊卷曲金发一样美丽的发丝；如牡丹一样娇艳的脸颊，它依旧在生长，就为了让它的绿更加鲜艳，更加美好。即使遭受着践踏，它也不屈服，不弯下它的腰俯看大地，它只会扬起它的头，向世界，向天空发出挑战！

黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找理想，寻找一种不低头的坚强！

第四篇：《堂吉诃德》

《堂吉诃德》(节选)（Don Quixote）长篇小说，第一部1605

年，第二部1615年

[西班牙]塞万提斯（Miguel de Cervantes

Saavedra,1547—1616）

[导读]

米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉，文艺复兴时期西班牙人气鼎旺的小说家、戏剧家、诗人，被称为欧洲近代长篇小说的先驱。1547年塞万提斯出生于一个跑江湖的贫困医生家庭。他20岁以前的生活经历鲜为人知，但从他作品中显现的深厚语言功底可以看出他曾受过良好的教育。1569年作为红衣主教的一名扈从，他出访意大利，结识了大批文人学士，阅读了大量经典著作，但这种优游岁月因随之而来的战争很快告终，他开始了戎马生涯。在1571年10月7日的勒班多海战中，他带病作战，骁勇无比，但左手致残，后世尊称他为“勒班多的独臂人”。后来，他经历过5年的俘囚生涯。退伍后，曾以卖文为生，但难以养家糊口，于是谋得税吏一职，却几度因违规或被诬而身受囹圄之苦。出狱后，一边为生计四处奔走，一边积极创作。然而他注定一生贫穷，即使出版了横亘天宇的《堂吉诃德》，也未能改变他零落藳莱的潦倒生活。1616年4月23日因水肿病在马德里去世。

在作者间歇性的创作生涯中，他本着骨鲠在喉、不吐不快的激情，创作了一部部传世之作：田园牧歌体小说《伽拉苔亚》（Galatea，1585）第一部；剧作如《努曼西亚》（Numancia，1584）、《八

出喜剧和八出幕间短剧》（Ocho Comedias y ocho entremeses nuevos nunca rcpresentados，1615）；短篇小说集《训诫小说集》（Novelas ejemplares，1613）；长诗《帕尔纳索斯游记》（Viaje de Parnaso，1614）；还有由他遗孀出版的长篇小说《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》（Persiles y Sigismunda，1617)等。

《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作，他曾自嘲此作是“在监狱里诞生的孩子”。全称为《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉曼却》。其实，作者下笔前只想写一个短短的讽刺剧，但是，当笔尖滑行于纸间时，灵感汩汩涌来，第一部的出版迎来了一片叫好声。此后，伪续作的面世，与作者的前理解大相径庭，于是作者又在“发愤著书”中闪电式地完成了第二部。在谈此小说的创作初衷时，作者说，只想“把骑士小说的那一套扫除干净”。他成功了，以一支笔让读者觉得骑士小说味如嚼蜡，从此倒了胃口。然而，“形象大于思想”，一个集喜剧与悲剧、严肃与滑稽、庸俗与高尚于一身的堂吉诃德形象以破竹之势灌入了读者的思维空间。

在思想内容方面：一方面，作者痛击了骑士小说这颗毒瘤，同时，作者在不自觉地进行二度创作，对16世纪末西班牙日趋没落的社会景貌进行了鸟瞰式的巡礼，这是从小说中散发出来的强烈气味，可算得上是一部针砭时弊之作。

在艺术风格方面：第一，塞万提斯汲取了骑士小说“题材众多”、“运思奇特”、“形式自由”等艺术形式，使故事情节波澜起伏。同时，对

骑士小说中体现的“骑士精神“（忠君、护教、行侠、爱情、荣誉）进行了无情地嘲讽，可谓是对骑士小说的讽刺的模仿，具有强烈的反讽效果。第二，小说第一部采用了流浪汉小说惯用的“一条绳子”的结构形式及背景广阔的特长；第二部则用了复线结构和穿插艺术，这样在西班牙的现实社会背景下，中心人物堂吉诃德的游侠经历伴随了上至宫廷、下至村野的各色人等的活动，现实主义色彩浓郁，信息含量广阔而深远。第三，在塑造人物方面，作者运用了对称人物手法，通过与仆人桑丘在外貌、性格、思维方式等截然不同的对比中，揶揄、讽刺堂吉诃德。德国诗人海涅认为堂吉诃德和桑丘合起来才是小说真正的主人公。第四，塞万提斯吸取了古希腊悲喜剧和当时西班牙民间闹剧的成分，使小说具有戏剧性的因素。第五，语言生动形象且富有表现力，亦庄亦谐，而且广泛地采用了民间的俗语、俚语和谚语（达220句以上），一洗过去骑士小说浮糜之文风，还有，个性化的人物语言描写，使读者闻其声，如见其人。

《堂吉诃德》在世界上享有很高的知名度，许多政治家、思想家、文学家、文艺理论家等都曾对其圈点过，评语不可胜数，“堂吉诃德精神”、“堂吉诃德式的统治”、“堂吉诃德式……的征讨”等批评术语比比皆是。它冲出了国门，走向了世界。

[作品]

小说共二卷。第一卷写拉·曼却地方有个穷乡绅因沉迷于骑士小说，模仿骑士的行为方式和思维方式，先后三次出门游侠冒险。第一次单枪匹马出门，把客店误认为城堡，哀求店主封他为骑士。在路上

遇到一牧童被财主鞭打，他冲上前去解救牧童，但等他离开后牧童更是受尽虐待。后来遇一群商人他非要与他们一试高低，结果被打得遍体鳞伤，被送回乡里。第二次，他说服同村农民桑丘·潘沙作侍从一起出游，一路上干尽了荒唐事：把风车看成了巨人，持矛跃马冲上去，结果被风车高高挑起后重重地甩在了地上；把羊群看成了军队，用长矛乱刺一阵，被牧童扔掷的石块打伤。

后来他又把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人。终于神父和理发师设计将堂吉诃德骗进笼子，送回了家。小说第二卷写堂吉诃德和桑丘第三次出游。把路上的当成自己的意中人；向狮子挑战；帮助一位美少女逃婚，与自己的心上人终成眷属；主仆二人受到公爵夫妇的捉弄，骑木马“飞天”，桑丘出任治理海岛……最后邻人参孙扮成白月骑士，打败了堂吉诃德，他只好回家休养。在他快要咽气时，方幡然醒悟，但为时已晚。临终前他告诫外甥女不得嫁给读过骑士小说的男人，否则将得不到遗产。

（杨绛译，选自《堂吉诃德》，人民文学出版社1978年第1版）

[细读]

堂吉诃德带着满腔的热情高高兴兴出门，自以为“是要冒大险、成大业、立奇功的”，却干尽了傻事，理想化为泡影。从表面上看，他是一个十足的疯子，在他身上充满着喜剧色彩。你看，那分明是两群羊，在对骑士小说走火入魔的他的眼里却成了两支结仇的军队，于是他策马举枪向其冲锋，被牧羊人用弹弓射来的石头打伤了两根肋

骨，他毫不气馁，反而更勇猛，最后，接连而来的石子打落了他一嘴的牙，他也从马上倒栽下来，躺在地上不得动弹。当侍从桑丘再一次告诉他是羊群不是军队时，他仍辩解说，是和他作对的魔法师把敌对的两军队变成了两群羊。在此，一位傻相可拘，被骑士小说弄得神魂颠倒的疯子形象浮出水面。每每遇到类似于此的滑稽、荒诞不经的情节，读者怎能不捧腹大笑？但笑过后，一抹悲凉之感徐徐上升。显然，塞万提斯以笑为出发点，却以眼泪和讽喻为指归，是一种“含泪的微笑”。拜伦深究堂吉诃德发疯的原因时指出，“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯”。从此种意义上说，作品达到了“戚而能谐，婉而多讽”的境地。

塞万提斯不仅仅是同一个深迷骑士小说的人在进行诙谐的交锋，从他艺术象牙塔走出的堂吉诃德，以其深邃的寓意征服了不同时空的读者。别林斯基称堂吉诃德是一个“永远前进的形象”；英法人器重的是堂吉诃德身上的理性、智慧和道德。的确，当他撇开中世纪骑士小说的踪迹而步入现实的轨道时，他那口若悬河的陈词说理中透露着一种人文主义意识，是一种超越常人的憬然醒悟。如他认为，只有通过锄暴安良，匡夫正义，才能使他所处的黑铁时代回归到有着淳朴大自然和不分“你的”“我的”的黄金时代；美德是世界上最闪亮的东西，它与地位毫无关系；只有流芳百世，才能死而无憾；在不断地战胜自我、超越自我中寻找人生的快乐；在自由、平等、理性、意志力、婚姻等方面都有其独到而精辟的见地。从此种意义上说，他是一个人文主义

思想的传播者。

堂吉诃德代表着一种坚定不渝的信仰。他追求理想时表露了一种执着的理念，播扬了一种抛头颅、洒热血的忘我牺牲精神。塞万提斯曾说，“信仰会使人产生幻想”，萌生一些“镜中花、水中月”的念头。在堂吉诃德看来，风车、酒囊、羊群都是恶魔鬼怪等黑势力的化身，而他的理想就是要彻底地根除他们，他时刻准备着为实现理想而上刀山，下火海，即使牺牲生命也在所不惜。一路走来，他意气风发，不怕别人的冷嘲热讽、挖苦讥笑；不怕被现实的围墙撞得鼻青脸肿、头破血流、眼冒金星。只因有一种信仰渗透了他的整个身心。诚如屠格涅夫评价的，“我们应当承认堂吉诃德的性格中有着崇高的自我牺牲的因素，只不过是从滑稽的方面来理解罢了”。

堂吉诃德是个人生活经验或感想的象征，从这个人物身上，读者能读出或正或反的一些人生体验。塞万提斯的叙述横跨两个世界：现实的世界和堂吉诃德脑海中远离现实的骑士理想世界，并且塞万提斯常模糊这两个并置世界的界限，让堂吉诃德一味地沉湎于虚妄的幻想中。最后，丧钟为他的理想而鸣。可以说，一方面，他那种徒劳的无奈和失望也是人类共有的一种无法逃脱的情感体验。另一方面，他已成为那些理想与现实相脱离的人的代名词。作为一个典型形象，他在世界人物画廊中占有一席之地。

（金舒莺）

第五篇：我眼中农信社

我眼中农村信用社

时间飞逝，转眼间我已在信达分社锻炼了35天，这35天里，每一刻都有对农信社有更深的感悟，每一天都有新的成长。在各位领导及同事的关心帮助下，我探索着，努力着，感恩着，逐渐成长。现在的我越来越为自己身为一名农村信用社人感到骄傲！

考上农村信用社之前，我心中的农村信用社有一丝神秘，有一些期盼，更对在农信社工作的人充满羡慕。后来我了解到，农村信用社其职能始终是服务农民，经过60多年发展历程，从服务农民到服务农业、服务农村，“三农”成为农村信用社发展壮大的根基，农村信用社改革发展的60年的激情岁月里，浓缩了农村金融体系建设的探索进程，记录了合作金融成长的艰难蜕变，透视着中国“三农”的发展历程。这期间，农信社在农村经济社会发展中作出了重大贡献。这怎能让我对在这里工作不充满向往！

现在我幸运的成为了农村信用社中的一员，融入了这个大家庭。我们的营业网点装修的明亮整洁，我们的办公环境优越舒心，高品质高效率的服务为我们带来储蓄存款的节节攀升。忘不了，我们新员工入职时培训的新鲜感；忘不了，-1-

拥有自己第一张金燕卡时的激动；更忘不了，在实习期间各位领导和同事对我工作学习上孜孜不倦的指导和帮助。我暗暗下定决心，要在这看似平凡的岗位上，不断的吸收着新知识，迎接着新挑战，为农村信用社的发展作出新的贡献！在实习期间，我亲眼目睹了农信社的生机活力，目睹了开拓进取的领导班子给农信社带来的巨大变化，对自身的责任有了更深的体会！

我相信，如果愿意承担成长的责任，那么就会获得成长的收益;如果竭尽自己的才能，那么就会得到进步的机会。织网是为了多捕鱼；磨刀是为了多砍柴；播种是为了多收获；希望的种子决定了我，要用最努力的行为和最积极的态度，为农村信用社的发展尽心尽力。这是我们每一个新入职员工应该为之奋斗的目标！

在工作中，我不断的告诫自己：与金钱打交道，对于贪心的人来说其险无比；与金钱打交道，对于无私心的人来说，却可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始终谨慎小心，因为只要一个微小疏忽，就可能给客户带来很大的麻烦，只要一个微小失误，就可能给信用社带来巨大的损失。每当遇到工作难题时,是同事们帮我答疑释惑；每当工作上犯错误时,又是同事们对我教育启发；当我心情失落时,是同事们给我鼓舞；当我骄傲时,又是同事们提醒我以谦虚。我周围的农信

人正用他们的模范行为和高尚精神，为我树立了学习和工作的标杆！一路走来一路欢喜！能在这样一个团结互助、相互鼓励的环境中工作，我感到自己很幸运。感谢这个大家庭，为我提供学习的动力，使我不断成熟进步，在以后的道路上，无论是阳光灿烂还是风雨交加，我都会执着坚定地一路前行。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。2014年我在农村信用社种下了希望的种子,我将用一生的勤奋去浇灌！

如果说农村信用社好比一艘前进的大船，目标任务是船头，它决定着船前进的方向;信用社的各项业务是船身，它是农村信用社的主要构成部分;员工的素质以及绩效考核的办法是船桨，它决定着船行进的速度！工厂企业在进行产业升级，急需资金支持时，出现了我们农村信用社人的身影，我们为县域经济的发展涂上一抹亮丽的色彩；我们以服务三农为己任，为农民兄弟搭起了一座通往幸福与富裕的桥梁，我们宣传着信用社的新政策、新业务，不仅是送去了资金，更是送去了生活的希望与美好，我们不仅是在锦上添花，更多的时候是在雪中送炭！

我们面临着农行的重返、邮政银行和各种村镇银行、民间借贷与我们争夺市场，要怎样在这样激烈的竞争中成长壮大？我们不能畏畏缩缩，瞻前顾后。因为雄鹰是在风雨中练

就坚实的翅膀，梅花只在严寒中绽放扑鼻的芬芳。我们将在竞争中学会生存，在逆境中谱写人生的乐章。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，在工作中，坚持多一点坚韧，少一点浮漂；多一点勤奋，少一点机巧；选择农村信用社，便以农村信用社为家，敬业爱岗、开拓进取，让我们一步一个脚印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轰轰烈烈，只求滴水穿石；不求闻达于世，只求无愧于心。也许我并不能做到完美，也许并不能做到优秀，但我一定会努力的去做！我会用点点滴滴的奉献为农村信用社和祖国的“三农”建设发展添砖加瓦。我坚信，我们追求的不是艺术，而是为民服务的理念；追求的不是荣耀，而是默默奉献的精神；追求的不是金钱，而是热爱事业的豪情；追求的不是地位，而是农信事业的永恒！

今生与农信社相伴，一路携手同行！我无怨无悔！