阅读书目及作者

第一篇：阅读书目及作者

大学期间推荐阅读的书目以及作者：

书目：《灵魂只能独行》；《一个人的好天气》；《荆棘鸟》；《堂吉诃德》；《呼啸山庄》；《麦田的守望者》；《变形记》；《卡夫卡三短篇》；《动物庄园》；《百年孤独》；《局外人》；《那些忧伤的年轻人》；《活出意义来》；《唤醒内心的巨人》；《当下的力量》； 作者：海明威；加缪；马尔克斯；郁达夫；沈从文；汪曾祺；村上春树；卡夫卡；

第二篇：文献学说文系列书目作者

书目

作者

时代

出版社

出版年代 《说文解字》

许慎 徐铉（校订）东汉，宋初

中华书局

2004-2-1 许慎（约58年—约147年），字叔重，东汉人，他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。于东汉和帝永元十一著《说文解字》，是中国首部字典。《说文解字》，简称《说文》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。也是世界上最早的字典之一，我国第一部按部首编排的字典。原书十四篇，叙目一篇，正文以小篆为主，收9353字，又古文、籀文等异体同文1163字，解释十三万余字。本书首创部首编排法，为后世字书所沿用。本书对古文字、古文献和古史的研究贡献极大，还蕴涵着丰富的古代社会政治、经济、军事、法律、科技、方言、俗语方面的资料，具有很高的研究价值，因而为后世学者所注重，奉为文字训诂之学的巨著。《说文解字》有简体版本和繁体版本，简体版本是中国戏剧出版社2010年8月出版，繁体版本是中国书店出版社2011.01出版。

说文系列可以分为三个阶段：清代以前，清代，清代以后 清代以前的有徐铉校订的《说文解字》和徐锴的说文解字系转。

徐铉，字鼎臣，生于后梁贞明二年(916)扬州广陵(今江苏扬州)人。与弟徐锴齐名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。

他一生最大的学术功绩就是对《说文》进行了全面的整理、校定，今以大徐本行世。徐铉校定的《说文解字》（俗称“大徐本《说文》”）与徐锴编撰《说文解字系传》（简称《系传》，俗称“小徐本《说文》”），是目前留存于世最早的完整本，亦最权威本。在大徐本中，除了对《说文》作了版本订正、增补正文、补新附字、加注反切等工作外，还对《说文》作了简要注释。这些注释有些是他个人的见解，凡注“臣铉等曰”者便是，这一类共407条；有的是引用他弟弟徐锴的看法，凡注“徐锴曰”者便是，这样的也有141条；另外还有几条是引用了李阳冰的意见。注释的内容大体分辨形、辨音、辨义三类。其中虽有可取之处，但也不乏谬误。

《说文解字系传》

徐锴

宋初

中华书局

1987-10-01 徐锴，生于后梁贞明六年(920)，中国五代宋初时期文字训诂学家。扬州广陵 人。徐铉之弟，世称“小徐”。字楚金，精通文字学，平生著述甚多，今仅存《说文解字系传》40卷，《说文解字韵谱》10卷。《说文解字系传》，简称《系传》，俗称“小徐本《说文》”，共四十卷，含《通释》三十卷，《部叙》二卷，《通论》三卷，《祛妄》、《类聚》、《错综》、《疑义》、《系述》各一卷。《说文解字系传》实际就是《说文解字》注。因尊崇许慎，以其书为经，而自谦所作训解为传。

通释三十卷，是全书的主要部分。对许慎的原文进行解释，并采用反切注音。徐锴广泛引证，采用以古书证古书和以今语证古语两种方法，对《说文解字》中的古义、名物进行疏证、说明。部叙二卷，说明540部首的分部依据。通论三卷，发挥文字俗体的含义。袪妄一卷，驳斥李阳冰的谬误。该卷被后人称为“最为可取”。类聚一卷，对同类名物的文字说明其类。错综一卷，说明古人造字的原因，补通释的不足。系述一卷，说明各篇的写作旨趣，为本书分目的大纲。清代

《说文解字注》

段玉裁

清

上海古籍出版社

1981-10

段玉裁（1735年～1815年），清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士。研究文字训诂音韵之学。著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等，对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。《说文解字注》的贡23献、、有校疏

1、订证发、许

慎明、修的诠正

说释

《《

解说说，文

》文并的》寓体

例的作

和讹于

术

语误述。

。

4、标明各字的古韵，以便形、音、义三者互求。

5、注明许慎引文的出处。

6、阐明许慎的文字学理论和看法。

《说文解字注》阐发了蕴藏于《说文解字》内的体例，使简奥的原本呈现出清晰的脉络，有利于后人学习、研究。在考求字义时，注重形、音、义的互相推求，综合分析，于许慎析义的基础上，大加扩展，旁征博引，所引之书达226 种之多。所以本书在语言学、文字学、词汇学、词义学等方面的成就是卓著的。凡典籍训诂与《说文解字》有异同者，无不采集考订，故本书考辨精当之处。《说文解字义证》

桂馥

清

中华书局

1987-7-1

桂馥（1736－1805），字未谷，一字东卉，号雩门，别号萧然山外史，桂馥书法晚称老苔，一号渎井，又自刻印曰渎井复民。山东曲阜人。书法家，文字训诂学家。精于考证碑版，以分隶篆刻擅名。曾为“阅微草堂”题写匾额。著有《说文义证》、《缪篆分韵》、《晚学集》等。

简介：《说文解字义证》共五十五卷，所谓“义证”，就是广征经史子集，对《说文》说解加以疏证。此书引群书用字之例来证许慎原著，罗列古籍而不下己意，分肌擘理、脉络贯通。桂馥《义证》贯通字用，因为这部《义证》对于历代用字的实例搜括完备，且按时代排列，几乎可以算是一部“汉字字用史”。因此梁启超把它列为学习《说文解字》的备忘辞典。

《说文释例》

王筠

清

中华书局

1987-12-1 《说文解字句读》

王筠

清

中华书局

1998-7-1

王筠(1784～1854)字贯山，号竖友，山东安丘人。清代语言学家，文字学家。曾任山西宁乡(今中阳)知县，代理徐沟(今清徐)、曲沃知县。平生著述20余种，影响最大的是《说文句读》《说文释例》两种。《说文释例》二十卷，目的是“明许君之奥旨，补茂堂(段玉裁)所未备”，显然与前书不同。全书重点是在前十二卷，分三大部分：一是解释六书；二是解释古文、籀文、或体、俗体、重文；三是解释《说文》列字次序及解说术语。王筠的《说文释例》就是一部发展了段玉裁“通例”说，专门探讨《说文》体例和文字学规律的著作。该书分析详备，每例之下，列若干正例和若干变例。作者对《说文》烂熟于心，“羊枣脍炙，积二十年，然后于古人制作之意、许君著书之体、千余年传写变乱之故、鼎臣以私意窜改之谬，犁然辨晰于胸中”，于是“条分缕析，为之疏通其意”，卓然成一家之言。

清代中叶以后，《说文》之学大兴。严可均的《说文校议》、段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文释例》，都是一时名着。在这些大家之外，诸如钮树玉、王煦、王玉树等人的着作中，也不乏说解文字的精义。王筠的《说文解字句读》就是在这些着作的基础上加以去取着成的。王筠本来想就严、段、桂三家的着作，“或增或删或改”，“不加疏解”，着成一书，“以便初学诵习”。后来，他在朋友的从恿下改变了打算，改而撷取前列诸书的精华，“博观约取”，间下已意，以成一家之言。这样，“阅月二十而毕”，撰成了《说文解字句读》一二十卷。古人在读书时，往往加以圈点标识，谓之“句读”，认为这是读书的基本功。王筠把自已注释《说文》的著作叫做“句读”，是自谦其书只是读《说文》的基本入门书。但是由于他学识丰富，去取精当，所以《说文解字句读》的学术价值早已远远超出“句读”之外。《说文通训定声》

朱俊声

清

中华书局

1984-6-1

中国清代文字学家。字丰芑，号允倩，晚年又号石隐，清代大学者，自署元和人。雍正二年（1724）分江苏省长洲县置元和县，1912年元和县与长洲县并入吴县，有关传记或作江苏吴县人。博学无书不读，娴习经史，擅长诗赋词章。著作甚多，刻板的只有《说文通训定声》和《传经堂文集》。

《说文通训定声》凡18卷，是一部按古韵部改编《说文解字》的书。全书以谐声声符为纲，按音分别归属古韵十八部。同从一声符孳衍的字都联缀在一起，秩然有序。每字之下，先释《说文》本训，引群书古注为证，即所谓说文；次陈述字的引伸义和因文字假借而产生的假借义，即所谓通训；最后举出上古韵文中的用韵来证明古音，凡同韵相押叫做古韵，邻韵相押叫做转音，阐明字音，即所谓定声。这三部分的主要部分是通训，对研究词义的发展和转变大有帮助。清后

《说文笺识四种》

黄侃

1886－1935

上海古籍出版社

1983-4 著名语言文字学家。初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。1886年4月3日生于成都。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。曾在北京大学、中央大学、金陵大学等任教授。人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。

黄侃尤致力于《说文解字》的研究，一生精力，尽卒于此，其在大徐本《说文解字》上的识语，约数十万字，本书就是根据其批校本和讲课笔记整理录出。

《“说文学”源流考略》张其昀

1900-1985

贵州人民出版社

1998 中国地理学家，历史学家，字晓峰，浙江宁波鄞县人。1949年到台，曾任国民党中央委员会秘书长等职。张其昀创办中国文化大学、中华学术院等，著有《本国地理》、《政治地理学》、《中华五千年史》等。

本书试图通过对有关著述的介绍而展现以《说文解字》为中心的“说文学”由酝酿、产生到发展、鼎盛以及延伸之概况。凡清末以前《说文》系列的著述和与《说文学》有关涉的著述一概予以收录，略无遗漏；近现代的同类著述，则有收录。书中收录著述达四百四十余种，《说文》的介绍评议最为详细。《说文解字通论》

陆宗达

1905-1988

北京出版社

1981-10

祖籍浙江慈溪，生于北京，1928年毕业地北京大学国文系。他对古代文献和文字、声韵、训诂学都有很深的造诣，尤其精通《说文》学。他一生专注于传统训诂学的传授与教育，是中国训诂学会的主要创始人，我国传统语言文字学重要的继承人。

《说文解字通论》一书系统论述了《说文》编制体例、训释方式、六书理论、字形演变以及局限性等问题，对如何运用《说文》训诂的问题作了深入的探讨，同时对《说文》中反映的社会状况、生产、科学、医学、制度等内容进行了全面的揭示。其中关于转注、假借、古今字义的论述极为精到，许多观点不仅在理论上具有创新意义，而且在应用上具有很强的实用价值。

《说文解字今释》

汤可敬

1941

岳麓书社

1997-7-1

湖南省益阳市人。１９６３年７月毕业于湖南师大中文系，现任益阳师专中文系主任、湖南省语言学会理事、益阳市政协副主席、湖南省文史馆员１９９３年被评为全国优秀教师。公开发表论文４０余篇，代表作为《说文多形多声说研究》、《词诠述评》、《部首说略》。他的专著《说文解字今释》，１９０万字，１９９７年７月岳麓书社出版，《大公报》、《湖南日报》、《古汉语研究》撰文详尽地介绍了该书的特色和写作情况，该书还是第四届国家图书奖初评获选著作。

《说文解字今释》是作者钻研《说文解字》,精审校勘后,按许氏思路,忠实原意,将其译为白话文。做到深入浅出,雅俗共赏。并引古今文字、语言方面研究成果,证明、阐发、丰富、补充、订证许说。检索方便,是学习、研究《说文》学不可多得的佳著。

《二十世纪说文学流别考论》 张标

1945

中华书局

2003-

1945年生。现为河北师范大学文学院教授、硕士研究生导师；兼任河北省语言学会副会长。主攻方向为以《说文》为核心的传统文字学和训诂学。在甲骨文及俗字考证、名物考证特别是在《说文》学方面有较深的造诣和较多成果。先后在《中国语文》、《语文建设》、《文史》、《文献》、《古汉语研究》等刊物上发表论文30余篇。本书是一部有关《说文》学术史研究的专著,是对《说文》研究流派、著述、方法、源流演变、利弊得失进行的回顾和总结。经部

1、易类

（1）《周易》 作者：姬昌（商）南宋 朱熹注 出版社：华文出版社 年代：2009 《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》和《易传》两大部分。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦文字古奥，蕴义精深。《易传》是对《易经》所作的解释，共有十篇即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。

（2）《周易正义》 作者：魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达正义 出版社：北京大学出版社 年代：1999 王弼：好论儒道，辞才逸辨，玄学义理派，开一代新风；韩康伯：继承补注王；孔颖达：疏解原文，串讲王韩，自我发挥。

（3）《周易集解》 作者：李鼎祚（唐）张文智注 出版社：济南齐鲁出版社 年代：2005 《周易集解》偏重像数之学总结《易》学成果的著作。

2、书类（1）《尚书》 作者：孔子（春秋）出版社：新华书局出版社 年代：2004 《尚书》又称《书》、《书经》，战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”，分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。体裁：典、谟、训、诰、誓、命、征、贡、歌、范。

（2）《尚书正义》 作者：汉孔安国传，唐孔颖达等正义 出版社：北京大学出版社 年代：2007

3、诗类

（1）《诗经》 作者：孔丘（春秋）出版社：中华书局出版 年代：2006 《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，先秦称为《诗》，共305首，取其整数称《诗三百》。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪），还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。尹吉甫，《诗经》的主要采集者，被尊称为“中华诗祖”。

诗经六义：体裁：风（十五国风）；雅（二雅：《大雅》、《小雅》；颂（三颂《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。修辞手法：赋（铺叙直陈）；比（以彼物比此物）；兴，“兴之托喻，婉而成章，称名也小，取类也大。”（2）《毛诗正义》 作者：汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达正义 出版社：北京大学出版社 年代：1999

4、礼类

（1）《周礼》 作者：周公（西周）出版社：北京大学出版社 年代：1999 《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度。西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包，堪称为上古文化史之宝库。

（2）《周礼注疏》 作者：汉郑玄注，唐贾公彦疏 出版社：上海古籍出版社 年代：2004（3）《周礼正义》 作者：孙诒让（清）陈玉霞校 出版社：中华书局出版 年代：1987 特点：提纲握枢，贯串全经；内容丰赡，断制精确；实事求是，持论宏通，研究之大成。

5、春秋类

（1）《春秋左氏传》 作者：左丘明（春秋战国）出版社：中华书局 年代：1985 中国古代最早一部叙事详尽的编年体史书，共三十五卷。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。

地位：《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》《春秋》之后，开《史记》《汉书》之先河的重要典籍。《经学通论·春秋》评论说：“左氏叙事之工，文采之富，即以史论，亦当在司马迁、班固之上，不必依傍经书，可以独有千古。”

（2）《春秋左传正义》 作者：晋杜预集解，唐孔颖达正义 出版社：北京大学出版社 年代：1999 特点：正义先释原文，再释杜注，征引浩博，总结定于一尊。

（3）《春秋左氏传旧注疏证》 作者：刘文淇等人（清）出版社：吉林出版社 年代：2005 特点：研究之大成，取材广博，资料丰富。

6、论语

（1）《论语》 作者：孔子之门（春秋战国）出版社：国学大书院 年代：1906 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》研究中国思想史、文化史、教育史的必读书，还是很重要的一部古籍。

（2）《论语注疏》 作者：魏何晏集解，宋邢昺疏 出版社：上海古籍出版社 年代：1986（3）《论语集注》 作者：朱熹（宋）出版社：中国社会出版社 年代：1906 从《礼记》中抽出《大学》和《中庸》，合《论语》、《孟子》为《四书》。不但讲“义理”，也注意训诂，有浓重的理学色彩。

7、孟子

（1）《孟子》 作者：赵岐（东汉）出版社：中华书局 年代：1998 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。“道德天、性善与四端、义利之辨、政治思想、德治观念、教育主张、道统观念、仁政学说、养气与成德”等理论纯粹宏博，文章也极雄健优美。

《孟子》七篇：《梁惠王》、《公孙丑》《滕文公》、《离娄》《万章》、《告子》、《尽心》。后汉赵岐作《孟子章句》，把每篇分为上、下，则七篇共十四卷。

（2）《孟子注疏》 作者：汉赵岐注，旧题宋孙奭疏 出版社：吉林出版社 年代：2005（3）《孟子正义》 作者：焦循（清)出版社：中华书局 年代：1987

8、孝经类

（1）《孝经》 作者：孔丘（春秋）出版社：河南人民出版社 年代：2008 特点：①孝为中心，集中阐述了儒家伦理思想，肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”；

②孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可用孝治理国家，臣民可用孝立身理家；

③将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

（2）《孝经注疏》 作者：唐玄宗御注，宋邢昺疏 出版社：上海古籍出版社 年代：2009。

9、尔雅类

（1）《尔雅》 作者：周公（西周）

地位：《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。（2）《尔雅注疏》 作者：晋郭璞注，宋邢昺疏 出版社：北京大学出版社 年代：1990 特点：释意更加明确，多引书证，进一步指出音义想通的想象。

（3）《尔雅正义》(清 邵晋涵)邵氏面水層轩刻本影印原书版 乾隆五十三年

10、群经通论

（1）《经学历史》 作者：皮锡瑞（清）出版社：中华书局 年代：1906 清末经今文学家皮锡瑞所著的《经学历史》对经学及其历史作了简要、清楚的介绍与评价，内容涉及经学史中的重要典籍，各种流派和代表人物。现代经学史家周予同先生又为此书作了详细，精当的注释，举凡典籍，人物，典章制度，生词僻义，均一一引征文献，详加阐发，为原书增色不少。《经学历史》是研究经学的重要入门书，对研究古代文学，历史，哲学等，也有极大的参考价值。（2）《经学通论》 作者：皮锡瑞（清）出版社：中华书局 年代：1954 《经学通论》从今文经学家的立场出发，对易经、尚书、诗经、三礼（周礼、仪礼、礼让）及春秋等儒家经典的撰著流传、内容要义，以及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述。

集部 总集

1、辞赋总集

《楚辞》（刘向辑 林家骊 译注）中华书局出版社 2010 《楚辞新注》（聂石樵 注）商务印书馆 2004 《楚辞解故》（朱季海 撰）上海古籍出版社 2011

2、诗文总集

《文选》（[梁]萧统著 [唐]李善注）中华书局出版社 1997 《文苑英华》（李昉等编）中华书局出版社 1966

3、地方性总集 《会稽掇英总集》（宋孔延之编）

4、文章总集

《金文最》（张金吾编）中华书局出版社 1990 《元文类》(苏天爵编)商务印书馆发行 1958

5、诗歌总集

《诗经》（春秋 孔丘）中华书局出版社 2006 《诗毛氏传疏》(清 陈奂)中华书局出版社 1989 《玉台新咏》（(南朝陈)徐陵编，（清）吴兆宜注）上海古籍出版社 2013 《乐府诗集》 [宋] 郭茂倩 著 中华书局出版社 1979 《西昆酬唱集》（宋）杨億 编 上海古籍出版社 2005

6、词总集

《花间集》 赵崇祚-辑 人民文学出版社 1958 《花庵词选》 黄昇编 上海古籍出版社 2007

7、戏曲总集

《六十种曲》 毛晋 编 中华书局出版社 2007 《元曲选》 赵义山 选注 上海古籍出版社 2008

8、全文总集

《全上古三代秦汉三国六朝文》（清）严可均辑 中华书局出版社1958 《先秦汉魏晋南北朝诗》 逯钦立 著 中华书局出版社 2010 《全唐诗》（清）彭定求，等编 中华书局出版社 1960 别集

《曹操集》（三国）曹操著 中华书局编辑部据丁福保辑本整理校订 中华书局出版社 2010 《陶靖节集》 陶渊明编 逯钦立注释、解说 中华书局出版社 1979 《李白诗选》 李白 著/葛景春 选注 商务印书馆 2009 《杜甫选集》邓魁英、聶石樵校注 上海古籍出版社 2012 《温飞卿诗集笺注》 温庭筠 著 /曾益 王国安校点 上海古籍出版社1998 《苏东坡集》（北宋）苏轼 著 江苏广陵书社有限公司 2012 《金圣叹全集》（全六册)（清）金圣叹 著，陸林 辑校整理 凤凰出版社 2008 文论专著与诗文评概述

《文心雕龙》（刘勰 著 王志彬译注）中华书局出版社 2012 《诗品》（南朝梁）钟嵘 著；古直笺，曹旭 导读；曹旭 整理集评 上海古籍出版社《皎然<诗式>研究》 许连军 著 中华书局出版社 2007 《六一诗话 冷斋夜话》（宋）欧阳修，（宋）释惠洪 著，黄进德 批注 凤凰出版社 《沧浪诗化校笺》(宋)严羽 著，张健 校点 上海古籍出版 2012 文献学 甲骨文（第七组）

书目 作者 时代 出版社 出版年代 《甲骨文合集》 郭沫若 1892～1978 中华书局 1983-1 《甲骨文合集释文》 胡厚宣 1911～1995 中国社会科学出版社 1999 《甲骨文编》 孙海波 1910～1972 北平快佛燕京社 1934 《新甲骨文编》 刘钊 1959 福建人民出版社 2009-05 洪飏 1971 张新俊

《续甲骨文编》 金祥恒 1918-1989 藝文印書館 1993-06-3

2007 2009 《甲骨文合集补编》 彭邦炯 谢济 马季凡 1938-2 四川大学出版社 2001 《甲骨文字典》 徐中舒 1898-10-15 四川辞书出版社 1988 《甲骨文字诂林》 于省吾 1896～1984 中华书局 1996 《甲骨文字释林》 于省吾 1896～1984 中华书局 1979 《甲骨文字集釋》 李孝定 1918～1997 中央研究院历史语言研究所 1965 《甲骨学通论》 王宇信 1940 中国社会科学出版社 1989 《殷虚书契考释》 羅振玉 1866～1940 中华书局 2006-01 《甲骨文断代研究例》董作賓 1895～1963 中央研究院 1965

金文文献

书目 作者 时代 出版社 出版年代

《殷周金文集成》

中国社会科学院考古研编

中华书局

2007-1-1 《殷周金文集成释文》

中国社会科学院考古所

香港中文大学出版社

2000-12-1 《殷周金文集成引得》

张亚初

1936.8至今

中华书局

2012-12-6 《金文编 》

容庚

1894—1994

科学出版社；

1959 《金文编校补》；

董莲池；

1953 年；

东北师范大学出版社；

1995-9 《金文大字典》；

戴家祥；

1906－1998；

学林出版社；

1999-05-01 《新见金文字边》；

陈斯鹏、石小力、苏清芳；

福建人民出版社；

2012-5-1 《汉代铜器铭文文字编》；

徐正考；

1962年；

吉林大学出版社；

2005-3 《金文诂林》；

周法高 主编；

1915.9-1994.6；

香港中文大学出版社；

1975-01 《金文诂林补》；

周法高；

1915.9-1994.6； 中央研究院历史语言研究所； 1982-05 《金文诂林附录》； 李孝定、周法高、张日升； 香港中文大学出版社； 1977-04

第三篇：第56号教室的奇迹作者推荐书目

“纽伯瑞儿童文学奖” 《细数繁星》 “凯迪克大奖” 《麦尔坎自传》 《爱丽丝梦游仙境》 《纳尼亚传奇》 《幻象天堂》 《推销员之死》 《肖申克的救赎》 《日光下的葡萄干》 《波普先生的企鹅》 《碧祝丝与雷梦拉》 《汤姆历险记》

第四篇：作者介绍.doc

作者介绍.《贾生》李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾谊》毛泽东

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。

贾谊（前200～前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬。改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。代表作有《过秦论》上、中、下三篇，《陈政事疏》（亦名《治安策》），《论积贮疏》等。《过秦论》总结了秦代兴亡的教训，实则昭汉之过。《陈政事疏》和《论积贮疏》是批评时政之作，提出用“众诸侯而少其力”的办法，巩固中央集权制。要“驱民而归之农”，巩固政权。其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。

鲁迅曾说，他与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”《汉书·艺文志》著录有赋七篇，被贬长沙途中渡湘水时作《吊屈原赋》，以自喻。谪居长沙三年，作《鵩鸟赋》，假托与鹏鸟的问答，说明“万物变化之理”，对死生荣辱，万物众生，皆不在意。发自肺腑，哀伤之情跃然纸上。假辞赋之要，抒忧国之情。其赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声。所著文章五十入篇，刘向编为《新书》十卷，已散佚不全。明人辑有《贾长沙集》，今人辑有《贾谊集》，上海人民出版社出版。

第五篇：经典广告词作者

语言

对生命安全的保护，再多也不会过分„„ 大空间只是起点，舒适才是真享受！买车，是一次全方位的价值甄选。

你的香烟，我的石油，注定我们不能相爱——吸烟者禁入 千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟（加油站禁烟）

经典广告词作者:佚名| 时间:2004-7-9 20:32:50 来源:转发气:298214

某音响公司广告———“一呼四应！” 某饺子铺广告———“无所不包！” 某石灰厂广告———“白手起家！” 某当铺广告———“当之无愧！” 某帽子公司广告———“以帽取人！”

人

某理发店广告———“一毛不拔！” 某药店广告———“自讨苦吃！”

某戒烟协会广告———“千万别找吸烟女子做朋友，除非你愿意去吻一只烟灰缸！”

某打字机广告———“不打不相识！”

某眼镜店广告———“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。”

某香水公司广告———“我们的新产品极其吸引异性，因此随瓶奉送自卫教材一份。”

某公共场所禁烟广告———“为了使地毯没有洞，也为了使您肺部没有洞，请不要吸烟。”

某公路交通广告——“如果你的汽车会游泳的话，请照直开，不必刹车。”

某新书广告——“本书作者是百万富翁，未婚，他所希望的对象，就是本小说中描写的女主人公！”

某汽车陈列室广告———“永远要让驾驶执照比你自己先到期。” 某交通安全广告———“请记住，上帝并不是十全十美的，它给汽车准备了备件，而人没有。”

某化妆品广告———“趁早下‘斑’，请勿‘痘’留。” 某洗衣机广告———“闲妻良母！”

某酸汁饮料广告———“小别意酸酸，欢聚心甜甜。” 某印刷公司广告———“除钞票外，承印一切。”

某鲜花店广告———“今日本店的玫瑰售价最为低廉，甚至可以买几朵送给太太。”