和谐的大学生活应以现代大学精神为前提一辩

第一篇：和谐的大学生活应以现代大学精神为前提一辩

尊敬的评委，主席，观众朋友们大家好。我方的观点是和谐的大学生活应以现代大学精神为前提。

非常感谢正方一辩的发言。下面我将从以下3点来论证我方的观点。

第一：从理论上来说。现代大学精神,可概括为: 以人为本的人文精神;求真务实的科学精神;融入社会的服务精神;超越功利的独立精神。现代大学制度，概括为：大学自治、学术自由、教授治学、通才教育、学生自治。和谐的大学生活即为：自由之精神、民主之思想、人际关系之融洽，学规制度之人性化。从定义出发，精神与制度都是构建和谐大学生活不可或缺的一部分，而现代大学制度的建设是以大学精神为基础的。因此现代大学精神是和谐大学生活的前提。

第二：从逻辑上来说。现代大学精神与大学制度有以下关系。“以人为本”是现代大学制度的价值取向，现代大学精神是现代大学制度的价值追求。大学理念是现代大学制度的价值源泉。大学可以缺少大楼，但不能缺乏精神，没有精神的大学是苍白无力的。大学精神作为大学存在的重要支撑，大学精神是一种无形的力量，是一所学校发展的思想保障、理性支持和不竭动力。当大学精神成为师生的共同支柱的时候，它将引领一所大学未来的发展走向；当大学精神引导大学体制、机制运作的时候，它就成为大学运转的不竭能量；当大学精神与整个社会需求结合起来的时候，它将发挥出巨大的建设性力量。

第三：从价值上来说。大学的本质与从事经济活动的企业和主要从事政治活动的政府和政党不同，是一种与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的功能独特的文化机构。现代大学的使命和职责是培养人才、传承文明，创新知识、探求真理，服务社会、引领未来。重点是培养人才，要给学生一个的学术氛围，这就需要从大学精神出发来制定大学的制度。

综上，重申我方观点：第一，从理论知大学制度的建设是以大学精神为基础的。第二，从逻辑知现代大学精神是现代大学制度的价值取向，价值追求，价值源泉。第三，从价值知需要从大学精神出发来制定大学的制度。

因此，我方坚持认为，和谐的大学生活应以现代大学精神为前提。

第二篇：一辩稿 大学人文精神 科学精神

从古至今，人文和科学一直在人类思想史上交相辉映，在两者发展过程中产生了两种人类品格都不可或缺的精神，人文精神就是一种以人为目的优先考虑人的价值的精神，其核心是以人为本，主要内容是在对真善美的评判、维护、追求和关切。科学精神是在科学发展过程中产生的尊重客观事实和探索客观规律的科学理念，其主要内容是实证精神和理性精神。

现代大学教育有着人才培养、科学研究及服务社会的三大基本功能，我方认为大学教育应更注重培养人文精神是因为它更能使大学教育的三大基本功能得到最大的发挥，并确实在当下被忽略或缩减。接下来我方将从这两大方面来论证我方观点。

首先我们来看在大学的三大基本功能的实现方面人文精神所发挥的首要功能。

从乌申斯基，到现代大学建设广泛推行的“洪堡模式”，再到我国曾经的西南联大，无数成功的范例告诉我们，大学教育要培养人才的目的在于成就真正的人。大学教育出的人才首先需要是人，会坚持人性本有的毫无理由的本真的性格，当然也会有不一样的缺点。大学生具备科学精神坚持对理性的追求固然重要，但需要先有人性。我们宁愿要有缺点有过错的人性，也不要完美冰冷的理性。

在科学研究方面，科学的目的在于为人类服务实现人的进步，任一科研的立项、研究、鉴定、应用过程，都需要紧紧遵循人文精神，根据它适时进行校正以保证不能之相背，当然我们也同样需要科学精神发挥其严谨求实、创新探索的精神，但人文精神才是科学研究的总纲领，科学精神只能指导手段而不是目的。

再看服务社会这一功能，大学教育应当体现出本国特色和本民族最优秀的文化传统，凝聚人类文明的最高成果，代表最先进的时代精神，始终成为引领社会文明潮流的方向标。大学教育所要培养的人文精神，是坚持真善美而不问为什么、不问会有什么价值会有什么结果，是坚持以人为本而不是追根究底寻找一个不知到底是否存在的答案，是能学会将他人甚至整个社会作为自己行为的出发点，将对整个人类幸福的关注和自我价值的实现结合起来，构建一个安定和谐尽善尽美的社会。

我国现代教育家柳斌曾这样概况我国的大学教育现状：市场经济的负面影响，个性浮躁化，思想浅薄化，语言缩减化，人文精神贫困倾向化。温家宝总理在在不久前结合《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的出版，也再次重申了人文精神回归的必要性。

听了这么多的理论，我们静下心来思考，为什么会有这样一个争论。百年以来，一方面，人类在科学道路上获得了巨大的成功，科技发展、生活富裕、文明进步，表现了人类的伟大创造精神；另一方面，世界充满激烈的矛盾冲突和对抗，战争的浩劫、霸权的威胁、剥削的深重、贫困的持久，也给世界带来普遍的忧虑和困惑，这就是人文精神的缺失和危机。科学颠覆着我们传统的道德观甚至伦理观。我们仔细想一想，很多问题我们其实根本不需要答案，人生之为人，人有不同，思想本该不同，就像蔡元培先生曾经说的“兼容并包，思想自由”，对错本身就是相伴而生的何来绝对呢？人性里有一些最为纯粹的性格，善良，爱，自由，甚至恐惧，软弱，那都是我们真实作为一个人存在的证据，它们有原因吗？有结论吗？会有怎样的应用？这都是科学精神所无法解释的，唯一合理的解释就是，我们是真实的人。

学会将自己的本性放在心中，把他人的感受放在心中，将整个人类的幸福放在心中，就是人文精神最简单的存在。也是我方在思考许久后，希望带给大家的思考和收获。

第三篇：大学教育更应该培养科学精神一辩稿

大学教育更应该培养科学精神一辩稿

谢谢主席、谢谢各位评委：

我方所持观点为大学教育更应该培养科学精神。大学是文化传承与累的基地，我国大学教育的根本目标是培养全面发展的社会主义合格建设者和接班人。大学教育中科学精神于人文精神都是极其重要的，但两者在大学教育中的必须性和有效性不是等量齐观的。科学精神指在长期的科学活动中凝炼和提升出来的文化精髓和价值观念体系。而人文精神是有类别于人文知识于人文科学的一种以人为对象、以人为中心的思想。

我方将以。。。。。。。来判断大学教育更应该培养科学精神还是文学精神。我们将从以下三点进行详细阐述。

首先，科学精神是大学生存与发展的元动力, 是大学的生机和活力之所在。知识经济时代, 大学既承担知识创新的重要职能, 也担负用科学理性精神教育、培养人的使命。这就要求大学必须尊重客观规律, 坚守求真务实、开拓创新的价值理念。科学精神作为大学文化的核心要素, 直接体现了科学的本质特征。其精髓已渗透和附着在大学文化载体和行为主体上, 已以其潜在的规范性支配着大学每个成员的行为, 以一种无形的渗透力量渗透到大学人的意识深层, 对大学每个成员产生重要影响, 并对周围人群的思维方式、行为规范以及价值观念发生着深刻的影响, 其影响具有相对稳定性、长期性、延续性。

其次，受传统文化糟粕、现行教育体制弊端和市场经济负面效应等的影响, 一些大学出于对市场利益过分的追求而表现为对大学科学精神的漠视, 科学精神似乎已不是每个大学人应该追求的目标。当前, 弄虚作假、实用功利、顺从迎合等不良风气正不断侵蚀着这种精神品质, 影响着大学文化的建设和大学核心竞争力的提升。在社会转型时期, 在价值多元化的选择下, 以及复杂的社会中, 世俗化、庸俗化之风吞噬着清新自由的学术空气, 大学科学精神的缺失使大学人淡忘了对真、善、美的心灵渴求。所以我们必须应该注重科学精神的培养，使大学回归追求传播科学知识、弘扬科学精神之路。

最后，大学教育中人文精神与科学精神的培养方法是不同的，这种方法主要不是教而是化，人文精神的培养必须经过熏染、濡化、涵育的过程且要通过人文实践活动的引导。在较为短暂的大学教育中我们并不能很有效的得到人文精神的提升，但当我们进入社会这个大课堂以后人文精神会因为社会的熏染、濡化和丰富的人文实践活动而得到实质性的提升。而当我们进入社会以后社会更注重我们对科学精神的运用，却并不能为科学精神的培养提供良好的条件，所以我们便更应该通过大学教育来培养我们的科学精神。

综上所述，我方坚持认为大学教育更应该培养科学精神。

第四篇：大学精神培养应该更注重批判精神一辩发炎

谢谢主席，大家好。我方观点：大学精神培养更应该注重批判精神。

大学从根本来说，是知识的渊薮，科学的殿堂，人才的摇篮和精神的家园，是学问的象征和文化的化身。大学精神的核心元素即自由，独立和批判。而批判精神是大学精神的最高境界。

批判不是一味否定，不是扼杀新知，更不是泼妇骂街。批判是在具有批判能力下，理性的对已有的认识成果和现实问题进行解剖和辨析的一种思维过程。唯有批判才有扬弃，唯有扬弃才有真理。

首先：知识积累中批判精神不可或缺。

我们所面对的知识浩如烟海，各家学说百家争鸣，正是由于社会批判精神的缺失而导致其鱼龙混杂，真假共存。宇宙中地心说与日心说，哲学上唯心观与唯物观，经济中干预论与自由论，医学上火神派与寒凉派。如果不是在批判中吸收而是一味的包容并收，那必将丧失在知识海洋中丧志自我！大学培养

最终将变成一个极为平庸，自我矛盾的半成品。我们习惯接受。知道兔子是喜欢吃胡萝卜的，骨头汤含钙是丰富的，太阳系是有九大行星的，从不质疑。而今日被告知：其实兔子是不喜欢吃胡萝卜的，骨头汤含钙是和水一样的，太阳系是只有八大行星的。作何感想？首先惊奇，接着再次接纳。有几个人要以批判的眼光寻求真相呢？悲夫！

第二：批判精神在品德完善和人格培养中至关重要。

大学培养的是精英人才，是“士”，作为士，不仅要有文化知识，更要有独立人格与民族气节。要的是能够：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！的社会良心！

批判精神包扩批判和自我批判，只有保持独立人格，独立思考，一日三省吾身，才能不让自己在各种叫卖声中看走眼，吃错药，误入歧而不自知。面对丑恶，勇于抨击，荡涤邪恶，弘扬正气！

这是一个知识分子的立足之本和社会良知，是一个文人的气节风骨。有此精神可为苍生造福，舍此精神只是傀儡附属，甚至成为含灵巨贼！

吾爱吾师，吾更爱真理。科学在批判中发展，真理在批判中完善，人类文明在批判中进步！毫无疑问：大学精神培养应该更注重批判精神。

第五篇：大学教育应不应该以市场为导向一辩稿

先让我们看看辩题。导向，是使事情向某个方向发展，说得通俗点，就是起着指路的作用。市场，是商品经济运行的载体或现实表现。以市场为导向，是根据市场的动态变化来定位大学教育。（市场是主流）

首先，以市场为导向违背了大学教育的精神与本质。大学教育，应当培育完善而自由的人、具有人文素养和科学精神的人、具有服务社会、发展社会的本领的人。其目标小则是为一个人一生的发展奠定坚实的基础，大则要引领社会的发展。市场以商品交换为前提，追求的是效率与经济利益的最大化。以市场为导向，培养出来的人固然具有适应市场需求的专业技能，但是大学教育的主要力量就被放在适应市场的专业教育和应用开发研究上，这使得大学教育近乎于专业训练，出现了实用性凌驾于学术性之上的倾向，导致大学教育的功利化和人文教育的边缘化。试问，沾染着功利化与利益的大学教育如何培养出全面发展、心怀社会的未来人才？又如何引领社会的发展？

其次，市场的种种特性和弊端一旦反映到大学教育上，便会产生不可估量的恶性影响。市场的盲目性导致大学生往往根据市场的热点需求一哄而上，没有充分认清自身最适合什么，（比

如本来对从政不感兴趣的人也去报考公务员，）；大学教育跟着市场的方向走，导致某些专业极度泛滥而某些专业无人问津，从而导致社会行业间的不平衡发展。市场的滞后性造成大学教育不能及时预知市场的动态变化，却仍然按照原来的市场需求走下去，以致于相当一批人才的过剩。此外，市场是瞬息万变的，大学教育对人的影响应该是持久乃至终生的，以市场为导向的具有短期

效应的大学教育又怎能对一个人的一生产生持久影响呢？

最后，我方并不否认大学教育应该关注市场，但这只是作为参考。正如蔡元培先生提倡的大学观：大学以研究学问为第一要义、以引领社会、服务社会为职志，其目的是育人而非制器。大学要成为自由的、开放的、广博的人才成长摇篮，就必须超越市场，真正成为丰富和发展学生的精神家园，以至实现个人整体的超越。大学教育应当关注国家、社会以及人类的长远利益。大学生不是市场上用于交换的商品，而应是具有独立精神的个体；大学不是充斥着金钱、利益的市场，而是保持学术的纯净、个性的独立的天堂，让大学教育返璞归真，让我们还大学一方净土吧！

因此我方坚定地认为大学教育不应该以市场为导向。