关于木渎旅游业的调查报告（精选合集）

第一篇：关于木渎旅游业的调查报告

关于木渎旅游业现状的调查报告

1、调查目的(意义)：更好的帮助我们去认识木渎、了解木渎。以及木渎旅游业发展的优势和弱势，对后来要发展的地方具有指导意义。

2、调查时间：

3、调查手段：抽样调查

4、调查分析：

1）基本情况：天平山为国家太湖名胜区木渎景区主要景点之一，是省级文物保护单位，位于苏州城西约14公里，西距苏州古城8．5公里(公路里程为15公里)。东南为金山，南连灵岩山，西北通华山、天池山，北接寒山岭和观音山，占地面积77公顷。山高海拔201米，为天平、灵岩景区诸山中最高峰。顶平正。可聚数百人，故名天平山。唐代又名白云山。因山顶正平故名，是一个人文及自然景观都比较丰富的景区。

天平山以怪石、清泉、红枫“三绝”著称，山上奇石嶙峋，危耸峭峻，似封建时代大臣朝见皇帝用的附笏一样，人称“万笏朝天”。山腰有钵盂泉，又名白云泉，泉水醇厚甘冽，相传茶圣陆羽品评为“吴中第一水”。山东南麓之古枫林，为明代万历年间宋代名臣范仲淹十七世孙范允临从福建带回，植于这祖莹之地。深秋时节，满山红叶若红霞缭绕，层层片片，蔚为壮观，有“天平红枫甲天下”之誉，截止2009年已举办了四届红枫节，吸引了不少中外游客。

2）优势分析：天平胜景，一胜在奇石。这里，山上奇石嶙峋，危耸峭峻，层层叠叠，林立其上，其状“若卧、若立、若搏、蟠拿撑柱、不可名状”，故人们俗称为“万笏朝天”。著名的奇石景观有一线天、飞来石、卓笔峰、照湖镜、鹦鹉石、印石等。

天平胜景，二胜在清泉。其中尤以白云泉著称。该泉为山石裂隙中之水汇聚成泉，泉水常年不涸，水味甘洌，为饮用佳品，是天平山镇山之宝。此外，由山泉汇聚而成的十景塘、桃花涧水面，亦成为天平的名山胜水，耐人玩味。在天平山游玩，既有茶室、小吃部可供餐饮休憩，也有游船、悠悠球、赛马等娱乐项目，还有会议室可供商用，设施可以说是比较齐备的，对于渴求放松的游人是个不错的地方。实行的门票制，保证了维持天平山的正常开支，还增加了当地的收入，并且加深了外来旅客对木渎古镇的印象，仿佛给游客一种走进木渎，边走进了唐诗宋词的幽雅意境；穿越古镇，你便穿越了二千五百年的历史风云。

3)弱势分析：影响力还不够大，缺乏缆车这类供身体不方便的人上山的的设备，里面游乐项目相对较少，没有对自身的文化进行很好的造势，很多人去了天平山却对他自身的文化不是很了解，玩了一天下来觉得他没什么特色，和普通的山差不多，像枫叶节这样可以表现自身特色的活动太少，不能很好的和旅客互动起来，很多人去了一次 就不想去天平山了，对于天平山的宣传时不利的，由局部看整体，游客对木渎古镇的印象也会变差，从而使木渎古镇的总体印象打上了一个大大的折扣，这是很不好的。还有就是如何做的更好，吸引更多的游

客过来参观，把天平山打造成苏州的特色景点。还有由于天。天平山经营管理受人员素质和历史影响，还比较落后，体现出传统过期的许多特征、企业人际关系复杂，管理人员重视关系运作，轻科学管理。

5、调查结果：天平山的现状总体来说是比较乐观的，很多游客对于天平山的印象是很不错的，得益于丰富的旅游资源、长期形成的名气和地位、优越的地理位置、优越的物理和人力资源、良好的管理体制。存在优势的同时有不可避免的存在了一些劣势，平山也存在着人才水平低、产品较单

一、经营管理水平低等劣势，如何在现有的基础上把天平山景区打造成一个具有特色鲜明、设施齐全，才是最重要的。

1）小结：外来旅客对木渎古镇的印象，仿佛给游客一种走进木渎，边走进了唐诗宋词的幽雅意境；穿越古镇，你便穿越了二千五百年的历史风云。因为其有自己的文化底蕴，给友人心冷的洗涤。

2）提出自己的建议或观点：由于天平山在具有上述优势的同时，也面临着国内消费者需求逐渐升级、激烈地竞争、突发的自然灾害和通货膨胀等的经济状况的威胁，所以天平山应采取的策略是：

1、在继续开发和改进观光旅游的基础上，加大对新产品的开发。尤其是开发健康养生、美食文化、佛教文化等，以满足游客个性化和体验式旅游的需要，提高旅客满意度、滞留时间和消费额。

2、继续强化与苏州千里旅游的其他景区的联合销售，吸引更多的客源，抵御市场风险，增强天平山的竞争优势。同时啊 天平山在面临良好的外部机会时，也缺乏人才、产品单

一、营销粗放、海外游客比重很小等问题，在这种情况下，天平山应采取的策略是

1、加强对人才，尤其是高级管理和营销人才的培养、激励，要能招的来，留得住。

2、进行管理的革新，提高管理和营销水平。尤其是加强客户关系和网络营销。

3、积极开拓海外市场，注意海外渠道建设和品牌推广，继续将强海外市场营销，同时加强对欧美市场的开拓力度。

第二篇：木渎导游词

木 渎 导 游 词

木 渎 导 游 词

木渎是与苏州城同龄的水乡古镇，迄今已有2500多年历史了。相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫，并建姑苏台（苏州原名故苏便是从这里得来的），“三年聚材，五年乃成”，木材从各个河流源源而至，竟堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎由此得名。

三国时期，木渎已是吴中重镇。东晋时司空陆玩为陆逊后裔，曾建宅于灵岩山馆娃宫旧址，后舍宅为寺，木渎成为佛教胜地。宋代，据《元丰九域志》记载：“北宋设木渎镇，属吴县，镇以渎名。”当时木渎已是苏州城西诸乡镇的中心。至明代，木渎为吴县六镇之一。清朝中叶，木渎已是吴中著名商埠。清人徐扬绘有一幅乾隆年间姑苏繁华风貌的写实性图卷《盛世滋生图》，其中木渎部分竟占全卷的二分之一，故有“故苏繁华景，一半在木渎”之说。康熙三次南巡和乾隆六下江南，每次临幸木渎，为这里的山水风光而倾倒。这里还有30多处私家园林，至今尚保留完整的有严家花园、虹饮山房、古松园、榜眼府第等，这些私家园林闲静幽雅，景色怡人，文化底蕴非常深厚。

首先，我们将参观的是严家花园，严家花园的前身是清乾隆年间苏州大名士、《古诗源》编者沈德潜的寓所。道光八年（公元1828年），沈氏后人将此院落让给木渎诗人钱端溪。钱氏叠石疏池，筑亭建楼，一时颇盛。龚自珍对此园都非常赞赏。光绪二十八年（公元1902年），木渎首富严国馨（台湾政要严家淦先生的祖父）买下了端园，重葺一新，因其老母亲敬仰前人，故更名“羡园”，又因园主姓严，当地人称“严家花园”。严家花园经过三代主人的努力，前后历时一百七十多年，无论是岁月沧桑，还是人文底蕴，都赋予严家花园一种文化气息，名园风范。1935年，现代建筑学家刘敦桢教授两赴此园，流连忘返，对严家花园的布局与局部处理极为推崇，认为是苏州当地园林之“翘楚”，“虽处山林，而斯园结构之精，不让城市”，为江南著名园林之一。

严家花园占地16亩。中路为五进主体建筑，依次为门厅、怡宾厅、尚贤堂、明是楼和眺农楼。其中位居第三进的尚贤堂为苏州罕见的明式楠木厅，迄今已有400多年历史，木础石质，典雅古朴；楠木直柱，圆润柔和；雕刻简洁疏朗，色调淡雅素净，具有实用和审美功能。尚贤堂和明是楼前各有清代砖雕门楼一座，所雕人马戏文玲珑剔透，意趣隽永，虽依附于厅堂，却未尝不是一件独立的艺术品，极富艺术价值和审美情趣。

严家花园在植物花草的布局配置方面也较有特色，巧妙栽植四季花木，构成春夏秋冬四个

各具特色的小景区。花木与建筑相互映衬，相得益彰。

从尚贤堂右边门穿越一条幽长的备弄，即进入以古广玉兰为中心的春景区。古广玉兰为羡园旧物，昔日园中胜景之见证，虽历经百年沧桑而蓊郁如故。每逢春夏，千葩万蕊，满园花香，相传此树为乾隆皇帝亲手种植。邻近的友于书屋则为羡园旧名，引自《论语》“友于兄弟”，指兄弟友爱。友于书屋是严家藏书之所，颇多珍藏，严家淦先生幼年曾在此通览经典古籍，四岁吟诵唐诗，六岁熟读《易经》。为其今后在台湾执政打下了坚实的基础。

出友于书屋，进入绵延假山的洞穴之中，清风徐来，还夹杂着淡淡荷香，告诉人们这里已是夏景区。假山尽头，视野顿显开阔，但见碧水清天，荷风四面，心中的暑气俗尘早已随着清风清散殆尽。环顾四周，澹碧轩、织翠轩、澈亭、锦荫山房和延青阁皆掩映于绿树丛中，回首一副楹联为此景作了点题：“胜地四时浓荫里，洞天一派碧鲜中”。

随着曲廊向北延伸，过池塘，即进入秋景区。此区由两部分组成，一宜折桂，二宜登高，均秋令应时景致。闻木樨香堂四周遍植桂花，仲秋月夜，丹桂飘香，芬芳馥郁，闻之令人坦怀若荡，心旷神怡。每年农历八月十五，园主于此焚香点烛，供拜月神。严氏儿孙折桂嬉戏，以寓“蟾宫折桂”高中举人之意。穿过眺农楼和见山楼前幽静的院落逶迤向东，来到环山草庐，一座宽敞平台贴水而筑，视野豁然开朗。隔水望去，一座湖石假山起伏绵延，山巅一亭翼然，山间清流潺潺。假山东侧为采秀山房，北接爬山廊，此爬山廊据说为苏州最长的爬山廊。无论是在环山草庐的二楼，还是伫足假山之巅的宜人亭，均可放眼北望，远处灵岩山古塔钟楼的倩影清晰可辨。

置身环山草庐似乎已是园之尽头，孰料经东北角一侧门右折竟是别有洞天。此处已是冬景区。这里建筑密度很高，曲廊厅堂，交叉搭接，形成多处特色鲜明的小庭院。院中有小池一泓，上跨石梁，作之字形，环池湖石错布，修木灌丛，深浅相映，环境绝幽。疏影斋前，满植梅花，小雪初霁，红英绿萼，颇有宋代词人姜夔“暗香疏影”之意境。

冬景区外是一处新园，水域开阔，园中的粉墙、亭廊、假山、藤树都倒映在这一泓清澈之中，水上有桥，水边有亭，水波轻漾，水香氤氲，岸上杨柳依依，鸟鸣蝉噪，已是一派活泼泼的江南水乡自然风光了。

出严家花园，沿着小河前行，小桥流水、白墙黑瓦，浓郁的江南水乡风情。从严家花园往东百米有明月寺，明月寺建于后唐清泰二年（公元935年），僧明智所创，明洪武初归并普贤寺。清光绪十六年（公元1890年），僧道根重修。“文革”中遭毁，1993年修复开放。明月寺附近原有一大片梨树林，每逢初春，“千树万树梨花开”，成为古镇一景。清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句，传诵一时。

经明月寺门口不多远，就是虹饮山房。虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为门对香溪，背靠灵岩，景色远胜于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茗、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘御道，返回灵岩山行宫。因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。

虹饮山房现存许多与乾隆相关的遗迹遗物。山房门前便是御码头和御碑亭。乾隆十六年（公元1751年）春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，进入香溪，在此舍舟登岸。乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。当他见到这条山塘古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。

当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫，而那些伺臣随驾则住在虹饮山房。据信史记载：刘墉曾二度下榻虹饮山房，与主人徐士元相交默契，虹饮山房的匾额及花厅内“程子四箴”的横批，就是刘墉赠给徐士元的。

虹饮山房花厅之内的这一把龙椅，是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。它用千年紫檀精制而成，九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊。乾隆游木渎时对此龙椅非常钟爱，特地将龙椅从灵岩山行宫移驾至此。此举令徐士元诚惶诚恐，既谢天子恩宠，又恐因保管不妥而遭累，后来索性将花厅锁了，派家人专门守护，从不轻易示人。

徐士元是个落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。他还有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，所以号称“虹饮”；又因宅园毗邻虹桥，“虹所饮者，桥下之香溪也”，虹饮山房之名即由此而来。徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。为讨二老欢心，他专门在园中建造了一座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老表演，以怡其心，安享天年。乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。有一次，乾隆看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。

虹饮山房虽因乾隆六次幸临而显尊荣，但其本身却是一座江南著名园林，它由秀野园和小隐园二座明代园林联袂而成，中路为门厅、花厅和古戏台，建筑体量宏大宽敞，既有江南文人园

林的秀气，又兼北方皇家园林之大气，于大开大合之间，尽显宦家之气度，幽人之韵致，别出于苏州园林一贯之精致传统，为南北园林不同文化风格巧妙融合于一体之典范。

东园原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林。既可与古戏台娱乐区相连，又自成一统，十分的清静闲适。到了清末，徐家日渐衰落，东园为木渎陈家购得。陈家的外孙女沈寿从小在这里长大，随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍，终成一代“刺绣皇后”。

西园原是明代东林党人王心一的别墅，建成于崇祯四年（公元1631年）。当时，王心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归。先在苏州建造归田园居，也就是现在拙政园的东园部分，仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园，时常邀上三五友人，在园中游观酬唱，排遣情怀。不久，王心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿、应天府尹、少司寇。后里人韩璟改为“乐饥园”，有秀野草堂、桐桂山房、乐饥斋诸胜。现为木渎圣旨珍藏馆和科举制度馆，内中珍藏了二十道清代皇帝圣旨以及科举试题、答卷等，充分展示了清代皇牍文化。经圣旨展览厅，上二楼便是古代官员的衣物展览，展示了清代官员的官服，并且这里就是当年刘墉曾经居住过的房间。楼下是古代科举制度的展览馆。

山塘街鹭飞桥东五十步就是古松园。其建筑布局为前宅后园，典型的清代宅第园林风格。宅内各处建筑古朴雅致，雕刻十分精细，有一定的艺术和文化价值，为苏州市文物保护单位。后园有一株明代罗汉松，苍翠虬劲，姿态优美，古松园即因此松而名。

古松园为清末木渎“四大富翁”之一蔡少渔所建。蔡少渔祖籍洞庭西山，原在上海做洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷。蔡少渔与严国馨（严家淦祖父）、郑龄

九、徐凤楼三家合称木渎“四大富翁”，富甲一方。

穿过门厅，进入天井，回首可见砖雕门楼。门楼上、下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事人物。字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。

大厅名古松堂，为仿明建筑结构，步轩和内四角的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽的两根翼翅，俗称纱帽厅。步轩的 四对棹木较小，分别刻有吕纯阳的宝剑、铁拐李的葫芦、曹国舅的檀板、韩湘子的竹笛、蓝采和的花篮等物，民间称为“暗八仙”。梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”，精妙绝伦。最有意思的是梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。典出《尧典》“八音克谐”，而苏州弹词开篇中也有“八音联欢”的曲牌，用八只琵琶进行联奏。将八只琵琶的造型刻在椽子上，如此用法，在苏州园林建筑中尚无二例。

古松园的楼厅最有特色，因檐枋下端雕有十六只倒挂花篮，楼上轩梁又雕有十六只凤凰，有人便称此楼厅为“花篮楼”或“凤凰楼”。凤凰楼的雕花师傅是清末民初苏州著名雕刻艺人赵子康。赵乃木渎镇凤凰村人，最有名的作品是东山雕花大楼，木渎凤凰楼则是其早期作品，故有人称这两座楼为“南北姐妹雕花楼”。凤凰楼上所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由西而东分别刻有画、书、信、元宝，意为“书中自有黄金屋”。次间檐枋刻着花篮、箱子、宝剑、葫芦等“暗八仙”。厢房檐枋刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，称为“八宝”。檐下挂落为缠株花纹，有梅、荷、菊、山茶等四季花卉安放于花瓶之中，称为“四季平安”。楼下厢房的窗格上刻有梅、兰、竹、菊“四君子”，象征品性高洁。窗下栏杆刻有狮子和大象，前者象征权威，后者代表万象更新。楼下轩廊的每根荷包梁上都刻有一对大象，表示“吉祥”。楼上栏杆为环形图案，中间花瓶里插有三根画戟，谐“平升三级”之音。檐下挂落插角为蝙蝠图案，蝙蝠“变福”谐音。

入园右手边可见一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄。从外观来看，依然是那样蓊蓊郁郁，葱翠苍劲，全无半点龙锺老态。往北不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔。

环树而走的是一条斗折幽曲的双层长廊，置身廊内，既可近览古松翠色，又可远眺灵岩山景，令人顿生尘外之想。园中还有一泓半亩大小的池塘，湖石假山、亭榭回廊依水而设，其建筑倒影与天光云影交织在一起，景物越发风致可人，整个花园也因此多了几分空旷，也更觉得旖旎多姿。如此水景，正应了杜甫“名园依绿水”的诗意画境。

池塘北侧为苏绣第三代传人姚建萍刺绣艺术馆。传统的楼阁式建筑与古松园谐和一致，内中陈列的一百多幅姚氏刺绣精品更是让人领略到苏绣“精细雅洁”的艺术神韵，也萌生出对这位年轻艺术家精湛技艺的由衷钦佩。

出古松园，到仿古商业街，街上可以品尝到木渎著名的枣

泥饼，曾被列为宫廷御膳点心的乾生元枣泥麻饼今已重振雄风，远销港澳。清乾隆年间创建的石家饭店以名肴“巴肺汤”响誉四方。木渎当地生产的丝绸、双面绣、红木雕件、澄泥砚、书画、石雕等工艺品同样弛誉天下，为海内外游人所青睐。

过商业街，下小桥，过窄巷，就到榜眼府第了。榜眼府第在木渎镇下塘街，为林则徐弟子、晚清启蒙思想家、政论家冯桂芬的故居。此宅坐南朝北，门对胥江，前宅后园结构，具有典型的清朝早期江南宅第园林建筑风格。前宅为门厅、大厅和楼厅。出大厅西折有花篮厅和书楼。花园则以池为中心，亭、轩、廊、榭、桥和黄石假山散落其间，高低错落，绿树掩映，充满了诗情画意。整个园宅占地近十亩，为苏州市文物保护单位。

冯桂芬（公元1809－1874年），字林一，又字景亭。苏州府吴县人，晚年归隐木渎。冯桂芬自幼聪明颖异，二十岁时补县学生员，后为时任江苏巡抚的林则徐提拔，招入抚署学习，赏识有加，称冯为“国士”、“一时无两”。道光二十年（公元1840年）冯桂芬中庚子科一甲二名进士，从此进身仕途。咸丰九年（公元1859年）辞官回乡。咸丰末年（公元1861年），冯桂芬任李鸿章幕僚，期间他完成了政论代表作《校邠庐抗议》四十篇，主张“采西学”、“制洋器”，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，努力寻求救国良策，成为洋务思想的先导。

榜眼府第是冯桂芬晚年归隐木渎后所筑。穿过门厅，大厅豁然入目，抬头可见“显志堂”匾，白底黑字，古朴凝重，为冯桂芬当年自题堂名。屏门正中一幅元人盛懋的山水中堂《秋舸清啸图》，有联曰：“涧流浚多生我禾稼，泽皋之上来观柘桑。”由冯桂芬自撰并书，诗画反映了冯桂芬晚年爱恋家乡和向往恬淡生活的思想情愫。大厅为主人在家接待贵宾之处，宽敞高爽，气宇轩昂，不难想见当年冯桂芬在家 “集九邑才俊，商榷一堂”的盛况。出大厅右转为书房，冯桂芬晚年在此读书著述，“校邠庐”匾额之下，清代诗人张船山的一副对联道出了冯桂芬晚年的心迹，同时也对桂芬的坎坷一生作了归纳“官久方知书有味，才明敢道事无难。”哲理背后透溢出一股辛酸和无奈。书房建筑颇有特色，其构造与一般厅堂不同，两根步柱并不落地，而是用短柱代替，短柱雕刻成花篮模样，高高挂在草架梁上，因而俗称花篮厅。这种厅堂的特点是空间大，采光好，作为书房尤为适宜。

与书房相对的是书楼，冯桂芬移居木渎带来的一万多册藏书便安放于此。桂芬藏书颇富，尤以《三国志》（前后汉）手稿为著，分别盖有“校邠庐

”、“独善真善之斋”的藏书朱钤。虽因战乱几经转辗，藏书却散佚不多，亦为幸事。与书楼相连的楼厅是冯家生活起居之所，楼厅前有一砖雕门楼，所刻戏文图案形态逼真，栩栩如生，中枋刻有四个大字“通德高风”，为冯桂芬老师潘世恩所书，笔力遒劲，寓意深远，体现了主人崇高的人生境界。宅第部分的厅堂均为清代中期建筑，保存完好，一砖一瓦、一石一木无不蕴含着一种历史文化的凝重。出芙蓉楼步入后花园，亭轩廊榭等少量建筑漫不经心地点缀在偌大的园子里，显得清新而不空寂，疏朗而不呆滞。

榜眼府第里有三件宝，即砖雕、石雕、木雕，被称为“江南三雕”，除了上述的木雕花篮厅和砖雕门楼外，第三件宝便是庭院东侧廊内的石刻《盛世滋生图》。原图为清乾隆年间徐扬所绘，写实性地描绘了康乾盛世姑苏的繁华景象，图中描绘的一村、一镇、一城、一街，竟有一半在木渎。现图为木渎民间雕刻家所刻，由八块长一点二米的灵岩山砚石组成，采用阴刻手法，画面线条流畅，气韵生动，成功地表达了原作意境。榜眼府里三件宝荟萃了吴地民间艺术的精华，融诗、书、画、刻于一体，驻足其间，就像徜徉于一道艺术和文化的河流之中。

出榜眼府第，过双桥便可以看见一条长愈百米的黑瓦长廊，廊下一侧为小商店，另一侧为吴王靠，又称“美人靠”，据说江南美女都是坐这个“美人靠”而更加美丽的，不信，大家可以试一试哦：）

木渎古镇在小桥流水中诉说着自己的故事，在斜风细雨中展示着自己的美丽，希望大家有空常来逛逛！

第三篇：木渎名人

木渎名人

木渎历史悠长，人才辈出，自宋大中祥符八年（1015）至清末，共出进士20余人，举人27人，状元2名。著名人物有范仲淹、朱碧山、陆子冈、杨基、吴宽、徐枋、汪琬、叶夑、沈德潜、冯桂芬，以及现代的沈寿、严家淦、王为一等，他们或土生土长，或长期寓居，给古老的木渎增添了浓郁的人文气息。

夫差：

吴国国君，“春秋五霸”之一。少时胸怀大志，一生征战不断。南降越国，北威齐国。黄池会盟，与晋争霸，遂成霸业。但不久被越国乘虚攻入都城，兵败自杀。

西施：

中国古代“四大美人”之一。越降吴后，越王勾践为复国，献西施于吴王夫差，使其沉溺酒色，荒废国政，上演了一幕中国最著名的“美人计”。

智积：

西域异僧，族姓子，智以是之故，故曰智积。东晋末年在木渎灵岩山创枷蓝，为开山之祖。

范仲淹：

字希文，北宋著名政治家、军事家、教育家和文学家，官至参知政事。祖籍邠州(今陕西彬县)，后迁居吴县。为人刚正不阿，有敢言之名。“先天下之忧而忧”，为万世景仰。

韩世忠：

字良臣，宋代延安人，抗金名将，我国历史上著名的民族英雄。与岳飞联合作战，大破金兵，保住江南半壁江山。后因岳飞被害，国势衰微，忧郁而死。

袁遇昌：

宋代木渎人，泥塑名家。专做泥美人、泥婴孩及人物故事。《东京梦华录》记载：“虎丘有耍货市，土偶为尚，始于木渎人袁遇昌”，可见其影响之远。

朱碧山：

元代木渎人，银器铸造名家。善制槎杯，所铸虾杯、蟹杯、人物杯等酒器具，亦极精妙，时人已极为珍重，后世名士诗人交相赞誉，记载繁富。

陆子冈： 明代横山人，我国最著名的琢玉大师。其琢玉技艺，号称“百年无敌手”，时称“碾玉名手”，开创了名为“子冈牌”的制玉形制。

杨基：

字孟载，生长于木渎。以诗著名，与高启、张羽等人并称“吴中四杰”，兼工书画，山水竹石绝胜。

吴宽：

字原博，号匏庵，玉亭主，明代书法家。工诗文，善书法。明王鏊《震泽集》曰：“宽作书姿润中时出奇倔，虽规模于苏，而多取自得。

澫益：

木渎人，明代四大高僧之一。著作颇丰，有《灵峰宗论》、《四书澫益解》、《净居堂续集》等诗文释论47种205卷，刊行问世。

徐枋：

木渎人，书画家、思想家。明亡后隐姓埋名，自称孤哀子。与杨无咎、朱柏庐并称“吴中三高士”，与沈寿民、巢鸣盛并称海内“三遗民”。

汪琬：

字苕文，号钝庵，人称尧峰先生，清初散文“三大家”之一。著有《钝翁类稿》62卷，《续稿》56卷，晚年自删为《尧峰文抄》50卷。

叶夑：

清代诗人、文学批评家。著有《已畦文集》、《已畦诗集》、《吴江县志》、《宝应县志》等，其中以文学理论著作《原诗》影响最大。

张永夫：

木渎人，著名诗人。毕生作诗500余首，编为《锄茅集》。后人评他为灵岩三家诗人之首。

沈德潜：

字确士，号归愚，是我国历史上少见的长寿诗人，著名的诗选家。编有《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》等。毕沅：

乾隆二十五年（1760）状元，清代大臣、著名学者。官至湖广总督，著作有《灵岩山人文集》、《续资治通鉴》、《晋书地理志校注》等

冯桂芬：

字林

一、号景亭。近代政论家、散文家。道光二十年(1840)得中榜眼，授翰林院编修，是林则徐的得意门生。著有《校邠庐抗议》、《显志堂集》。

沈寿：

原名云芝，字雪君，晚署雪宦，别号天香主人。木渎镇人。我国近代著名的刺绣家，有“绣圣”之称。

严家淦：

乳名雨荪，初名静波，号兰芬，生于木渎。1975年继任中华民国大总统，是为台湾经济奠定基础与领航的卓越政治家。

第四篇：木渎古镇导游词

木渎古镇导游词

欢迎大家来木渎古镇旅游!木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。

现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。

首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着瑞门入胜四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。说起木渎的古，我给大家讲一下 木渎之名的来历。相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为积 木塞渎。木渎之名也就由此而来。

这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了五战五捷的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为胥江。

河边的这条长廊称河棚，全长175米。河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。

大家看，这儿有两座桥，一座叫斜桥，一座叫邾巷桥，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称双桥。请看。从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的斜桥分水。

木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有园林之镇的美誉。现在我们要参观的就是以江南三雕见长的私家园林榜眼府第。

榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。

榜眼府第占地约十亩。它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。

主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为百年以来仅见的人才，并招入抚署读书，收为学生。这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。

这是冯宅大厅。名显志堂。是主人招待贵宾的场所。堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。

这里是冯桂芬的书房名校邠庐。冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是采西学、制洋器，成为洋务派中学为体，西学为用思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联官久方知书有味，才明敢道事无难，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。

郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称花篮厅，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。

这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年(1759)所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为一城、一街、一镇、一村，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：姑苏繁华图，一半在木渎，木渎当时的繁华可见一斑。

第五篇：苏州木渎导游词最新

苏州木渎导游词最新范文

作为一位不辞辛劳的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。导游词要怎么写呢？以下是小编收集整理的苏州木渎导游词最新范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

俗话说得好“上有天堂有，下有苏杭”。苏州就是一个和天堂一样美的城市。苏州不仅风景秀丽，而且还富有丰富的文化底蕴，而“木渎”这个古镇，恰恰是其中的一个代表。

今天，我和同学、老师迎着一路春风，来到木渎寻访。

首先，我们来到了“榜眼府第”。还没进门，就在门口看见一块石牌，上题“冯桂芬故居”。我没有听说过这个人，于是，就带着满肚子疑问进了大门。后来，经过周导游的介绍，才知道她就是大名鼎鼎的才女，林则徐的徒弟。在那个时候，清王朝的一个小小的女子，竟会成为一位伟大禁烟官的徒弟。而冯桂芬不负师父的重望，努力学习，考出了好成绩。我真为我们苏州能有这么一个才女而感到无比的光荣与自豪。

走过显志堂后，进了一个书房，只见小匾上写着“芙蓉楼”这三个字，随即我又想到一首古诗，名叫<<芙蓉楼送辛渐>>,我真怀疑是不是这个“芙蓉楼”。我本想找同学谈谈我的想法的，哪知道我回头一看，石门上刻着“通德高风”。再一看，上面几幅画，就像几个樵夫、渔夫和农夫在干活儿。这几幅画再现了当时平民百姓的幸福生活。而在字的左右两边，又像是诸葛亮使的空城计和刘备三顾茅庐诸葛亮出山的画。

看完“榜眼府第”的各个景点，我们又来到了种植着各种植物的“古松园”。其中最引人注目的是一棵有500岁的古老松树——罗汉松。它高大挺拔，如同一个欢迎远客到来的绿色巨人一般。你看他，张开无数的手臂，伸向四面八方，仿佛也在诉说自己历经的沧桑岁月。我们抬头望去，他仿佛直插云霄。让人感觉他就像“木渎”一样既古老又年轻，焕发着勃勃生机。

走出“古松园”，我们来到了姚建萍的刺绣馆。一进门，就看见门口放着一幅百花争艳的绣品。姚馆长用她精湛的技艺，一针一线绣在纸上，漂亮极了。走进陈列绣品的收藏室，我们被眼前那一幅幅精妙绝伦的刺绣吸引住了，不停地啧啧赞叹：真是太了不起了!瞧，那儿有一匹马正四蹄飞跃，冲向前方。无论是形态还是颜色，都刺绣得可以和徐悲鸿的奔马相媲美了。

当我们还沉浸在精美的刺绣作品中，不知不觉我们已经来到了灵岩山。一阵阵清香扑鼻而来。山路两旁摆满了数以百计的形态各异，色彩缤纷的`牡丹花，令人吃惊的是居然有黑色的牡丹花，真是第一次见到这么奇妙的花。

从灵岩山上下来我们就返回学校了。

一路上，大家还在议论这秀美的“木渎”。是啊，木渎，像一首诗，一幅画，一支歌时时回印在我的脑海中，而创造这幅美好画卷的木渎人更是令我敬佩。

欢迎大家来木渎古镇旅游!木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。

现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。

首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”这四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。说起木渎的“古”，我给大家讲一下木渎之名的来历。相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积木塞渎”。“木渎”之名也就由此而来了。

这条河道虽然貌不惊人的，但在春秋历史上赫赫有名。当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。

河边的这条长廊称河棚，全长175米。河棚一面倚河的，一面与民居边成一体的，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。

大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。请看。从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。

木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼了，所以人们称他的故居为榜眼府第。

榜眼府第占地约十亩。它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。

主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。

这是冯宅大厅。名“显志堂”。是主人招待贵宾的场所。堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。

这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的败坏，不久就辞官回乡。在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。

郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。

这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年(1759)所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。