对契诃夫“《套中人》三部曲”内容的分别概括

第一篇：对契诃夫“《套中人》三部曲”内容的分别概括

对契诃夫“《套中人》三部曲”内容的分别概括

《装在套子里的人》内容梗概：

又名《套中人》，是契诃夫的“短篇三部曲”的首篇，写两个因误了时辰而无法及时回家的猎人：兽医伊凡.伊凡内奇和中学教师布尔金，逗留在村长普罗科菲家的堆房里过夜，未睡前闲聊时讲的、投射当时社会问题的人物故事。

首聊的人物是村长的妻子玛芙拉，布尔金说她是“那种性情孤僻、像寄居蟹或者蜗牛那样极力缩进自己的硬壳里去的人”，并说这种人“在这个世界上是不少的”。令人信服的论点的立足往往离不开其背后强有力的论据。于是，本文的主角别里科夫赫然走上了舞台，如果说别里科夫演的是一处哑剧，那么布尔金就是一名出色的哑剧解说员，哑剧开场即是故事的结局，牵引着不仅仅是伊凡.伊凡内奇这一名观众。

别里科夫的故事可归结为两大部分：一是孤僻的性格，表现为封闭、怀旧、胆小多疑，同时又极力维护现行专制秩序，思想上自觉向反动政府看齐，蔑视自由，是个典型的“套中人”。总体来看，他也是沙俄专制统治在现实社会引发的精神瘟疫的一名受害者，同时又是一个带菌体，起到传播专制主义政治统治的精神病菌而室息广大民众自由意志的作用。二是恋爱的悲剧，该部分从某种程度上讲，是对“套中人”病状的拯救过程，结果出人意料又在情理之中------别里科夫戏剧性地死了。该部分内容主涉人物是别里科夫、姐弟俩华连卡、瓦卡连科，其中，华连卡自始至终更像是一名局外人，担当着与别里科夫恋爱的戏剧角色，她有着女性的美貌，自由、活泼、非常大胆的性格，是拯救“套中人”的最合适人选；瓦卡连科也是自由的载体，但他的性格表现为暴躁、果敢、爱恨分明，别里科夫之死，他构成了外因中的一部分。

“套中人”别里科夫终于进了那个适合他的、永久的套子------坟墓，但布尔金并未因此关闭话匣，不仅是认为陈述他的论点论据还不足，更因为别里科夫之死并不是社会问题产生的根源，他仅是“套中人”的一个典型，他的死，并未使社会“怪状”随之结束，（学校及城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，“然而一个星期还没过完，生活就又照先前一样，仍然那么严峻、令人厌烦、杂乱无章了”、“情况并没有变得好一点。”）因为某种精神上的恐惧情绪早已渗透进生长在这里的、每一个人的血液，并且真正在挥发病菌的社会根源并未因此少一根毫毛。

“那样的人将来还会有多少啊！”布尔金发出的、呼应前文的、具有前瞻性的浓重叹息，是契诃夫对俄罗斯前途、命运的忧郁；作品结尾伊凡.伊凡内奇的“失眠”也侧面反应了当时沙俄专制制度对人们的毒害之深，套子无处不在，套中人层出不穷的社会状况，夹杂着契诃夫当时社会制度的些许不满。

《醋栗》内容梗概：

是契诃夫的“短篇三部曲”之一，写兽医伊凡.伊凡内奇和中学教师布尔金离开村长家后，为避雨又来到索菲诺村的阿列兴家。主人一番热情接待后，承接前面对话中遗留的“待讲故事”余音，伊凡.伊凡内奇向布尔金、阿列兴声情并茂地讲了另一个“套中人”（为个人的、平庸的幸福所套）他的弟弟------尼古拉.伊凡内奇的故事：一个与自己一起度过童年生活、然后在税务局谋差，单调、机械的工作却培育了他人生的全部理想：买下一座有醋栗的庄园，并在里面度过下半生。为了这个平庸的幸福，他抛弃了善良，变得冷酷无情，甚至成为“守财奴”，娶寡妇，“饿”死她却毫不自责。作者通过刻画这个人物，如“真正的地主老爷”、“装腔作势地做事”、“用大臣的口吻说教”“贪婪地吃又硬又酸的醋栗”等，批判了自私自利、蜷缩于个人幸福小天地的庸人的心灵的空虚和堕落。

小说主人公尼古拉•伊凡内奇的一生，没有特大的灾难，也无意外的发迹；无品行不正的劣迹，也无引人注目的创举。他的一切只是表明他的理想终于实现了。乍看，这平淡的生活实在没有再现的必要，世上许多人不都是那么平平常常地过来了吗？

但契诃夫不这么看，他认为在平淡而又平常的生活背后，潜藏着无数的庸俗；无数的庸俗集合起来，就形成了令人作呕的霉臭。这霉臭无时无刻无处无地不在浸浊着人们的灵魂，以致于使人失去正直的天性、做人的尊严，生活的勇气。尼古拉•伊凡内奇的生活，不就是由庸俗构成的么？他那种容易满足现状、平庸度世的性格，就是由庸俗形成的。

在现实生活的平淡中，挖掘出重要的内容，在表面上没有破绽的地方看出破绽，在堂而皇之的生活中找出“灾祸、琐事和鄙俗行为”，挑出庸俗的霉素来，是契诃夫写作的高明之处，但这不是契诃夫的写作目的。他的真正的写作目的在于，启发读者和自己一起，重新思考生活，认真评价生活，刻意寻求生活和真谛，激发读者对现实生活中一切庸俗的憎恶之情，就是要把无意义的生活展示给人看，把有意义的道路指示给人走。

《关于爱情》内容梗概：

是契诃夫的“短篇三部曲”的最后一篇。写的是善良聪明、为人坦诚、热情的主人阿列兴和客人伊凡.伊凡内奇、布尔金就美丽的使女彼拉盖雅为何爱上有“丑八怪”、“酒徒”（甚至酒后施暴）等称谓的胖厨师尼卡诺尔的困惑，开始了以爱情为话题核心的讨论，而阿列兴感慨颇多，并随之即兴讲了一个自己的爱情故事，女主角是一位有夫有子的、年轻漂亮、善良有知识的女性，名叫安娜.阿历克塞耶芙娜，他们之间拥有真正的爱情，却彼此都从世俗意义上的幸福或不幸、罪过或美德来对待这份情感，以致最终以放弃作为结局。阿列兴借自己的、充满凄美色彩的爱情故事阐释了自己的爱情观：对待真正的爱情，不应囿于世俗意义的幸福或美德。或许这也是作品开篇他们困惑的一个答案。

关于契诃夫“短篇三部曲”的几句碎语：

《套中人》、《醋栗》、《关于爱情》 三篇小说在人物和情节上有连贯性，分别是由三个人讲的三个故事。《套中人》是由中学教师布尔金讲的一个故事，地点是在村长普罗科菲的堆房里，《醋栗》则是由兽医伊凡·伊凡内奇讲的一个故事，地点是在阿列兴家，而《关于爱情》则是阿列兴讲的一个关于自己的爱情故事。这种由主涉人物分别讲故事构成小说的写法或多或少与薄伽丘的《十日谈》（作品描述1348年意大利的佛罗伦斯流传瘟疫病时，十个青年男女逃到郊外别墅居住，他们除了唱歌跳舞之外，每人每天还要讲一个故事，住了十天，共讲一百个故事，因此得名《十日谈》）相似。

第二篇：契诃夫套中人读后感

契诃夫套中人读后感

当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的契诃夫套中人读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

其实《套中人》只是这本书其中一篇文章，也许是它富有代表性，所以这本书名叫《套中人》吧。读书的时候，时时刻刻都感觉到一种说不出的苦闷不愉快，并不是情节枯燥无味，而是因为每篇故事的人物都有一个共同的特点——生活在那个黑暗年代中的底层小人物，他们无不是命运坎坷，最后以悲剧结尾。生活在这个充满无情的社会中，人们只有靠把自己一层层的包裹，才能得到安慰吧，这也就是所谓的套中人。

书里的故事都以老旧的年代的社会作为背景，讲述着在充斥着苦闷与压力的生活中一步步艰难的生活，最后演变成为可悲的结局。当然，可怜人必有可恨之处，这也是不得不承认的事实。作者通过故事也在描绘出那个年代的特点。

小说里的人物有时举止可笑，有时又让人产生怜悯之心。充分发挥作者写作优势，带有一点黑色幽默，讽刺和嘲笑着社会的黑暗，人心的'丑陋，字里行间残余着淡淡的苦涩，从平凡小事中挖掘深刻内涵和具有代表性的思想。

作者契科夫的文笔达到了一种登峰造极的地步，文章及其精炼，每当我看着正投入时，会有一次大爆发，便出现了意想不到的结局。

到处都充满压力，没有任何人可以信任，在这种情况下，只有靠自己找到快乐，也许对于书中那些人物，为他们打造的悲剧，就是对他们最好的救赎，似乎也是一种解脱。

现在的社会一样充满压力，但却没有了过去老旧的思想，和过去相比，压力要小太多太多。没错，任何时候都会有压力存在，先要学会有自己的想法，接着学会什么是好的想法。然后要学会克制自己的思想倾听别人，尽管别人不一定对。还要学会将自己的想法委婉的表达出来。也许完成这些实在太累了，但是你不能喊累，只能一步步强忍着接着走。

也许人生就是这样，要学会在压力中生存，还要学会在压力中生活，最好要学会在压力中也能活得快乐。

不过，一辈子真的很短，还不如像电视剧里说得那样，痛苦一天是一天，开心一天也是一天，不如让开心多一些。可能我们才刚刚适应压力的存在，但没关系，压力有时候，也是有快乐的。

中学时对契诃夫的《变色龙》印象很深，前段时间整理书本，不经意翻到这篇文章，对契诃夫很好奇，搜索了一下，发现了这位俄国小说家有很多经典的代表作，这些文章读来让人深省。

读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的。有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会情况，我无法追究别里科夫这种性格的原因，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是他的思想很是老套。

别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包裹起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担心会出什么乱子，总是害怕，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包裹在里面，欲挣脱也不能。

别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，整天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，本来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，“结婚到不要紧，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的套子。”

和家长的接触过程中我渐渐发现，我们不需要因循守旧者，现实就是一场游戏，在遵循游戏规则的同时，若一味去不知变通，那游戏就差不多over了，游戏的意义也差不多结束了，高明的棋手，高明之处就在于他运用规则，变通规则，而不是让规则，让所谓的下棋套路束缚自己，受限制。我们要学会在现实中变通，不是去变得圆滑，而是要不去刻板的对人对事。

第三篇：套中人契诃夫读后感

套中人契诃夫读后感

安东·契科夫，一个简单的名字，已过百年，他仍无法使人忘怀，因为，他的作品太让人有所感触。《套中人》就是他千万作品中的杰作，这一段段文字，散发着持久的魅力，带领着我穿越那远去的岁月，深深地体会到19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。

别理科夫，一个普通的中学教员，一名简单的知识分子，却俨然成为“套中人”。

在当时，他不是一个简单的个人，而是19世纪沙皇俄国的一个典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者。他生活中所做的一切都是为了掩饰自己所有的不安，不受外界的影响。他造出一个个所谓的套子：哪怕在晴天中出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也好像装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。他所做的一切，就是为了心里的踏实。他的那句口头禅：“千万别闹出什么乱子来”，正正是他性格孤僻，胆小怕事的表现。在我看来，他已经被沙皇俄国的种种制度毒化了，是当时的黑暗现实这样一个令人可悲的“套中人”。

而后来，别理科夫也尝试摆脱这样套子里的生活，他在众人怂恿下，他与华连卡结婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他认为：一名中学教员与小姐骑自行车是一件多么离谱的事情啊。他决定谨慎迂腐的态度对他的妻子谈话，却被华连卡的弟弟碰上了，在一番争执后，他被摔到楼下，结果可想而知，他死了。但他的死，不怪谁，只能怪他自己，他与现实生活格格不入，一身套子将他累死了。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，所以得了如此下场，通至死亡的坟墓。

俗话说：性格决定命运。正是别理科夫的封建，怀旧，胆小多疑等等的消极性格，令他走上了一条不归路，这样的结果令人唏嘘不已。不过，令人心痛的更是当时沙皇俄国的黑暗现实，那黑暗污浊的无形的政治空气，生生压垮了当时的俄国民众，别理科夫只是当时的一个代表，令今后的我们对此有了深刻的认识。

契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制的黑暗制度，让我们重游了过去的历史。其实，当下也存在一些套中人，但愿每个人都能摆脱各自的套子，在多彩缤纷的世界里，更精彩地活着！

第四篇：简析契诃夫及其作品《套中人》

简析契诃夫及其作品《套中人》 摘要：俄国著名小说家契诃夫带给世人众多文笔犀利、充满讽刺意味的小说，他通过塑造的一个又一个生动鲜明的人物形象和曲折荒诞的故事情节，折射出十九世纪末俄国广大人民群众悲惨的生活，反映了社会的黑暗，批判了专制统治者残暴统治。本文通过分析契诃夫《套中人》的故事情节、人物形象和写作手法，来总结作品的深刻内涵和思想感情，进而认识契诃夫的内心和精神。

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一、契诃夫生平简介

安东·巴甫洛维奇·契诃夫（1860一1904），俄国小说家、戏剧家、十九世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师。契诃夫1860年1月29日生于罗斯托夫省塔甘罗格市一个小市民家庭，父亲的杂货铺倒闭后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。1904年6月，契诃夫因肺炎病情恶化，前往德国的温泉疗养地黑森林的巴登维勒治疗，7月15日逝世。

契诃夫一生创作了七八百篇短篇小说，还写了一些中篇小说和剧本。他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》、《小公务员之死》、《苦恼》，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸。契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》、《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》，都曲折反映了俄国大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。其作品文笔精炼，形象鲜明，思想深刻，大多数取材于中等阶层的“小人物”的平凡生活，揭露了反动统治阶级的残暴，抨击了沙皇的专制制度。契诃夫和法国的莫泊桑，美国的欧·亨利 齐名为三大短篇小说巨匠。他的名言“简练是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。列夫·托尔斯泰说：契诃夫是一个“无与伦比的艺术家”。托马斯·曼断言：“毫无疑问，契诃夫的艺术在欧洲文学中属于最有力、最优秀的一类。”

二、简析契诃夫作品《套中人》

（一）主人翁形象

别里科夫正如文章题目一样将自己装在套子中，他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”；睡觉总要放下蚊帐„„而事实上，不仅他的身体装在套子里，他的思想也装在套子里。他是一个胆小多疑而又悲观固执的人，总是说“千万别闹出什么乱子啊”，只有政府的通告和报纸上的文章，其中写明禁止什么事情，他才觉得清清楚楚。至于批准和允许的事，他却觉得含有可疑的成分，含有某种模糊而没说透的东西。

（二）内容分析

别里科夫是一个令人痛恨的人，但也是一个可悲可怜的人，他的一生是他自己的悲剧，也是那个时代的悲剧。他认为只有政府提倡的事才是应该做的事，而政府禁止的事都是错事。他无条件地信奉政府，思想保守僵化而又固执，他诚惶诚恐，战战兢兢，不敢越雷池一步，守着种种戒条，希望一切都能用框子框的规规矩矩。别里科夫是沙皇专制主义的产物，在沙皇专制统治的白色恐怖下他已经没有了自己的思想，专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，害怕新事物，维护旧事物，他助纣为虐，成为沙皇专制统治的工具，而毫无疑问，这个工具是统治者创造的。

不仅将自己装进套子里，也将周围的一切装进套子里，干涉他人的生活，而最最可悲的事情也在这里，“整个中学控制在他的手中，足足有十五年之久！其实何止是一所中学？全城都受他的控制！我们这儿的太太们在星期六不搞家庭演出，因为怕他知道。教士们当着他的面不敢吃荤，不敢打牌。在别里科夫这样的人的影响下，在最近这十年到十五年间，我们全城的人变得什么都怕。他们不敢大声说话，寄信，交朋友，读书，不敢周济穷人，教人识字„„”所有的人都反对他的作法，都深深地厌恶他，都在暗地里嘲笑他，但居然没有一个人站出来反对，没有一个人无视他，反而都被他的思想控制，不敢从事任何人看来都理所当然的事，人们都像他一样蜷缩在自己的套子里苟且偷生。

别里科夫死后，人们“心绪极好。然而一个星期还没过完，生活就又照先前一样，仍然那么严峻、令人厌烦、杂乱无章了。” 别里科

夫虽然死了，但他留给众人的套子依然还在，人们已经从最初的反感变得渐渐习惯而麻木了，再也跳不出来。装在套子里的人又何止别里科夫一个人呢？

（三）文章主旨

本文通过塑造别里科夫这个人物形象，折射出十九世纪末俄国人民在沙皇专制统治下被毒害、僵化、禁锢的思想。通过写别里科夫批判了谨守刻板教条，思想僵化，拒绝新事物，不辨是非的人，而通过写别里科夫周围的人，批判了在统治者暴力统治和思想控制下，麻木接受，不敢反抗，最终迷失自我的人。作者揭露了那个社会的各种病态，抨击了沙皇专制制度。

三、简析契诃夫的思想情感

契诃夫的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，极富于音乐节奏感，寓意深刻。他通过犀利的语言，讽刺的手法反映了沙皇专制统治下底层人民黑暗悲惨的生活，表达了对广大农民悲惨命运的关心好同情，鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈的丑恶嘴脸，揭露和批判了统治者的暴力统治。

第五篇：西游记内容概括

第1集 猴王初问世

在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。

第2集 官封弼马温

龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。当悟空明白了自己不过是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。

第3集 大圣闹天宫

悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套，将悟空打倒。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。

第4集 困囚五行山

玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。

第5集 猴王保唐僧

悟空经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。第6集 祸起观音院

师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。

第7集 计收猪八戒

悟能救出高小姐。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。

第8集 坎途逢三难

黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去。悟空为救师父，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老妈妈医好了悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。

第9集 偷吃人参果

唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果，师兄弟一起分享。二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒。悟空一怒，推倒了人参果树。当夜，师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应寻遍仙方，医治果树。

第10集 三打白骨精

白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑、老妇和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。一纸贬书在手，悟空热泪盈眶。唐僧想起往日师徒之情，也不免伤心落泪。第11集 智激美猴王

师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。

第12集 夺宝莲花洞

西进路上，八戒巡山，被莲花洞银角大王捉去。银角大王又使用移山法，一面压住悟空，一面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终于将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。

第13集 除妖乌鸡国

乌鸡国“国王”冷落皇后，又不许太子和母后相见，往日的夫妻、父子情似乎都已付之流水。唐僧师徒投宿禅寺，夜半时分，唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国王时隐时现，向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事，恳请为他复仇。在太子进香之时，唐僧将太子请入禅房，出示已故国王交给唐僧的信物，太子偷偷与母后见面，述说了真情。

第14集 大战红孩儿

在深山枯松涧有一个红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬父母。红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，乘机将唐僧掳进火云洞。悟空、八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精，口喷烈火，烧得悟空、八戒落荒而逃。

第15集 斗法降三怪

师徒四人来到车迟国。国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。第16集 趣经女儿国

师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。

第17集 三调芭蕉扇

火焰山阻挡着唐僧师徒西进的去路。只有铁扇公主的芭蕉扇才能灭火、生风、下雨。猴王以为与牛魔王有结拜之情，借扇定能如愿，谁知反被公主挥动宝扇，将他一吹九万里，直吹到小须弥山。悟空二次借扇，变作小虫，随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。谁知借来的却是一把假扇，愈扇火愈大。

第18集 扫塔辨奇冤

祭赛国金光寺中，僧人们衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们被罚受苦，沉冤难雪。为查失宝之因，唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。悟空携八戒入潭，先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。白龙马化做少年，入潭寻见乃圣公主，设计骗回佛宝，金光寺顶佛宝重放光芒。

第19集 误入小雷音

荆棘岭上，八戒挥耙开路，师徒们艰难行进。入夜，唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶，杏仙对唐僧一往情深，献舞呈歌，唐僧不为所动。天明始得徒弟们相救，来到“小雷音寺”。唐僧虔诚拜入，不料寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金钵，唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下，悟空方得脱身，与妖精交战，却被妖精收入宝袋，后经悟空请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。

第20集 孙猴巧行医

唐僧到朱紫国金殿倒换关文。悟空哄八戒到街前，见招医黄榜，遂揭下暗塞入八戒怀中，悄悄离去。八戒甚窘，只得带护榜官员们到会馆请师兄解围。悟空上殿，悬丝诊脉，用奇药医好国王疾病，并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。于是寻至妖洞，几经周折，在金圣娘娘协助下，盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃，救出金圣娘娘。第21集 错坠盘丝洞

唐僧独自化斋，错入七个蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛丝缠住。悟空前去救援，见蛛女们去濯垢泉洗澡，不便下手打斗，只作法取走蛛女纱衣。八戒闻讯，赶至泉中，与蛛女们水中战斗，不料也被蛛女用丝缠住。蛛女们明小妖抗抬唐僧，到黄花观师兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下师父。

第22集 四探无底洞

唐僧命徒弟路救一位自称被强盗掠入山中的女子，不料女子却是妖精所变，在山寺中吃了两个贪色的和尚，并使妖风把唐僧摄入险空山无底洞。悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲与师父成亲；再入洞变成桃子诓妖吞下，逼她放了师父。不想妖精再次摄走唐僧。悟空三番入洞，探明妖精来历，遂上天宫告状，迫使玉帝派托塔李天王父子随悟空入洞，终于擒住金鼻白毛老鼠精。

第23集 传艺玉华洲

玉华州国王下旨逐僧。唐僧师徒来到州境，扮成客商，住进小店。适逢三个太子领兵盘查，四人分别躲进米缸、衣箱、席筒、木柜内，被抬进宫去听候发落。夜间，悟空用隐身术潜入宫中，作法把国王、王后、妃嫔、太监及满朝文武顶上头发全部剃光。国王受此教训，自认排佛之过，礼遇唐僧师徒。

第24集 天竺收玉兔

天竺国园中一个不明来历女子的哭声，引起了唐僧师徒的关注。天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。园中的女子在喜庆的乐声中，欲投河自尽，被悟空暗中救起。悟空变作老奶奶，问明女子身世。她原是天竺国真公主，一年前在父王为他举行的二十岁生日盛宴上，被黄风刮走。

第25集 波生极乐天

唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白经。他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。