军坡材料

第一篇：军坡材料

第12届冼夫人文化节于3月17日在海口市新坡镇冼夫人纪念馆隆重开幕。每年的冼夫人文化节，海内外感念信仰冼夫人的民众不辞跋涉之苦，从四面八方赶往海口参与“闹军坡”，成为岛内最大的民俗活动之一，影响遍及海内外。本届冼夫人文化节本着“节俭热烈、还原民俗、宣扬传承”为宗旨，纪念杰出的女政治家和军事家及“中国巾帼英雄第一人”冼夫人的同时，丰富广大人民群众文化生活、提升打造海口本土民俗文化品牌，进一步加强非物质文化遗产项目的传承、保护和发扬工作。重点在海口四个区的新坡镇、三江镇、云龙镇、西秀镇等开展纪念活动，按照“以民为本、欢乐共享”的工作目标，再现民间百姓传统纪念活动，以此来促进民俗文化的发展和繁荣，打造琼北民俗文化节庆品牌，最终促进海口市文化和旅游融合发展。记者在开幕式主会场见到，祭祀活动、舞狮表演、武术表演、还有热闹的文艺表演以及盛大“装军出游”环节，吸引不少当地群众及游客参与。不少游客也兴致勃勃的参与到了求签祈福，洗圣水等项目中来，祈求来年风调雨顺，家人平安!民俗专家也专门来给游客讲解冼夫人历史。新坡镇上，人山人海，热闹非凡。新坡当地居民，也通过冼夫人文化节，积极弘扬中国巾帼英雄冼太夫人的爱国主义精神，凸显反应了冼太夫人当年在新坡镇驻军、造福百姓的历史，扩大冼夫人文化的对外影响。

3月24日下午，2010年第九届中国（海口）冼夫人文化节纪念主题活动在龙华区新坡镇主会场拉开帷幕。本届冼夫人文化节由海口市人民政府主办、海口市文化体育局以及四个区政府承办，着力打造冼夫人文化节这一地方特色文化品牌，各项民俗活动和群众文体活动同步进行，使之成为集纪念瞻仰、文化娱乐、旅游观光、商业贸易为一体的大型群众性文化活动。海口市四区欢度冼夫人文化节活动安排表

龙华区

3月24日13∶00-17∶00新坡镇冼太夫人纪念馆门前广场主题活动开幕式

3月21日-27日新坡冼太夫人纪念馆庙会纪念活动

3月24日-27日新坡冼太夫人剧场文艺表演

3月24日-27日龙华区新坡镇露天剧场琼剧演出

3月24日-27日新坡墟、冼太夫人纪念馆民间装军巡游

3月24日-27日新坡中学广场男子排球、男女拔河比赛

第二篇：诗词文献中的军坡剖析

寻迹千年军坡

——古代诗文中的海南迎神赛社（会）

庙祀之后迎神像出庙，伴有仪仗、鼓乐、旗幡、歌舞、地方戏曲，甚至杂伎、方术、巫术，遍游神所“管辖”、“辐射”地域的街市、村巷，以达到为居民酬神还愿、神欢人娱的目的。这就是中国民间的迎神赛社（会）。

迎神赛社（会）起源于何时何因？ 北宋高承撰《事物纪原》“赛神”条言：“《礼.杂记》曰: 子贡观于蜡，子曰：‘百日之蜡，一日之泽。’……今赛社则其事尔。今人以岁十月农功毕,里社致酒食以报田神，因相与饮乐，世谓社礼，始于周人之蜡云。”（注1）《中国风俗辞典》“赛会条”的解释亦依据前书，言：“又作‘赛神’、‘赛神会’。旧时汉族民间信仰活动，流行于全国大部分地区。为周秦时代十二月陈酒食祭田神亦即腊祭的遗俗。每年春秋两季以仪仗、鼓乐、杂戏周游街巷的还愿酬神的一种活动。唐宋以来颇盛，……明清时仍然不衰，即含祈福、喜庆之愿，也是民间娱乐盛会之一。”（注2）至于中国的“赛神”是否受佛教“行像”的影响，尚未考实。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》，确有记载洛阳奉佛像出游之盛况。（注3）

作为民间信仰的一种仪式，海南军坡与历史上大陆民间迎神赛社（会）的形态基本相同。现在，军坡已列入海南省省级非物质文化遗产保护项目名录的民俗类中，证明民间信仰是民俗文化一部分的常识已被官方确认。军坡——这海南的迎神赛社（会）活动什么时候出现的呢？

一、唐宋诗词中的内地迎神赛社（会）

内地民间迎神赛社（会）习俗至少在一千多年前就已形成。唐代文人官宦多有关于民间迎神赛社（会）活动的记录，在比较著名诗人中，王维、韩愈、王建、元稹、白居易、刘禹锡、张籍、温庭筠等人的诗句中均有记载。（注4）其中描写较详 细诗句,如王维《凉州郊外游望》：“野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。洒酒浇芻狗。焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”温庭筠《烧歌》：“新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。……仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。……”王建《赛神》：“男抱琵琶女作舞，主人再拜听神语。……但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客。”（注5）

宋代诗词中对迎神赛社（会）也有不少描述，如苏轼词[浣溪纱]、陈师道词[少年游]、高翥词[秋日田父辞]等。（注6）诗人陆游有三首同名但不同时间、地点的《赛神》诗，其中两首生动描写了赛神的场景，其一：“嘉禾九穗持上府，庙前女巫递歌舞，呜呜歌讴坎坎鼓，香烟成云神降语。大饼如槃牲腯肥，再拜献神神不违。晚来人醉相扶归，蝉声满庙锁斜晖。”其二：“击鼓坎坎，吹笙呜呜。绿袍槐简立老巫，红杉绣裙舞小姑。乌臼烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨。老巫前致词，小姑抱酒壶：愿神来享常驩娱，使我嘉谷收连车；……神归人散醉相扶，夜深歌舞官道隅。”（注7）

宋代笔记如《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》等，也有详细记载民间迎神赛社（会）的场面，多为都城附近风俗，不详录。（注8）有关海南的宋代笔记如《岭外代答》、《诸蕃志》、《桂海虞衡志》等，大多记载地理、气候、海况、风物、特产、军备、熟黎、生黎等，却没有关于汉族移民的生存情况的记载。（注9）

二、苏轼诗中海南的社祭与雩舞

唐宋时期的贬官至海南，影响了海南文化的发展，而逐渐增多的汉族移民也将内地民间信仰传播到海南。由于明代以前地方志大多散佚，无从得知汉族移民详细的生活状态及民间信仰活动。经过查找，在苏东坡的诗中见出端倪。苏轼居儋期间作《和 陶劝农六首》之六，有句：“大作尔社，一醉醇美。”（注10）《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首》之二，有句：“莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”（注11）诗句中的“社”即社神，也称土地神，其功能为保佑农耕民族的丰收，社神崇拜源于上古三代，是中国百姓最基本的神灵，延续了几千年。诗句中的“雩”就是祭神祈雨仪式，殷墟卜辞与甲骨文中对雩舞有大量记载，可见当时已很流行。由祈雨产生的雩祀、雩礼，也沿续了几千年。社祭与雩祀、雩礼本来都是国家、地方官员与百姓都要举行的祈祷神灵，护佑风调雨顺、农作物丰收的仪式，但随着民间信仰逐渐游离于国家信仰之外，并在道教的整合、佛教的渗透与儒家的影响下，各地方出现的神祗数量越来越多，也越来越强势，以至于宋代（尤其是南宋）大批赐封民间神灵与祠庙，在精神上安抚地方官员和百姓，稳定外忧内患的局面。唐宋及其后，乡村社神的主导地位被其他神灵取代，乡、里甚至每个村庄都有自己的主神和配享神，形成了中国民间多神崇拜的特点。这些神灵包括道教、佛教神祗、先贤神（文、武官员等）、山神、水神、神话传说神等等。雩祀、雩礼也走入民间，除了官方在旱魃之年行雩祀、雩礼之仪式，民间多由百姓自发请道士作祈雨斋，原本具有礼治性质的雩祀、雩礼，被道教改造为斋醮活动，而广为民间接受。（注12）

苏轼的诗句证实了北宋时期海南存在民间社祭和祈雨活动，而这些活动属于民间信仰范畴。但从苏轼诗句中看不到迎神赛社（会）的场面，可以判断北宋时期海南尚未形成具有仪式性的迎神赛社（会）。

三、李光诗文中的海南迎神赛社（会）

南宋贬官李光居琼、儋十一年，其《庄简集》中记载了当时民间信仰活动。《儋耳庙碑记》有描写庙祀的场景：“每岁节序，群巫踏舞，士女軿輳，箫鼓之声不绝者累日。自郡守已下，旦望朝谒甚恭。”（注13）当时儋耳庙祭祀已形成一定规模，但是否迎神 出游，碑记中没有记录。另外从李光的《昌化军学记》中，还可以看出当时海南的风俗，其文有句：“丧祭冠婚无悖礼之失，禨祥巫觋祛习俗之蔽。”（注14）其意大概是：通过学习儒学，改变了地方风俗，办婚丧大事没有违背礼教，去除了神鬼占卜吉凶的陋俗。

重要的是在李光的诗中发现了对海南迎神赛社（会）、类似今天军坡场面的记录。《庄简集》五言古诗《元夕阴雨孤城愁坐适魏十二介然书来言琼台将燃万炬因以寄之》：

海滨遇元夕，况值愁阴天。重阴障佳月，微雨杂瘴烟。孤城欲黄昏，里巷已萧然。荒祠鼓坎坎，老巫舞蹁躚。挥杖眩村氓，捩齿传神言。异城俗尚鬼，殊形耳垂肩。邦人素敬畏，香灯竞骈阗。使君招我饮，老病不得前。有如伏枥马，硉兀难加鞭。遥知琼台上，万炬照绮筵。幽人正愁绝，跏趺坐深禅。雾霭埋群山，不礙孤月圆。茅庵一灯留，照我独不眠。夜阑香篆销，息息火自传。何当访羽客，同上罗浮巅。（注15）

孤寂中居儋的李光在元宵节接到友人信件，得知琼州府要“万炬照绮筵”，更感愁绝。看看自己所处的环境：“微雨杂瘴烟”、“里巷已萧然”、“茅庵一灯留，照我独不眠。”而城中敬畏神鬼的百姓正在迎神赛社（会），祠庙中“香灯竞骈阗”，街巷“老巫舞蹁躚”；神附体的人“挥杖眩村氓，捩齿传神言”。……

此诗描写的迎神赛社（会）大多与内地的一致，唯有“挥杖眩村氓，捩齿传神言”这一句，在描写内地迎神赛社（会）的历代诗词中尚未见到，而这句与今天海南军坡的穿杖场面极为相似。由此，可以推断南宋时期海南已形成仪式性的迎神赛社（会），并具有地方特点——穿杖，这种特点一直传承到今天。

元岭海廉访司照磨范梈有《高山毗耶神祷雨有应记》一文，述毗耶神之来历及显灵诸事，其铭曰：“……天造石室，有神居中。灵妙变化，机神感通。英物呵护，三边 息烽。阳沴而和，十雨五风。民受乃赐，报彰神功。岁有常祀，爆牲致恭。……”（注16）高山毗耶神坛延佑年间立碑纪功，至正年间封为显应侯，入祀典。虽然“岁有常祀”，但其性质与民间迎神赛社（会）活动仍有不同。

四、明代海南先贤诗文中的“神道”环境

从明代开始，海南出现一批由学入仕的文人与官员，这些先贤遵循着儒家治学安邦的理想，他们的诗文中极少涉及“怪力乱神”的民间信仰活动。但历代统治者以神道立教，明代也如此。《明史》礼四“诸神祠”载：“洪武元年命中书省下郡县，访求应祀神祗。名山大川、圣帝名王、忠烈臣士，凡有功于国家及惠爱在民者，著于祀典，命有司岁时致祭。二年又诏天下神祗，常有功德于民，事迹昭著者，虽不致祭，禁人毁撤祠宇。”（注17）尤其明中期以后，朝廷对民间神祠疏于管理，各地方祠庙如雨后春笋，遍地开花。海南也不例外，据《正德琼台志》载，明代所建祀典内外的祠庙神坛远远多于宋元所建。

因此，从海南先贤们的诗文中还是能看到当时海南的“神道”环境。如成化年间任左、右佥都御史的邢宥，老年归乡时所作诗《安乐乡长寿歌》有句：“日落春山社散时，少年醉卧老扶归。”（注18）迎神赛社（会）到天黑才结束，少年酩酊大醉，由老人扶伴回家。明代海南著名文人王佐《鸡肋集》卷五《三圣堂记》载：“琼之西九十里濒海澄迈南楚都那托村有三圣堂。所谓三圣，未究其何神。……水旱火伤，有祷即应。……”（注19）是否有求必应，是民间为神灵建祠修庙的前提，而神灵的来历并不重要。又《鸡肋集》卷八《鬼物辨》载：“辩鬼物何辨？琼俗所谓北天佛也。盖国初海上有炼形者，自焚其身，土人肖像事之，有‘东天’、‘南天’、‘北天’之号，俱谓之佛。北天旧有木像，在临高居洋山庵中。成化初，适有神物来凭其像，事甚奇异。吾友王聪子达始事之虔，每欲神降，即置像竹舆中，令二人手舁，以扳布灰。神至，用舆脚书诗辞，甚有声响。……其诸阴阳术数书皆能通之，与专门术士无异。乡之人士好事者爱其诗词，亦争肖像事之。未期年，建遍阖郡，……”（注20）琼俗将神鬼冠以“佛”号，但又具有道士阴阳术数的本事，人们争相为神灵造像并崇拜之，不到一年神灵造像遍及全郡。明代海南大儒之一的钟芳，在其《钟筠溪集》卷九《琼州府城隍庙碑》中言:“若城隍则浚筑所为物焉耳矣，顾崇之者何？盖阴阳至灵之气，无往弗贯，人心所注而神在焉。”（注21）明初，城隍神被纳入祀典，成为对应各级官府的冥界统治者，是直接管理一方百姓的神。碑文中钟芳站在官府立场上，把城隍神说成无所不在的阴阳至灵之气，统辖着百姓的人心。正德甲戊进士、官至按察使的林士元在其《北泉草堂遗稿》中有《员山里记》一文，记述了今定安县境内的员山里依山、旁湖、望江、涌泉，物产丰富，“岭下有水田数十顷”、“狐兔鹧鸪麋鹿野雉之属，未尝不有，故一时刍荛苫盖畜牧祭祀之用，多取给于此。”并记录了该里之俗为：“岁时伏腊，祈报登科。”（注22）《海南省志.文化志》载：琼山龙塘镇仁庄村有丘文庄公所撰《祭抱元境神碑》，记述丘濬祭祀抱元境神，祈求退洪水、保农田。（注23）该碑《广东碑刻集》未录，《民国琼山县志》亦未录，应是近年所发现。（注24）一代大儒竟也祈求神灵退水护田，可见神在儒门官宦人心中的地位。

此外，外地任职致仕回乡的琼籍官员、外地籍任职琼州府的官员，也常常受邀撰写祠庙碑文，文中亦颇具“神道”精神。如曾任广西按察司佥事前监察御史的李珊，为琼山郡城撰写的《重建东岳庙记》中引张公诩言：“庙宇之不治，迨守土者之责。国家之礼，天地百神不失其常，惠天之人不失其和，神既不妥，人胡以宁？”（注25）将神庙的地位与国家礼治、守土责任相提并论。任琼州府推官的湖广人洪之杰撰《重饬天妃庙田铺碑记》云：“厥地庙祀天妃，岁时崇礼，凡鼓楫扬帆乘潮 而顺渡者，莫不肃容起敬。盖俨然海天巍柱，为神称赫赫焉。”（注26）渡海往来琼州之官员，北宋始祀伏波将军以祈平安；南宋时，受赐封的妈祖其信仰传播至海南，官宦商民渡海多祷天妃（康熙二十二年施琅上表言其灵异，遂进封天后）。任广东按察司副史的江西丰城人涂棐撰《重建灵山祠记》言：“琼州以神为有功于民言，乃得正今号曰灵山之神，……惟夫天下名山，卒能兴云致雨，而利济民物，然亦莫不有神以尸之。”（注27）天下利民济物的山必隐有其神，灵山便如此，其神有功于琼州百姓。另有有琼州知府湖广罗田人程莹、同知广西陆川杨启等外地籍官员撰文，海南籍致仕官员唐舟、周绍廉篆额、书丹的碑记《重修天妃庙记》，均为赞颂神灵之辞，不赘言。（注28）

上述诗文碑刻虽然没有直接描写民间迎神赛社（会）的场面，但乡野有民间神，府厢具城隍神，祭祀祈报于图里，祷神献奉逢伏腊。官宦文人、商人百姓均离不开 神的指引与护佑，那是什么样的“神道”环境啊！

五、王弘诲诗文中的军坡

王弘诲是明代海南先贤中名气较大的一位，《咸丰文昌县志》载其所写《祭铜鼓山灵文》，言：“而神又聪明正直，屹然镇之，宜其孕灵毓异。时能兴云雨而振起文人，如世所称嵩岳降神、尼山毓圣，非虚语也。”（注29）屹然矗立的铜鼓山神聪明正直，不仅能兴云雨，且钟灵毓秀，孕育出才人；如同尼山降孔子，嵩山生甫侯、申伯二位周朝贤臣。可见其对神的认识与其他先贤同出一辙。

由于其诗文中有军坡活动的记载，因此单列一节。

几年前曾遇《话说南建州》的作者、定安县龙河镇副镇长邓学贤先生，询问：历史文献有没有关于军坡的记载？最早是什么时候？这位地方民俗学者显然已查阅不少资料，肯定地说：所有文献包括地方志均无记载，只有王弘诲的诗文中有载； 并推荐阅读《话说南建州》，之后便一目了然。该书引王弘诲《天池草》记载祭祀冼夫人的场面，并对军坡的性质、特征、形式、过程、时间、境域、功能作了较为详尽的介绍。

查王弘诲《天池草》卷九，确有碑文记载祭祀冼夫人的场面。

《新建谯国诚敬夫人庙碑》：“每令届期，即云集飚附，若三军之奉主帅，曾无敢有越厥志者。……且系以诗曰：……年年诞节启仲奉，考钟伐鼓声渊阗。军魔俨从开府日，杀气直扫蛮荒尘。高阁飞甍新启宇，百灵拥扈神戾止。岁时伏腊走群氓，祝禧报赛歌且舞。羽衣绛节来云房，即之若无视洋洋。奉帝威令俾勿爽，鲸鲵戮死魑魅藏。……”（注30）

其场面与今天军坡一样：庙祀、抬神、装军巡游、降神、鼓乐、歌舞……。除了装军巡游，其它内容与内地的迎神赛社（会）也一样。民间迎神赛社（会）不同于一般祠庙祭祀的烧香、上贡、礼拜，还要有游神，游神队伍有仪仗、鼓乐、歌舞、民间伎艺、杂技表演甚至还会有方术、巫术的呈现；重要的是大部分地方迎神赛社（会）中的神不止一个，根据赛社（会）区域的大小，可能是几个、十几个甚至几十个神。

可以推断，到了明代中后期，海南的民间迎神赛社（会）即军坡，已经形成一套较完整、规范的仪式，这个仪式中最突出的特点便是“军”的体现。由于各区域境峒所崇拜的神不同，“军”的体现有些地方是装军巡游，如冼夫人崇拜地区是依照军队出征仪式进行装军巡游；而在大多数地区则体现在军人勇武精神与方术巫术结合的穿杖、过火山等行为中。体现“军”的活动与行为，是海南军坡与内地民间迎神赛社（会）最显著的区分。

六、清代海南先贤诗文中的“神道”环境 清代海南先贤对儒家“道统”并没有严格的坚守，其诗文中已然关涉到民间神祗。如王弘诲曾孙王懋曾的诗文集《松溪小草》中所收《重修庙宇题名记》一文，言：“治民事神，其道恒相需而不缺也。那危镇原有南天火雷娘娘庙宇，阅久剥落。虽岁腊牵牲献醴，祷祀缤纷，然榱桷倾圮，雨矢风轮，斜飞迅卷，神之怨恫实甚。……”（注31）南天火雷娘娘应该是民间神祗，而儒门之士能为民间神庙题记在明代的先贤中不曾见到。受赐六品官衔的王承烈《扬斋集》收《拟王赞襄琼南人物风俗对》有句：“春逐疫而行傩，夏和水而浴佛。冥衣焚去，为赈孤魂；灵丹祈来，皆名辟瘟。”又有《孝贻祠堂纪》言：“南人信神，始祈终报，必筑祠以祀之，惟恐其不至。”（注32）所言实为当时海南民间习俗的缩影。

如果说道光甲辰进士林燕典为文昌东郊墟关帝庙重修题记尚不涉及“怪力乱神”，（注33）但其另一文《琼山仓一图兴贤社宾兴序》言：“图旧有冼夫人庙……相传前明丘文庄公过此默祷于神，迨公显贵，大而新之。图人岁时祈报，以行乡约，故至今益盛。”（注34）文中见出海南大儒丘濬的显贵与笃信先贤神冼夫人相关，有使文庄公失儒门风范之嫌。王承烈长子道光年间拔贡王廷傅《海南竹枝词十二首》有句：“鸣钲击鼓日喧阗，听说田家赛社神。何事村翁忙太甚，羔羊朋酒乐豳民。”（注35）显然是记录迎神赛社（会）之事。王廷傅之子增贡王沂暄《海门竹枝词三十首》之十二：“海南神显羡真君，最是潮行祷真殷。袋裹炉灰身上带，舟人每日把香焚。”之二十：“海渡神祈圣母多，人人喜愿拜娘婆。低头默祷无他语，惟欲天清海不波。”（注36）所咏为渔民与渡海人的海神信仰行为，句中所称“圣母”、“娘婆”应是妈祖。

清代外地任职致仕回乡的琼籍官员、外地籍任职琼州府的官员也承前朝传统，为祠庙题碑记。康熙四十八年任文昌县知县的旗人马日炳，撰有《创建龙王庙碑记》、《玉阳山神坛记》，《创建龙王庙碑记》言：“余惟神与风、雷、雨相呼吸，实司民命。…..乃买田五丘，以为香火之资，蓄其赢余，以供递年迎神办会并祈祷所需礼物。”（注37）神与自然界的风雨雷电是相通的，是关乎百姓的生计和命运的。康熙四十四年按察史司奉天人黄国材撰写的《重修灵山祠记》言：“盖神之灵诚足以捍灾御患，……于以邀福于神，奠我黎庶，……咸庆年丰而荷神庥欤！”（注38）神能抵御天灾人祸，于是祈福于神，保佑黎民百姓，在神的荫护下获得丰收。进士谢宝于《南天闪电水尾火雷夫人庙碑》一文中言: “实理者，在诚不可掩，有声有光，其光其诚也，即其神也。先儒有诚精，故明神应，故妙之解，今观火雷夫人而益信。”（注39）雷声闪电，就是人心的致诚使神发出的；先辈祷神之心颇诚，因此能得到神的响应，这就是其中的奥妙，今天闻见火雷夫人的神迹，更加相信了这个道理。康熙十九年任文昌县知县的浙江人何斌，在其撰写的《重修城隍庙碑记》中言：“城隍之神庇佑兹土，以无灾害，乃享其祀，而无忝一也。……上下休和，神人共协之怀，若有所不容，已而今得以告无憾也。神式鉴之，庶其无怨无恫欤。”（注40）城隍神保佑着这块土地没有灾害，因此享受着百姓的祭祀，没有辱没城隍神的名声。神与人的共同努力，使管辖之地官民融洽，如果我和士民做的还不能让您满意，那是能力、条件所致，今天告诉您我们就不遗憾了，城隍神明鉴，不要怨恨更不要恫吓我们。

从上述诗文碑记中可以见出，清代官员、文人、百姓对祀典内外的各种神的憬仰与膜拜是非常虔诚的。因此清代海南的“神道”环境仍然是宽松的，迎神赛社（会）在这样的环境下得到发展与传承。

七、云茂琦文章中的军坡

文昌人云茂琦曾师从探花张岳崧，道光六年进士，历任兵部郎中等职，道光二 十四年乞养回乡，翌年主讲琼台书院，五年后便病逝，年仅58岁。

云茂琦是清代先贤中少有的极端无神论者，其文章对“怪力乱神”的批判十分严苛，由此也可见当时海南炽盛的“神道”环境。《除邪编跋》言：“今天下妖庙日盛矣，左道日炽矣。高者玩心二氏，卑者趋避为心，侈谈神怪，然犹有神之名号也。吾琼乃大开名目，大帝圣母，封自道士师巫。”（注41）文中妖庙即淫祠，左道即非圣人之道、儒门之道。他继而批评：地位高的人崇佛信道，百姓为避灾祸，笃信神怪，并冠以名号。他忧心忡忡地讲：海南神怪更是名号繁多，都是民间道士、巫师所封。其《致从弟以聘书》言：“琼俗甚溺于风水时日之说，此圣经贤传所不言，先贤名儒所深斥，……”（注42）《初任须知》言: “境内如有荒诞大不经之淫祠，众所蛊惑者，即为毁去。……城内外有非祀典之庙，相其地势可以更改，则或为义学，或为书院，或为普济院，皆化无用为有用。”（注43）

云茂琦对鬼神论的批判态度和坚决破除陋俗的行为得到张岳崧的支持，据《除邪编》序、跋中所述，《除邪编》乃记录云茂琦的二伯父云崇维（字道枢，号定岸）在乡几度烧毁神佛雕像之事，而序为张岳崧作，跋为云茂琦作，成唱和之势。此事陈徽言所著地理杂记《南越游记》中亦载： “嘉庆中，琼有诸生云道枢者，嫉里人惑于邪说，数以得失谂于众，冀迁其俗。众闻群咻之，反以为邪说，而莫之信。云乃先毁数像，众为惴惴，谓获罪于神，祸且不旋踵。久之，竟无恙。更为众毁其聚会最著者，久之，又无恙。于是，众憬然于妄诞相沿，知所供奉者不足以祸福，人相率尽毁之焉。”（注44）

云茂琦《除邪编跋》在批判琼人陋俗的同时，对军坡形态的叙述更加详细。文中言：“始特崇祀于家耳，继也敛金钱，创庙宇，备仪卫，野游谓出军，筮日曰军场，董事曰军首。男女杂沓，老稚奔波，卜昼卜夜，举国若狂。”（注45）家家参与 迎神，户户为赛会捐钱，有主办人，有庙祀，有神灵装军出游，有军坡赛场，人们不分昼夜，神欢人娱，举境（乡里）若狂，这不正是海南迎神赛社（会）——军坡的形象写照？

从张岳崧的《除邪编序》中也证实当时军坡的规模，其言：“琼俗惑邪说旧矣，僧宇佛观之外，雕木象神，名号纷纠。甚者骤会万人，喧阗阅月，岁为常。”（46）

《南越游记》亦言：“琼州土俗多淫祀，梵宇之外，木俑、土偶、雕塑者不可胜计，其神名号亦夥，迎神时，銮舆彩杖，炫耀道周。如上帝、天妃、邓天君、羊元帅等，动聚万众，男妇喧阗，举国若狂。每会各自为群，大乡于村中，月余始罢，耗材荒业，莫此为甚。”（注47）能达到上万人祭神活动，显然只有军坡；每年定期一次，为何喧闹一个多月，是一个区域中各境峒军坡日期的不同，前后延续超过一个月。

八、结语

无论是记录、批判、赞颂，无论是旁观者抑或参与者，我们从儒家士大夫的诗文中，寻找到海南民间迎神赛社（会）萌生、形成、传承的脉络。

为何大部分传统儒家士大夫并未完全摈弃民间信仰？“传统儒家所主导的社会模式虽然在某种程度上也要消灭部分民间信仰，但更主要的是要借助民间诸神的象征空间，将其意义铭刻于民间传统之中，从而实现控制与改造民间信仰的目的。”（注48）这的确是学界研究民间信仰时需要思考的。

2013年12月15日初稿 2014年2月19日定稿

注

释： 注1：[宋]高承撰：《事物纪原》，中华书局，1989年版，第439页。注2：《中国风俗辞典》，上海辞书出版社，1990年版，第785页。

注3：见[魏]杨衒之撰、周祖谟校释：《洛阳伽蓝记校释》[M]，中华书局，1963年版；“长秋寺”条：第52—53页；“昭仪尼寺”条：第59—60页；“景明寺”条：第114—115页。

注4：[唐]王维著、[清]赵殿成笺注《王右丞集笺注》卷八<凉州郊外游望>，上海古籍出版社，1984年版,第151页。《全唐诗》卷343韩愈《游城南十六首·赛神》，第3850页；《全唐诗》卷298王建《赛神曲》，第3377页；《全唐诗》卷436白居易《春村》，第4841页；《全唐诗》卷396、398元稹《赛神》二首，第4453页、第4465页；《全唐诗》卷359刘禹锡《阳山庙观赛神》，第4057页；《全唐诗》卷382张籍《江村行》，第4291页；《全唐诗》卷577温庭筠《烧歌》，第6708页；中华书局，1960年版。

注5：见注1中王维、温庭筠、王建诗。

注6：唐圭璋编《全宋词》，中华书局，1965年版，第一册，第316页、第591页，第四册，第2284页。

注7： [宋]陆游：《剑南诗稿校注》钱仲联校注，上海古籍出版社，1985年版，卷16，第1282—1283页、卷29，第1975页、卷48，第2891页。

注8：[宋]孟元老：《东京梦华录》（外四种）卷八（六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日），上海.古典文学出版社，1957年版，第47页。[宋]吴自牧：《梦粱录》卷一（八日祠山圣诞）、卷十九（社会），《东京梦华录》（外四种），上海.古典文学出版社，1957年版，第144页，第299—300页。[宋]周密：《武林旧事》卷三（社会），《东 13 京梦华录》（外四种），上海.古典文学出版社，1957年版，第377页。

注9：见[南宋]周去非：《岭外代答》，扬州.广陵书社，2003年版。[南宋]赵汝适著，杨博文校释：《诸蕃志》，北京.中华书局，1996年版。[南宋]范成大：《桂海虞衡志》，《范成大笔记六种》，中华书局，2002年版，第71—179页。

注10：[清]王文诰 辑注《苏轼诗集》卷41，中华书局，1982年版，第2257页。注11：[清]王文诰 辑注《苏轼诗集》卷42，中华书局，1982年版，第2323页。注12：见诸下列文献：

一、李学勤主编：《十三经注疏.礼记正义》，北京大学出版社，1999年版，《礼记.祭法》第1304页、第1295页，《礼记.郊特牲》第788页。

二、李学勤主编：《十三经注疏.周礼注疏》，北京大学出版社，1999年版，《司巫》第687页，《女巫》第691页。

三、马新：《两汉乡村社会史》，齐鲁书社出版社，1997年版，第六章“两汉民间信仰与神祗崇拜”，第332—372页。

四、储小军：《魏晋南北朝民间信仰研究》，第二章 魏晋南北朝民间巫术、第三章 魏晋南北朝民间神祗崇拜，西北大学2009年博士论文，中国知网中国博士学位论文全文数据库。

五、贾二强：《唐宋民间信仰》，福建人民出版社，2002年版，第66页、第158页。

六、皮庆生：《宋代民众祠神信仰研究》，第三章祠赛社会、第四章 祈雨与宋代社会，上海古籍出版社，2008年版。

七、赵世瑜:《狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会》，生活、读书、新知三联书店出版社，2002年版，第109页，第162页。

八、胡新生：《中国古代巫术》，山东人民出版社，1998年版，第244—250页。

注

13、注14：[宋]李光：《庄简集》卷十六，《四库全书珍本初集》集部七七集，沈阳出版社影印本，第3567—3568页

注15：[宋]李光：《庄简集》卷二，《四库全书珍本初集》集部七七集，沈阳出版社影印本，第3401页。

注16：[元]范梈：《高山毗耶神祷雨有应记》，载《光绪临高县志》卷十九艺文类，海南地方志丛刊，海南出版社，2004年版，第450—452页。

注17：《明史》礼四.吉礼四.诸神祠，《二十四史》，中华书局，1997年版，第1306页。

注18：[明]邢宥：《湄丘集》，《湄丘集等六种》，海南出版社，2006年版，第35页。

注19：[明]王佐：《鸡肋集》，海南出版社，2004年版，第127页。注20：[明]王佐：《鸡肋集》，海南出版社，2004年版，第204—205页。注21：[明]钟芳：《钟筠溪集》，海南出版社，2006年版，第183页。注22：[明]林士元：《北泉草堂遗稿》，《北泉草堂遗稿等七种》，海南出版社，2004年版，第6—7页。注23：海南省地方志办公室编：《海南省志.文化志》，海南出版社，2011年版，第523页。注24：

一、见谭棣华等编著：《广东碑刻集》，广州，广东高等教育出版社，2001年版，海南地区，琼山县，第909—913页。

二、见《民国琼山县志》，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2004年版，卷

14、卷

15、卷16，第741—911页。

注25：《民国琼山县志》，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2004年版，卷15，第808——809页。

注26：《康熙琼山县志》[康熙四十七年本]，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2006年版，卷10，第352页。

注27：《民国琼山县志》，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2004年版，卷14，第789——790页。

注28：见《民国琼山县志》，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2004年版，卷14，第768—770页。

注29：《咸丰文昌县志》，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2003年版，卷15，第669页。

注30：[明]王弘诲：《天池草》，海南出版社，2004年版，第241—242页。注31：[清]王懋曾：《松溪小草》，《北泉草堂遗稿等七种》，海南出版社，2004年版，第110页。

注32：[清]王承烈：《扬斋集》，《北泉草堂遗稿等七种》，海南出版社，2004年版，第179—180页。注

33、注34： [清]林燕典：《志亲堂集》，《北泉草堂遗稿等七种》，海南出版社，2004年版，第331页、第345页。丘濬祷冼庙事，县志亦载。

注35：[民国]王国宪编：《琼台耆旧诗集》，海南出版社，2004年版，第285页。注36：[民国]王国宪编：《琼台耆旧诗集》，海南出版社，2004年版，第387—388页。

注37：《咸丰文昌县志》，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2003年版，卷14，第648——649页。

注38：《康熙琼山县志》[康熙四十七年本]，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2006年版，卷11，第361页。

注39：《民国文昌县志》，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2003年版，卷9，第910页。

注40：《咸丰文昌县志》，《海南地方志丛刊》，海南出版社，2003年版，卷14，第642—643页。

注41：[清]云茂琦：《阐道堂遗稿》卷五，海南出版社，2004年版，第75—76页。

注42：[清]云茂琦：《阐道堂遗稿》卷十，海南出版社，2004年版，第219页。注43：[清]云茂琦：《阐道堂遗稿》卷十一，海南出版社，2004年版，第252页。

注44：[清]陈徽言：《南越游记》卷二，广东高等教育出版社，1990年版，第172页。

注45：[清]云茂琦：《阐道堂遗稿》卷五，海南出版社，2004年版，第76页。注46：[清]张岳崧：《筠心堂集》文集卷五，海南出版社，2006年版，第199 页。

注47：[清]陈徽言：《南越游记》卷二，广东高等教育出版社，1990年版，第172页。

注48：徐志伟：《一种“他者化”的话语建构与制度实践》，载《学术月刊》，2009年7月，第41卷，7月号，第133页。

第三篇：《兔子坡》读后感

《兔子坡》读后感 15篇

《兔子坡》读后感 1

每一次阅读是我最开心的时候，每一次阅读都给我带来收获。今天，我读了《兔子坡》一书，深深地被新人家对待小动物的那种善良、亲切所感动。

这本书讲了兔子坡来了新人家，新人家很善良，不但救活了溺水的威利，还竖起牌子提示人们保护动物，还给动物食物，兔子坡的动物们慢慢地被感动了，但在乔奇受了伤，被新人家的女主人带回家以后，很长一段时间没出来，大伙没有它的消息了，对新人家产生了巨大的误会，幸好乔奇伤好了出来了，告诉大家真相，大家这才化解了误会，并对新人家产生由衷的感激，并且决定帮助守护新人家的菜地不受别的动物的侵害。结果，因为新人家对动物们的关爱，虽然他们不围篱笆，没有鼠夹、毒饵，但他们的菜园却获得了大丰收。

在新人家来了以后，小动物们为了知道新人家是好是坏，想尽方法考验他们，他们每次都经受住了考验，是因为他们有一颗爱动物的心，这颗心使他们不舍得去伤害它们。这让我明白了：爱是相互的，要想别人对你好，首先你得对别人好才行；动物是我们人类的朋友，要善良对待每一个小生命，这世界才会变得更加美好。

《兔子坡》读后感 2

《兔子坡》是我喜欢的的书之一，一共有12个篇章，主人公是小兔子乔其。

整座山都在说一个大新闻，小动物们叽叽喳喳地谈论着，不时还听见里夹杂着这几个字：新的家人要搬来了！为什么新的一家人要搬来了这个消息让小动物们呢如此高兴呢？因为，如果新的一家是庄稼人的话，他们就会在菜地里种下胡萝卜、青菜、葎草、荞麦、豆子、玉米、白菜、甜菜、豌豆。直到新人家搬来的那一天才发现，真的是庄稼人呐，从搬家卡车第一个下来的人是一位男人，他还抽着烟斗，第二个下车的是一个胖乎乎的女士，她正在打开一个大篮子，大篮子里爬出一只虎纹的巨型灰猫，它叫耄钝。一阵寒颤立刻传遍了所有的小田鼠。

啊！终于到了仲夏夜，动物们要聚会了。它们来到了新人家的房子边，那个男人看见了，走向一个用帆布盖住的箱子，把帆布掀开来了。随后上百只动物发出一声赞叹，鼹鼠对田鼠威利说：”你看到了什么，威利？“威利说：”太美了，鼹鼠，是他，我们的圣人！“”他—圣方济各？“鼹鼠说：”没错。“

读了这个故事我明白了我们要向圣方济各一样，珍爱生命，保护小动物！

《兔子坡》读后感 3

在四年级的一个假期，我读了一本名叫《兔子坡》的书。书里的故事至今难忘。

书中所讲的是一只名叫小乔其的小兔子居住在一片绿荫荫的草地上，那里的居民很懒惰，后来把房子扔下，走了。新居民来了！他们善良、勇敢，为小动物威利和小乔其养伤，还在庄稼成熟之时让小动物饱餐一顿。小动物心存感激，为新居民守护田地。故事中的路易始终没有弄明白：为什么新居民啥也没用，却让蔬菜可口；但他们的蔬菜都被踩倒了。

读了这本书，我不由得想到了：动物与人类之间心灵相通，你用什么态度对待它，它就用什么态度对你，就如故事里的动物帮新居民守护庄稼一样。其实对人也是如此，当你在他遇到困难时，你向他伸出援助之手，又不求回报，那么他也会帮你和更多人；如果你给予他人的是打击，在你犯错时，他也会打击你。人与人之间需要爱和帮助，这样，我们社会这个大家庭，才会更加和谐，更加美好。

我多么希望人与人之间手拉手，心连心，多一份帮助和关怀，少一份冷漠和痛恨，那么，我们的生活一定更加美好。

《兔子坡》读后感 4

前几天，我看完了一本精彩好看的书。

这本书主要讲了兔子坡上有户新家人要搬来了。小动物们都兴奋不已，因为有新家人，就有新的生活。小兔子乔奇还特意请来了见识多广足智多谋的阿那斯叔公来兔子坡做客呢！新家人搬来后，对小动物们很好。主动给它们许多食物，不捕猎它们，反而还很爱护它们。它们不仅竖起了爱护动物的木牌；还救了落水的小田鼠。可后来，新家人的好心却被小动物们给误解了，再后来，真相大白，小动物和新家人又重归于好了。

书中的小乔奇是个敢于尝试的小兔子，当去接阿那斯叔公的路上遇到无人能过死亡溪时，它并没有退缩，而是尝试着跳了过去。我们应该也像小乔奇那样，做什么事情都要敢于尝试。人家都失败了，你不要轻易放弃，尝试一下在下结论。

写到这里我突然想起了一句名言：亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。它还是一个勇敢的小兔子，在恶狗面前不害怕，用机智避开凶残的恶狗。我们在生活当中遇到困难不畏惧，不放弃勇敢地面对。只有这样，才能不被困难击倒。

《兔子坡》读后感 5

今天，我读了一本书叫《兔子坡》，它很不错，我读的是它里面的第一章叫新人家要搬来了，讲原来，动物们在谈论一件大新闻，新的一家人要搬来了，小兔子知道了这件事，回去告诉了爸爸妈妈，妈妈正在搅一锅鲜汤，过了一会，老爸又去外面的那座大房子，它小心翼翼的走过荒废已久的院子，高大的砖房孤零零、黑漆漆、模模糊糊地站在黄昏里，田野上长满了杂草。

以前小山上并不是这幅景象的，草原上铺着厚的像地毯似地鲜草，田野上长满苜蓿，园里的蔬菜非常茂盛，他和老妈以及他们众多的子孙都过得很好，所有的小动物都过着好日子。

兔爸爸在这里看了一会，就看到了波奇狗，它们说了一会话就回去了，第2天，燕鼠看到威利在她洞口大哭，他们说了很久，红鹿看见它们咕哝着说：“新的一家人要搬来了”。

这一章让我学到了两个词语，是一件大新闻、高大的砖房，我还学到了两个ABB的词语，孤零零、黑漆漆，让我学了很多动物名称，我感觉这一章写出了勤劳的人衣食无忧，大地也生机勃勃。做人不能懒堕，懒堕的人将会一事无成，大地也更萧条了。

所以我要做一个勤劳的人。自己动手丰衣足食。

《兔子坡》读后感 6

虽然以前我听过《兔子坡》的大名，可从来没有见过他的“真面目”。所以，我特地让妈妈给我买来，让我见识见识它的“厉害”。

《兔子坡》是美国著名作家罗伯特·罗素写的，他是美国现代著儿童文学作家、画家、曾获得美国最高儿童文学奖——纽伯瑞儿童文学奖金，以及美国绘画最高奖凯迪克大奖。

《兔子坡》主要讲了很久以前有一座小山，名叫“兔子坡”，小山上有许多小动物，比如：兔子小乔奇一家人、田鼠威力、土拨鼠波奇……小动物们过的很快乐，每天衣食无忧。可是，由于山中的人都搬走了，小动物们都瘦的皮包骨头。后来，有一户人家搬来了，他们和蔼可亲，但总是遭到小动物的误会。最后，小动物们知道了是他们自背后帮助自己，都愧疚地底下了自己的头。

其中，我最喜欢小主人兔子小乔奇。有一次，老爹让他去接阿那达斯叔公时，为了躲避老猎犬撒坦的追击，一下子跳过了十八英尺的死亡之溪，创造了兔子家族史无前例的奇迹!我真怀疑小乔奇是不是在后腿上安装了强力弹簧。

我从中明白了一个道理，只要人和动物之间平安无事，不大开杀戒，生命才会擦出烂漫的火花。

《兔子坡》读后感 7

暑假里，我读了一本书，叫《兔子坡》。 书中的主人公叫“小乔”，它是一只天真活泼，非常可爱的兔子。

Cioci 和她的父母住在一个盒子里。这是他们的家。他们每天过着无忧无虑的生活。但是有一天，一辆车撞进了 cioci 的家，cioci 被杀了 cioci 的父母伤心地哭了，几天后，小 cioci 的母亲病了，小 cioci 的父亲无法治愈小 cioci 母亲的病，所以叫了医生来，小 cioci 的母亲很快就康复了。

几天以后，小乔奇的爸爸和妈妈我们依然具有非常容易想念小乔奇。也许是对爸爸没有妈妈的眷恋，小乔奇在一天一个中午时间突然又回来了，它又蹦又跳，一家人可以开心快乐极了，尤其是小乔奇的妈妈，因为小乔奇就是为了她最重要宝贵的孩子。

读完这本书后，我感触良多。 我认为父母最关心他们的孩子，他们认为他们的孩子是他们眼睛的苹果。 他们细心地照顾我们，为我们的成长日夜工作。 作为新时代的小学生，我们要努力学习，回报父母给予我们的关怀，用手中的笔描绘更加精彩的明天！

《兔子坡》读后感 8

我读了《兔子坡》这本书，我非常的喜欢这本书，因为这里面的故事让人觉得插上了想像的翅膀，世界都变得奇妙了起来。

这里面大概讲的是有一个叫兔子坡的地方。你听“兔子坡”这个名字好听不?这里住着很多很多可爱又宽容的小动物，有一天，它们听说新的一户人家就要搬来了，喜讯传来，小兔子乔奇蹦蹦跳跳的往家跑去，到了家门口，小乔奇跌跌倒倒的跑入兔子洞，对妈妈说，新的一家就要搬来了!老妈既兴奋又担心，因为老妈在想新的一家是好人还是坏人呢?

结果新搬来的一家非常好，有一次，老爹故意试一下那家人的心好不好，就故意跑到车前面，那家人猛的踩住刹车，并且走下车一同摘下帽子，向老爹问好并且道歉。

从此以后兔子坡的动物们都非常喜欢这家人，和他们一起愉快的生活着。

你看他们生活的多幸福呀!我也要向他们学习，和我的小伙伴和睦相处。

《兔子坡》读后感 9

最近我看了一本名叫《兔子坡》的书，这本书是罗伯特罗素写的，获得了纽伯瑞儿童文学奖金奖。

兔子坡是一个贫瘠的山坡，山坡上原来的居民很懒惰，菜园里没有什么收成，山坡上的小动物经常挨饿，现在一个好消息，新居民要搬来了，小动物们一个比一个兴奋。

新居民来到这儿后，种上了各种蔬菜，水果，小动物们开始信任他们，可是一场车祸后，小兔子小乔其被撞伤，新居民把他抱走，下落不明，小动物们找了十几天，也没有找到。这引起了小动物们的怀疑，并激起了他们的愤怒，最后新居民帮助小乔其治好了腿上的伤，还每天都给小动物们准备十分丰富的蔬菜水果。小动物们也规定，每天在新居民的菜园巡逻，一直飞蛾也不会放过，新居民与小动物们和谐的生活在一起。

读了这本书，我对小兔子小乔其印象深刻，在兔子坡到丹伯利高地之间，有一条死亡溪，十分宽阔。没有兔子可以跳过去，可小乔其用了全身的力气跳了过去，我们应该学习他勇于挑战自己的极限，不惧怕面前的困难。

我们要向新居民那样爱护动物与小动物们和谐相处！

爱，让生活更美好！

《兔子坡》读后感 10

寒假，妈妈给我买了本书叫《兔子坡》。

我不得不承认，罗伯特罗素笔下写的小动物真是可爱！特别是小兔子乔奇他老爹老妈啊，阿那达斯叔公，还有他的朋友田鼠威利土拔鼠波奇，无不活灵活现。我甚至可以从那些图画里看到他们生动有趣的表情，时而忧伤，时而快乐。我印象最深刻是小乔奇的歌：“新人家来啦！嘿哟！新人家来啦！嘿哟！”这几句歌词没有更多的意思就是强调有一户新人家要搬来了，快乐的时代又要开始了。

新人家把小动物们视为自己的朋友，其实共同生活在地球上的人类本来就是朋友，因为动物们的弱小才需要我们对他加倍的怜爱；因为我们彼此互相依赖，我们更应该多替他们着想。

这本书的作者罗伯特罗素1892年10月4日出生于美国纽约市，他毕业于纽约的一所美术学院。1939年，他出版了自己写的第一本书本和我。这本书出版充分展示了罗素的写作能力。1945年，他凭借着兔子坡一举赢得了美国纽伯瑞儿童文学奖为了尽量这一成就，他把自己的家园命名为“兔子坡”。

讲了这么多，我就来讲讲自己的体会吧。首先做人要慷慨大方，活泼开朗，热诚和乐观。不要轻易怀疑别人，要爱护小动物。

《兔子坡》读后感 11

我读完《兔子坡》之后，知道了这本书里面讲了一个很有趣的故事。

新人家就要搬来了，兔子坡的小动物们开始变得兴奋又不安。兴奋的是“它们又可以尝到美味的蔬菜水果了。”不安的是“它们害怕这是些猎人，还会在蔬菜水果旁边放鼠夹，专门是来杀害小动物们的。”

就这样，有的小动物准备搬家、有的准备抵抗，可是，想搬家的小动物实在舍不得兔子坡。于是，小动物们想好了，准备观察一阵子再说。

过了几天，新人家搬来了。

一天，小乔治淘气的在公路上玩耍，一不小心，小乔治被车撞了，有的小动物说小乔治被杀死了、有的小动物说小乔治被关起来了，大家众说风云，说什么的都有……

又过了一段很长的时间，小乔治回到了小动物们的身边。这下才真相大白，原来小乔治是被车撞了，是新人家救了小乔治，并帮它治好了伤。

读了这个故事让我明白了只要乐于助人，才能得到回报，我们应该向这户新人家学习。

《兔子坡》读后感 12

我读了一本很有趣的书，叫《兔子坡》。这本书主要讲的是人与动物和谐共处的故事。在这本书中我认识了勇敢、善良的小兔子乔奇，小动物们都很喜欢他。

兔子坡要有新人家来了，爸爸、妈妈想请叔公过来，于是，就把这个艰巨的任务交给了乔奇。路上乔奇用了爸爸教的迂回战术，成功的逃脱了好几次犬狗的`追捕，被老猎犬追赶得跳过了死亡溪，成为跳过死亡溪的第一只兔子!

不幸的是乔奇被车撞伤了，好在新的一家人救了他。新的一家人还准备了好多好多的食物，让小动物们吃个饱!小动物们都很感激这新来的一家人，他们都自愿遵守兔子坡的约定，不破坏新的一家人种的各种庄稼。从那以后，兔子坡的小动物们都过上了美好的生活!

通过这本书，我知道了人类要爱护小动物，人和动物是可以成为好朋友的!

《兔子坡》读后感 13

寒假里我读了一本书《兔子坡》，我是最喜欢小动物的人了，读了这本书我有了许多新的认知。

书中小动物们听说要有新居民来了大家都好担心，担心新居民不友善不善待小动物，不勤劳不能给小动物提供食物，因为以前的居民就是懒惰不爱护动物的。终于他们见到了新居民，新居民是一位胖胖的女人和抽烟斗的男人，他们还有一只叫马尔登的老猫。他们对小动物非常友好，不仅把自己的菜园分享给他们，还把剩菜剩饭给了他们。新居民还为小动物们立了个牌子“为了小动物请小心驾驶”。新居民还照顾了被车撞的小乔其，这个举动感动了所有动物们，从此动物们和新居民关系越来越好。

希望现实生活中人们也能像新居民那样爱护动物保护土地。土地是我们共同的母亲、山坡、树林,动物们是我们的兄弟。保护好动物才能使生态平衡，只有我们共同生存才能让地球更加长远健康。只有我们的地球山更青，水更绿，动物健康生活才能让我们生活更舒适。

《兔子坡》读后感 14

暑假里我阅读了《兔子坡》这本书，我觉得这本书写得很好，作者是美国的罗伯特。罗素，这本书还被评为纽伯瑞儿童文学金奖。

这个故事主要讲，兔子坡要有新人家来了，兔子坡的动物们变得既兴奋，又不安，终于在动物们的期盼中，新人家搬来兔子坡住了。

起初，小动物们对新人家很满意，他们慷慨，大方，他们幸勤耕耘，给小动物们带来了仲夏夜丰收的希望，他们温和，善良，不但救下了落水的威利，还救活了被卡车撞伤的乔奇。可后来还是和小动物们产生了误会，但听了乔奇的解释，这个误会很快就被解除了。兔子坡的小动物们跟新人家相处的更友好了。

这个美丽的童话故事告诉我们，只要心中有爱，并让这种爱旁及身边每一个弱小生物，相信这个世界会变得越来越美丽。

《兔子坡》读后感 15

读完《兔子坡》这本书，深深地感受到了许多前所未有的东西，作者那文笔，更是让我回味良久!

兔子坡本来是一片繁荣的景象，但由于以前搬来的人们只知一味的索取，根本不替别人着想 。于是，动物们过上了悲惨的生活。后来，又搬来了一户新人家，动物们大多保持了乐观的心态，盼望能再过上好日子。在新来的人家定居好后，小动物们用了一些小伎俩去试探人家的品行，高兴地发现他们的新邻居善良、勤恳，十分快乐。主人公兔子乔奇更乐观了，将一切困难都抛在了脑后，还编了一首歌，给大家唱。当新家人融入到乡村中去时，兔子坡又是一片繁荣的景象。另外书中还写道：领展草工十分不解的是，没有设防的新搬来的人家的菜园中安然抚恙，而自己放了捕鼠器的菜园中却是一片狼藉。

读完这本书后，我明白了一个道理：人与动物的和谐相处是十分重要的。只要我们心中有爱，并让这种爱旁及身边每一个弱小的小动物，这个世界上的任何角落都会变成温暖之地!

世界这么小，就像一个家园，动物与人类和谐共生，我们的家园才如此可亲可爱!

第四篇：兔子坡读后感

兔子坡读后感（一）

利用两周我读完了《兔子坡》这本小说，我很喜欢这本书，因为它们在生活中互相帮助团结有爱。我最喜欢“小乔奇”，因为能把全家爱吃的菜自己能种出来，他活泼可爱、聪明能干。是爸爸妈妈的好帮手。这里我最讨厌的爸爸了，因为它每天就知道睡懒觉不起来劳动，如果它一直这样下去，当乔奇和妈妈不在的时候，它靠谁给它种菜、摘菜和做饭呢？它自己不动手努力劳动，永远也没有幸福的生活。我要像小兔子小乔奇学习爱劳动、爱学习、爱动脑筋的好孩子。

兔子坡读后感（二）

我非常喜欢《兔子坡》这本书，它主要讲了在兔子坡，新人家就要搬来了，这意味着新生活就要开始了，整座小山都在议论着这件事。兔子乔奇把这件事告诉了爸爸妈妈。妈妈猜测这家人会带来陷阱、毒饵、弹簧枪和狗之类不好的东西；爸爸希望这家人是庄稼人，并且不小气，有道德。后来，新人家和搬家货车一起来到一幢大房子前，那家人在搬运行李的时候，谁都没有发现他们带来了捕或毒饵之类的东西，但是他们带来了一只猫。这只猫的名字叫耄钝，是一直巨型的虎纹灰猫，它年纪已经很大了，所以没有任何杀伤力，对大家的生活秩序也没有影响。回家的路上，小动物们都在议论纷纷，大体上说，大家都很满意，因为既没有发现任何凶器的迹象，也没有狗，而那只猫也显然构不成威胁。刚开始，小动物们都不信任这家人，总是离这家人远远的。但是这家人竟然球了老鼠威利的命，而且还不用枪、毒饵等东西来伤害小动物们。他们还愿意和小动物们一起分享菜园里的食物，还在路上立了一块告示牌，上面写着：“请看在小动物的份儿上小心开车！”就因为这几件事，小动物们就都被深深地打动了，于是它们开始试着慢慢接近这家人，并很快就成为了好朋友。在这本书中，我最喜欢的人物就是兔子乔奇，因为它勇敢、善良、坚强、活波。这本书告诉我：当遇到困难的时候，我们应该坚强地站起来勇敢地去面对，而不是逃避问题。

兔子坡读后感（三）

几天前，爸爸妈妈把《兔子坡》这本书交给了我，我迫不及待地拿起书津津有味地看了起来，拿起来了就不肯放下了。

书里描写了森林里要搬来新人家，勾起了小动物们的兴奋。兔子小奇跌跌撞撞到处发布消息，老爹走来走去向每家人打听。威利和鼹鼠谈着话??大家都很开心。

我最喜欢的是里面的主人公小乔奇。它活泼机灵、聪明可爱，还特别帅气。它是跳高和跳远的.能手，还喜欢突破自己。记得有一次小乔奇被一只猎犬紧追不舍，小乔奇跑得飞快，还勇敢地跳过了死亡溪，那只猎犬只能在对岸目瞪口呆。我很佩服小乔奇的勇敢，我要学习它的精神。

我和小乔奇比起来，都很活泼，也爱冒险，可是我遇到可怕的东西还是会出冷汗。哈哈，我得增加自己的胆量了。每天晚上我睡前还要开一会儿灯，有时还想爸爸妈妈在旁边陪我一会。有一次晚上，爸爸妈妈在陪我的时候，手机的灯光照在天花板上，像一只眼睛在看着我。我“妈呀”叫了出来，一把抱住了妈妈。

有时我也是充满勇气的。有一次在体育课上，我们正在训练篮球，结果我和同学撞在了一起，重重地摔在了地上，眼睛片“哗啦哗啦”掉了下来。我没哭，慢慢地从地上站起来，在同学的帮助下走到保健室消了毒。妈妈说：“你将是一个顶天立地的男子汉，妈妈相信你以后遇到问题难题不会在退缩，一定会勇往直前。

兔子坡读后感（四）

兔子坡上要来新邻居了！小动物们既兴奋又不安，他们一边期待着崭新的好日子，一边又很担心可能出现的各种危险。幸运的是，新邻居一家宽容友善，大家伙儿为此欢呼雀跃。但没过多久，误会产生了……一向绅士的兔爸爸变得狂躁不安，年迈的阿纳尔达斯叔叔整天闷闷不乐，兔妈妈更是担心得直掉眼泪，兔子坡上失去了往日的快乐……到底出了什么事儿呢？小动物们能迎来属于他们的美好生活吗？翻开《兔子坡》，一切自见分晓。

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第五篇：兔子坡读书笔记

兔子坡读书笔记范文（精选7篇）

当阅读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编为大家收集的兔子坡读书笔记范文（精选7篇），欢迎大家分享。

兔子坡这一经典的读本深深地吸引着我，我反复读着书，心中像长了翅膀悠悠地飞向那绿茵茵的草原和长满了苜蓿、霉草的小山，多么想和那些小动物当邻居、做朋友，然而这是一本童话故事，读着书我仿佛身临其境。

我爱小兔子乔奇，它是那么聪明勇敢，兔子老妈就像现实生活中的老妈那样善良，兔子老爹总是绅士自居显得稳重文雅，更让人佩服的阿那达斯老叔公足智多谋的处变不惊，还有田鼠威利、小狐狸等，在书中刻画得淋漓尽致，它们过着食不果腹的生活是非常厌恶的，所以有新人家要搬来动物们每天议论着，盼望新人家的到来能给它们带来丰衣足食的幸福生活。

新人家搬来后，果然很勤劳又慷慨大方，给小动物们带来仲夏之夜的丰收希望，而且还救了威奇、乔奇，用他们的实际行动化解了动物们对人类的误会。

这本书让我懂得了人类也是如此，只有勤劳才能创造财富，只有爱可以温暖我们的家园，用一颗充满爱和宽容的心来对待周围的事物，我们的世界才会更加和睦，只有和平才能建设幸福的家园，才能让我们的家——地球变的更美丽富饶。

暑假里，我读了很多阅读书。其中，《兔子坡》这本书给我的印象很深。这本书是美国的当代著名儿童文学家罗伯特。罗素写的，还得过国际金奖。

这个故事是：山坡上的大房子里要搬来新居民了，这栋房子已经三年都没人搬来住了。这个消息使兔子坡上的小动物们兴奋而又不安。兴奋的是新邻居的到来，给兔子坡上的动物们又增添了新的希望，不安的是它们害怕这户新邻居又是一个破坏分子。而经过一段时间，发现这户人家却对动物们非常好，他们种上田地，供动物们们吃喝，他们帮助了掉进水里的小田鼠威利。可到了后来，动物们却对新邻居产生了误会，因为他们抱走了小乔吉，好长时间都没抱回来，晚上还传来小乔吉的大叫声，动物们以为新邻居每天都折磨小乔吉。很长时间以后，新邻居抱着小乔吉坐在门前的椅子上，动物们看见了小乔吉。原来，新邻居把小乔吉的腿治好了。好心却被小动物们给误解了，后来，真相大白，小动物和这家人又重归于好了。

真想在兔年养一只可爱的小白兔，可是妈妈坚决不让。那就让我看看兔子坡上的小动物们吧，也算是对我的兔子梦有个交待，呵呵！《兔子坡》这本书我读了有三遍了，每一次都是看的特别投入，真想成为兔子坡上的新居民，和可爱的小动物们快乐的生活在一起。兔子坡的居民们兴奋了起来——新人家就要来啦！他们不但慷慨大方、辛勤耕耘，而且温和、善良，与兔子坡的居民们和睦相处。他们不仅救了落水的威利和被车撞伤的乔奇，还到处竖起了保护小动物的牌子。最与众不同的是，他们的菜园里没有机关，小动物们随时都可以在菜园里进进出出！兔子坡的居民们对新人家十分满意。然而，它们忽然对新人家产生了误会，不过，小兔子乔奇说明了真相后，兔子坡又恢复了往日的幸福与平静……

兔子坡曾经荒芜得杂草丛生，令人生厌。有了新人家的到来，这里生机勃勃，草原上长满了青翠欲滴的小草，园子里蔬菜茂盛、硕果累累。这里没有抛弃，没有虐杀，没有憎恶，人与动物和谐相处。如果我们也是兔子坡上的一只小动物，怎么会不满心喜悦地放声唱起“新人家来啦！嘿哟”？以前的人家绞尽脑汁防止小动物来偷菜，小动物对他们更加憎恶，结果适得其反。新人家毫不设防全身心接纳小动物，他们的菜园里不设篱笆、不用鼠夹、不放毒饵，用友好与热情感染兔子坡的居民们。被信任的小动物们不但不偷吃菜园里的东西，而且对主人尊敬有加。

兔子坡变得温柔可爱，使人留恋。非常感谢新的主人，是他们勤劳善良带来小山上繁荣景象。住在小山的动物是幸福的，因为他们遇到善良的新主人，多让人羡慕的生活呀！也祝福小山的主人和动物们永远是朋友，永远和谐生活下去。其实，只要我们对动物真诚相待，这种关爱将会弥漫开来，感染每一个人、每一只动物，无论高山还是谷地，天空还是大地，爱与真情无处不在，这个世界的每一个角落都将无限温暖，就像和谐无限的兔子坡一样！我们人类也是这样子，只有真心相待，才会和谐无限！

《兔子坡》里的小乔奇是让我印象很深刻，为什幺呢？因为他有很多精彩的故事，让我们都被这些故事深深吸引住了。

小乔奇是一只活泼健壮的小兔子，他的性格是快乐高兴，不怕困难。他有一个爸爸——老爹，和一个妈妈——老妈，老爹是一个南方绅士，总是咬文嚼字，还有遇到每件事都会很乐观。老妈是一个很杞人忧天的兔子，总是担心小乔奇会出事。

小乔奇令我印象最深刻的就是那整整18英尺（六米）的死亡之溪，18英尺啊！小乔奇尽然能跳过这么宽的死亡之溪，真是令人震撼啊，而且史上还没有一只兔子能跳过18英尺的死亡之溪，小乔奇是史上第一只能跳过18英尺的兔子了，真是伟大呀。

小乔奇不怕猎狗，因为它使用了老爹教的.迂回战术：突然向右，左转；左弯，右转；猛然停住，突然后冲；左跳，右跳；虚晃一招，然后潜入荆棘丛里。这种方法我觉得非常好，能躲过猎狗的追击，说明他非常聪明，很机智。

小乔奇他很活泼，很健壮，为什么呢？因为他做的每件事都会做得很好很好，没有一次失误，做完后就会蹦蹦跳跳，看起来很活泼，很快乐，很愉快。和谐无限的兔子坡一样！我们人类也是这样子，只有真心相待，才会和谐无限！

爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的学业蒸蒸日上；因为爱，我们的灵魂熠熠生辉！我们每个人都离不开爱，所以我们每个人心中有爱。

这两天在家我又读完了一本名叫《兔子坡》的书。

意思大体是这样的，有一天，整个兔子坡沸腾了起来——新的一家人就要来了！小动物们又高兴又不安，因为新的变化也要来了。兔子老爹想测试一下他们是坏人还是好人，于是就在新来的一家人行驶的车前装作晕倒了。新来的一家人不但没有碾伤老爹，并且还把老爹放进草丛，并在路边立了一块牌子，上面写着：请爱护动物。老爹很高兴，也放心了。

过了几天，小兔子乔奇在玩的时候不小心受伤了，正巧被新来的人家看见了，新的一家人把小乔奇带回了家精心冶伤。其他的小动物们都以为小乔奇被新来的人家抢走了，并且肯定还伤害了乔奇。于是小动物们开始报复，肆意踩踏新来的人家的菜园……新的人家又种了一遍地，并且在菜成熟的时候，把伤养好了的乔奇带出来，还把菜都割了一些，请小动物们吃个饱。小动物们被感动了，从此小动物们和这家人和睦相处。

俗话说的好：一方有难，八方支援！这句话体现了中华民族的传统美德！汶川这次大地震，死伤无数，给不少人带来了极大的痛苦，多亏了解放军和一些前来帮助的志愿者，汶川这次才能度过难关，我相信只要我们每个人心中有爱，什么困难都能越过！这次大地震就是和很好的例子，这次事件包含了人与人之间的爱，虽然社会中的爱没有亲情中的爱细致入微，深切温暖，但是这种爱是出自与我们每个人的心中，这种爱伟大而深刻，这种爱会让每个人铭记在心！

读完这本书后，我终于明白了一个道理：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……所以我们每个人心中有爱，世界才会变的更美好！

暑假里，我读了一本书，名字叫做《兔子坡》。

这本书说的是：草原上的小动物们由于旧人家搬走了，而面临着无法生存的危险处境。因为它们主要的食物都是源自旧人家的剩饭和菜园里的蔬菜。就在它们饿得只剩下皮包骨头的时候，让它们既开心又惶恐的新人家搬来了。

小兔子乔奇对此抱以乐观的态度，他认为，新人家不会用毒饵、鼠夹和弹簧枪去害他们，还自编了一首歌：”新人家来啦，嗨哟!新人家来啦，嗨哟，嗨哟……

很快，一些对此表示惶恐的小动物们放下心来，因为新人家的家里连毒饵的影子也没有，唯一具有一定攻击性的是只老掉牙的猫。但是有少数动物依旧对新人家保持着警惕。最后，新人家与小动物们相互取得了信任，从此和睦相处，在草原上过着幸福的生活。

这本书里我最崇拜的是兔子乔奇，它跳过了宽十八英尺的”死亡之溪“，这个成绩在兔子中真是空前绝后啊!我都怀疑它后腿的关节上是不是装了弹簧，那么长的距离，恐怕连我也跳不了那么远!我想，乔奇当时可能压力大，才促使他激发了体内强大而惊人的内心潜能，跳过了那么长的距离。

读了这本书，我明白了一个道理：人和人、人和动物之间都要相互信任，只有这样，才能深刻体会到——生命是如此的精彩，生命是如此的辉煌!

希望大家有空也去读读这本书噢!

寒假刚开始，我就迫不及待的看了《兔子坡》这本书。这本书是由美国的罗伯特·罗素写的。故事主要讲了：在一个小山坡上有一群小动物，它们在一起和睦相处地生活着，但是，住在附近的人家很不友善，它们在果园里放了许多鼠夹和毒饵，甚至还拿枪守夜，害的小动物们整天挨饿。一天，新人家搬来了，他们立起了保护小动物的路牌，小动物们的生活有了很大的改善。

书里的男一号——小兔子乔奇是我最喜欢的人物，他诚实，善良，可爱，是个乐天派，他是赛跑能手，他把正在追逐他的狗远远地甩在了后面，还和红鹿比赛跑步，连红鹿都追不上他。

新人家是我学习的榜样，他们很爱护动物，他们救起了落水的老鼠威利，还救活了被卡车撞伤的兔子乔奇，他们慷慨大方，他们在自己的果园里辛勤耕耘，只为了小动物们能在仲夏夜后饱餐一顿，他们温和善良，愿意与小动物们和睦相处，这种精神值得我学习。

本书告诉我们：我们要爱护小动物，人与动物之间是要以诚相待的。一味与动物为敌，只会招致动物的敌视，相反，全身心友好地接纳小动物，则会被动物全然接纳。

保护动物其实并不难，二年级的时候，曾学过一篇名叫《放小鸟》的课文，课文中的小男孩就把那只可爱的小鸟放了，保护动物就在我们的身边，让我们行动起来，和动物做朋友。