五台山风景区

第一篇：五台山风景区

五台山风景区 五台山风景区，位于山西省忻州地区东北部，最高点北台叶门峰海拔 3058 米，被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民谷风情、避暑休养为 一体的旅游区。五台山主峰五座，东台望海峰可看云海日出，南台锦绣峰的花的海洋，西台挂月峰可赏明月娇色，北台叶门峰可览群山层叠，中台翠岩峰可见巨石如星，有野生动物百种，奇花异 卉万枝，是美丽的高山自然公园。五台山是佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之一。相传这里最早的佛教寺庙始建于东汉，经历代修葺扩建已形成一定规模。现存寺院 48 处，僧尼数百人。在忻州有旅游专车前往。恒山 悬空寺 恒山 位于浑源县城南，是五岳中的北岳，自古为道教胜地。恒山主峰海拔 2016 米，山势雄伟、峰峦叠翠。有天峰岭、翠屏峰、金龙峡、姑嫂崖、飞石窟、千佛岭、悬空寺等。此外还有彩陶文化、青铜器遗址、内长城等遗址。其中悬空寺位于恒山脚下的金龙峡，距大同市约 80 公里，据说是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有 1400 多年的历史。这里山势陡峻，两边是直立百米、如同斧劈刀削一般的悬崖，悬空寺就建在这悬崖上，或者说像是粘贴的悬崖上似的，给人一种可望而不可即的感觉。抬头望上去，但见层层叠叠 的殿阁，只有十数根像筷子似的木柱子把它撑住。确实是古今中外的建筑奇观。同时，悬空寺也是罕见的集儒、释、道三教于一体的寺庙。由大同到浑源县，再坐旅游专线车前往。云冈石窟 云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延 1000 米，现存主要洞窟 45 个，大小窟龛 252 个，石雕造像 51000 余躯，是我国规模最大的古代石窟群之 一。由著名的昙曜和尚主持，开凿于北魏和平年间（公元 460 年至 465 年），距今已有 1500 多年的历史。云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。云冈石窟雕刻 在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。它是中国三大石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。大同市西门外有公交车和旅游车可搭乘前往。应县木塔 应县木塔位于距大同 20 公里的应县县城，始建于辽清宁二年（公元 1056 年），距今已有 900 多年的历史。塔高 67.13 米，是全世界现存最古老、最高大的木结构塔式建筑。晋祠 晋祠位于太原西南，始建于北魏，是为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物 荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉

为山西的“小江南”，也是一处国家少有的大型祠堂式古典园林，驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、宋 塑侍女像被誉为“晋祠三绝”，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位。在太原乘坐 8 路公交车和 8 路中巴车可到达。

双塔寺 双塔寺在山西太原市东南郊，原名永祚寺，因寺内双塔 高耸，又称双塔寺。明万历年间高僧佛登奉敕建造。现存寺内主要建筑全为砖构，大殿为两层重檐楼阁式，内置砖雕藻井，玲珑雅致。寺侧砖塔两座，名文宣。平面八角形，十三级，高 54.7 米，檐下镂以斗拱，檐上饰有琉璃兽，绚丽壮观。塔内有梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。人们出入太原，双塔寺首先映入眼帘，成为太原的标志。乘 6 路公交车可到达。乔家大院 在太原以南 50 公里的祁县乔家堡村，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。乔家大院始建于乾隆年间，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地 8724．8平方米，由 6 幢大院 19 个小院共 313 间房屋组成。从高处俯瞰，整 体为双喜字型布局，城堡式建筑。造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，各具风采。1986 年，祁县将有大院辟为祁县民俗博物馆，是山西省十佳旅游景点之一，由张艺谋执导、巩俐主演、红极一时的《大红灯笼高高挂》就是乔家大院拍摄的。可在太原乘汽车前往。平遥古城平遥古城被联合国列入世界文化遗产名录，全县境内拥有全国重点文物保护单位 3 处，省级重点 6 处，县级 90 处。其文物古迹之多，价值之高，内容之丰富，为全国县级城市中 所罕见。在这座古城的珍贵文物中，有建于北汉的镇国寺万佛殿；有建于北齐的双林寺。平遥古城是我国现存最为完整的明清古城。由于 1823 年在平遥古城内诞生了全国第一家 票号“日升昌”。在中国古近代金融史上具有划时代意义，到平遥古城旅游，等多一份情趣和收获。北武当山 北武当山，位于山西省吕梁地区方山县境内，古称龙王山，又名真武山，明代修复玄天大殿后，更名为武当山，因位于北方，故改称北武当山。这里既有赏心悦目的自然景观，又 有历史久远的人文景观，是我国北方著名的道教圣地。1990 年被山西省人民政府民族宗教事务局批准为道教活动场所，1994 年 1 月被国务院公布为国家级重点风景名胜。这些都是好玩的地方供你参考一下，因为你只有两天的时间，只能选几个最好玩的

第二篇：五台山主持稿

第一天晚上主持稿

开场：（背景旁白）

尊敬的各位贵宾，各位安娜贝尔的伙伴们：

大家下午好！

各位嘉宾远道而来，这一路风尘仆仆，舟车劳顿，大家辛苦了，我们的晚宴会在8：00钟准时开始，请大家在此稍作休息，接下来的时间，也让我们一起来观赏一下安娜贝尔公司的影片片段,安娜贝尔因为有各地伙伴们的一起陪同，共同努力下，翻开了一页又一页光辉的篇章！相信这些短短的影片亦能架起我们彼此友谊的桥梁，也能在这精彩的片断中暂且忘却旅途的疲惫！就让我们共同来认识一下认真的安娜贝尔公司的朝气蓬勃吧。

好，让我们一起来欣赏！

两位男女主持人走上舞台.男：我踩着不变的步伐，是为了配合你的到来，在慌张迟疑的时候 请跟我来

女：我带着梦幻的期待 是无法按捺的情怀 在你不注意的时候 请跟我来

男：年年岁岁花相似

女：岁岁年年人不同

男：我是XXX，光阴如梭，穿越时空的隧道,现在就任于安娜贝尔公司的。。。女：我是XXX，岁月如梦，千年之后的我任安娜贝尔公司的。。。

男：王子公主齐下凡

女：只为今朝主持来

（男、女主持手均往外打开）

男：尊敬的各位嘉宾朋友们，这里是安娜贝尔美丽的世界

女：亲爱的各位伙伴们，这里是安娜贝尔欢乐今宵大团圆的现场

合：大家晚上好！！

男：日复一日，总是在一种期待中我们又开始美丽相遇

女：年复一年，总是在彼此思念时我们又继续欢歌笑语

男：浪漫的童话故事让人心驰神往

女：迷人的欢乐之夜你我聚首一堂

男：我们欢迎各位的到来

女：真诚感谢大家的光临

合：衷心感谢大家莅临五台山金色世界掘金盛典

（鞠躬）

男：清清的蓝，柔柔的纱，甜甜的笑，纤纤的玉手献上晶亮亮的冠；

女：当一群清丽脱俗的天使款款向我们走来，年轻的脸庞笑嫣如花，轻轻捧上她们心中最美最诚的祝福

男： 那一刻，我们都心中暖暖，感受彼此的气息，发现距离并不遥远。

女：当桂冠在自己秀发上闪耀，那一瞬间，心头不由荡起一份浪漫的情怀，想象回到了自己青春时的精彩。

男：是啊，简单的仪式不简单的心情

女：这就是安娜贝尔的祝福与希望！

男：祝福每一位都是闪闪动人的明星，都是爱人心中永远不变的女神！

女：就如同安娜贝尔在众人的期待中翩然降临，开始闪耀她年轻却璀璨的光茫。男：更是因为有了它的到来而熠熠生辉，我们相聚的地点也变得更加的亮堂！

女：用心设计这样的两天两夜，希望经由这两天的相守，我们彼此相亲相爱

男：两天内，我们也将带着喜悦的心情共同来见证安娜贝尔诞生的美丽。

女：不一样的品牌不一样的感觉，不一样的格局不一样的盛典

男：嗯，不一样的盛典当然也有一个不同寻常的美名，这就是金色世界掘金盛典

女：知识爆炸的时代我们自我精进扎稳马步；速度至胜的年头我们加紧步伐高瞻远瞩！男：流金年華理想導航彼此共享美麗！崢嶸歲月品質為先我們贏得天下！

吴董致辞：

女：既是金色盛典，理当我们先要请出的就是吴董（老总），这是一位出色的领导人，带着他（她）的一支优秀的团队冲锋在全国的美容界，并赢得了客户的高度赞誉，由此也更是捷报频传，佳绩不断。男：现在就让我们用热烈的掌声请出来自于安娜贝尔公司吴董致词，掌声有请！杨总致辞：

女：谢谢吴董精彩的致辞。掌声再次响起，献给我们的。。

男：不难看出，吴董是一位极其大气且有着敏锐洞察力的老总，安娜贝尔公司以飞跃的速度在成长也正是因为吴董出色的领导力，当然也离不开在座的每一位亲密的合作伙伴

女：同样，安娜贝尔也感谢各位对公司的抬爱，让安娜贝尔可以放心自己品牌的交付。安娜贝尔进入中国虽然只有5年，因为有各地所有伙伴们的努力经营与呵护，安娜贝尔风华正茂，正展现着她的青春亮丽的风采，并期许以矫健的身姿带着我们的伙伴们在美容事业的天空一起展翅翱翔。

男：几多经历几多荣耀，曾经的安娜贝尔又是如何一路坚强又潇洒地走过？接下来我们要请出的就是来自杨总为我们讲述安娜贝尔一路风雨一路歌的美丽。（昨天，今天和明天）女：掌声有请 杨总

杨总致完辞

女：谢谢，谢谢。。。杨总的致辞，让我们再次用最热烈的掌声感谢他（他）。男：通过杨总的致辞让我们感受到了安娜贝尔的用心与努力，这一路走得稳键又踏实。女：是的，一家想永续经营的公司必须要付注太多倍的精力与心血，才能成就点点的精彩 男：那么今天，安娜贝尔在众人的期盼中，含羞带笑地向我们走来，却给了我们满眼的惊喜。

老鼠爱大米：

男：在这里哪。安娜贝尔的同仁们也想借此机会把一首充满幽默与真情的舞蹈《老鼠爱大米》

献给各位

女：噢！真的，不过能跳得好也不容易得阿，要能学得象模象样，还得象那么回事儿，男：其实为了这段超级舞蹈秀，他们也没少付注心血，不为别的，只是为了让我们在坐的伙伴们能享受这么美好的乐曲时，更能开怀舒心，能搏大家一笑，如此而已 女：是的，为您营造一种美丽的心情。也相信各位能感受安娜贝尔公司的同仁颗颗真诚心，弹奏的其实是一曲爱的乐章，而安娜贝尔也正是在充满爱的环境下而诞生。

女：是啊！其实她们并不是舞蹈演员，但是冲着她们有这份真心和勇气，我们就该用掌声来

谢谢她们啊！

男：掌声有请！。。《老鼠爱大米》

男；谢谢，谢谢

女：其实她们未必是跳得最好的，但至少这份心是最真诚的，让我们再次用掌声谢谢她们！理事长致辞：

女：接下来就让我们怀着期待的心情迎接出一位非常靓丽自信的魅力女人她就是安娜贝尔公司的黄理事长、男：理事长一直都是把安娜贝尔当作自己的小女儿一样的疼爱，呵护。。

女：无疑，安娜贝尔是我们新的骄傲，脱俗的清丽也让我们深深为之惊叹与痴迷 男：而这两天中，我们也将一同来感受她与众不同的魅力，女：让我们用热烈的掌声有请我们亲爱的黄理事长。

陈海标上场

男：我们经常在和人初次见面的时候，总是会喜欢用投缘不投缘来形容对这个人的感觉 女：那么今天呢，我们荣幸的请到了香港周易与中医研究中心专家-----陈海标先生。

男：陈先生是《中国式美容》模式创建第一人，中国药文化研究协会顾问，美容院五行环境学创始人

女;那么接下来就让我们用热烈的掌声有请陈海标顾问闪亮登场。。

抽3等奖

男：我们经常听到一句话叫做红红火火好运来，那么今天我们也不例外

女：那要作什么阿？

男：你说什么是红红的阿，大家拿到都开心地阿

女：抽奖阿！

男：红箱拿上来喽！

明星商品（曾涛）

接下来我们即将迎接的这一位是一位

灵气动人时刻笑颜盈盈

年龄不大却又功力高深

她把几年的青春放在安娜贝尔王國里不断历练

她把跌倒当做成长把责任当做动力

她就是来自台湾安娜贝尔公司培训部的姚景萍主任，她与安娜贝尔风雨相伴，一位非常有实战经验的终端销售大将，是安娜贝尔一个不可多得资深优秀人才。接下来就让我们用热烈的掌声有请景萍主任。

照相合影：

男：XX，我发现欢乐的时光总是很容易就过去了，女：是呀，不过我相信今天每一首动听的歌声一定都还围绕在你我的耳旁

男：这美丽的时刻就让我们永远记住他，留住她吧！

女：请在座的各位按次序一一上台来合影留念。

男：谢谢大家的配合！

女：亲爱的伙伴们，今天大家都是舟车劳顿而来，一定也蛮辛苦。

男：虽然我也知道大家还想再相互话叙家常，但肚子要抗议拉，赶快吃饭啊！

女：请大家挪步到——————————餐厅用餐，起我们晚上的课程非常之精彩，请与7点20分准时回来。再见。。

晚餐后

周总监上场：

男：各位親愛的夥伴們，大家晚上好！（好，很好，非常好，吔！）

女：也非常感謝大家能夠如此神采飛揚的光臨安娜贝尔精心建築的知識殿堂。

男：今天晚上，我們將隆重請出臺灣安娜贝尔美容事業有限公司的周总监爲大家共同来分享安娜贝尔

女：是啊！周总监有着非常丰富的市场经验，从广州不远千里的来到这里与大家相聚，現在，时间珍贵，就让我们有请周总监。掌聲有請！

陈海标上场：

男：下午我们已经听了陈老师的课了，感觉非常的精彩

女：那么我们也是应于大家的要求，继续请出陈老师为我们讲述精彩的课程 男：有请。。

男：：谢谢大家参与这次的光临。明天伙伴们将非常幸运的一睹吴副总的风采，他的课程

將對那些對事業充滿了企圖心、不滿足自己當今狀況的夥伴有著質的提升與改變。女：經過陈老师課程的洗禮，相信大家一定是獲益非淺，正所謂“聽君一堂課，勝讀十年書”啊！

男：接下來，考慮到夥伴們要對課程內容有所消化，我們特別安排了1個小時的時間，讓大

家能夠與陳老师進行零距離的交流互動，因此在这段时间里，大家有任何的疑難疑點都可以當面請教陳老师，做零距离的接触。謝謝大家！

第二天白天主持稿

请用诗情及浪漫的感觉引出这个节目

女：遥远的千百年前，生命的齿轮从一片美丽的海洋中慢慢地启动，蕴酿先古文明的步伐。

从此，人类时代的巨轮由这片蓝色的力量推动，从这深不可测的能量孕育。这是一片由深海中产生的智慧，是神奇大自然给予最温柔的包容。它所代表的是汩汩不断，不可预知的生命源泉，启动智慧的动能。今天，现代的科技将把深海神秘的姿态揉合入时尚的风貌，带领您进入一个美妙的世界。（音乐---海洋）

男： 首先让我们用长掌声来迎接的一支来安娜贝尔的舞蹈对，它将为大家带来欢快的——

《不如跳舞》。

女： 请欣赏

演奏完后

幕后：谢谢，谢谢安娜贝尔的伙伴给我们带来这么好看的一支舞蹈，再一次将掌声送给他们！

主持人上场

男：尊敬的各位贵宾。

女：亲爱的伙伴们

合：早上好！

男：歌：不如跳舞，聊天到不如跳舞。。这清晨起来就能看到如此出色欢快的舞蹈，真是令人神清气爽，更没想到的是我们还有这么超级棒的一支舞蹈队，简直可以跟艺术团媲美了。

女：喂，你别美了好不好，接下来是什么阿？

男：您知道您的美容院问题出在哪里吗？该做的都做了，但是为何业绩却迟迟没有起色、总是无法突破？新客的引领与缔结真的就有那么艰难吗？那接下来就让我们一起来看看到底能不能找到答案？

女：接下来的时间我们要交给一位吴副董 男：好，热烈的掌声请出来自台湾安娜贝尔公司的吴副董 吴副董讲完课后：

男：谢谢吴副董让我们有了深刻的体会，业绩成倍往上游一游！

女：是的，原来（课程主题）真的是一门很不简单的学问，今天当我们细细聆听这些方式与技巧，或许也会有茅塞顿开的感觉，想然我们回去之后将所学知识如能恰当引用在自己的美容院，你当发现一定可以带给自己不小的帮助，或者在管理的路上您会比以前走得更轻松自如。

男：各位夥伴，時間過得真的很快，三天的課程，就在大家熱烈的參與中，即將接近尾聲。

這些年來，各位夥伴爲了成就理想中的事業，付出了不少心血和汗水，而不管你們目前的成果如何，您們的努力令人佩服，您們今天辛苦的付出，相信在未來一定可以結成累累的果實。女：在這兩天的培訓中，所有的夥伴都表現得非常優秀，爲了鼓勵夥伴們在事業上的不斷進取和勤奮精進的學習，我們爲夥伴們特別安排了一個結業儀式，爲諸位頒發《安娜贝尔終生學習證書》，現在，隆重的請出XX公司的XX總經理爲大家頒發證書。

請念到名字的夥伴走上台來，也請夥伴們給他一個愛的鼓勵！（繼續下一位）

男：接下来的时间我们的老师都在后面等候各位，如果你有什么问题要咨询的，都可以去找我们的老师去，她们会热情地等待大家的到来。

课程结束：

男：诚然安娜贝尔是可爱的，是美丽的，是有前景的，希望这也将是我们彼此信任的前提，彼此友好握手的开始！

女：亲爱的伙伴们，让我们再次掌声响起，感谢所有的老师，谢谢。

男：大家累不累啊，说真的，当我们的大脑飞速地在记忆，当我们的管理能力不断地在补充

营养，这个时候，各位有没有发现自己的身体也开始自言自语：“饿了！”

女：没错，确实，时间已经不早，已到正午时分，该是我们用中餐的时候了。现在是北京时间点分，我们的中餐地点在，下午点分我们准时出发去五台山，再见，祝大家用餐愉快！

男:好的，那我们就挪身起驾到楼晚宴厅，在那里我们将恭候各位的光临噢

第三篇：五台山导游词

五台山导游词

作者--李烨

欢迎词：

五百里道场风风雨雨依然日出东台月挂西峰花发南山雪霁北颠。

两千年香火断断续续又是晨钟悠扬晚罄清澈香烟缭绕圣幡蹁跹。

历史上许多名家大师帝王将相游历五台留下了一篇篇诗句绝唱一幅幅墨宝真集可是却没这幅对联对五台山的包容和概括。

五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，2009年6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为《世界遗产名录》成为我国第38处世界遗产。

天赐神地：五台山位于太行山中段与河北省毗邻，五台山早在太古代时为大海由于亚欧板块与太平洋板块相互挤压等一系列造山运动形成大山，后在7000万年前的冰川活动中进退移动形成层峦叠嶂山岳交错山体以结晶岩构成，其中五座山峰高大且平缓形如土台故称为五台山，五座山山峰分别名为：北台叶斗峰海拔3061米是华北地区最高山峰号为华北屋脊，每年都以0.3公分增长。东台望海峰海拔2795形如大象这里可以观看到云海和日出。西台挂月峰海拔2773米形如孔雀松涛林密，月挂西峰。中台翠岩峰海拔2894米形如雄狮，台顶上保留了大量的地质变化时留下的碎石杂生青苔故名。中台位于五台正中在明以前世人认为此峰为五台最高后徐霞客游历五峰留下遗篇《立于中颠难绝北顶》。南台锦绣峰海拔2458米远离四峰一枝独秀形如卧马满山花海故名。五峰环抱外有滹沱流过山环水抱东北中西毗连南台独峰，形成背有靠山后有挡山，五顶上建有五座寺庙，东台望海峰望海寺建于元代供奉聪明文殊，北台叶斗峰灵应寺建于宋代供奉无垢文殊，中台翠岩峰演教寺相传这里是文殊讲法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此庙是五顶中唯一的汉传密宗寺院，西台挂月峰法雷寺建于唐代供奉狮子吼文殊寺院正中有文殊洗钹池四季圣水不绝。南台锦绣峰普济寺建于宋代供奉智慧文殊。五顶建五寺代表着文殊菩萨的五种智慧，大圆镜——平等性——法界体——妙观察——成所做，与文殊五字心陀罗尼《阿罗波者那》相对。

精妙创法：佛教起源于公元6至5世纪的古印度的迦毗罗卫，创教者乔达摩悉达多大家现在称他释迦牟尼意思是他是释迦族的圣者能仁而利人群能寂而得智慧像英勇无畏的大勇士。佛主的出生颇具传奇色彩在蓝毗尼园的菩提树下降生，七日丧母由其母摩耶夫人的妹妹抚养，太子天资聪慧十二岁就学会了《五明》是《四吠陀》十六岁娶表妹耶输陀罗为妻并得子罗睺罗《他是佛主十大弟子之一修行密宗最高的弟子》，二十九岁出城拜访遇老。死。病。修行人意识到所有人都不可逃避的痛苦决定奉行婆罗门教的修行方法以摆脱命运枷锁遂出家，出家后的太子过着乞食的生活拜访圣者可难以解除他心中的疑团决定自己寻找答案，经过六年的苦修他没有找到答案无奈他独自到了菩提迦耶修禅总结过去的经验调整了思维方式经过七日苦思在东方破晓时觉悟时年三十五岁，觉悟之后在波罗奈城鹿野苑初转法轮标志这佛教的成立，在其一生中在七处弘法九次最后在拘尸那罗入灭终年八十岁。以上是佛主简单的本生事迹大家可以详细了解;其实在这一时期印度长期占统治地位的婆罗门教《它的基本教义是梵创世界、因果报应、轮回之说，最大的特点是种姓制：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗》出现了思想界的新思潮，有人否定因果、轮回之说也有人肯定，有人提出了新思想，佛教的产生和其理论与当时的社会整体环境有关，许多的基本理论就是在吸收改造婆罗门教义形成的。如《因果、轮回》说。广泛来讲佛教是当时的沙门思潮中的产物。

佛教之美：那么佛教的基本教义到底是什么，四圣谛《四真理》：苦、集、灭、道，现实世界中充满了痛苦《佛主认为人生有八苦，肉体遭受的四种苦：生、老、病、死，精神遭受的苦：怨憎、求不得、爱别离，对自己永恒追求而得不到产生的苦：五阴盛苦》，造成痛苦的原因是渴爱，有了渴爱就会有种种欲望，可现实是这些欲望不可能全部得到满足因而就有了痛苦。当你知道痛后痛彻心扉之后大家就认识到要消除渴爱所带来的痛苦和烦恼，消灭了渴爱所带来的痛苦后，人就会摆脱轮回生死达到涅槃的状态，每个人和每个人思维方式不同自我调节不同但佛主总结了“八正道”：正见、正语、正命、正行、正业、正念、正思、正精进、正定，以方便众生找到解脱之道。而产生苦的来源就是五蕴《色、受、想、行、识》这是人体及心理现象构成问题的认识，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”，看似简单的一句话但是很好的诠释了在南瞻部洲娑婆世界的众生都在为这为那去最求即使知道自己错也不愿意承认不能正确的认识自己，然而世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程具体到每件事都有其特性但每件事都会有其生成原因，在相当的一段时间或相当的一个空间无大的变化，在这段时间过后就会产生不稳定因素就像量到质的过程，最后事物已经毁灭形体不存在，就会产生“无常”而“无我”就是在告诫众生一切事物不仅形体不会永远存在，而且精神也会随之消灭是不有存在一个常恒的精神主体。然而世人的无知错把“无常”“无我”的东西当成有有常有我的东西来追求这样就会产生痛苦认为事事不如意不是安照自己想要的去发展！其实在适当的情况下要善于发现真善美丑恶本性的东西。这就是佛教的基本教义万物都有缘起才会有《五蕴》要正确认识避免借助《四谛》摆脱《无常、无我》。就像佛主创法一样从现实到理想到幻想最后还是回到了现实。

文殊信仰：五台山能成为文殊信仰的中心可谓是天时地利人和，在东汉年间明帝刘庄夜梦金人派人赴西域求法在大月氏遇到四果圣人摩腾和竺法兰，二人带来了佛经与佛像，并将处理国家外交事务的鸿胪卿改为寺院取名白马寺，二人翻译了汉地第一部经书《四十二章经》，云游全国来到五台见到五峰环抱中央有阿育王所置五金七宝佛舍利塔山形与佛主讲法之地相识建议明帝修建寺庙，明帝于永平十一年[AD68}下诏依山围塔建寺名为大孚灵鹫寺，这是中国真正意义上的第一座寺庙，即现在五台山显通寺。在佛经《大方广佛华严经》第二十九品菩萨住处记到东北方有国名为震旦，国内有山号为清凉，文殊师利法王子云游住处，常在此山为五百眷属讲经说法。五台山以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑故又名清凉。中国的佛教徒以五台山对应佛经中的五顶山——清凉山建起文殊道场。在《文殊师利涅槃经》中记载到文殊菩萨是古印度舍卫国梵得婆罗门教贵族的儿子，经神人指点出家求法，皈依于释迦文佛门下，在佛涅槃后四百五十年于大雪山为五百信徒演讲十二部经因其辩才第一故人称大智文殊师利菩萨，后唐代宗李豫在平定完安史之乱后在五台山修建金阁寺并将文殊菩萨钦定为首席上首菩萨。文殊在诸多佛经中站具主导地位。特别是他亦佛亦菩萨的身份，七佛之师万佛之母！特别是文殊发愿教导所有众生追求佛性，并教导他们修行，达到无上正等正觉。所以文殊被看做是佛道中的父母，在《大成本心地观经》称其三世觉母妙吉祥。《十二圆觉经》记载文殊菩萨是十地菩萨。《详见殊像寺导游词》

五台山佛教开始兴盛的过程，也就是《华严经》传入和文殊信仰开始发端的过程。至迟在魏孝文帝时，五台山已经发展成了文殊道场和北朝研习《华严经》的圣地。学习《华严经》的人们纷纷至五台山礼谒文殊，举行法会，著书释论，出现了灵辩及其弟子道昶、灵源、昙现等一大批华严学者。此外，五台山也出现了其他论师，如弘律的法聪、弘净土的昙鸾等。

北齐是五台山佛教的第一个兴盛时期。《古清凉传》载，北齐文宣帝高洋曾“割八州之税，以供（五台）山众衣药之资”，五台山寺院发展到200余所，现在五台山可考的北齐寺院还有近40所。北齐武成帝于河清三年（564）“诏慧藏法师讲六十《华严经》。次年，改五峰山为五台山，使六十《华严经》成为五台山的开山圣典，使五台山的华严学派得到更大发展。其时，在五台山盛传的还有涅槃学、禅学、律学、净土学等。之后的“周武灭法”之难，五台山佛教遭到废毁。

中国的四大佛地大体是在唐代确立，唐代五台山因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处，在相对宽泛的社会下佛教出现了百家争鸣的局面，名家高僧借鉴了过去经验与教训和在东晋南北朝时期出现的中国人对佛教义理的独特理解的六家七宗，大量的经书问世特别是高僧出访西域寻法。枝末分裂的八宗《华严、天台、三论、净土、密、律、慈恩》的出现标志着佛教完成了中国本土化使佛教成为中国文化的一部分，在这一时期出现了许都高僧比如华严四祖澄观国师在五台山显通寺驻锡十载翻译了《大方广佛华严经疏》八十华严的翻译系统的阐述了佛理也吸收中华的优良精华，特别是他写的《经疏》明确山西五台即为文殊道场，《在现在五台山的每座寺院中都供奉特别是显通寺七处九会殿内供有五百罗汉在明十三层多宝佛塔对面灵窗上就供奉华严澄观国师塑像》……在这一时期唐文成 公主和尼泊尔的尺尊公主入藏，印度的原始宗教婆罗门再度兴起大批佛学大师翻过 喜马拉雅来到西藏地区与藏地崇信的苯教相互竞争融合，特别是莲花生大师带领着25弟子入藏改变了当时的佛苯不合使得许多藏民归信佛教，并确定了修行密宗不休禅的思想，莲花生大师也就是藏传佛教的创始人《在今五台菩萨顶文殊殿左侧的大殿就供奉着莲花生大师》藏传佛可以分为前、后弘期。后弘时期藏传佛教在阿底峡、八思巴、宗喀巴等人推进下形成了五大支派宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派《格鲁派的**大家都耳熟能详在带团中讲到菩萨顶大家都会介绍到“师徒三尊”会介绍姓氏在这里更正下一世**不是贾操杰而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴**是克珠杰》，五派自成体系，也形成了独具特色的**转世。这样以一个民族命名的藏传佛教的产生就形成的佛教的三大支派。

唐宋以后，文殊信仰进一步发展。元朝建国，以五台山文殊道场为内地喇嘛教的总禅林。元朝皇帝将五台山的一些汉传寺庙改为黄教寺院下令八思巴在五台山弘法，这样五台山成为了汉藏并存显密双修的佛教名山。五台山文殊信仰达到高峰，上至皇帝大臣、文人学士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成为最基本的信仰之一，牢固地占领了人们的意识形态领域。五台山佛教圣地已经深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇护，成为人们希冀实现的宏愿。

经过元末的常年征战到了明代五台山佛教再兴高潮。出身于僧侣的明代开国皇帝朱元璋，刚一即位就实行了保护佛教，兴隆佛教，尤尊汉藏佛教圣地五台山的政策。他先后诏见了五台山高僧璧峰、具生吉祥，分别颁赐紫衣、金钵、度牒、御制诗等，命随方演教。明成祖派人迎请西藏名僧哈里嘛入京，敕封大宝法王，令统领天下释教，遣使送五台山显通寺安置，又敕修佛舍利塔及显通寺，还于寺中塑哈里麻肖像。黄教祖师宗喀巴弟子释迦也失到五台山巡礼弘法，入京后受到成祖盛情接待，封大国师，赐金印、宝诰、经像、金银器等物。释迦也失又去五台山之后，成祖又几次致书慰问。英宗敕造《大藏经》送五台山普恩寺、五台顶供养，又敕谕护持显通寺。宪宗遣人送一丈六尺镀金文殊像一尊、画幅百轴、香金五千两、布帛千匹、念珠万串于五台山文殊寺，并制书盛赞圣地，敕修文殊寺。

武宗敕建了铜瓦殿，赐额广宗寺，又敕梵僧于中台顶建寺，铸铁为瓦，赐额演教，敕旨护持。

万历年间，五台山佛教更加兴盛。明神宗重修大白塔，为母祈福；敕造《大藏经》送五台山2藏<现存于显通寺的水陆法会殿共3120本是现在国内保存下来最完整的大藏经>；遣使于五顶和狮子窝设弘福万寿报国佑民吉祥大斋；又先后几次送《大藏经》6藏，于狮子窝与五台顶安置，修建狮子窝万佛塔及五顶寺院，并在五台山设水陆法会，供养全山僧众。其母李太后出钱于五台山修建寺院。其时五台山寺院剧增，全山达104多座，僧侣众多，佛事兴盛。宗派以禅宗和藏传佛教为盛，而华严、律宗、净土诸宗皆有。

清朝建立以后，康雍乾嘉四帝，无论其本人信佛与否，都相续不断地奉行着尊崇佛教政策。到康、雍、乾朝，尊崇佛教，尤尊藏传佛教，已经成为一项基本国策。而五台山是中国佛教名山中唯一的清黄庙并存的汉藏佛教圣地，且离京城较近，于是清朝诸帝便特别重视扶持五台山佛教。从顺治皇帝起，即重视利用黄教来加强蒙古地区与朝廷的联系，借以融洽民族关系。顺治皇帝曾两次派数十名喇嘛到五台山，作护国佑民道场；命阿王老藏住持五台山真容院，督理番汉僧众。康熙皇帝从康熙二十二年（1684）以后，先后五次朝台，遍礼台顶，朝拜各庙，赐题碑文匾额，还亲封菩萨顶大喇嘛丹巴扎萨克为清修禅师，赐提督印和斩杀剑，命山西全省按时进贡钱粮。常住镇海寺的章嘉呼图克图则受命统辖蒙古和青海的佛教事务。乾隆皇帝继位后，效法其祖，曾六次朝台，广题诗文匾额，屡拨巨款，重修寺院。嘉庆皇帝继位后，也到五台山朝拜一次。

清朝统治者注重鼓励蒙藏佛教徒朝拜五台山，融洽民族关系，五台山喇嘛教权倾一时。康熙四十四年（1705），敕令五台山菩萨顶等10寺改为喇嘛庙，实行从藏传佛教堪布中给五台山委任大喇嘛的制度，还让统辖内蒙、青海佛教事务的大**章嘉呼图克图住在镇海寺。乾隆皇帝还命在白水池建寺一所，归三世章嘉**私有，赐名永乐院。在清代，蒙藏佛教徒对五台山非常崇拜，内外蒙进香者，每年四月至十月络绎不绝，遂使五台山的藏传佛教达到鼎盛时期。至嘉庆时，五台山有规模宏大的黄庙26所，喇嘛千余人，其中菩萨顶一寺就有喇嘛561人。

至清末，五台山有青庙78所，僧侣在千人以上。清代汉传佛教宗派继承了明末余绪，以禅宗为主，禅宗中以临济宗居首。

清末至中华民国初期，五台山佛教仍保持一定的规模。据1936年统计，五台山有寺院130所，僧尼2200人，其中喇嘛800余人。民国年间，一些寺院僧人曾募捐扩建了南山寺、普化寺、龙泉寺、慈福寺、尊胜寺等。特别是由于民国政府对七世章嘉**大加重用，任命为国民政府委员、国大代表和蒙旗宣化使，五台山藏传佛教又兴盛一时。

五台山悠久的历史和旖旎的自然风光独特的地形构造加之古代建筑和文物的保存，特别是它的魂----文殊信仰对世人对全山的影响。世界遗产当之无愧！

第四篇：五台山游记

五台山游记

唐县第一小学三（3）班邸璇

终于盼来了国庆节！

今天，风和日丽，万里无云。灿烂的阳光似乎

也在庆祝祖**亲的生日。我和弟弟兴奋不己，因为我们要去五台山游玩了。

车子在宽敞的高速公路上飞快地行驶，远方的群山离我们越来越近，我们的心情无比欢畅。一个多小时后，便到达了目地地。远远望去，巍峨的五台山耸立在我们面前，站在山脚下抬头望，山顶的座座庙宇在蓝天白云的映衬下显得更加辉煌，更加壮丽！

我们决定做旅游车上山，坐在高高的旅游车上可真爽呀！窗外，高大的山峰上长满了各种各样的树。虽只是中秋，可满山早己金黄。

我好奇的问妈妈：“为什么这里的树叶这个时候都变黄了呢？”

妈妈说：“这里地势高很多，秋天来得更早些！” “噢，我说呢，我怎么感觉到冷呢？原来是地势高的原因！”我自言自语道。

不一会儿便到了高高的五台山上。妈妈说五台

山是佛教圣地，全国各地好多人都来这里礼佛。在导游的指引下，我们先来到殊像寺，听导游说殊像寺是

供奉文殊菩萨的寺庙。文殊菩萨是专门掌管天下苍生智慧的神。我兴奋极了，心想：那我可一定得好好拜拜文殊菩萨，好让他保佑我学习进步！我走进大殿，呀！好庄严，好威武！神像足足有十米高呢，我走上前，虔诚地给文殊菩萨磕了三个头，心中默默许了一个愿。

从殊像寺出来我们还参观了五爷庙，听说五爷

是龙王第五个儿子，五爷是有求必应，所以来这里许愿的人最多了。

最后我们还参观了财神庙。来到佛堂圣地，我感觉心情是沉重的，让我体会到了佛门的圣洁。

下午，我们决定云爬山。站在山脚下抬头望，啊！峰顶这么高，我爬得上去吗？再看看笔陡的石级，石级边上的野花野草努力地向上生长，这情景使我有了信心。我奋力向上爬去，一会儿扶着这石头上，一会儿手脚并用向上攀，很快我就落远了妈妈。听爸爸说光台阶就是1800多个呢。因为弟弟太小，所以我们爬到一半就决定放弃，按原路返回。暮色开始苍茫，我们恋恋不舍得下山了。。

今天，虽然很累，但我感觉过得很有意义，再

有机会我还要来五台山！2012、10、1

第五篇：五台山导游词

游客们大家好 五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿.观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着<<御制显通寺碑文>>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达.参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台.好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞檐,巍峨宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大勇士一样,英勇无畏,无畏一切,殿堂采用108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到十分宽敞,此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所 这是显通寺的第一大特色---------全木结构 现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱,所以叫无梁殿,又因为它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯洁,在这里象征佛教的无限光明。整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑 这是显通寺的第二大特色---------全砖结构 建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。此殿也是显通寺的第三大特色--------------全铜结构建筑 现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有味道鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。该文章由www.xiexiebang.com(第一§范┆文网)整理；

夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今天我们游览了五台山青庙之首---显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是“一部佛国寺，百座艺术宫”，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉？（