三字经档

第一篇：三字经档

《三字经》读后感

中秋节放假的时候，妈妈让我把以前读过的《三字经》拿出来再读读，并给我讲解了每一句的意思。以前背《三字经》的时候，其中很多语句的意思我都不明白，这几天经过妈妈的讲解，我能理解了书中的一些含义。

其中有一段关于古人学习方面的诗句，大概意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上；公孙弘削竹片用来抄书；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上；苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书；孙康依靠雪的反光看书······那时条件艰苦，先贤们却没有因为各种困难放弃学习，更是找到各种方法坚持学习，而且都是很自觉的，不需要爸爸妈妈老师来监督。

听了以后，我很羞愧。再想想我们现在学习的情况，许多同学上课不认真听讲有的说话、有的看小说、有的玩玩具，浪费了大好的学习时光。课后还经常因为贪玩忘了做作业忘了学习，经常得家长和老师在督促、着急。我们现在的学习环境：爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具、校服，书本也是崭新的，坐在明亮的教室、有敬责的老师辅导我们。在这么好的环境下，我们更应该勤奋努力学习报答父母与老师们对我们的付出。努力成才，报答祖国报答老师及父母的爱。我要把这些故事分享给同学们，让更多的人向先贤们学习。

第二篇：国学三字经第36课时教案档

《三字经》第三十六课时教案

教材内容：

人遗子，金满籯。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

教学目标：

1、通过反复引领学生诵读“人遗子，金满籯。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”理解基本意思，通过诵读，增强学生的学习意识。

2、通过学习《三字经》这四句，体会和理解积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。

3、初步感受中华传统文化的丰富内涵，通过本课，使学生明白“少年不努力，老大徒伤悲”的道理

4、能流利地朗读和背诵这四句的《三字经》。教学重、难点：

1、通过朗诵、背诵、吟唱《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。

2、能初步明白这四句三字经的道理。教具准备： 幻灯图片、小黑板

教学过程：

一、导入揭题

同学们，从小读书勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的（引出“少年不努力，老大徒伤悲”的道理。）

二、新授感悟

1.自读《三字经》中从“人遗子„„宜勉力”。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将四句子读正确、流利、通顺。

2、老师朗读《三字经》，请学生一起读。老师引导读准“籯”字音。

3、同桌读、小组读、全班齐读。

4、教师讲解这四句三字经的含义。板书：人遗子，金满籯。我教子，惟一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

5、小组比赛读，老师引导吟唱这四句的《三字经》。

6、同桌吟唱、小组吟唱、全班齐吟唱。出示图片并解释：

一般人留给子孙的是满箱的财宝，我却不同，只有一部三字经，用来教导子孙好好读书，明白做人处事的道理。只要肯勤劳努力的学习，一定会有成果，如果只是嬉戏，游玩不肯上进，对自己对父母师长，都是没有益处，要时常警惕，好好努力。

7、让学生自己边学边讲。

8、以小组为单位讨论、交流：

（1）你认为那句话对你的启示最大？为什么？

（2）要想将来成为一个有出息的人，小时候就要怎么样？

9、请学生思考问题：

你长大想当什么？（说明我们是少年儿童，要从小树立志向。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献。如果现在不努力，等到年纪老了再学习就迟了。）

三、扩展活动：

学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来，可以是绘画，也可以朗诵，也可以用完整的话说给家长和同学们听。

第三篇：三字经

《三字经》读后感

《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容很丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它会教我们知识，也会教会我们做人做事，还教会我们认真读书以及如何读书。《三字经》开篇就讲了：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思很清楚，每个人生下来，本性都是善良的。小时候，这种天性人人都很相近，但长大后，受环境和教育的不同影响，人的性情才有了差别。我觉得我们要充分利用现在和谐社会环境，良好的教育氛围，做一个善良的人。“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”意思是做人首先要先孝顺父母，尊敬兄长，其次是多见识天下事理，懂得计算、计量，这才是做人的基本原则。我觉得这句话告诉我要做一个尊老爱幼，懂礼数的好孩子。读完《三字经》，让我想到社会主义核心价值观，即富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。我们要认真学习领会社会主义核心价值观，努力做一个对社会有用的人。

第四篇：三字经

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。自不学，非所宜。幼不学，老何为？

玉不雕，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰东西，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

宫商角，及徵羽，此五音，耳所取。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。

九族者，序宗亲。高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾。

五伦者，始夫妇，父子先，君臣后，次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违负。

有伯叔，有舅甥，婿妇翁，三党名。斩齐衰，大小功，至缌麻，五服终。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。为学者，必有初。小学终，至四书。

认语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

大学者，学之程。自修齐，至治平。此二篇，在礼记，今单行，本元晦。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。六经者，统儒术。文周作，孔子述。

易诗书，礼春秋。乐经亡，余可求。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。有国风，有雅颂，号四诗，当讽诵。

周礼者，著六官。仪礼者，十七篇。大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。

王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有穀梁。

尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。注疏备，十三经。惟大戴，疏未成。

左传外，有国语。合群经，数十五。经既明，方读子。撮其要，记其事。古九流，多亡佚。取五种，修文质。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝，并顼喾，在上世。

尧舜兴，禅尊位，号唐虞，为二帝。

夏有禹，商有汤，周武王，称三王。

夏传子，家天子。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。

周道衰，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土字。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

赵宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆夷裔。元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。

太祖兴，称大明。幻洪武，都金陵。

迨成祖，迁宛平。十七世，至崇祯。权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。

清太祖，兴辽东。金之后，受明封。至世祖，乃大同。十二世，清祚终。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。此四史，最精致。

先四史，兼证经，考通鉴，约而精。

历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。读史者，考实录。通古今，若亲目。

汉贾董，及许郑，皆经师，能述圣。

宋周程，张朱陆，明王氏，皆道学。

屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。

韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。

凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏明允，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人？ 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼习业，壮致身。上匡国，下利民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满籝。我教子，惟一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

第五篇：三字经

三字经

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学。断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

崔博2013年7月3日