短文两篇夸父逐日两小儿辩日教案（共5篇）

第一篇：短文两篇夸父逐日两小儿辩日教案

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《短文两篇》夸父逐日|两小儿辩日教案

夸父逐日

教学目标：

1、让学生了解并掌握神话故事的知识。

2、有感情地诵读并熟练地背诵课文。

3、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。

4、培养学生自主、合作、探究的能力。

教学过程：

一、导入课文：同学们，太阳是宇宙中和人类关系最密切的星球，它发出的光和热给人类带来了光明和温暖，使我们愉快地学习、工作和生活，今天我们共同学习关于太阳的神话故事----《夸父逐日》。板书课题：夸父逐日

二、介绍知识：

关于神话：中国神话是我们中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，最初产生于我国原始社会，在漫长的历史发展中越来越丰富，如盘古开天地、女娲补天、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话，全文仅375字，把故事中的人物、情节、结果全都展示出来。

关于《山海经》：《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。

三、合作、探究、交流学习

1、朗读课文。注意文中的词语。

2、用自己的话讲述这个神话故事。

3、读了本文说说你对夸父这一神话人物的认识。

不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神„„

思考：你对夸父追日的行为有什么看法？

表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。

2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“

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邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

3、成语“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

四、拓展训练激活思维

1、朗读余光中的诗。

夸父

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸尽大洋与长河，/那只是落日的倒影。/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒劳，奔回东方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

3、拓展思维训练。

例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

创设情景：

（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

我们还可以这样思考„„

（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

我们还可以这样思考„„

（3）烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”

①另一旅行者会说些什么呢？

②两个旅行者的话分别说明了什么？

参考答案：

1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”

2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

五、译文：

《夸父逐日》

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

六、布置作业：

两小儿辩日

一、导入：《论语》十则中这样写道：“子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子是这样说的，也是这样做的。今天我们共同学习《两小儿辩日》，学后你就会更深层地了解孔子求知的态度了。

二、作品简介 ：

《两小儿辩日》选自《列于·汤问》，旧说是周朝列御寇作的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材广泛，有些颇富教育意义。如愚公移山、歧路亡羊、花人忧天等，它们的含义深刻，形象鲜明，具有较高的文学价值。今人杨伯峻《列子集释》是目前较完备的注本。

三、正课：

1．朗读课文。（注意正音和句子停顿）

2．请学生看课文注释，查字典试翻译课文。

3．提问：两个小孩根据什么判断太阳离人的远近？

归纳：一个小孩根据视觉，太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘孟一样小，说明太阳刚出来的时候离人近，中午时离人远。另一个小孩根据触觉，太阳刚出来的时候很清凉，到了正午就像把手伸进了热水里一样热，说明太阳刚出来的时候离人远，到中午时离人近。

4．提问：“孔子不能决”说明了什么？

(1)说明孔子知之为知之，不知为不知，是知也。写出孔子谦虚谨慎、实事求是的态度。

（2）说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。

5．提问：两小儿笑回：“熟为汝多知乎！”你认为两小儿的“笑”是什么笑？这“笑”丝毫没有讥笑、耻笑的意思，而是生动传神的刻画出两小儿天真可爱的形象。是善意的笑。

6．提问：孔子不能决的问题，你能否判断谁是谁非？

早晨和中午的太阳距离地球是一样的，其大小也是相同的，为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？这是视觉的差误。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，放在比它小的物体群中显得大就是如此。同理，早晨的太阳，从地平线升起时的背景是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳就显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高，是由于早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里直射比斜射热量高，而大地辐射、对流也使中午的气温升高。

7、这个故事给你的启发是什么？

明确：

A、知识是无止境的，就连圣人孔子的知识也是有限的，人应当活至老，学到老。

B、“知之为知之，不知为不知”我们在求知的道路上，一定要向孔子学习、决不能不懂装懂。

C、观察事物要注意实质，要全面，不能被现象所迷惑，不能有片面性等等。

四、小结：

1．古今词义汤：古义：热水今义：菜汤及其日中如探汤。

2．一词多义去：离开一狼径去

距离我以日始出时去人近

3．虚词：以：介词把可以为师矣

动词认为我以日始出时去人近

4．省略句的翻译（1）省略主语。例：问其故。应补充主语；孔子问他们争论的原因。

（2）省略量词。例：一儿以日初出远。应补充量词：一个小孩认为太阳刚出来时离人远。

（3）省略状语。例：而日中时（去人）远也。应补充状语：而太阳正午时离太远。

五、布置作业：

附：译文：《两小儿辩日》

孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”

另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗？”

孔子不能够断定谁是谁非。

两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”

第二篇：短文两篇夸父逐日两小儿辩日教案

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夸父逐日

教学目标：

1、让学生了解并掌握神话故事的知识。

2、有感情地诵读并熟练地背诵课文。

3、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。

4、培养学生自主、合作、探究的能力。教学过程：

一、导入课文：同学们，太阳是宇宙中和人类关系最密切的星球，它发出的光和热给人类带来了光明和温暖，使我们愉快地学习、工作和生活，今天我们共同学习关于太阳的神话故事----《夸父逐日》。板书课题：夸父逐日

二、介绍知识： 关于神话：中国神话是我们中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，最初产生于我国原始社会，在漫长的历史发展中越来越丰富，如盘古开天地、女娲补天、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话，全文仅375字，把故事中的人物、情节、结果全都展示出来。

关于《山海经》：《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。

三、合作、探究、交流学习

1、朗读课文。注意文中的词语。

2、用自己的话讲述这个神话故事。

3、读了本文说说你对夸父这一神话人物的认识。

不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神„„

思考：你对夸父追日的行为有什么看法？ 表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。

2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“中学语文中考高考资源网www.xiexiebang.com 最新最全的考试资源网站www.xiexiebang.com 中学语文中考高考资源网www.xiexiebang.com 最新最全的考试资源网站www.xiexiebang.com 邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

3、成语“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

四、拓展训练激活思维

1、朗读余光中的诗。

夸 父

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸尽大洋与长河，/那只是落日的倒影。/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒劳，奔回东方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示 gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

3、拓展思维训练。

例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

创设情景：

（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

我们还可以这样思考„„

（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考„„

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①另一旅行者会说些什么呢？

②两个旅行者的话分别说明了什么？

参考答案：

1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”

2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

五、译文： 《夸父逐日》

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

六、布置作业： 两小儿辩日

一、导入：《论语》十则中这样写道：“子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子是这样说的，也是这样做的。今天我们共同学习《两小儿辩日》，学后你就会更深层地了解孔子求知的态度了。

二、作品简介 ：

《两小儿辩日》选自《列于·汤问》，旧说是周朝列御寇作的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材广泛，有些颇富教育意义。如愚公移山、歧路亡羊、花人忧天等，它们的含义深刻，形象鲜明，具有较高的文学价值。今人杨伯峻《列子集释》是目前较完备的注本。

三、正课：

1．朗读课文。（注意正音和句子停顿）2．请学生看课文注释，查字典试翻译课文。

3．提问：两个小孩根据什么判断太阳离人的远近？

归纳：一个小孩根据视觉，太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘孟一样小，说明太阳刚出来的时候离人近，中午时离人远。另一个小孩根据触觉，太阳刚出来的时候很清凉，到了正午就像把手伸进了热水里一样热，说明太阳刚出来的时候离人远，到中午时离人近。4．提问：“孔子不能决”说明了什么？

(1)说明孔子知之为知之，不知为不知，是知也。写出孔子谦虚谨慎、实事求是的态度。

（2）说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。

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这“笑”丝毫没有讥笑、耻笑的意思，而是生动传神的刻画出两小儿天真可爱的形象。是善意的笑。

6．提问：孔子不能决的问题，你能否判断谁是谁非？

早晨和中午的太阳距离地球是一样的，其大小也是相同的，为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？这是视觉的差误。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，放在比它小的物体群中显得大就是如此。同理，早晨的太阳，从地平线升起时的背景是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳就显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高，是由于早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里直射比斜射热量高，而大地辐射、对流也使中午的气温升高。

7、这个故事给你的启发是什么？

明确：

A、知识是无止境的，就连圣人孔子的知识也是有限的，人应当活至老，学到老。B、“知之为知之，不知为不知”我们在求知的道路上，一定要向孔子学习、决不能不懂装懂。

C、观察事物要注意实质，要全面，不能被现象所迷惑，不能有片面性等等。

四、小结：

1．古今词义 汤： 古义：热水 今义：菜汤 及其日中如探汤。2．一词多义 去： 离开 一狼径去 距离 我以日始出时去人近

3．虚词：以：介词 把 可以为师矣 动词 认为 我以日始出时去人近

4．省略句的翻译（1）省略主语。例：问其故。应补充主语；孔子问他们争论的原因。

（2）省略量词。例：一儿以日初出远。应补充量词：一个小孩认为太阳刚出来时离人远。

（3）省略状语。例：而日中时（去人）远也。应补充状语：而太阳正午时离太远。

五、布置作业：

附：译文：《两小儿辩日》

孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗？”

中学语文中考高考资源网www.xiexiebang.com 最新最全的考试资源网站www.xiexiebang.com 中学语文中考高考资源网www.xiexiebang.com 最新最全的考试资源网站www.xiexiebang.com 孔子不能够断定谁是谁非。

两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”

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第三篇：《短文两篇》教学设计 ——《夸父逐日》《两小儿辩日》

《短文两篇》教学设计 ——《夸父逐日》

《两小儿辩日》

2《短文两篇》

教学目标: 1．多角度理解短文的内涵

2．诵读文，理解大意。学习积累文言文词语 3．培养学生的探索精神和创新能力 4．培养学生口语表达能力 教学重点: 1．诵读文，积累文言文词语

2．培养学生创新能力、口语表达能力 3．理解短文的内涵 《夸父逐日》

一、文内容把握。

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

1、解释下列词语的含义。逐日：追赶太阳。

入日：追赶到太阳落下的地方。

逐走：竞跑，赛跑。

欲得饮：想要。

饮于河：黄河。

大泽：大湖。

邓林：桃林。

2、通假字。

孰为汝多知乎？知，通'智'。

3、古今异义。去

古：距离。（名词）

汤

古：热水。

今：走

（动词）

今：食物煮后所得的汁水。

二、探究品味内容。

1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

（1）表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；（2）自不量力（消极方面）。

2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

3、你如何理解这则神话的主题？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。

4、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻决心大或自不量力。

三、《夸父逐日》译文

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。《两小儿辩日》

一、文内容把握。

这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。

本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。

二、问题探究。

1对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两种现象解释一下。2对两小儿的“辩斗”你有什么看法？

两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。

3“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？

“笑”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是。

4下面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？ ⑴ 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。答：赞扬孔子不耻下问的精神。⑵ 孔子不能决也。

答：赞扬孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神。

三、你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度）①

从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。②

从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。

第四篇：短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》教学设计6-教学教案

教学目标

1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。3．培养探究精神，能多角度理解课文。教学重难点

积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。教学准备

1．多媒体课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。2．准备好《古汉语常用字字典》。设计思路

文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用：

1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。

2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。教学过程

夸父逐日

一、创设情境，导入新课

先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。

师：大家都知道这个动画片的名字是《夸父逐日》，动画片很有趣。今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。

(兴趣是最好的老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。故先让他们自己讲故事，激发主动学习的兴趣。动画片也是学生所钟爱的，播放动画片，有助于学生理解课文，为下面的学习作好铺垫。总之，这一环节旨在抓住学生的兴趣，激发学生学习的乐趣。)

二、熟读成诵，培养语感

1．听录音，或由教师范读。2．学生自由放声朗读。

3．学生当众朗读，师生一起评点。可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。4．背诵竞赛。

(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。本文比较简短，容易熟读成诵。所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。)

三、自主学习，掌握内容 1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。

3．出示需重点讲解的词句。

逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。4．指名学生进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。

(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)

四、探究人物，品味文章

四人小组讨论以下两个问题： 1．你怎么看待夸父这一人物?(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此 也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)2．你如何理解这则神话的主题?(第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)

五、布置作业

1．背诵课文，并能默写。2．把课文翻译成现代文。两小儿辩日

一、复习前文，导入新课

师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。

(联系前文的知识，导入新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)

二、熟读成诵，培养语感

1．听录音，或由教师范读。2．学生自由朗读，直至流利。3．学生自告奋勇朗读，师生互评。4．全班齐读，力争背诵。

(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)

三、自主学习，掌握内容

1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。

3．出示需重点讲解的词句。

孔子东游 问其故

我以日始出时去人近及日中则如盘盂

日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤

孔子不能决也 孰为汝多知乎

4．指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。

(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)

四、演读课文，了解内容

三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥，符合文义即可。(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)

五、探究课文，理解内涵

1．全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)2．全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)3．你认为学生该不该笑孑l子?“孔子不能决也”一句说明了什么?(笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)

六、课堂小结

《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。

七、布置作业

1．熟读课文。2．翻译课文。资料链接

《山海经》，18篇，其中14篇是战国时作品，《海内经》则为西汉作品。其中保存了不少远古的神话传说。

《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

第五篇：24、短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》导学案

24、短文两篇

第一课时：《夸父逐日》

【学习目标】

1、让学生了解并掌握神话故事的知识。

2、有感情地诵读并熟练地背诵课文。

3、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。

4、培养学生自主、合作、探究的能力。能根据课后注释疏通文意。

【课前预习区】

【知识链接】

一．作品简介

关于神话：中国神话是我们中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，最初产生于我国原始社会，在漫长的历史发展中越来越丰富，如盘古开天地、女娲补天、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话，全文仅375字，把故事中的人物、情节、结果全都展示出来。

关于《山海经》：《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。

《夸父逐日》是一篇文言文神话故事，选自《山海经*海外北经》。讲的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化作桃林的故事。这篇古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，反映了古代先民探索自然的强烈愿望和顽强的意志。

【基础知识梳理】

1、朗读课文。注意文中的词语。

2、用自己的话讲述这个神话故事。

【互动探究区】

【探究活动一】整体感知

1．自由地把课文诵读两遍，力求读准字音，把课文读顺。

（1）你能给原文加上标点吗？

夸 父 与 日逐走入 日 渴 欲得 饮 饮 于 河 渭 河 渭 不 足 北 饮 大 泽 未 至 道 渴 而 死 弃 其 杖 化 为 邓 林

2、解释下列句中加点的字。

（1）、与日逐走（）（2）、入日（）．．

（3）、饮于河渭（）（4）、北饮大泽（）．．．．

（5）、化为邓林（）．．

3、翻译下列句子。

（1）、河渭不足，北饮大泽。

（2）、弃其杖，化为邓林。

4、在逐句读懂课文的基础上，了解这个故事的主要内容。用现代文翻译故事：

【探究活动二】研读赏析

1、讨论：夸父逐日表现了夸父怎样的精神？这篇神话寄托了古人怎样的愿望？

（1）学生自主学习，小组交流。写下学习成果：

（2）积累成语“夸父逐日”：

意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄

造句：

2、体会这个神话故事的特点（举例说明）：

（1）：

（2）

3、我们常以“夸父逐日”来比喻什么？

4、《夸父逐日》这则神话的主题是什么？你对夸父有什么认识？

【探究活动三】质疑问难

通过学习，你还有什么疑问？请提出来我们共同解决。

[拓展延伸区]

1、朗读余光中的诗。

夸父

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸尽大洋与长河，/那只是落日的倒影。/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒劳，奔回东方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

【作业超市】

1、背诵并翻译《夸父逐日》

2、推荐阅读《精卫填海》

第二课时《两小儿辩日》

【学习目标】

1．能根据课后注释疏通文意。

2．有感情地朗读课文，3、培养学生自主、合作、探究的能力。背诵并复述故事。

【课前预习区】

【知识链接】

作品简介：

《两小儿辩日》选自《列子·汤问》，旧说是周朝列御寇作的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材广泛，有些颇富教育意义。如愚公移山、歧路亡羊、杞人忧天等，它们的含义深刻，形象鲜明，具有较高的文学价值。今人杨伯峻《列子集释》是目前较完备的注本。

【基础知识梳理】

初读课文，纠正字音。

1．自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。

2．指名读文，纠正字音。

3．学生对照注释，自学课文，并找出不理解的字。在逐句读懂课文的基础上，了解这个故事的主要内容。用现代文复述故事：

【互动探究区】

【探究活动一】整体感知

1、对于两小儿辩日，孔子这么大个学问家也不能决也，说明什么？孔子不能判断解决，那你们能判断解决吗？

发散理解，多个答案：

2、读了这个故事，你还得到哪些启示？（从不同角度探讨）

3、再次朗读课文，背诵课文。

【探究活动二】研读赏析

（一）、解释下列加点的字。

我以日始出时去人近（）及日中则如盘盂（）．．

及日中如探汤（）孔子不能决也（）孰为汝多知乎（）．．．

（二）、翻译句子

1.此不为近者热而远者凉乎？

2.孰为汝多知乎？

（三）、讨论回答

1.文中“辩日”之意是。

2.面对太阳，为什么两小儿竟产生不同的看法，他们的依据是什么？

3.从他们认真争辩的对话中，可以看出两小孩具有哪些优秀的品质？

4.“孔子不能决”说明了什么？

5.两小儿“辩斗”对你有什么启发？

【探究活动三】质疑问难

通过学习，你还有什么疑问？请提出来我们共同解决。

[拓展延伸区]

阅读下文回答问题

杞人忧天

-------《列子》

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”

晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

1、请写一个与“杞人忧天”近义的成语

2、解释下列句中加点的字、①身亡所寄（）②天，积气耳（）③其人曰（）④奈地坏何（）

3、翻译下面的句子

①又有忧彼之所忧也

②天果积气，日、月、星辰，不当坠邪？

4、杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？

5、如果从积极的方面看待杞人忧天，你会作什么样的评价？

【作业超市】

1、发挥想象力根据本文写一个生动的故事

2、根据孔子的表现发表你的评论，写下来。