美满的亲子关系

第一篇：美满的亲子关系

序言

子女为父母所生，却不为父母所有，父母对子女只拥有教养权，并没有所有权。教养子女是父母应尽的责任，但是父母不能把自己未实现的梦想强制子女去实现。现在，亲子关系的重点逐渐被过分放纵或约束太严、教子无方却又望子成龙、父权至上或孙子第一所破坏，这已成为大家最大的隐忧，却又不知如何是好。

过分放纵分明是溺爱的恶果：孩子无法无天，谁都管不住，小小年纪，满脑子“只要我喜欢，有什么不可以”的思想。这样的孩子长大以后，还有什么事情不敢做？爱后代是母鸡也会的事情，父母不能够为了爱子女，便在物质上尽量满足子女的生理欲望，在精神上尽量满足子女爱的需求，否则会宠坏了子女，伤害整个家庭。

现代人对西方学说也是不求甚解，把爱的教育、儿童本位、自由发展误用得令人担忧害怕。亲子关系，攸关家庭的美满、社会的安宁、国家的兴盛以及人类的幸福，若是继续走食古不化或不求甚解的老路，势必每况愈下。

前 言

中国人心里十分明白，人生不过是一连串的关系。我们常说，有关系没关系，没关系有关系。一方面表示中国人重视关系，只要找到合理的关系，万事顺遂；另一方面也指出，各种关系都是相对的，通过彼此互相对待，才能够建立合理的关系。我们在互动中寻求合理，所以主张中庸之道。中庸的意思便是合理，因此，关系合理化自然成为大家追求的目标。亲子之间具有血缘关系，凭借血浓于水，比较容易产生深厚的亲情。而夫妻二人，却没有血缘关系。为什么一家人当中，有血缘关系的人要分床分室，而这一对没有血缘关系的夫妇却可以同室共床而眠呢？其中所含的大道理，对亲子关系具有十分重大的意义，千万不能够忽视。

现代亲子关系，大多以爱为重点。其实父母爱子女，是母鸡也会的事情。古圣先贤，早就体会到“父母的责任在教育子女”的道理，不立《慈经》，却著有《孝经》，很多人认为这是重孝轻慈，所以父权至高无上。这些扭曲事实的见解，若非正本清源，实在难以厘清我们所需要的亲子关系。从实际情况来看，亲子关系一代不如一代，以致愈来愈多的人只谈恋爱不打算结婚，就算结了婚，也不想生小孩。他们认为养儿既不能防老，又没有什么天伦之乐，要子女做什么？

这是一个少生的时代，少生更应该讲求优生。广义的优生，从婚前择偶开始，怀孕时注意胎教，并且一路教养到长大成人。我们认为，教养子女是最为有效的优生方式。当我们看到多少天生资质很不错的孩子，居然小时了了，大就不佳，就更容易明白“子不教，父之过”的道理了。万一不慎宠坏了子女，父母必须承担责任，依据正确的途径，力求挽回。毕竟子女是自己的骨肉，怎么能够轻言放弃？

这是个令人迷惘的时代，如何培养合理的亲子关系，尤其值得大家一起来探索、研究和实践。不只是为了我们的家庭，而且也是为了我们的社会、民族和国家，甚至是全世界。

第一章 家庭需要良好的亲子关系

家庭中各分子在对外活动中所具备的代表性可以分为个人参与和家庭参与两方面。对外活动仅仅代表个人的，称为个人参与，个人参与仅表示自己的所言所行、所作所为，与家庭无关，纯属个人的事件，由个人决定，也由个人负责。若是家庭中各分子在对外活动中不仅代表个人，而且还代表整个家庭，那就是家庭参与，由家人决定如何参与，结果也由家人共同负责。

自古以来，中国社会的基本单位就是家庭，而不是个人。虽然在聚会中或团体行动中时常以个人出现，但是这些个人参与和西方社会常见的个人参与并不相同，通常并不是这一个人，而是其所属的那个家庭，我们称为家庭参与。

人生的大事是成家立业

成家的意思，是男女成年之后，经过择偶的过程，正式结婚，组成一个家庭并生育子女。立业的用意，则是既然成家，应该为家庭的生计负起责任，建立稳固的经济基础，使家人获得生活的保障，不能再像婚前那样，依靠父兄来养家。

现代人普遍对立业很有兴趣，对成家却能拖就拖，不但结婚的年龄往后拖延，而且不打算结婚的人也愈来愈多。还有人只谈恋爱不结婚，或者先说好不生小孩才结婚。天伦之乐，似乎已经不见踪影；亲子关系，也跟着愈来愈恶劣。重立业却轻成家，人生大事只算是完成了一半，这样的现代人实在谈不上幸福，人生也不够圆满。

生命的继续固然十分重要，文化的持续发展更是民族延续的要件。若是一个民族的文化不能精进，势必会被其他民族所同化，就算人口众多，也将空有民族的名义。因此，一个家族的生生不息，除了要人丁旺盛之外，文化的培养尤其不能忽视。中国历代家庭都以光宗耀祖来勉励子孙，希望一代比一代强，更能够为国家社会作出更多的贡献。

中国的家庭，如果被称呼为世家，便是莫大的荣誉。出身世家，在各方面都会获得礼遇，当然很光荣。世家其实就是势家，拥有强大的势力，在社会上备受尊重和推崇。现代的世家，主要表现在良好的家风上。把子女培养成优良家风的继承人，发挥家族的特色，提升家庭的名声，则是世家努力的目标。

亲子关系良好，邻居就会乐于往来互助，各种社区活动，无论是家庭参与还是个人参与，都会受到大家的欢迎。今日的社区，实际上比往昔我们所重视的家族还要重要，因为社区的形成，是民众自动自发地自然塑造而成的。

父子同心协力，爱国家爱民族，黄土也能变成金。国家的演进，由神权而君权，逐渐演变为民权。民权国家以民族为骨干，彼此对立并存，由于种种利害关系，加上思想观念不同，经常引起国际间的惨烈战争，使人类遭受不可计数的损失。现代科学先进，交通发达，知识进步，经济互通，促使国与国之间形成不可分离的密切关系，加之言语沟通和风俗习惯的相互渗透，地球村已经逐渐形成。世界各国的大同，相信不久即能实现。我们身为中华民族，更应该致力于发扬中华文化，使其成为世界文化的主流，对全人类作出更大的贡献。父子关系，向来为中华文化的重要特色；家齐然后国治，也是中华文化的重要主张。我们深信，亲子关系的最佳表现在于，全家人不分男女老幼都能够同心协力，坚持用正大光明的途径，在合乎法律与道德的道路上，互相勉励支持，不起邪念，不走歪路，在爱国家爱民族的前提下，共同奋斗，以富家促进富国。

中西方家庭比较

西方的家庭结构好比有限公司

在家庭结构方面，西方大多以单纯的核心家庭为主。核心家庭，便是通常所说的小家庭，由一对年轻的夫妻开始，而以一对年老的夫妇结束。其特色说明如下：

由一对开始以一对终了，夫妻与未婚子女同住

子女成人陆续结婚离去，老夫老妻成年老一对

中国的家庭结构比较接近无限公司

中国的家庭结构，则以复式家庭为主干，通常由祖父母、父母和子女三代所组成，结婚早的，可能延伸到五代同堂。其特色说明如下：

由一对开始以多对终了，组成三代到五代的大家庭

女儿长大结婚离开家庭，儿子全家都住在家里

一家人能自立但不分开，祖父母亡故才能分家

中国复式家庭的好处：

三代人互相照顾，大家都得到好处

彼此有更多约束，对家人更有助益

合理的亲子关系取决于良好的婚姻关系

亲子关系应该是婚姻关系的延伸，可惜恋爱中的情人往往迷失于没有条件的爱情理想，严重地忽略了原来有一定条件的婚姻实际。婚前不考虑结婚的条件，很容易为情所迷，甚至为色所诱，埋下了很多祸端；婚后才猛然觉醒，原来婚姻有很多必需的条件竟然被自己忽略；最后，罗曼史很快褪色，留下来一大堆苦恼和难题。

我们建议，两人若是有意结为夫妻，至少要在婚前对亲子关系达成若干共识，奠定良好的基础，以利于未来的兴家教子。换句话说，最好做出一定的准备再结婚。

夫妻婚前最好能冷静地认识到，两人生长在不同的家庭中，各有不一样的观念和背景，今后要共同生活，必须将双方的观念拿出来比对一下，譬如商量协调家庭、亲子、教养方面的意见，以求在求同存异中建立一些共识，这对于亲子关系，必然有良好的作用。

父母两人所表现出来的态度有所不同，以求互补

母亲会比父亲花更长时间与子女相处，母慈较宜

父亲母亲互相配合，刚柔并济

第二章 亲子关系决定于教养观念

人是观念动物，具有什么样的教养观念，就会造就什么样的亲子关系。因为亲子关系由亲子双方所表现出来的态度、行为所决定，而双方的态度、行为又为各自的观念所左右。观念产生态度，行为决定关系，希望改善亲子关系，最有效的途径莫过于检讨自己的教养观念。

身为父母，最好采取反求诸己的心态，把自己所造成的亲子关系，冷静地检讨一番，想想为什么会这样。不要把责任全部推给子女，因为年轻的子女即使负有一半的责任，也很难有能力加以改变。父母自己就算只有一半的责任，总归有翻盘的能力。既然如此，求子女不如求自己，真正扛起责任，这对于改善亲子关系，应该更为有效。若是尚未生男育女，甚至还没有结婚，那就更好，趁早把自己的观念做一番梳理，将来采取合理的态度、行为，当然就会建立良好的亲子关系。

父母要确立人禽之辨

子女诞生人间，分明是要来做人的。身为父母，当然也盼望子女早日成人，绝对没有人一心一意要把子女养成禽兽。不幸的是，社会上竟然真会出现禽兽不如的东西（“畜生”）。我们也发现，有些父母真的把子女当成禽兽一样：养而不教，忍心让子女自生自灭，活得不像人样。所以，亲子关系实际上应该从人禽之辨着手。

我们最好明白，子女是上天托付给父母的，并不是父母想要制造就能够造出来的。因此父母没有权力凭借自己的能力爱怎样教养子女就怎样教养子女。我们应该按照天道人理，学习良好合用的教养方式，好好教养子女，才不辜负上天的美意。子女生而为人，更要长大成人，我们把子女教养成人，和禽兽不同，这才合乎天道人理。

父母自己先确立人禽之辨，务求像人而不能产生禽兽的行为，然后把子女教养成人，而不是像对待禽兽一般饲养子女。父母心目中的优秀子女，不一定学业成绩优异，运动技能卓越，却应该是规规矩矩做人、实实在在做事的人，有人的模样，也有人的内涵，是一个堂堂

正正的人。

把子女教成不一样的人

我们已经下定决心，要把子女教养成人。不但有人的模样，而且具有人的内涵，和大家互动起来，也让大家认为他是真正的人。

但是，每一个孩子实际上都是独一无二的。这样才不会认错，想来也是上天的一番好意，要不然人人相同，岂非天下大乱！同样一对父母，所生的子女并不相同，兄弟姐妹个个不一样，这种差异性也增加了家庭中的乐趣，这真应该谢天谢地。

子女的成长，父母固然不应该加以干预，因为子女是父母所生，却不一定要按照父母的理想去成长。想生女儿，却来了个儿子；盼望儿子，偏偏生了个女儿。这种情况即在警示我们：既然没有能力支配孩子的性别，当然也就没有办法规范子女务必依照父母的需求，把自己塑造成让父母喜欢的那种模样。

父母可以启发、辅助、教导子女，却不应该要求子女接受各种指示。从前那种严格要求子女接受各种指示，严格要求子女服从长辈的教育理念都应该做出合理的调整。儿童天真无邪的特性、热忱的好奇心、丰富的想象力、爱好实验的探索，都是十分宝贵的潜力。父母只需要以正确的态度、良好的方式、有效的方法给予适当的启发，至于子女将来怎样发展、可能有哪些成就，那是子孙自己的福分，根本用不着我们操心。

发挥所长要有共同守则

我们赞成教育必须是变动的、应变的、向前的、进步的、推陈出新的，一切墨守成规、故步自封的教育都应该加以反对。但是，我们更相信孔子所说的：生活法则不可变而生活的方式可以变。大家用心分清可变与不可变的界限，才是知变又知常的良好方式。

子女的长处各有不同，要顺其自然，激发其各自发展的气力。子女的品德却必须维持一定的标准，就算才能再好，成就再高，也应该做一个堂堂正正的人。针对子女的品德，父母必须订立共同守则作为家规。我们列举几个重点，说明如下，以供大家共同勉励。

父母以身作则，不能有禽兽的行为，应成为子女做人的好榜样。率先孝顺父母，让子女耳濡目染，使子女发自内心地孝顺父母，而非徒有形式；对自己的兄弟姐妹，要发挥“悌”的精神，不但友爱，而且互相帮助。这样的家庭才具有孝顺的氛围。由于孝悌为仁之本，子女能孝能悌，非但在家庭中不会出问题，将来长大，在社会上也是个安分的人。我们发现，凡是鄙视孝悌的人，通常貌忠而内奸，对长官只知道顺从，遇着好一点的位置，便不惜一切，务必争取到手；一旦利害关系用尽，即刻翻脸不认人。真正的人的家庭，必然重视孝悌，到这种家庭寻找对象，婚姻大多美满。

第二篇：美满人生计划书

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第三篇：美满的中秋

美满的中秋

八月十五是万家欢腾的中秋佳节。我们一家三口和表弟都骑摩托车回外婆家过中秋节。一路上，爸爸的摩托车一直都在大堤上走的。大堤的两边没有围栏，爸爸的摩托车跑得很快，使我感到非常害怕。但是我又希望摩托车能更快点，我就能更快到达外婆家。过了好久，终于要到了，爸爸小心翼翼的从大堤上开了下去；快到了，我的心情激动起来。

爸爸的摩托车在离外婆家二三十米的地方停了下来。我和表弟一下车就飞快的奔向外婆家。不料，在离外婆家五六米时，一只小狗在我们前面挡住了去路。我们都怕狗，都不敢往前进了。于是我和表弟一起喊外婆。很快外婆出来轰走了小狗，一边安慰我们一边接我们进屋。

一进院子，我立刻被院里的一切给迷住了：有可爱的洗澡花，有娇艳的美人蕉，有一朵朵象紫蝴蝶般的扁豆花，还有果实累累的枣树„„瞧！扁豆架下还有一群毛茸茸的小鸡，可爱极了。我猜它们一定是在跟着妈妈找小虫子吃。

晚上，外婆拿出一块大月饼，切成小块让我们分享。我们纷纷拿着品尝，里面有莲蓉，有蛋黄，有冰糖，好吃极了！吃完月饼后，我们到院子里赏月。只见天空有一轮圆圆的明月，稀疏点缀着几颗星星，飘着数片白云。月亮看起来比平时大，有些地方亮一些，有些地方暗一些，比平时看得清楚多了，真是美极了！“那白色的是嫦娥吧。”妈妈说。“暗一些的一定是月宫，嫦娥住的地方。”表弟说。大家在院子里有说有笑，非常快乐。

美满的家庭比月圆。

吴佳欣

第四篇：亲子关系声明

亲子关系声明

婴儿姓名____________，性别_______，是（母亲姓名）____________与（父亲姓名）____________亲生。

母亲姓名____________，出生______年___月____日，国籍_____，民

族__，现居住地________________________，联系电话：_______________。父亲姓名____________，出生______年___月____日国籍_____，民族____，现居住地________________________，联系电话：_______________。婴儿出生时间: ____年____月____日____时____分，出生地点: ____省____市____县(市、区)______乡镇____村，由________ 接生，与婴儿关系____________，因_______________ _____________原因，未能在医院出生。出生时婴儿状况

1、好，2、一般，3、差。

以上情况若不属实，愿负法律责任。

母亲签名：身份证号：日期：

父亲签名：身份证号：日期：

证明人签名：身份证号：日期：

证明人与婴儿关系：

请各当地村委会（居委会）公示七天

苍梧县《出生医学证明》办公室

年月日

公示情况：

村委会盖章

年月日

助产机构外分娩《出生医学证明》办证须知

（1）婴儿及婴儿的父母和接生人员、见证人员须同时到县妇幼保健院申请办理《出生医学证明》

（2）接生人员身份证原件（是家庭接生员的须同时附“家庭接生员技术合格证书”）；非家庭接生员接生的除提供接生人员身份证原件，还需要提供第三者见证人接生见证证明材料及其身份证原件，并在见证材料上签字和加盖右手拇指指印。

（3）当地村委会（居委会）证明。每办理一个《出生医学证明》，写一张村委会证明，不得多人共一张证明；证明要求写明父母双方姓名、婴儿出生时间、性别、姓名，且不能涂改，并用钢笔或毛笔填写。

（4）婴儿父母双方户口簿、身份证原件，身份证不能过期，过期无效。

（5）按以上要求和资料到县妇幼保健院出生医学证明办公室初审后，经审查属实后填写：办理《出生医学证明》申请书、接生情况证明、《出生医学证明》首发登记表、亲子关系声明。

（6）填写“亲子关系声明”一式两份。一份村级（或社区）公示、一份公示无异议后加盖村（居）委会公章后交县妇幼保健院《出生医学证明》办公室。

（7）“亲子关系声明”公示期七天无异议后带上述材料到县妇幼保健院签发《出生医学证明》。

（8）《出生医学证明》补发适用于1996年1月1日以后出生的婴儿。出生医学证明办公室电话：2672312。

《出生医学证明》申请补发，应提交如下材料：

一、新生儿父母提出的书面申请；

二、原签发机构提供的签发记录；

三、父母双方或监护人户口簿及身份证；

四、户籍所在地派出所出具的补发《出生医学证明》者入户情况证明；

五、在梧州日报（县（市）在当地报纸）或《广西日报》登载《出生医学证明》遗失声明。

注：补发《出生医学证明》只适用于1996年1月1日以后出生的婴儿。《出生医学证明》换发，应提交如下材料：

一、新生儿父母提出的书面申请；

二、原签发《出生医学证明》的助产机构提供的新生儿出生时的基本情况材料（签发记录）；

三、父母双方户口薄及身份证原件、复印件；

四、户籍所在地派出所出具的换发《出生医学证明》者入户情况证明；

五、婴儿父母或监护人任何一方所在乡（镇）政府、街道办事处出具的证明。

六、更正虚假、错误信息的相关证明材料，例如：亲子鉴定报告、公安部门证明、民政部门证明等。

注：

1、经审核情况属实后，由原签发机构给予换发；

2、《出生医学证明》仅记录居民出生时本人基本信息及出生时其父母相关情况，其中部分信息如姓名、父母亲资料、国籍等发生变化后，《出生医学证明》仍为有效证件。《出生医学证明》签发后，不能因为新生儿更名等信息发生变化而更换新的《出生医学证明》。

婴儿父母信息不能完整提供签发办法

1、具有助产技术服务资质的医疗保健机构内出生的新生儿由于婴儿父母信息不能完整提供签发办法。应要求婴儿监护人写出有关情况说明并签字和加盖手印，同时提供相应证明材料。签发单位可只打印父母一方姓名和身份证号，在存根上注明有关情况，将书面说明、证明材料与存根一并保存。

（1）未婚生育的产妇要办理孩子《出生医学证明》，如确实无法提供孩子父亲姓名及有关资料的，要提供产妇户籍所在地居民（村民）委员会证明、民政部门婚姻情况证明、户口簿和身份证复印件，了解婚姻情况。

（2）采取辅助生殖技术出生的婴儿要提供在医疗机构接受辅助生殖技术证明和产妇户口簿、身份证复印件。

（3）与外籍人员同居生育的，按常规办理程序给予办理《出生医学证明》。如外籍人员没有身份证的，要求其回国办理身份证后，按常规办理程序给予办理《出生医学证明》。如外籍人员无法提供有效身份证明的，要由孩子父、母双方写一份情况说明，著上签名，并印上双方右手拇指指印，同时附居住地居民（村民）委会证明和中国籍人员身份证、户口簿复印件。

④无法提供有效身份证明的产妇，要由孩子父亲写一份情况说明，著上签名，并印上婴儿父母双方右手拇指指印，同时附居住地居民（村民）委会证明和父亲有效身份证、户口簿复印件。

2、在助产机构外出生的婴儿（1996年1月1日后出生），由于婴儿父母信息不能完整提供的必须提供具有司法鉴定机构出具的亲子鉴定证明后签发。

婴儿父母一方或双方已失踪或死亡签发办法

婴儿办证时其中父母一方已死亡者，健在的一方应提供死亡一方的身份证号码、《死亡证明》或公安部门出具的《户口注销证明》。如办证时父母双方已死亡或失踪，由其监护人提供婴儿父母双方的身份证号码、《死亡证明》或公安部门出具的《户口注销证明》。

第五篇：大学生亲子关系

社工1012 陆体华 1020602205

大学生亲子沟通策略研究

摘要：亲子互动有这样或者那样的矛盾冲突。只要父母与子女双方能保持平和之心, 学习表达并读懂彼此爱的语言, 运用正确的沟通方法，亲情间再激烈的冲突也会化于无形。［目的］探讨大学生亲子沟通，改善大学生亲子关系。［方法］采用通过访谈5-10个个案的方法，基于个案资料分析当前大学生亲子沟通中出现的现象和问题。提出大学生亲子沟通的策略。［结果］亲子沟通策略极大影响着亲子关系。

［结论］良好的亲子沟通，可以让亲子关系更好

关键字：大学生；亲子沟通；亲子关系；策略

亲子关系是人生中形成的第一种人际关系, 也是家庭中最基本、最重要的一种固定化的互动关系。主要是指父母在养育子女过程中, 与其相互作用而形成的相对稳定的人际交往模式。这一人际交往模式对子女会产生刻骨铭心的影响, 不仅直接影响着子女的身心发展, 而且还会影响到子女将要形成的不同层次的人际关系。特别是在我国以独生子女为主的家庭中, 亲子互动是孩子在家庭中与他人交往的唯一方式, 其加重了父母与孩子之间的心理依恋, 所以, 建立和谐的亲子互动关系对子女的发展有着重要意义。

在当今社会中，随着高等教育规模不断扩大，越来越多的青年人进入大学。大学生成为社会中不容忽视的大群体。但是人们对于90年代以后出生的大学生出现了很多的质疑。其中最主要的是他们与父母的关系。不少人认为，对于当今的学生来说，父母只不过是供养他们的工具。他们对父母的亲情已非常淡漠。只存在伤人的金钱关系。他们只有在需要钱的时候才会给父母打电话。

然而在大学生群体中确有这样一种代表性的说法;十三四岁的少年有者青春的叛逆期，当成长到20来岁的大学生后，我们也有第二次青春叛逆，暂时的疏远父母，是一直被父母罩着的我们在有了更广阔的生活空间后的正常反应。是我们成长的必经阶段，其实我们在内心从没有忽视父母，我们会暂时的很少写信，很少打电话，很少向父母虚寒问暖。但这只是我们不习惯用语言和文字表达我们对父母的爱。其实父母一直在我们的心底。

我随机寻访里一些大学生得到一些访谈案例

案例1：小红是苏州科技学院大二的一名女生，今年22岁，家住扬州市中心，父母都是知识分子，但是她与父母关系并不融洽。她很讨厌与父母交流，她觉得父母虽然是知识分子，但是时代已经不一样了，他们总是对她进行教育，虽然她知道父母为她好，但是她很反感，觉得自己可以做好，可以照顾好自己规划好自己的生活。不需要父母的指指点点。每当通电话时父母要教育她的时候她就会找借口挂掉电话。她有什么东西都不愿与父母交流，认为自己大了，什么事情都可以自己做主了。两代人之间沟通的很少。

案例2：小明是苏州科技学院大三的一名男生，今年23岁。家住农村，一直和爷爷奶奶在一起，父母在外打工。一年回家4次，亲子感情不浓，很多情况下，和父母交流时小明都是出于礼节，并不愿意打电话给父母，所以交流的也不多，看到别人和父母关系挺好，他也嫉妒，但是心里就是觉得别扭。

案例3：小芳是苏州科技学院大四的一名女生，今年24岁，家住农村，一直和

父母关系很好，亲子交流很多也会聊很多心理事，但是自从今年开始母亲开始帮她无色相亲对象后亲子关系就急转直下。一星期都很少能达到一个电话，说不了两句就聊不下去了。母亲不能理解她给女儿找的那么好的条件女儿为什么会生气，女儿也很难受母亲不能理解她，而且母亲坚持认为这是在为女儿好。这让小芳很苦恼，也不敢打电话回家。

案例4：小李是苏州科技学院大二的一名女生她和父母的关系很好，但是只要谈到奖学金党员什么的就聊不下去了，小李认为父母功利世俗，父母认为女儿不懂事，不上进。两方的关系在别的方面上都挺好。所以小李觉得她和父母关系还是挺好的。只是父母的不理解让她觉得不管怎么样两代人还是会有代沟的。

案例5：小沈是苏州科技学院大三的一名男生，今年23岁，他上了大学基本没怎么和父母交流，就算打电话也不超过两分钟，在他看来，经常给父母打电话时女生做的，他认为父母也不愿意他打电话回家，所以除非有什么好消息，他打电话回家时觉得没什么好说的。他认为亲子关系就像美国父母把孩子养到18岁，让孩子自己闯一样，他上了大学后，就靠自己了。

针对上面的案例，我提出了一些解决方法:

1.定时沟通。定时沟通对了解孩子了解父母是非常有益的。可以采取以下具体程序: 每周保证有一定的时间量进行沟通, 沟通内容可以是事先设计的, 也可以是随机的, 前者主要是了解亲子的情况, 后者用于情感的交流。一般是先做设计好的沟通, 这样会使亲子很乐意说出个人的想法或困惑, 表达个人的主张。同时避免了交流频率太少的情况，增进了感情，也多了解决问题的机会。

2.尊重子女人格。父母在子女早期的成长过程中一直都是处于帮助、管理、指导等等支

配性的地位, 再加上受传统文化的影响, 以子女为自己的私有财产, 遇事时不能以子女为独立人格的个体, 这样就容易产生双方心理上的疏离、不信任或畏惧等, 不利于建立有益的沟

通气氛。而只有父母尊重子女的独立人格才可改变这种异常。

3.对父母表达理解，站在父母的立场上想问题，理解父母的态度，让沟通更加容易，也更加快乐。

4.鼓励表达。父母在心理状态上对子女的独立人格予以尊重之外, 在行为上就需要鼓励子女表达他们自己的想法、态度、情感等。这样才能使异常的单向沟通发生改变, 子女除了能够了解父母的想法、态度、情感之外, 也能把自己的想法、态度、情感传达给父母, 从而使亲子沟通真正成为双向沟通。

5.双方都耐心倾听。在父母鼓励子女表达自我时, 很重要的一点就是要耐心倾听。由于父母的人生经历比子女丰富得多, 子女在成长过程中所体会的种种变化和感受也许父母都曾经经历过, 这些不是什么“新鲜”的东西可能会使父母觉得乏味, 或者反感觉得错误，但是一定要听子女说完。子女在父母说话时也要耐心倾听，哪怕自己不愿听也要耐心的听下来，这会让父母更加放心。

6.宽容异见。在家长倾听子女的表达时,有时会发现孩子有一些“奇怪的”、“不可思议的”“错误的”的想法、看法、打算, 尤其是有些东西与父母所信奉的价值观是背道而驰的。对此父母要有足够的胸襟宽容地让孩子充分表达自己的内心, 之后再以谈论的方式与孩子交换意见, 否则可能堵塞沟通。子女在倾听时可能听到一些人为腐朽世俗的东西与自己内心的激情澎湃指点江山相背离。但是理解和宽容父母的说教很重要。

7.解释规则。父母对子女实施的管教中,必然包括许多行为规范的要求, 特别有

些要求

是在沟通和观察中发现孩子有某种问题之后而提出来的, 而子女对这种限制会反感，这就需要父母向孩子解释这些规则,可能的话, 父母可以和孩子一起协商制定规则,这也是以上沟通要点的充分体现。要一起解决问题千万不要单纯的说教 良好的亲子关系式我们追求的目标它体现在：

(一)尊重信任, 相互配合(二)民主平等, 和谐亲密

(三)共享共创, 共同发展

亲子沟通是终生的功课，因为在家庭每一阶段，亲子关系面临的挑战不同，亲子沟通水平

要求亦不同。亲子沟通常处于矛盾之中，只有采用良好的亲子沟通方法，才能营造和谐健康的亲子沟通，培养良好的亲子关系。

参考文献;

1.雷雳 王争艳 李宏利教育研究2001 年第6 期·加强和改进教育工作大家谈·亲子关系与亲子沟通

2.邓丽群四川理工学院学报(社会科学版)2008 年10 月第23 卷第5 期论和谐亲子互动关系的构建

3.武楠楠李霞校园心理2009 年10 月第7 卷第5 期Journal of Campus Life & Mental Health，October 2009，Vol.7，No.5亲子关系与大学生心理健康的相关研究

4.雷静辉长沙铁道学院学报(社会科学版)Sep.2010Vo.l 11 No.3浅析亲子关系与大学生心理健康*

5.徐文龙安徽预防医学杂志 2006年 3月 20日第 12卷第 2期Anhui J Prev M ed, M ar.20, 2006, Vol 12, No.2# 健康教育与健康促进#亲子关系与亲子沟通技巧浅析