读《于丹论语心得》随想

第一篇：读《于丹论语心得》随想

几天来我如饥似渴的读完了于丹老师所著的《于丹〈论语〉心得》一书，书中于丹老师借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。在仔细研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不可及的，于丹老师认为世界上的真理永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。

于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简单真理来，解读现代生活中的种种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。

于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得：

“孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。

有人问他：“以德报怨，何如？”

孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。

孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。

他当然不赞成以怨报怨。……

而以德报怨同样不可取。……

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对一切。”

阅读到这一段时，不由的在脑海中闪现出班上那几个被家长娇惯的已无任何道理可讲、“无药可救”的学生来，纵使各科教师多么耐心地循循善诱，不计前嫌，也无法祈得他们的改变，老师们只能被他们的不可理喻一遍遍的践踏着的尊严，每每遇到这样的情况，我总是想，我是老师呀，我怎能和孩子一般见识呢？于是在继续的关爱中，继续遭到这几孩子的践踏，懂事的孩子有时会来劝我，“老师别和他生气，不值得。”

片刻一阵惊醒，孔夫子在两者之外的第三种态度是多么的恰如其分啊，老师也是有尊严的人呀，为什么对待如此这般的学生要无谓的浪费你的情感、用不值得的仁厚对待那些有负于你的人呢。这样的人当然也包括学生啊，我想孔子的这个在态度就是要告诉，应该把有限的情感，用在最应该使用的地方吧。

心里暗想，下学期不妨就来尝识一下吧，这第三种态度的教育理念，看看到底会产生怎样的效果呢？

在我的极力推荐下老公也开始拜读起这本书来，一天茶余饭后两人便交流起读书的心得来，他说，让他印象最为深刻的是孔子提出的三不，即所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”他说，自我比照了一下，觉得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到兴头，我也将这两天自己的思考和盘托出，在刚刚嘲笑老公的瞬间和述说自己思考的同时，我突然反问自己，这第三种态度，夹乎于两者之间，你真的能把握得到，把握的准吗，在运用这样一种态度教育学生的过程中，其实也会是一不小心就非左即右的呀，就这么一个字“直”，也决不是那么简单的和易于把握的呀。,又想起了于丹老师的话，孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。那么简单的真理，到底又该如何把握呢？我想，也只有在漫漫岁月的实践中，慢慢的去顿悟吧……

第二篇：读《于丹论语心得》随想

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读《于丹论语心得》随想

几天来我如饥似渴的读完了于丹老师所著的《于丹〈论语〉心得》一书，书中于丹老师借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。在仔细研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不可及的，于丹老师认为世界上的真理永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。

于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简单真理来，解读现代生活中的种种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。

于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得：

“孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。

有人问他：“以德报怨，何如?”

孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。

孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。

他当然不赞成以怨报怨。„„

而以德报怨同样不可取。„„

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对一切。”

阅读到这一段时，不由的在脑海中闪现出班上那几个被家长娇惯的已无任何道理可讲、“无药可救”的学生来，纵使各科教师多么耐心地循循善诱，不计前嫌，也无法祈得他们的改变，老师们只能被他们的不可理喻一遍遍的践踏着的尊严，每每遇到这样的情况，我总是想，我是老师呀，我怎能和孩子一般见识呢?于是在继续的关爱中，继续遭到这几孩子的践踏，懂事的孩子有时会来劝我，“老师别和他生气，不值得。”

片刻一阵惊醒，孔夫子在两者之外的第三种态度是多么的恰如其分啊，免费

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老师也是有尊严的人呀，为什么对待如此这般的学生要无谓的浪费你的情感、用不值得的仁厚对待那些有负于你的人呢。这样的人当然也包括学生啊，我想孔子的这个在态度就是要告诉，应该把有限的情感，用在最应该使用的地方吧。

心里暗想，下学期不妨就来尝识一下吧，这第三种态度的教育理念，看看到底会产生怎样的效果呢?

在我的极力推荐下老公也开始拜读起这本书来，一天茶余饭后两人便交流起读书的心得来，他说，让他印象最为深刻的是孔子提出的三不，即所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”他说，自我比照了一下，觉得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到兴头，我也将这两天自己的思考和盘托出，在刚刚嘲笑老公的瞬间和述说自己思考的同时，我突然反问自己，这第三种态度，夹乎于两者之间，你真的能把握得到，把握的准吗，在运用这样一种态度教育学生的过程中，其实也会是一不小心就非左即右的呀，就这么一个字“直”，也决不是那么简单的和易于把握的呀。

又想起了于丹老师的话，孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。那么简单的真理，到底又该如何把握呢?我想，也只有在漫漫岁月的实践中，慢慢的去顿悟吧„

资料来源：http://www.xiexiebang.com/data/xdth/

第三篇：读于丹《论语》心得

读于丹《论语》心得

年初，耿总在给全体员工开年终大会时，除了介绍我们辽化公司的飞速发展前景，同时也给我们推荐了一本书，就是于丹写的《论语》。

通过一段时间的阅读和品味之后，发觉从中受益非浅，我想，要是大家都认真的学习，我们的整体素质会提升，对企业的发展，对自己职责负责的态度，对家人、社会、朋友、人生都可能发生重大变化，他非常震撼人的心灵，每看一次都像一场灵魂的洗涤，感情的疗伤和对论语的诠释。论语这部书教给我们很多的处世方法，做人的规则，这些道理看起来很简单、朴素，但却透着一切方圆。

“如临深渊，如履薄冰”如果以这个态度对待工作，在工作中小心谨慎，兢兢业业，对工作少一些指责、抱怨，多一些乐观、豁达，多思、多想、多看、多听，团结同事，不怕苦，不怕累，这样什么杨样的工作都不会难到你的。

“益者三友，损者三友”这些通俗易懂的语言，让人一看就明白，人生毕竟得有很多的朋友，对照自己平时的一些行为，所交的朋友，不能不说是一次精神上得洗牌，交好的朋友，对自己的一生，对事业的发展，对为人处事都是不可缺少的，这样的好朋友，可以说是良师，是益友，对你的影响是巨大的。“近朱者赤，近墨者黑”、“孟母三迁”说的都是这些道理。但对那些不太好的朋友，所谓的哥们，我想对自己不管在那方面都是不少的损失，甚至会付出惨痛的代价，这样的例子举不胜举，看看“共产党员”杂志里那些腐败的官员们，就会明白的，他们都是被一些好朋友、哥们送进监狱和断头台的，悔之晚矣，所以，一定要清醒的看清哪些是真正的朋友，哪些是阻碍自己发展的人，这样才能提高自己的素质，保持高度清醒的头脑，高标准、严格要求自己。

克服一个困难和向前走一步的意志，在漫长的历史长河中，都是微不足道的，可当这一点微不足道的心意转变成一种信念在心中燃烧时，这种信念便是一股充沛的驱动力。总之，我一定要认真仔细的读、品，从中吸取对自己更有益的知识，怀着乐观和积极的心态，让自己成为一个使他人快乐的人，让快乐成为阳光的能源，去辐射、温暖他人。由于自己的知识浅薄，理解不够深入，只能浅薄的认识一些问题，但我坚信，人心向善，创建和谐社会，我们的将来一定会更加幸福。最后引用于丹的一句话做为结语：“道不远人”，让我们在圣贤的光芒下学习成长。

第四篇：读于丹论语心得

读《于丹〈论语〉心得》

翻读《于丹〈论语〉心得》，感佳句颇丰，甚者有二，特记之于下，以供自飨：

一、天地人之道

人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。所以，依孔子看来，人是值得敬重的，人又是应该自重的。

孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。

时常见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，同时是这个老师不自信的表现。真正好的老师会像孔夫子那样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。

二、君子之道

孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

何为“仁者不忧”？

就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。

何为“知者不惑”？

在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。

但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。

何为“勇者不惧”？

用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

第五篇：读《于丹〈论语〉心得》有感

读《于丹〈论语〉心得》有感

利用国庆假期闲余时，拜读了《于丹〈论语〉心得》这本书，心有所触动，它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？”，其实那时并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。

在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道理想之道和人身之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！