第一篇：《送东阳马生序》文言知识整理
《送东阳马生序》文言知识整理
一、文学常识
1、宋濂：明初文学家、政治家，字景濂，号潜溪，宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
2、赠序，始于唐代。是文人临别赠言性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许之辞。往往因人立论，阐明某些观点，言辞恳切而意味深长，相当于议论性散文的写法。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
二、文白互译
原文：余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（dài）。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chìduō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧（qiè）曳屣（yè xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则緼（yùn）袍敝（bì）衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘（qiú）葛之遗（weì），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余。撰长书以为贽（zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文：我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。
三、基础知识
1、通假字
四支僵劲不能动（“支”通“肢”，肢体）．
同舍生皆被绮绣（“被”通“披”文中是穿的意思）．
2、古今异义
余幼时即嗜学（古义：我；今义：剩下。）．
媵人持汤沃灌（古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水。）．
走送之（古义：跑；今义：人或鸟兽的脚交互向前移动。）．
日再食（古义：两次；今义：表示又一次。）．
以是人多以书假余（古义：借；今义：跟“真”相对。）．
尝趋百里外（古义：快步走；今义：表趋向。）．
右备容臭（古义：气味；今义：臭气。）．
3、一词多义
和 ：久而乃和（暖和）
言和而色夷（谦和）
以： 俯身倾耳以请（来）
人多以书假余（把）
以中有足乐者（因为）
之： 每假借于藏书之家（的）
走送之（代“假借于藏书之家”的书）
当余之从师也（用在句子的主谓之间，取消句子的独立性）
4、词类活用
腰白玉之环（名词作动词，腰佩）
手自笔录（名词作状语，用笔）
寓逆旅（名词作动词，住）
5、倒装句
1、弗之怠否定句中代词作宾语要前置，应为“弗怠之”。
2、每假借于藏书之家。介词结构后置，即“每于藏书之家假借”。
四、课文分析：㈠、课文结构梳理
第一段：记述自己青少年时期求学的经历。
第一层：叙述幼时求学的情形。写出求学的勤和苦。
第二层：叙述成年后求师的情形。写出求师之难和作者求知的渴望和决心。
第二段：写从师求学的艰苦情况。
第一层：写从师求教道路的艰辛。
第二层：叙述生活的简朴，与“同舍生”作比较，说明作者一心向学、不追
求“口体之奉”的情况。
第三层：总括全段，说明学有所成的原因。
第三段：描写马生等在太学中求学的情形。
第一层：写马生等在优越环境中学习的情形。
第二层：总括全段，说明学有所成的原因
㈡、中心思想
作者通过叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。（文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。）
㈢、对课文的理解：
1、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？
是为了勉励马生专心向学，刻苦自励。
2、作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难？幼年读书的艰难；成年从师的艰难；求学生活条件的艰难。
3、作者成人后求师的艰难，包括哪三种情况？（高度概括回答即可）并从文中找出几处形象描写的例句。
叩问之难：“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”
旅途之艰：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”
生活之苦：与同舍生的对比：“日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。
4、文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用？
统领全文，为全文定下基调。
5、第二、三段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？对比，增强说服力，突出中心。
6、作者幼时借书抄书来读，其原因是什么？是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾来决定的。
7、“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话有何表达效果？用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。
8．“先达”对弟子“未尝稍降辞色”，这种态度可取吗？为什么？谈谈你的理解。
无论赞同与否，言之成理即可。
示例1：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。
示例2：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德”
9．作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？
他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚的求教。
10．作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣„„烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？
他以学得知识，获得学问为乐，不羡慕别人的衣食之忧，专心向学，实在是难能可贵的。
11、根据课文内容填空。
⑴．揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学。
⑵．最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸。
⑶．表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。
⑷．其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。㈣、迁移拓展。
1、应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”，专心致志。这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
2、说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？现代中学生，宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，过之不及。条件何等的优越，应更好的珍惜，树立正确的学习态度和具有远大的理想，读书虽然苦些，但和宋濂求学相比，又何苦之有？只要全身心的投入到学习之中，就会以苦为乐，且乐此不疲。
3、认为读书苦，几乎是所有中学生的同感，当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识。结合课文，说一说你的认识。
现在的中学生，认为“读书苦，”几乎成了口头禅。深谙了宋濂之苦与累后，我认为我们所谓的苦，简直是微不足道的。宋濂借书，抄书，而我们的书应有尽有，却不曾用心读过；宋濂百里之外求师，行深山巨谷中，还常“遇其叱咄”，而我们坐在明亮温暖的教室里，却不一定“有所闻”；宋濂受冻馁之苦，而我们却衣来伸手，饭来张口，还用心不专。这么优越的条件，却不知珍惜，又何苦之有？
4、宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈认识。
虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。
5、作者并不因衣食住行的条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实，志存高远。请结合他的生活补充出所缺下联。
负箧曳屣求师苦；俯身倾耳读书勤。
6、读完此文后，你从中得到什么启示？
求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。
7、你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？我的感悟：学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。
第二篇：送东阳马生序文言现象整理
《送东阳马生序》特殊文言现象整理
一：通假字
(1)四支僵劲不能动(支：通“肢”，肢体)
(2)同舍生皆被绮绣(被：通“披”，穿)二．古今异义
余幼时即嗜学(余：古义为我，今义为剩下，余下)
走送之。(走：古义为跑，今义为行走，走路)以是人多以书假余(是：古义：这 今：判断动词，是;假：古义借，今义与真相对)益慕圣贤之道(益：古义：更加 今义：好处)
门人弟子填其室(填：古义：挤满 今义：填满 填充)未尝稍降辞色(色：古义：脸色 今义：颜色)
余立侍左右(左右：古义：身边 今义：大约)或遇其叱咄(或：古义：有时 今义：或者)
卒获有所闻(卒：古义：终于 今义：小兵)穷冬烈风(穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽)
日再食(再：古义为两次，今义为又)右备容臭(xiù)(臭：古义：香气 今义：(chòu)臭气，气味难闻)以中有足乐者(中：古义：心中 今义：表界限)有司业、博士为之师(博士：古义：大儒，博学之士 今义：硕士后的学位)三．词类活用
腰白玉之环。(腰：名词作动词，挂在腰间，佩戴。)手自笔录。(笔：名词作状语，用笔。手：名词作动词，动手。)主人日再食。(日：名词作状语，每天)
缊(yùn)袍敝(bì)衣：(缊袍敝衣：名词作状语，穿着破旧的衣服。)戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）主人日再食。（日：名词作状语，每天。再：这里作数词，两次）寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)无鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉）四．一词多义
⒉之： ⑴结构助词：的(每假借于藏书之家；益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此)
⑵代词，指书(走送之)⑶结构助词，用在主谓之间取消句子独立性(当余之从师也)⑷无实义(无鲜肥滋味之享)
⑸代词，抄书，宾语前置(弗之怠)⒊患：⑴担忧，忧虑，动词(又患无硕师名人与游)
⑵忧患，名词(无冻馁之患矣)⒋故：⑴因此，连词(故余虽愚)
⑵特意，故意，副词(余故道为学之难以告之)⒌道：⑴学说，名词(益慕圣贤之道)
⑵说，动词(余故道为学之难以告之；不足为外人道也；莫道不消魂)（3）道路，名词（未至，道渴而死；伐竹取道；）（4）名词，正确的方法。（策之不以其道）⒍至：⑴周到，形容词(色愈恭，礼愈至)
⑵到，动词(至舍，四支僵劲不能动)⒎质：⑴询问，动词(援疑质理)
⑵本质，资质，名词(非天质之卑)8.色：（1）脸色（未尝稍降辞色；于是宾客无不变色离席。）（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）（3）颜色、色彩（树树皆秋色，山山唯落晖。两岸石壁，五色交辉。）9.而：（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）（2）表修饰：（久而乃和）
10、以：（1）连词：相当于“而”，译：来（俯身倾耳以请；无从致书以观）（2）介词：把，用（以衾拥覆；以书假余；）（3）连词：因为（以中有足乐者）（4）表修饰，不译（计日以还）（5）介词，前者译为因为，后者译为把（以是人多以书假余）11.卒：（1）死（年七十四，卒于官）（2）终于,最终(圣人之道，卒于鲁也传之；卒获有所闻)12.慕（1）仰慕（益慕圣贤之道）
（2）羡慕（略无慕艳意）13益（1）更加，越发（益慕圣贤之道）（2）增加（增益其所不能）（3）好处，益处 五．特殊句式：
1、弗之怠(否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。)
2、每假借于藏书之家(介词(于)+名词(家)=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借)
3、以是人多以书假(于)余。
4、余则缊袍敝衣处(于)其间。
5、负箧曳屣，行（于）深山巨谷中
6、(余)又患无硕师名人与游。
“而”表示修饰关系，“而”前面的词就应该是时间名词、形容词、副词、介宾短语等能够作状语的词或短语，作后面动作行为的状语，“而”连接状语和动词中心语。
第三篇：送东阳马生序
《 送东阳马生序》 导学案
姓名：
学习目标：
1、熟练地朗读课文。
2、积累相关的文言实词和虚词
3、掌握并积累一些文言实词，培养古文自读能力。
4、学习运用对比表现中心的写法。
5、从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。
一、课文导读
《送东阳马生序》通过作者自叙青年时代求学的困苦和刻苦学习的经历，并与今天太学生求学之易进行比较，得出业有不精、德有不成，主要是因为用心不专，不知刻苦求学之理的结论，并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观努力，与客观的学习条件关系不大。在我们的学习中，要苦中作乐，以苦为乐，同时要珍惜现有的学习环境和条件，努力学习。
二、文化积累
【作者在线】
宋濂：（1310—1381），字，号
，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。“宋濂、刘基、高启”——明初诗文三大家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨、知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。著作有《宋学士文集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》 等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学 提举，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。
【背景投射】
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》（《四部从刊》本）。明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，晓之以理，动之以情，作者对马君则的殷切期望，寓于其中。经过千辛万苦的努力，终于有所成就。
【学点整合】
1、生字注音
嗜（）学 砚（）硕（）师 叱（）咄（）俟（）忻（）箧（）
曳（）屣()
皲（）裂
媵（）人
衾（）被（）绮绣
臭（）烨（）然
缊（）袍
耄（）老 谬（称
廪()
裘（）葛（）之遗（）
谒（）撰（）贽（）僵劲（）
2、通假字
（1）四支僵劲不能动（支：通）
（2）同舍生皆被绮绣（被：通）
（3）日在食（“食”通）
（4）与之辨论（“辨”通）
3、古今异义
余幼时即嗜学（余：古义为
今义为）
走送之。（走：古义为
今义为）
以是人多以书假余（是：古义：
今：
；
假：古义，今义）
益慕圣贤之道（益：古义：
今义：）
尝趋百里外（趋：古义为
今义为）
门人弟子填其室（填：古义：
今义：）
未尝稍降辞色（色：古义：
今义：）
余立侍左右（左右：古义：
今义：）
或遇其叱咄（或：古义：
今义：）
卒获有所闻（卒：古义：
今义：）
穷冬烈风（穷：古义为
今义为）
寓逆旅（逆：古义为
今义为）
媵人持汤沃灌（汤：古义为
今义指）
日再食（再：古义为
今义为）
右备容臭(xiù）（臭：古义：
今义：（chòu））
以中有足乐者（中：古义：
今义：）
有司业、博士为之师（博士：古义：
今义：）
三、阅读思考
1、默读课文
2、结合注释翻译
【重点语句翻译】
1、余幼时即嗜学。
2、手自笔录，计日以还。
3、录毕，走送之，不敢稍逾约。
4、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
5、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人
6、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
7、盖余之勤且艰若此
3、再次读课文，合作探究
问题一：开篇点出文言的句子是哪句？
问题二：文中选择了哪些典型事例讲述自己的求学经历？
问题三：文中将自己的学习条件与学习态度、自己的生活条件与同舍生的条件、教师的教学态度与自己的求学态度进行比较，请你作简要分析。
问题四：就全文来看，作者是从哪些方面来谈自己刻苦学习的经历的？
四、学习心得
第四篇：送东阳马生序
《送东阳马生序》教学案
重点：积累一些文言字词；理解并熟读背诵课文。
难点：通过自主合作探究的学习方式，理解把握文章深刻内涵，挖掘其现实意义。
一、课前积累：
“囊萤映雪”“悬梁刺股”“凿壁偷光”等成语。常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我②成年后求师的艰难：
3、作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？
们来学习宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)
二、第一版块： 意会——言传
1、运用“五读法”，即“读标题、读引言、读课文、读注释、读练习”自主学习课文。
2、小组合作交流解决部分疑难点。
三、第二版块： 落实——巩固
1、检查自主学习效果：
①注音：嗜学加冠叱咄俟其欣悦负箧曳屣皲裂媵人 ②通假字：四支僵劲不能动；同舍生皆被绮绣 ③一词多义：
之以
弗之怠（）无从致书以观（）走送之（）计日以还（）
益慕圣贤之道（）以是人多以书假余（；）当余之从师也（）以衾拥覆（）盖余之勤且艰苦若此（）略无慕艳意，以中有足乐者（）④古今词：
走送之（古义：今义：）媵人持汤沃灌（古义：今义：）尝趋百里（古义：今义：）卒获有所闻（古义：今义：）以是人多以书假余（古义：。今义：）
⑤词的活用：
腰白玉之环腰：；手自笔录笔：
2、生齐读课文。
3、生选择自己喜欢的方式诵读课文。
四、第三版块：诵读设疑
1、概括作者求学条件的特点？作者如何表现这一点的？文章开头的“嗜学”一词，在文中有什么作用？
2、分别概括两个阶段的艰苦条件 ①幼时求学的艰难：
4、“故余虽愚，卒获有所闻”作者真的愚笨吗？他为什么这样说？此处和文中哪句话照应？
5、作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣„„烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？
6、作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意？从中你得到哪些启示？
7、在如此艰难的情况下，作者最终能成就一番事业，靠的是什么？给我们什么启示？
8、作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在《三国演义》中有那么一段，孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书的故事，后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功。那么这员大将叫什么名字？从他身上你能获得哪些启示？
五、思考：
1、本文用了什么样的手法？有什么作用？
2、作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么?
3、作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
4、作者成年求学时对老师是什么态度?
5、本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
六、巩固练习：
㈠ 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。⒈解释文中加点的字。
假：走： ⒉解释下列各句中的加点字⑴①余因得遍观群书②得之心而寓之酒也
③得鱼腹中书
⑵①色愈恭，礼愈至至：②至舍，四肢僵劲不能动至：③至理名言至： ⑶①稍稍宾客其父稍：②不敢稍逾约稍：⒊请写出一个表现马生读书刻苦的句子。⒋下面句子的朗读节奏划分正确的是（）
A.先达德隆/望尊 B.益慕圣贤/之道 C.门人弟子/填其室 D.手指不可/屈伸
⒌“录毕，走送之，不敢稍逾约。”中的“稍”字的作用是＿＿＿＿＿，它照应了“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”一句。
⒍选出下面各句中“其”字用法不同的一项（）
A、门人弟子填其室 B、或遇其叱咄 C、其业有不精，德有不成 D、俟其欣悦
㈡ 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。⒈解释下列各句中加点的字。⑴同舍生皆被绮绣被：
⑵缊袍敝衣敝：
⒉解释下列各句中的加点的“以”字。
⑴①以中有足乐者（《送东阳马生序》）以：②衔觞赋诗，以乐其志（《五柳先生传》）以：③寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）以：④计日以还以：⑤以衾拥覆以： ⒊作者为什么对“同舍生”的优裕生活条件毫无羡慕之意。⒋选出带点字不属古今异义的一项（）
A、媵人持汤沃灌B、有司业、博士为之C、县官日有D、腰白玉之环
⒌用两个字概括作者求学的经历，应是文章中的“＿＿＿”和“＿＿＿＿”；如用一句诗（或一副对联）给文章重拟一个标题的话，这句诗是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⒍区别古今词义：
⑴汤：古义：⑵右备容臭：古义：今义：今义：
《我骄傲，我是一棵树》教学案
主备人：赵龙燚辅备人 ：审核人：使用者：
教学目标
1．有感情地朗读诗歌，体味诗歌的内涵。2．理解“树”的艺术形象。3．品味诗歌语言。教学重难点教学过程
一、课前积累：
二、自主学习
反复吟读，体会感情，完成下列各题目。1．《课堂作业》1----4题。
2．理清思路，了解诗歌主要内容。3．找出自己喜欢的诗句并背诵。4．理解“树”的形象。
三、合作学习
1．找出疑难问题，小组内交流。2．小组解决不了的问题，全班交流。
四、反馈交流1．识记重点字注音
2．理清思路，了解诗歌的主要内容。
3．找出自己喜欢的语句并背诵（学生有感情地背诵自己喜欢的语段，并能够说出喜欢的理由）。
4．你能够说出文中“树”代表什么形象?
五、研读赏析
1．本诗哪些地方采用了联想的手法?请举例说明。
2．“黄色的、黑色的、白色的多茧的手”指的是什么?
3．如何理解诗的结尾深化了主题?
六、梳理巩固 ：学生整理学习笔记，小组交流学习所得
过渡：下面就让我们用“读、品、析、赏、悟”的方法来学习这首诗歌。（1）感情朗读全诗
（2）读诗歌第一小节，小组合作探究下面问题：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。
①这节诗中有两个“活”两个“死”，你能说说它们不同的含义吗？
②为什么说“有的人活着，他已经死了”？
③ 这种人是什么人？
④ 为什么说“有的人死了，他还活着”？
⑤ 这种人是什么人？
⑥ 小结第一段的内容：对两种人的生死进行评价。
3、读诗歌第二至四段，小组合作探究下面问题：
① 第二至四段三个小节，分别从那三个方面写出了两种人的不同表现。
②“把名字刻入石头”是什么意思？
③怎样理解“情愿做野草，等着地下的火烧”？
④为什么“有的人/他活着别人就不能活”？
⑤在这三个小节的诗行中，你觉得那几个词用得形象生动。你能找出来品味一下吗？
⑥这首诗是臧克家为纪念鲁迅逝世13周年而作，除了副标题里提到“鲁迅”名字，诗中并未出现鲁迅二字，你能从诗中找出能使你想到鲁迅名著的提示诗句吗？这样写有什么好处？
《有的人》导学案
主备人：赵龙燚辅备人 ：审核人：使用者： 导学目标：
1、学习鲁迅全心全意为人民服务的伟大精神，引导学生树立正确高尚的人生观。
2、理解诗歌深刻的内涵，了解诗中对比手法的运用，并体会其作用。
3、感情朗读诗歌。学习过程：
（一）积累：生命也许是划过天空的一颗流星，转眼即逝；生命也许就是一轮明月，伴我永恒。凝神谛听，屏息沉思，许多人的生命理想照亮了我们的行程！韩愈高喊：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；文天祥明志：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；鲁迅抒怀：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
（二）走近作者，了解背景：
臧克家（1905-2004），山东诸城人，自幼喜爱古诗和民歌，一生写了不少诗歌，他的代表诗作已收入《臧克家诗选》。他曾于2000年7月20号获得首届“中国诗人奖”——“终身成就奖”，颁奖词里称他是：为我国新诗发展做出宝贵贡献的20世纪杰出的大诗人。
1949年臧克家到北京后，于鲁迅逝世十周年纪念日，瞻仰了鲁迅故居，想到了先生的一生，感慨万千，回去后，于11月1日写下了《有的人——纪念鲁迅有感》这首抒情小诗，以此缅怀先生伟大的一生。
（三）合作探究：
1、学习方法探究
①“有的人”是个引人深思的题目，面对诗题，联系诗歌内容，你会想到那些问题呢？
②根据你的体会和经验，学习诗歌可以从那几个方面入手？
2、诗歌内容鉴赏
4、读诗歌第五至七段，小组合作探究下面问题：①“名字比尸首烂得更早”是什么意思？
② 怎样理解“只要春风吹到的地方/到处是青青的野草”？
③ 你能把两种人不同的表现及相应的结果连在一起吗？
④ 这三个小节的诗中，你认为哪几个词用得好，找出来品味一下。
5、背诵全诗，归纳主题。
这首诗热情歌颂了鲁迅先生及革命者热爱人民，全心全意为人民服务的伟大精神，无情地鞭挞了骑在人民头上作威作福的反动统治阶级，深刻揭示了热爱人民的人在人民心中永生，以人民为敌的必然灭亡的真理。
6、全班探究欣赏写作特色。
①这首诗是为纪念鲁迅而作，诗人为了突出鲁迅崇高而伟大的形象，采用了对比的手法，你能从诗歌中找出一例来吗？这首诗的对比有什么特点？你能说说对比的作用吗？作用：
②现在你能否说出，诗歌既然为纪念鲁迅而作，却为何以“有的人”为题？
③除了对比手法，你还能欣赏出什么手法？
④反复有几种形式？
⑤ 反复手法运用的作用是什么？
⑥ 还有什么手法吗？
（四）综合学习
1、这首诗之所以能产生震撼人心的艺术力量，在人们群众中有着广泛的影响，除了它的艺术特色以外，还在于它包含着深刻的哲理，说说这首诗包含的深刻哲理是什么？
2、这首诗启迪我们要做怎样的人？
3、在我们的社会中同样存在着像诗中所说的两种人，请分别举例。
（五）布置作业 完成《课堂作业》
酬乐天扬州初逢席上见赠
（唐）刘禹锡
主备人：赵龙燚辅备人 ：审核人：使用者： 【学习目标】
１，背诵这首诗，了解白居易赠诗的内容。
２，正确理解本诗的内容，了解古诗中典故的表达作用。３，理解刘禹锡百折不挠的乐观精神。【诵读赏析】
１，本诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“酬”是什么意思？“乐天”是谁？
２，本诗的韵脚有哪些？其押韵规则是什么？
３，诗中引用“烂柯人”的典故，有什么意图？
４，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句，表达了诗人什么思想感情？
５，今天，我们赋予“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句什么新意？
６，“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。” 这两句，有什么表达作用？
７，如何理解白居易的赠诗和刘禹锡酬答诗的关系？
【熟读成诵】：先自己背，互相检查
《无题》导学案
主备人：赵龙燚辅备人 ：审核人：使用者：
一、教学目标：
1、了解作者李商隐及其代表作品。、理解 “相见时难别亦难”中两个“难”的含义以及“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。
二、教学过程：
1、作家、作品简介：
李商隐，字义山，号玉谿生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”；诗风与杜甫更为接近，“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”（王安石语）。杜牧的诗风则更近似李白。
2、具体讲解：
学生自由朗读。读完课文后，独立思考理解。试用诗歌鉴赏方法。
3、思考问题：
（1）“无题”有几种情况，你以为何种在鉴赏中更重要？
（2）从“丝”的注释看，该句用了什么修辞？
（3）
三、四句一起表达了什么情感？
（4）解释“晓”的意义，注意“鬓”的音、义。
（5）“蓬山”是目的地，还是出发点？（注意句式倒装）
（6）“殷勤”意义（古今异义）
5、学生讨论、核对，检查自读习惯，反思学习方法。
6、选生讲，教师补充。
（双关：东边日出西边雨，道是无晴却有晴； 无题：《诗经》、乐府诗很多； 说无题，真正的“题”是什么？文章写的角度，前四句是„„，5、6句是„„，用了什么手法？与杜甫的什么句子最相似？）
7、请大家分组讨论：
(2)如何“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意？今天人们常用它来表达怎样的思想感情？
(3)学过这首诗后，你对诗中的爱情是怎样看的？也可以谈谈你心目中的爱情是什么样子的。请每组的学生代表到讲台前发言。
9、欣赏歌曲《相见时难别亦难》，感受意境。
10、背诵全诗并要求会默写。
第五篇：《送东阳马生序》
初三文言文总复习《送东阳马生序》
送 东 阳 马 生 序
明 宋濂《宋学士文集》
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
一．解释加点的字及划线词语。1.无从致书以观致：得到。
2.第假借于藏书之家假借：借。
3.弗之怠不懈怠,不放松抄书。“之”，指代读书。
4.走送之走：跑。
5.不敢稍逾约逾约：超过约定的期限。
6.加冠：加冠之后，指已成年。
7.又患无硕师名人与游硕师：学问渊博的老师。硕：大。
8.从乡之先达执经叩问叩：请教
9.德隆望尊道德声望高。
10.未尝稍降辞色辞色：言语和脸色。
11.援疑质理援，引，提出。质，询问。
12.或遇其叱咄 叱咄：训斥，呵责。
13.礼愈至至：周到。
14.俟其欣悦俟：等待。
15.负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
16.穷冬：隆冬。
17.皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
18.舍：这里指学舍，书馆。
19.四支僵劲支：通“肢”
20.媵（yìng）人：服侍的人。
21.持汤沃灌汤：热水。沃灌：浇洗。
22.以衾（qīn）拥覆衾：被子。
23.寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。
24.同舍生皆被绮绣被：通“披”，穿
25.戴朱缨宝饰之帽缨：帽带
26.腰白玉之环腰：腰佩。
27.右备容臭（xiù）容臭：香袋。臭：气味，这里指香气。
28.烨（yè）然若神人烨然：光彩照人的样子。
29.缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服．缊，旧絮．敝，破。
二．翻译句子。
1.余幼时即嗜学。我小时就爱好读书。
2.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。．家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子来归还。
3.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸直，我也不敢放松读书。
4.录毕，走送之，不敢稍逾约。．
抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。5.以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此，人家大多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。6.既加冠，益慕圣贤之道。
成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。
7.又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。我又担心没有大师、名人和我交往，曾经跑到百里以外捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。
8.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。9.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一．
言以复；俟其欣悦，则又请焉。．
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，来向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回复；等到他高兴了，就又去请教。
10.故余虽愚，卒获有所闻。
所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
11.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
12.穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
隆冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
13.至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。．．．
到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗手脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
14.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
住在客舍里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
15.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神．．．人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。
16.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
17.盖余之勤且艰若此。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
三．研读课文
（一）整体感知
主旨：作者介绍自己的学习经历和学习态度，勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。结构：
第一段：求学的艰难
第1层少年时求书之难
第2层成年后求师之难（叩问之难）
第二段：从师求学得艰难
第1层路途之艰
第2层生活之苦
第3层总括求学经历
（二）阅读理解
1.如何理解“以中有足乐者不知口体之奉不若人也”？
在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不羡慕。有了精神上的富足，就能战胜物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。
2.作者写自己的艰苦求学经历目的何在？
是为了勉励马生勤奋学习。
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