第一篇：学术研究同样有一个“为了谁”的问题
学术研究同样有一个“为了谁”的问题
延安文艺座谈会是1942年5月2日至23日在延安杨家岭中共中央办公厅楼召开的，毛泽东同志在会上作了重要讲话。1943年10月19日，为纪念鲁迅逝世7周年，《解放日报》正式公开发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》全文。文艺为什么人的问题，是《讲话》集中阐述的核心问题。《讲话》鲜明地提出文艺要与群众相结合，要为最广大的人民大众服务，这是革命文艺同一切旧文艺的最本质区别。同时，《讲话》要求文艺为政治服务，但也没有忽视对文艺审美属性和特殊规律的尊重，提出“政治并不等于艺术”，“我们要求的则是政治和艺术的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。
70年来，《讲话》像灯塔一样照亮了我国革命文化运动的航程，哺育了几代文艺工作者，对我国文学艺术、社会文化事业的繁荣和发展产生了深远影响。毛泽东同志指出的这些根本性问题，不仅对文艺工作的发展具有指导意义，而且对一切思想工作、一切革命工作的发展，都具有伟大的指导意义。
为人民大众服务是学术研究工作的根本宗旨
毛泽东同志在《讲话》中把文艺为什么人的问题作为最重要的问题提出来，完全立足于当时迫切需要解决的现实问题。延安文艺工作者来自不同的地方，有着不同的出身背景和复杂的人生阅历。对于文学艺术的一些基本问题，可以说很多同志“并没有得到明确的解决”。毛泽东同志将这一问题作为首要问题提出来，可谓切中要害。
《讲话》指出：文艺究竟是为什么人的？立场不同，答案自然也各不相同。作为党的事业的重要组成部分，我们的文艺与党的宗旨、任务相一致，对这个问题的回答历来都是十分明确的，那就是为了人民大众。这个问题，是一个根本的问题，也是一个原则问题。在此基础上，《讲话》还就服务的方法、文艺与政治的关系、文艺批评的标准，以及知识分子的身份定位、文艺工作的创作机制等一系列关于文艺活动的重大问题，做了深刻的阐释。《讲话》正确引导了当时的文艺运动，把文艺工作队伍很好地组织了起来，推动了革命文艺的蓬勃发展；《讲话》也为新中国文化事业的发展奠定了坚实基础，是我们党的宝贵政治财富和思想财富。延安鲁迅艺术文学院，是产生人民艺术家、文化活动家的摇篮。新中国成立后，许多来自“鲁艺”的文艺工作者，成为我国思想文化宣传部门的骨干，他们发扬“文艺为工农兵服务”的优良传统，在文艺服务人民方面作出了更多、更新的贡献，堪为我们学习的楷模。
中国社会科学院文学研究所有10余位研究人员来自延安鲁迅艺术文学院，他们是：何其芳、沙汀、陈荒煤、杨思仲（陈涌）、吴伯箫、毛星、朱寨、王燎荧、天蓝、井岩盾、卞之琳、曹葆华等。作为第一代文学所领导班子，以何其芳为代表的文学所工作者，坚持以马克思主义作指导，积极组织学术活动，投身于火热的社会生活之中，在思想文化领域发挥了国家级科研机构的积极作用。20世纪80年代初，以沙汀、陈荒煤为代表的第二代文学所领导班子，依然坚持延安文艺座谈会确定的学术方向，坚持学术为人民、为中央和政府决策服务的原则，积极配合中央推进思想解放，迎来了改革开放后文学学术界的春天。可以说，文学所的发展与“鲁艺”密切相连，是在延安文艺座谈会的精神指导下走过来的。老一代文学
研究工作者的严谨治学态度，始终不渝地服务于社会、服务于人民的学术精神，对文学所的发展产生了重要影响。
改革开放30多年来，随着社会的发展和形势的剧烈变化，在学术事业空前繁荣的同时，也存在一些迫切需要解决的问题。例如少数学者思想不端正、追名逐利，甚至存在学术品质不端等道德问题；学术研究本身则存在风气浮躁、不接地气、脱离现实和人民的现象。这些情况令人担忧。
面对学术界存在的种种问题乃至乱象，我们确有必要重温《讲话》，确有必要重提学术研究“为了谁”的问题。这不仅仅是一个思想方法问题，更是一个立场问题。只有明确学术研究的根本宗旨，才能从根本上解决“为了谁、依靠谁、我是谁”这个根本问题。
坚持大众化与民族化是学术研究工作的根本方向
学术工作者来自人民群众，学术研究本质也是为了人民群众，也要依靠人民群众。如果学术研究不关注人民大众，人民大众又怎么会关注学术研究？树高千尺在根深，学术研究只有立足于人民群众，才能枝繁叶茂，欣欣向荣；如果脱离人民群众，那就成了无根之木，凋零枯索。那么，学术工作者究竟该如何为人民大众服务呢？《讲话》的发表，“鲁艺”的实践，给我们指明了两个方向，一是大众化，二是民族化。
大众化的方向，就是在普及基础上的提高，在提高指导下的普及，提高全民族的文化素质。《讲话》明确指出，“人民要求普及，跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在这里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高。而这种提高，不是从空中提高，不是关门提高，而是在普及基础上的提高。这种提高，为普及所决定，同时又给普及以指导。”这就是说，要做到文艺与学术研究真正服务于人民大众，首先要做好普及工作，没有普及，何来提高？但提高的最终目的仍然是为了更好的普及。
何其芳同志创办文学研究所时，首先考虑的是如何做好普及工作。他根据各位专家的特长，邀请他们编选经典读本，反复打磨，遂成精品。余冠英的《乐府诗选》《三曹诗选》《汉魏六朝诗选》，王伯祥的《史记选》，钱钟书的《宋诗选》，俞平伯的《唐宋词选释》以及在他们主持下编选的《唐诗选》等，都是大专家编写的文学读本，前后印行数十万册，在社会上产生了广泛而又深远的影响。在此基础上，何其芳同志又考虑如何将这些零散的普及知识加以系统化，于是仍以这些专家为核心组成团队，发挥集体智慧，先后编纂了综合性的《文学概论》《中国少数民族文学史》《中国文学史》《中国现代文学史》等通论性的论著，在社会上获得广泛的赞誉。这些专家的名字，往往是与这些文学普及读本和综合性论著联系在一起的。
民族化的方向，就是学术研究应该关注民族的形式和特性。中国文学的形式和特性是在几千年的发展过程中逐渐形成的，历久弥新。因此，文学创作与文学研究也必然遵循这种形式和特性，才能有效地解决文学为什么人的问题。《讲话》指出，民族化本质就是在坚持马克思主义基本原理的基础上，批判地继承古今中外一切优秀的文化遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，为我们的文学创作、文学研究提供借鉴。
借鉴不等于照搬，更不等于创造。毛泽东同志特别提出了创造文学艺术的中国作风、中国气派问题。如何实现这样一个目标？1944年，毛泽东同志在延安与美国记者斯诺谈话
时再次强调，“继承中国过去的思想和接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际。我们的态度是批判地接受我们自己的历史遗产和外国的思想。我们既反对盲目接受任何思想也反对盲目抵制任何思想。我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来”。无论是古代的遗产，还是外国的精华，最终都要经过我们自己的头脑思考、过滤，然后决定选取哪些有益东西播种在自己的土壤中，生根结果。
今天，我们重提大众化与民族化问题，其意义还不仅仅是向人民大众传播文学知识、文学理想，还有一个更重要的使命，就是用中国的思维、中国的形式和中国的特性来讲述中国的文学，并以此作为有效途径，宣传和阐释中国特色和中国梦。中国的发展道路，是由中国独特的文化积淀、历史传统决定的。习总书记在全国宣传思想工作会议上强调要讲好中国故事、传播好中国声音，最重要的一点，就是讲清楚中华民族在5000多年的文明发展进程中创造的博大精深的中华文化，这里积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族自强不息、团结奋进的重要精神支柱，是我们最深厚的文化软实力。
延安时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人创造性地开辟了马克思主义中国化的历史道路。而今，我们必须继承这一传统，沿着大众化、民族化的正确方向，在积极推进文学创作、文学批评和文学研究中国化的历史进程中，作出应有的贡献。
学术工作者个人价值的实现必须与人民利益相统一
学术研究工作者，应该具有怎样的价值目标和学术追求？重温《讲话》，仍然能够获得新的启发。《讲话》专门谈到文学艺术工作者思想改造的问题，毛泽东同志希望广大文艺工作者力戒空谈，谦虚谨慎，走到火热的社会实践中，理论联系实际，密切联系群众，改造自己的世界观和价值观。所谓世界观，就是一个人对整个世界的总的看法和根本观点。而价值观，是对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则。关于以什么作为学术生命最高价值的体现这个问题，可能有多种不同的答案。古人讲“立德”“立功”“立言”，都有各自的不朽价值追求。今天的学术研究工作者，不能钻故纸堆，一心追求个人名利的实现，或者通过哗众取宠来追求关注度，而是要站在时代的高度，担起现实关怀的文化责任，彰显学术研究工作者的文化力量，实现学术研究的真正价值。
范文澜同志受业于近代国学大师黄侃，年轻时的一部《文心雕龙注》奠定了他不朽的学术地位。如果范老继续沿着这条路走下去，他也可以成为像黄侃那样的国学大师，在学术圈内受到赞扬。但是，他到了延安以后，把自己更多的精力用在文化传播方面，在艰苦条件下，用马克思主义的思想观点方法撰写了《中国通史简编》，成为现代中国马克思主义历史学家。或许在一些人看来，范文澜的这种选择不值得。然而，与那些书斋式的学问相比，范文澜的著作传播得更为广泛，起到的社会作用也更重要，党和人民群众对他给予了高度赞扬。事实证明，谁能赢得人民大众，谁的学术价值就能延续得更为长久。
而今，确有一些学者重视个人名利，轻视文化普及工作，很少有耐心潜心磨剑，打造精品，更不愿意参加集体性项目。他们认为老一辈学术工作者从事的文学选本、文学史撰写
这类工作，多为普及性质，没有学术个性，没有学术含量；集体项目无法凸显个人价值，认为只有象牙塔中的个人学术才有价值。这显然是一种认识上的误区。
诚然，学术研究是一种个性化很强的劳动，受到个人学术兴趣的制约，但是，个性化劳动绝非局限于个人的生活和视野。个人生活和视野不仅有量的局限，也难免有质的局限。生活的主体是人民群众，深入生活，必须到人民群众中去，到火热的现实生活中去。关注人生，就是关注最广大的人民群众，特别是最基层群众的生存状况和文化水平。只有学术工作者放下身段，深入了解人民群众的文化诉求并且以相适应的学术成果去满足他们，国民的总体文化水平才能获得普遍提高。而学术工作者只有紧贴时代和人民的需要，才能拥有更为广阔的学术视野和现实关怀，才能将学术从苍白的象牙塔带到充满生机和活力的社会之中。学术研究不是一项旧社会中贵族式的个人文化消遣，它是与人民休戚相关的事业。如何处理好与人民、与时代、与国家的关系，从根本上决定着这一事业的发展、前途和命运。世界上没有所谓抽象的、孤立的、超越于社会历史之上的艺术发展史。重要的学术研究，无不因其深入有力地作用于社会历史，而获得其在学术研究上的牢固位置。
缅怀历史，是为了更好地走向明天。我们纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》正式发表70周年，最重要的工作就是要结合现实，继承和发扬延安精神，深入社会实践，密切联系群众，将自己的知识和才华贡献给这个伟大的时代。
第二篇：为了谁
为了谁，依靠谁，我是谁 ———我的群众观
现任中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长刘云山同志曾在《求是》上发表的《为了谁依靠社我是谁》的文章，已解答“为了谁、依靠谁、我是谁”三个问题，阐述了新形势下贯彻群众路线需要研究回答的重大课题。弄清“为了谁”，找准前进的目标方向；弄清“依靠谁”，找到工作的力量源泉；弄清“我是谁”，把我自己的正确定位。近期，党的群众路线教育实践活动正如火如荼地在全国开展，经过近一段时间的教育实践活动我对党的群众路线有了进一步的认识。
一、为了是谁——牢记干警服务宗旨
全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线是党的生命线和根本工作线。全心全意为人民服务也是法院干警的宗旨，群众路线也是法院工作的根本路线。全心全意为人民服务很好地解释了“为了谁”，从中国革命时期到现在，无数鲜活的实践实例证明了，只有赢得人民群众的拥护支持，才能凝聚起巨大的前进力量。现在，世情、国情、党情发生了深刻变化，但无论怎么变，为人民服务这个方向不能变，代表最广大人民根本利益这个原则不能变。
因此，在日常工作学习生活中，更是要牢记全心全意为人民服务宗旨，一切为了群众，找准工作的目标和方向。
二、依靠社——群众的力量和智慧的源泉
得民心者的天下，失民心者失天下，这是为人类社会发展所反复证明了的真理。我们党之所以能够在革命战争时期取得胜利重要秘诀就在于党生存发展的根基在人民、血脉在人民。陈毅元帅曾形象的说：淮海战役的胜利，使群众用独轮车推出来的。群众是党取得革命胜利的力量之源，也是进行现代化建设的力量之基。党90年的发展历程无数次证明：没有群众就没有党。人民群众始终是党的坚强后盾，始终是奋进的动力和力量源泉。
工作更是如此，基础工作源自于群众；要依靠群众；来源于群众实践。
三、我是谁——找准自身定位
作为一名基层政法干警，我应该清醒的认识自己，牢记全心全意为人名服务的宗旨，找准自身定位，摆正与人民群众的关系，要把人民群众放在心中最高位置，把智慧的增长和本领的增强深深扎根于人民群众的创造性实践之中，工作不忘宗旨、服务不移公仆之心、执法不谋一己之私，才能更好的改造自己、提升自己。
发扬光大延安精神，努力做好本职工作
——延安参观学习心得体会
我们一行赴西安和延安进行了学习考察。这次活动，是在党的群众路线教育实践活动中，组织的一次生动而又富有教育意义的党课。
从儿时起，延安就一直是我心目中一块神秘、神奇而神圣的土地，虽然早知道延安没有太多秀丽的风光，但延安所特有的历史文化和红色底蕴却还是强烈地吸引着我，让我时时怀揣着奔赴延安、感受延安精神的冲动。而今，我有机会到这块毛主席和老一辈革命家战斗和生活的地方，亲身感受一下延安精神而感到由衷的自豪和高兴。
当我踏上延安的土地，漫步于枣园、雷峰塔等老一辈无产阶级革命家生活和工作的地方，参观了巍巍宝塔山、清清延河水，憧憬着革命老区的朴实和神奇，缅怀着革命先烈的丰功伟绩，真是感慨万千。
走进延安，置身于宝塔山下，仰视那傲然耸立的巍巍宝塔，心中热血沸腾，久久无法平静。就是这普普通通的宝塔，作为延安时代的象征，像一把火炬照亮了中国革命的航程，见证了中国共产党领导中国人民推翻三座大山的卓越功勋，成为人民心中一座不朽的丰碑。
革命圣地延安,既是红军长征胜利的落脚点,也是建立抗日民族统一战线、赢得抗战争胜利,进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。
1935年10月，党中央及中国工农红军经过二万五千里长征到达陕北。在刘志丹、谢子长领导下建立的原陕甘根据地和陕北根据地的基础上，创建了陕甘宁革命根据地。从此这块古老的黄土地就成了世人瞩目的地方。
从1935年10月至1948年3月，党中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家在延安战斗生活了十三年。在这十三年中，我们党通过实践，把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合，形成了中国革命的指导思想，同时培育了自力更生、艰苦奋斗的延安精神。延安精神是中国共产党人在特殊历史条件下培育起来的无产阶级革命精神。它的形成和发展对当时的中国革命起了巨大的推动作用，对当前和今后我国的社会主义现代化建设同样起着不可估量的作用。
延安精神不是书本上抄下来的理论，它是通过革命实践培育出来的适合我国国情的马克思列宁主义，是经过考验的。从1935年到1948年,毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里运筹帷幄,决胜千里, 就是在这窑洞的小油灯下，他们写下了一篇又一篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争,奠定了中华人民共和国的坚固基石,谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。通过参观学习，我受到了一次深刻的革命传统教育，心灵深处受到了震撼，让我对延安精神的本质有了更深的了解，也令我更深刻地感受到中国共产党的伟大。追思革命前辈艰苦卓绝的奋斗历史，感悟延安精神的巨大力量，在这里，我真正懂得了共产党的伟大。
我也终于明白了，为什么如此艰难困苦的环境依然挡不住大批中华民族优秀的儿女，冲破反动派的层层封锁奔向延安，将自己的青春和热血汇入中国革命滚滚洪流的热情。同时也引起了我对如何继承和发扬延安精神的深入思考。我深切感悟，延安精神确实具有强大的感染力和震撼力，今天的时代虽然已不同于几十年前的战争年代，但延安精神依然具有强大的生命力，是我们宝贵的精神财富。
延安之行，让我开阔了眼界，丰富了知识，提高了认识，升华了思想，增强了党性，磨练了意志。延安之行使我坚信，在中国共产党的领导下，只要我们坚持和发扬新时代的延安精神，就一定能把我们的祖国建设得更加繁荣、昌盛。在新的历史条件下，在这充满新希望、新挑战的人生征途上，能将解放思想、实事求是、自力更生、艰苦奋斗的延安精神落实贯穿于自己工作的始终，切实把延安精神化作工作激情和对党的事业更加执著的信念与追求，在解放思想上首先“热”起来，在为人民服务上首先“动”起来，在艰苦奋斗上首先“严”起来，勤奋工作，严格要求自己，严格履行岗位职责，做好本职工作，与时俱进，开拓创新，用我的忠诚、汗水、激情、创造，为实现构建和谐社会，实现全面建设小康社会的目标做贡献！并通过我们一代一代的努力，使伟大的延安精神继续发扬光大，让延安精神永放光芒！
学习弘扬焦裕禄精神心得体会
以前只知道焦裕禄是名好党员好干部，但从内心却不十分了解他的一生，今天，我们在这里以学习弘扬焦裕禄精神为主题上党课，让我进一步了解了焦裕禄同志的生平和先进事迹，感到很有意义。第一，是学习和宏扬焦裕禄同道牢记宗旨、心系群众，“心里装着全体人民惟独没有他自己”的公仆精神，大力提倡服务群众的作风。“群众路线”是中国共产党长期革命和建设经验的总结。我们党是在与人民群众密切联系、共同战斗中诞生、发展、壮大、成熟起来的。一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，是我们的事业不断取得胜利的重要法宝，也是我们党始终保持生机与活力的重要源泉。必须始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，才能从人民群众中汲取前进的不竭力量。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是焦裕禄精神的本质所在。他之所以深受人民群众爱戴，根本原因就在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。依靠群众”就是坚持走群众路线。
第二，学习和弘扬焦裕禄同志勤俭节约、艰苦创业，“敢教日月换新天”的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓。他坚持生活简朴、勤俭办事，坚持吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、袜都是补了又补、缝了又缝。焦裕禄同志以他的一言一行对艰苦奋斗做了生动的诠释，这也正是他赢得群众拥护和爱戴的重要原因。
第三，学习和弘扬焦裕禄同志不怕困难、不惧风险，“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神，大兴知难而进之风。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要始终保持一种敢做善成的勇气、保持一种逆势飞扬的豪气，不怕矛盾复杂、不怕任务艰巨、不怕责任重大，敢于挑起重担，敢于克难制胜，敢于奋勇争先。要变压力为动力，善于在挑战面前捕捉和把握发展机遇，善于在逆境中发现和培育有利因素，夙兴夜寐思改革，废寝忘食谋发展，以昂扬的精神状态和优良的作风带领广大群众迎难而上、锐意改革、共克时艰。
第四，学习和弘扬焦裕禄同志廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄同志不怕苦、不怕死，不为名、不为利，完全彻底地为人民服务。他严守党纪党规，从不利用手中权力为自己和子女、亲属谋取任何好处。焦裕禄同志以勤政为民、廉洁奉公的实际行动，展现了共产党人的高尚情操，在人民群众心目中树立了崇高的形象。他把人生价值与党和人民事业的发展紧密结合起来，多想群众少想自己，多想事业少想名利，坚持在其位、谋其政、尽其责，做到为官一任、造福一方。要绷紧拒腐防变这根弦，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利，坚持慎独慎微，不该做的事情坚决不做，自觉拒腐蚀、永不沾，始终保持共产党人清正廉洁的政治本色。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要像焦裕禄同志那样牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，为党和人民的事业任劳任怨、无私奉献，以实际行动推进科学发展、促进社会和谐、造福人民群众。要把人生价值与党和人民事业的发展紧密结合起来，多想群众少想自己，多想事业少想名利，坚持在其位、谋其政、尽其责，真正把全部心思和精力用在干事创业上，做到为官一任、造福一方。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要像焦裕禄同志那样，坚持实事求是，尊重客观规律，深入调查研究，真正把求真务实融入自己的工作和生活之中，坚持一切从实际出发，讲实话、办实事、求实效。因此，在当前群众路线教育实践活动的开展过程中，作为基层政法干警，要继续深入学习和弘扬焦裕禄精神，摆正心态，踏实肯干，用实际行动在自己的岗位上艰苦奋斗，自强不息。
第三篇：为了谁
“为了谁、依靠谁、我是谁
——我的群众观”大讨论发言提纲
秦正圣
2014年3月25日
通过前阶段的学习，让我深深感到了我们党走群众路
线的必要性，我们的党和人民群众是鱼水关系，如果
没有群众的支持，没有百姓的拥护，就不会有我们社
会主义新中国！
当我们享受着幸福生活时，却无形中渐渐的把群众利益给
淡化了，时常发生以文件落实文件、以会议落实会议的现象，在工作中存在接到工作任务时，首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好。
做为宣传部门的一名党员，要做到为人民服务，就要做到
“为民、务实、清廉”！平时工作中经常会有各种咨询电话，或者来部里寻找资料的事情，这虽然不是大事，但为群众服务的事情没有大小之分，必须要细心耐心，真心真意的为他们解决问题，因为这不仅是我们的工作职责，更是作为党员的义务。在工作中也要时刻提醒自己“我是一名共产党员”，我的宗旨就是全心全意为人民服务！
第四篇：为了谁
为了谁
走遍平顺山水
不说一声苦累
呕心沥血把蓝图绘 都知道这是为了谁 为了谁，为了人民利益 为了平顺早腾飞
“双五”战略奠定前程光辉 “五大”目标科学决策来定位 你是谁，为了谁 创建和谐你流汗水 你是谁，为了谁 为民谋利你立丰碑 谁最美谁最累
创造幸福开辟未来 鞠躬尽瘁无怨无悔
第五篇：为了谁
“我是谁、为了谁、依靠谁”讨论提纲
培训部魏向阳
“我是谁、为了谁、依靠谁”这三个问题让每一个人培训人从新对自己的工作进行深入思考，结合党的群众路线教育活动，我对这三个问题有以下认识。
我是谁？
我首先是一名人民教师。作为教育工作者，我要用《教师法》、《职业教育法》和《中等职业学校教师职业道德规范》规范自己的言行，教书育人。其次，培训工作又不同于全日制在校生的教学工作。学员总体都是成年人，社会经历丰富，行为随意性较大；学员报名交学费入学就是为了在最短的时间内取得相应的职业资格证书，以便获得工作机会，提高工资待遇。学校和学员之间存在着一种契约关系。所以，培训工作的工作人员是“教师身份的服务员”。为学员服好务，让他们高高兴兴的来，心满意足的走是我们的宗旨。
为了谁？
我们受学校委派，承担成人培训任务，我们的工作对象是学员，学员就是我们的上帝。“为了一切学员，一切为了学员”是我们的工作信条。作为服务人员，在严格执行培训大纲，完成培训任务的基础上，我们应该尽最大能力为学员服好务，在学习上为他们提供便利条件，在生活上为他们排忧解难，让他们有宾至如归的感觉，在身心愉悦中完成培训。这既是对学员负责，也是对学校负责。
依靠谁？
首先，学校是我们强大的后盾，是我们首先应该依靠的力量。学校领导的重视，实力雄厚的软硬件条件为我们的培训提供了坚强的支持。其次，我们聘用的任课老师是的培训的智力保障，他们的专业水准、业务能力直接反映了培训的水准。责任心较强的任课教师还在管理上能够给与我们一定的支持，使我们的管理延伸到课堂。另外，我们要依靠学员中的大多数，大多数学员都会自觉遵守各项管理制度，认真对待培训的。对于培训中出现的个别无理取闹、胡搅蛮缠的个别人，除了按照学院管理制度严格处理外，依靠学员中的大多数对他们进行教育、带动是有效的方法。
培训工作是学校教学工作的延伸，也是教学工作的一部分。作为全日制公办中专，在培训工作中除了要考虑经济效益外，还要考虑社会效益，为社会输送大量急需的一线操作人员，为社会经济发展助力是我们义不容辞的义务。认识到这一点，在工作中清醒的处理好我是谁？为了谁？依靠谁的问题，我们的培训工作一定会在良性发展轨道上越走越远，最终实现社会、学校和学员三者之间的共赢。
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