弘扬传统文化 造就幸福人生——奇瑞叉车开展中国传统文化培训

第一篇：弘扬传统文化 造就幸福人生——奇瑞叉车开展中国传统文化培训

弘扬传统文化 造就幸福人生

——奇瑞叉车开展中国传统文化培训 2012年9月26日下午，奇瑞叉车公司特邀安徽国祯书院院长、云南省传统美德工艺讲坛特聘讲师樊一心女士为员工们开展“幸福在哪里”中国传统文化专场培训会。此次活动由奇瑞叉车党委、工会联合举办，旨在通过学习中华传统文化经典，提高员工素质，提升企业凝聚力。

樊院长围绕着“幸福是什么”这个主题，用汽车GPS导航这一事例延伸出人生的GPS，即《弟子规》，向大家讲述了她的亲身经历。她说，幸福首先要明确目标，不断地充实自己，同时要懂得感恩。

樊院长引用《弟子规》中的经典语录分别从学习过失、人际关系等方面教会员工如何学习，如何正确处理个人、家庭及社会中不同的人际关系及如何做一个完美员工等内容。樊院长幽默风趣的讲授方式取得了良好的效果，在欢乐的气氛中使奇瑞叉车的经营管理团队和员工们对人生、对事业有了新的认识和感悟，开启了通往幸福的人生之门。

中国传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，内涵博大精深，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。此次专场培训会正值党的十八大即将召开之际，中国传统文化宣讲如同一碗心灵的鸡汤，对保持党员的先进性起到积极推进作用；同时提升了广大在职员工的道德意识，树立了良好的企业文化氛围。培训会结束时奇瑞叉车陈学祥总经理表示将从个人做起，在感动的同时付诸行动。本次培训会的成功举

办，为弘扬中国传统文化，造就幸福人生翻开了新的篇章，也将“打造奇瑞叉车先进亚文化”活动的开展推向了高潮。

第二篇：弘扬中国传统文化

【背景材料】

十七大报告指出，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。

“人必自辱而后人辱之”，只有我们每一个中国人热爱我们的传统文化，尊重我们的传统文化，发扬我们的传统文化，让更多的西方国家认识和了解我们的传统文化，使我们的传统文化获得一种尊重。这将是我们每一个中国人应该所尽的责任和义务。摒弃对西方文化盲目崇拜，认真学习和汲取我们传统文化的营养，同时尊重西方文化，求同存异，和而不同，让我们的传统文化兼容并包，那么我们的传统文化将会走向世界，屹立于世界文化之颠。

【题目】

从“运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统”角度，自拟标题，写一篇论述文章。

要求：观点明确，重点突出；逻辑严密，结构完整；语言流畅，论述有力；提出的对策要具有可行性。字数在1000－1200字之间。

【范文】

传节日精髓 续民族血脉

——谈弘扬传统文化

随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，如国家将中秋、端午等节日列为法定节日。可尽管有上述措施和手段，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。

为什么传统节日渐渐被忽视，而“洋节受宠”？这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同；有人从文化的角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少适合年青人的文化内涵；还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。

这些观点都有道理，但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点。然而，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食，节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境，则变得越来越淡了。没有繁琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具，洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠道，于是它们在中国大地上传播开来。

我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节庆日给出专门时间，组织大型、健康、寓教于乐的活动，不断倡导、继承、创新节日文化。

从商家的角度，应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖掘传统节日的情感价值，不仅仅是扩展销售规模，更重要的是建立起消费者与企业、品牌间的情感联系，这是企业的最大利益所在。节庆消费要深刻挖掘消费者的情感价值，消费者最深层需求便是情感消费，这决定了消费者的购买行为。对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂家和商家的一种短视行为，传统节日其实有很多独特的价值，从目前来看，反倒是一些跨国企业独具慧眼，将中国的传统节日的营销做得非常到位。

我国传统文化深刻而久远，而传统节日则正是传统文化中的精粹。光大传统节日内容，传承传统节日精神，是凝聚爱国意识、民族意识的强大力量，更是弘扬民族文化的有效手段。因此，每一个炎黄子孙都有责任有义务传承传统节日之精髓、延续中华民族之血脉，让传统文化绽放出新的光芒！

【广西公务员考试网点评】

本文属于典型的评论性文章。全文围绕“弘扬传统文化”这一主题展开，评述了时下洋节受宠、传统节日被冷落的种种现象，并透过此现象进行了多方面的对比分析，从而论出了应当采取的一些策略。

全文可分为五个部分，第一段为第一部分，通过现象描述将传统节日受到冷落的话题引入；第二、三段为第二部分，分析了“洋节受宠”的具体原因，也是对此进行的深入思考；第四段为第三部分，一针见血地指出了当前缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。对传统节日文化传承问题进行了实质性的分析评述；第五段为第四部分，从商家的角度论述了其应当采取的策略和秉持的态度；末段为第五部分，言明了弘扬名族文化、传承传统节日的重大意义，以及当前每个炎黄子孙的重大责任。

文章整体结构完整，层次分明，构思新颖，思想性较强，语言较为流畅，是值得参考借鉴的评论性文章。

第三篇：弘扬中国传统文化（推荐）

“弘扬中国传统文化”演讲比赛策划书

一、活动背景

中国是拥有着五千年灿烂文化的文明大国。各种传统文化以及节日有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。可是随着世界的发展，西方文化的强势入侵，中国文化传统受到了前所未有的冲击。作为新时代的职校生，我们在接受西方文化的同时，也不应该忘记传承中国传统文化，我们要尽自己最大的力量让中国的传统文化在世界上大放异彩。

二、活动目的

让全校学生充分了解祖国传统文化的重要性、激发热爱祖国、爱护祖国文化的强烈责任心和高度责任感。以“弘扬中国传统文化”为主题，尽情发挥参赛选手的自身风采和演讲才能，以各自不同、新颖的角度和方式表达对祖国的热爱以及对祖国伟大复兴的信心。

三、活动主题

弘扬中国传统文化

四、活动对象

贞丰县职业技术学校全体学生

五、报名方式

学院自行报名，最后推选两名（组）选手参加校上比赛，名额报至文学院文艺部

六、活动要求 1.原创稿件

2.决赛脱稿演讲

3.比赛时间为3——5分

4.要求积极向上，紧扣主题，结合自己的思考，充分发挥想象，展现个人风采

七、活动时间与地点

时间：2018年6月中旬到6月下旬

地点：待定

八、大赛程序

本次演讲比赛设初赛、决赛两个阶段。初赛由专业自行举办，最后推选两名（组）选手参加学校决赛。决赛分为命题演讲和现场抽题演讲两部分。

九、组织分配

各部门的工作安排: ⒈ 文艺部

（1）负责整体策划

（2）联系场地布置及音响设备、灯光

（3）收集选手资料、背景音乐等制作PPT（4）负责节目编程及其晚会全流程的衔接

（5）发送请柬 ⒉ 宣传部

（1）前期的宣传工作

（2）为参赛选手拍摄宣传短片（3）负责比赛当晚现场摄影

⒊ 礼仪队

（1）培训主持人，并对主持人串词进行商讨

（2）联系表演嘉宾，邀请评委 4.办公室

（1）制作决赛评分表及其节目单

（2）准备荣誉证书及其奖状

（3）安排好决赛当晚的统分人员及奖状填写人员，在所有选手演讲完后以最快的速度算出成绩交于礼仪人员送到主持手上

⒌科创部

（1）负责后勤工作如会场座位安排、主席台水的供应、卫生

（2）准备好所需要的道具，在上一个节目结束时把道具马上把道具搬上舞台

（3）安排相关人员到会场协调工作，一直到比赛结束

（4）做好晚会现场秩序维持

（5）安排人员到晚会现场催场

十、大赛后勤保障 1．认真整理好参赛选手的资料，保证比赛质量，比赛当晚绝不出现任何差错。

2．加强对本次大赛的对外宣传力度，可以利用广播站、海报、学团网站、校报等形式进行。

3．确定比赛时间和场地。

4．征求校领导及老师的意见，对不妥之处作出修改。5．比赛结束后及时做出活动总结，吸取经验。

十一、决赛具体过程

1．主持人主持开幕式 a．简单的问候

b．介绍出席领导和老师及嘉宾

c.宣布规则和板块构成d.宣布大赛正式开始

2、比赛按内容进行，评委打分，记分员记分。

3、评委对选手进行点评

4、宣布比赛成绩

5、领导和老师为选手颁奖

6宣布比赛结束

十二、大赛评分细则

（大赛采用百分制，分基础分和能力分两部分）

1、基础分：

（1）仪表端庄，姿态自然、大方、气质良好。5分

（2）话语流利清晰，普通话标准。5分

（3）感情充沛，真挚，热情，富有感召力。10分

（4）在规定时间内完成比赛，不拖泥带水。10分

（5）所述内容充实，积极，健康向上。5分

2、能力分：

（1）主题鲜明、突出、条理清晰，层次分明。10分（2）内容结构完整，构思巧妙，引人入胜。10分

（3）思维敏捷，反应迅速，机智灵活，自然流畅。15分

（4）审题准确，具有创新意识。10分

（5）现场抽题演讲。20分

十三、奖项设置

一等奖 1名 颁发荣誉证书及奖品 二等奖 3名 颁发荣誉证书及奖品

三等奖 5名 颁发荣誉证书及奖品

十四、活动宣传

（1）至少二块展板宣传

综合楼一块 食堂一块

（2）小型海报宣传 至少10张海报 每栋宿舍楼下一张

十五、注意事项

1、各组分工不分家，导演组会观看进程并适当地调整工作。各工作组在尚未开展自己的工作或完成自己的工作时，请自觉帮助其他工作组完成工作以加快整体工作进程。

2、制作团队所有成员的手机必须保持24小时开机状态，并保证随时能联系到人。工作认真负责高效率，有任何问题及时上报。

3、晚会后工作细则：晚会结束后，各工作人员按照会前安排的相应工作进行收场工作。非特殊情况，不允许任何团队成员在没清理完会场之前提前离开会场。

4、各项目组人员任务发生严重冲突时，可视情况重新调整各组的人力资源。

贞丰县职业技术学校

2018年6月7日

第四篇：传统文化与幸福人生

传统文化与幸福人生

资料来源：孝亲网

作者： 刘余莉 时间： 2011-05-23

尊敬的各位长辈，各位领导，大家上午好。

今天，很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。

在论语上有这么一句话“不学礼，无以立”。

当时我看到这句话的时候，感受可能跟在座的同学一样：这已经是古人的礼节了，为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节?

但当时一位学习中国传统文化的老师对我说，你去学习了，才能理解当中的深意。

后来，我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个短短的演说，当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。

我在大学的时候，成绩非常好，但因为成绩特别好，就增长了自己的傲慢心，我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。每一次投票评三好学生的时候，我都选不上。我就想这些人都忌妒我，所以他不投我的票。

后来学了论语，看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”

就是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。

看到这句话的时候，我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。

所以“行有不得，反求诸己”，这句话一定要做得特别的彻底，任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候，这原因一定是在内不在外。

所以，学习传统文化对我们的幸福人生，确实有着莫大的收益。

有的人认为，传统文化已经是古老的东西了，已经过时了。

这种观点是十分片面的。

首先我们不能对传统文化求全责备。

比如传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了，我们应把我们所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。

第二，我们要避免庸俗的进化论。

不要总以为科技发展了，时代进步了，我们就一定站的比古人高，看的比古人远。其实古人的智慧是现代人很难超越的。

现在的哲学家，哪一位能写出一本如老子的《道德经》一样传承久远的经典？

现在的历史学家，也没有人能写出司马迁的《史记》那样的巨著；

同样，现在中国的军事家也写不出《孙子兵法》。

事实上，中国古人的智慧，是后人难以超越的。人要认识客观事物，首先要把我们的心平静下来。现在很多人的情形是心浮气躁，心难以清静，被物欲所牵引，心境中总是有一些风浪，所以我们对外界的认识、映照就不是如实的了，看的就没有古人深刻了。

第三，就是避免历史虚无主义。

五四运动和十年文革以来，我们对传统文化大加批评，人们对传统文化的误解也达到了极端，而且这种误解一直影响到现在。好像传统文化是阻碍我们社会发展的因素，这是历史虚无主义。

什么是实用主义？

西方文化讲思维很深刻，把简单的问题复杂化。我们看关于执行力的书，我们看第一本好像知道这个执行力是什么了。但是我们看第二本，第三本就不知道执行力是什么了，越看越糊涂。它是把简单问题复杂化，目的是要炫耀自己的才能。但中国文化就是讲实用主义，把复杂问题简单化，虽然中国古代的哲人思想很高深，但是他们用简单的话语，通俗的语言把其思想给大家解释出来，让每一个人都能明白。

所以中国人讲的实用主义，是一种积极意义上的实用主义，也就是说在一个人中了箭以后，他不是去问这个箭是谁射的，是什么材料制成的，是从哪里射来的等等这些问题，而是马上把中箭者他身上的箭拔出来，把中箭的人医治好。所以中国人讲实用方法，你只要应用了这些方法，对于幸福人生就会起到效果。

中国的传统文化讲的是什么？如果用两个字来概括传统文化的核心的话，这两个字就是“道德”。

“道德”在现代汉语中是一个词，但是，在传统文化中它是用两个字来构成的。首先我们看一看什么是道，用现代西方哲学的话来讲，道就是必然存在的宇宙秩序。

而中国人简单地称之为自然而然的规律，这种规律不以人的意志为转移，而且是不变的，在古代是如此，在今天也是一样，儒家也常称之为天道，比如说在论语上，孔老夫子说“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

意思就是天虽然不是用语言的方式和我交流，但是我们能从四季的变化中，从自然界的万物生长中，感受到一种自然规律的存在。

当孔老夫子在思考天的漠然无语的时候，他看到了一种不是因为上帝的创造而神圣的自然，而是万物在自然的生长过程中赋予我们的一种自然规律、关系和秩序。

比如说“春华秋实”的道理，“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果事实，人与自然和谐一体，密不可分的和谐关系等等，这都是自然规律。

《易经》上也说古代的圣人，“上观天象，下察地理。”从中得出了关于世间一切事物产生发展变化的规律，既然是一切事务，就不仅仅是包涵了自然界发展变化的规律，也包括了社会人文秩序要保持稳定，保持和谐，必须遵守的人伦大道，这就是孟子所提出的五伦关系。

那就是：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。

各位朋友看了这五种伦理关系，不要把它当做知识去学习，而要审视自己在这五种关系当中的责任是什么？我们是不是尽到了自己的本分？

比如说，作为儿子我们是不是做到了孝顺父母，作为领导，作为被领导，我们是不是尽到了职责？

做领导的是不是能够仁爱关心下属？做被领导的我们是不是竭尽全力的完成了领导交给我们的任务？作为丈夫是不是做到了有道义，有恩义，有情义？

作为妻子是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用？

作为兄长是不是做到了友爱关心弟弟妹妹？

作为弟弟妹妹是不是对兄长很是尊敬，很是听从？

作为朋友和朋友相交往的时候，我们是不是做到了言出必行？

那么这几个关系处理好了，我们的人际关系，我们的社会人文秩序，才是井然有序的。

这个道不仅仅是包含了宇宙自然界的规律，也包含了社会人伦秩序的规律，所以它就是宇宙人生的自然规律。

什么是德？

德者，得也。

道德的德，和获得的得，是相通的。那么，他得到了什么？其实，就是得到了道，中国有句话叫得道之人，其实也就是圣人。

他们对道有着深刻地理解，所以他们所表现出的品质就是有德了。

《四书五经》所体现的都是古人对道的理解。比如，在《易经》上有这样的一句话“既阴既阳之为道”。这个阴阳并不是玄而又玄的东西，都可以从我们人类社会中的现象得到观察。

比如说有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮长就有潮落。我们从这些自然界的现象来观察，都是一阴一虚，我们把这个道理用来观察人世的变化也何尝不是如此呢？

比如说一个人如果懒惰，那就一定会有困苦的日子到来。一个人如果骄傲，那就会有倒下的时候到来。

中国人经常说一句话“富不过三代”体现的是一阴一阳为道的规律。我们看第一代创业的人都是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手打下了天下创下了世界。

到了第二代虽然条件好了。但是还能耳闻目睹，父辈创业的艰难，所以还能在父辈的基础上使这个企业壮大起来。

到了第三代，他们一出生就过着富贵的生活，他们没有体会祖辈和父辈创业的艰难，所以不仅不知道什么是克勤克俭、励精图治，还学会了骄奢淫逸、铺张浪费，久而久之，就把祖辈和父辈辛辛苦苦所打下的基业给败光了。

现在，甚至已经变成了富不过当代，很多人发家有了钱后就开始骄奢淫逸了，还没有到第二代他就已经贫困潦倒了。

所以现在一句话“江山代有人才出，各领风骚三两年。”原因都是因为我们没有学传统文化。

中国人讲“厚德载物”，有深厚的德行才能承载你外在的财富和名声。如果你没有深厚的德行做根本，那财富、身份、地位就都是昙花一现，保持不了长久。

大家可以去看一看《保富法》，是曾国藩的外孙写的。他经历了晚清起起落落的情况，把自己的感悟记载下来写了这本书。

所以中国人说“遗金与子孙，子孙未必能守；遗书与子孙，子孙未必能读。”怎么办？不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。

我们现在的人挣钱了自己不舍得花，为什么？为了留给自己的儿孙。但是你的儿孙如果有德行，他会用他的德行，创造财富，创造事业，你留钱给他有什么必要吗？相反你的儿孙没有德行，没有才能，你留给他他，他迟早也败坏掉，你把钱留给他，是百害而无一利。

美国人也看到了这一点，所以你看世界的首富们，他们没有把钱留给儿孙，而是立下遗嘱，捐献给慈善事业，这些才是明智之举。而且这个德行，潜移默化的影响了他的子孙，绵延千年而不衰。

历史上对阴阳的规律体会的最深刻的莫过于曾国藩了，他说要看这家子弟有没有发展前途，能不能兴旺发达？就看三件事就好了：

第一件看这家子弟早晨几点起床。

中国人一直保持着合乎自然的生活方式，晚睡晚起，违背了自然规律。按照自然规律饮食起居，这个人基本上可以不得病。早睡早起，也可以看出一个孩子自律严谨的生活态度。

第二，看他是不是自己的事自己做。

曾国藩做到了四省的总督，相当于现在的省长，但是他仍然要求自己家的孩子，自己的事情自己做。

如果孩子所有的问题你都给他处理好，他就不知道这个劳动成果来之不易，对父母也没有感恩之心。

你让他去做一次家务，你让他炒一次菜，他才会知道父母的不易，他才会对父母的劳动成果生起感恩之心。当然，这也可以看出这家子弟，是克勤克俭还是是骄奢淫逸、铺张浪费。

所以，他也在家书中这样写道：家败离不开一个奢字。

一个家庭，一个企业，一个单位以前还在走上坡路，但是突然下滑了，开始走下坡路，原因在哪里？就是因为他认为奋斗已经够了，该享受生活了。所以他开始玩物丧志，他的人生开始走下坡路了。

第三件，是看这家子弟是不是读圣贤书？

我们的人生就留下了许多不可避免的遗憾。我们的古圣先贤，他们也有这样的遗憾，他们不希望这样的遗憾再出现在子孙后代的身上，于是他们就用心良苦把自己的智慧承传下来。

那我们怎么样读圣贤书？

文言文的学习至为重要，她是传承中华文化的一个重要的工具。

要从孩子小时候就重视国学经典的诵读，一个人如果经常读圣贤经典，就自然能够站在这些巨人的肩膀上，看的更远。

舜，被列为２４孝之首，他的父母，他的弟弟三番五次的要置他于死地，但是他不仅没有去怨恨报复，而是不断地反省自己：我自己在德行上有不够的地方，不能够得父母的欢心？

后来，他得到了天子之位，但仍然以不能得父母之欢心而忧虑。

最后，他的德行感化了他的父母，也感召了天下人。

孟子就说，为什么舜能够做到这一点呢？

因为他遵循万事万物的法则，又洞察了社会人文关系的道理。所以我们要做一个善良的人，做一个有道德的人，这是和天地人文自然的秩序，和人的天性相应的。

论语上说“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

君子是什么人？

处处想着助人为乐，总是不断想方设法去帮助别人，他的心胸总是处于一种欢心喜悦坦坦荡荡的状态。小人就是只想着自己利益的人，为了自己的利益不择手段，甚至想方设法的去谋害别人，损人利己、勾心斗角、尔虞我诈。这样的人他的心胸总处于郁郁寡欢的状态。

诸位朋友，我们是君子，还是小人呢？

就看我们的心胸经常是坦坦荡荡，还是经常是郁郁寡欢，还是闷闷不乐。这就是君子和小人的区别了。现在大家都说我的压力很大。

各位朋友，当你压力很大的时候，你很焦虑的时候，你去关心一下自己的心，我们为什么有压力，我们为什么而感到焦虑呢？

归根到底，都是因为过多的考虑自己的利益。现在我们还在学西方的价值观，为了获得自己利益的满足，去和别人竞争，所以，尔虞我诈就出现了。

竞争再向上提升，就成为了斗争，再向上提升就变成了战争，所以，现在世界每一天都有局部冲突或者是战争。如果使用了原子武器，就会导致世界末日。所以获得利益满足的价值观，没有给人类带来一个光明的前程，而是把人引向了穷途末日。

所以我们中国人不讲竞争，讲仁爱。爱是什么，就是用心感受对方的需要，当自己有压力，一定是因为只想自己的利益，不想如何去帮助别人。我大学毕业后，分到了中央党校工作，当时学校有一个规定，每节课后学生要给老师打分。因为没有上过讲台，在前几个月我压力很大。担心自己的课讲不好，面子上过不去。后来我就把注意力从自己身上移开，转向自身利益之外的事，那就是我这堂课能够给学员、能够给听众，能够给他们的生活带来怎样的转变和启发？当我这样想的时候，我发现自己的压力减轻了，而这种想法也促使我备课非常用功，最后受到了大家的好评。

我们都想成为一个有道德的君子，应该怎么去做？

孟子强调：耻之于人大矣。

“耻”这个字对人而言太重要了。

为什么？因为有羞耻心的人能够改过自新，能够把自己的过失改正过来，重新做人，最后成圣成贤。

但是没有了羞耻心的人，就堕落为禽兽了。

我们做了错事，要感觉到惭愧。并且因为这个惭愧知耻近乎勇，勇于改正自己的过失。

现在我们的毛病问题，如果要用一个字来概括就是“贪”，不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪吃。

如果你贪财，你一定要记住《大学》里“货悖而入者，亦悖而出”，财货是以不正当的方式获取的，一定会以不正当的方式给败掉。这个财并不是到了你手了就是你所有，它被五家所共有，哪五家？

首先是官府，如果这个财是贪污受贿得来，最后是东窗事发，自己锒铛入狱，家产也被充公。所以他赚到你手，但不是你的。

还有水灾、火灾，那些自然灾害，也会把不义之财给焚烧掉。

还有盗匪。

还有一个，就是防不胜防的败家子。也是因为没有良好的家教，父母没有给他做好良好的榜样，他也是贪污腐化，生活娇奢淫欲，最后没有使这个家族承传下去。

所以古人读书明理，人不学不知道，人不学不知义。古代的读书人明白这个道理，所以君子爱财，取之有道。不义之财送给他他都不敢去收。

有的人觉得我的钱已经赚的差不多了，地位也不错了，就开始贪色。中国人说色字头上一把刀，这个绝对不是形容，这一把刀，把你所有的功名富贵给你削的平平的，让你一无所有。

所以那些淫乱的人，带来灾祸是最迅速的。

有的人不贪财不贪色，就是特别喜欢出名，要放下名利太难了，特别是知识分子可能对自己的名声看的很重。

许多明星没有用自己的名声去做有益于社会的引导，倡导的都是引起人们邪念的东西，这样的人很难有好的结果。所以我们会听到有明星突然自杀身亡，突然出了车祸，突然出了问题。

今天我们讲传统文化与幸福人生，我们先看一看什么是幸福。

我们如果对幸福的理解不对，你也很难获得幸福。

比如说，美国的海伦盖拉女士，她是一个又穷又哑的人，但是她周游了世界，给世界的很多聋哑人带来生的喜悦，这就是我们看到的逆境中的幸福之人。

还有顺境中的不幸之人，比如说有些人是亿万富翁、百万富翁很有钱，但是因为有钱每天惹事生非。

有的人因为忙于工作忽视了儿女的教育，结果孩子长大后惹出麻烦，让他应接不暇。这些都不是真正的幸福之人。

那么，什么是真正的幸福？

说白一点，就是充满喜悦的生活，如果我们说的复杂一点，那就是家庭圆满，在家里的每一个人都是充满喜悦的，如果我们认为这是我们所要的社会，那我们就可以提出达到这样幸福的最近之道。

第一个原则，一天之中，不生恼怒。

怒是奴隶的奴，下面一个心，告诉我们当人发怒的时候，是把人的心变成了奴隶，所以有人说发怒是拿别人的错误惩罚自己。为什么？恨、怨、恼、怒、烦，人生五毒丸，吃了半颗，就生病，吃了一颗就要你的命。

所以，脾气不好，对自己的健康有很大影响。怎么办？要转怒为恕，做到己所不欲，勿施于人，我们自己犯错误的时候，希望别人原谅我们，我们也不要去对别人求全责备不让他们去犯错误。一个成熟的人能够掌握住自己快乐的钥匙，他不会期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他情绪稳定，能为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。

从逻辑上讲，没有一个人能深入我们的内心，那么，那个让你生气的人是谁？是我们自己。所以，以后再生气的时候，不要再说你又让我生气了，都是自己内心生气。

第二个原则，一天之中不出恶言。

恶言包括了粗鲁骂人的话，挑剔抱怨的话、欺骗他人的话、不守信用的话、挑拨离间的话、讽刺指责的话。各位朋友如果你从早到晚都在说这样的话，你就是口出恶言，这些都会对人的身心，造成不良影响。

第三个原则一天之中家庭和睦。

首先要处理好夫妻关系，夫妻之间只要能够守住一句真言“只看对方的优点，不看对方的缺点”，这个家庭一定可以白头偕老。

一定要记住，处处考虑到对方的需要。还有教育儿女要守住一个原则，就是德教为先，以身作则。要使自己的儿女来孝顺自己，一定要首先尊敬父母。

中国古人说“弃老取幼，家之不详”如果我们放弃了父母亲，对他们不孝顺，反而把所有关爱放在了孩子的身上，这个家庭已经是不吉祥了。

所以我希望通过今天的讲座，能够给大家树立一个正确的人生观，能够树立一个正确的教育孩子的观念，谢谢大家。

第五篇：开展“弘扬传统文化

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关于开展“弘扬传统文化 构建和谐校园” 主题教育方案

根据党和政府提出的“继承和发扬中华民族优秀传统文化、构建和谐校园”、《国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的具体要求和《湖北省教育厅关于进一步加强和改进中小学生思想道德建设的实施意见》的文件精神，发扬和传承中华传统文化精髓，培养青少年健康向上的公民道德意识、责任意识和使命意识，全面提高未成年人思想道德水平和践行能力，为使这一主题教育得到很好的落实，州、市教育主管部门决定于12月上旬在我校召开一次班级管理经验交流现场会，为使此项活动圆满成功，特拟定本活动方案如下：

一、指导思想

通过传承弘扬传统文化精髓，将学校德育工作虚功实做；通过深化校园文化内涵，创新校园文化、构建适宜学生成长的和谐校园；根据青少年成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，行为得到内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操。

二、工作目标

通过开展以弘扬传统文化，养成文明礼仪，构建和谐校园为主题的系列教育实践活动，使学生明白文明礼仪的重要性，班班争创“和谐班级”，人人争当“礼仪之星”，进一步提高全体师生的精神文明素质，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形象和关系，营造良好的校园秩序和文明环境，进一步推动校园文化内涵。

促进学校全方面的和谐发展。

三、组织机构

1、领导小组 组 长：袁敏

副组长：程景龙、郑绍翠

组 员：江伟 张秀云 刘洪超 杨忠敏 崔彩芳

2、工作小组 班主任及科任老师

四、工作重点

1、深化规范校园、班级文化建设，营造和谐氛围。

2、规范学生语言，课内课外提倡讲普通话，会使用文明用语，净化校园语言环境；

3、规范学生行为，每周结合道德行为教育主题进行行为训练；开展丰富多彩的班队活动及课间活动，使校园活动安全、健康、雅致、诚信、和谐，促进学生的身心发展；

4、加大对贫困生、农民工子女及流动人口子女的关爱及帮扶，促使教育的均衡发展，营造和谐的班级育人氛围。

五、主要内容：深化校园文化建设，创设和谐校园环境，践行“忠、孝、诚、雅、礼”主题教育。具体内容和要求如下：

“忠”：以忠贞爱国、精忠报国为主线，对学生进行爱祖国、爱家乡、爱学校、爱集体、文明守纪和文明礼仪等教育，培养青少年思想品德和政治素质；以热爱祖国、热爱学校、热爱班级、热爱劳动、遵守纪律为荣，培养学生博爱精神和品德；以危害集体、损人利己、好逸恶劳、违法乱纪为耻，培养学生热爱集体、关心他人、遵纪守法的道德行为；让学生明辨是非、知耻明理、知耻改过、自尊自爱、自尊自重。

“孝”：就是服从。以孝敬老人，孝敬父母、孝敬长辈为主线，培养学生真情实感、知恩图报，让学生懂得：一个人无论在家、在学校、在任何一个群体、在是社会、在国家、乃至全世界，都需要有一种服从“规章”、“规则”、“法律”、“大局”、“真理”的意识。要求学生从遵守校规校纪开始，逐步养成遵守社会公德、遵守国家法规的自觉性。从为他人多做好事、为班级多做贡献开始，逐步养成集体主义、共产主义的道德观念。

“诚”：以诚实守信、以诚相待、求真务实为主线，培养学生道德品质修养，让学生做到：讲求诚信，说老实话、办老实事、做老实人，反对“虚、假、骗”行为。

“雅”：以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为主线，培养学生行为习惯以及情趣、志趣。A、让学生做到“六无”：校园无纸屑、地上无痰迹、教室无杂物、墙上无污迹、走廊无嘈杂。桌椅无刻印.B、做到“五带”：把礼貌带给朋友、把微笑带给同学、把孝敬带回家里、把谦让带给他人、把诚信带给社会。C、做到：说话轻声，走路慢行，待人礼貌，讲究卫生，文明用餐。

“礼”：就是礼貌，礼节、以礼相待，也就是在各种人际关系场合的礼貌言行。它包括升旗礼仪、就餐礼仪、课堂礼仪、尊师礼仪、同学间交往礼仪、穿戴礼仪、借用物品礼仪、迎客礼仪等。A、让学生懂得这是一种人际交往中必须遵循的规范，会说常用礼貌用语：您好、请、谢谢、对不起、没关系、再见。B、会施行礼仪，如：握手、鞠躬、敬礼、礼尚往来等。C、见到老师、长辈、同学、亲戚朋友主动打招呼。D、使学生懂得在任何场所和所有职业行为中都有礼仪相让的行为规范，如：老、弱、病、残、孕的人让行、让座、让言等行为都是一种人道主义。如：关心、照顾需要帮助的人，如有冲突，应礼让他人。上学、放学时向父母打招呼，关心父母，孝敬长辈和老人，待客热情礼貌等。总之，礼仪教育，是行为规范的主要内容，是中华传统美德的精华部分；礼仪教育的本身就是在进行热爱祖国优秀文化传统、弘扬“礼仪之邦”精神遗产的爱国主义教育；礼仪教育的目的就是让我们的学生从内在的自律开始，规范自己的行为，共创文明、友善、健康、和谐的校园环境。

六、活动形式：多样化，可为辩论会、讨论会、社会实践、演讲、作文、自编自演节目、手抄报、漫画、宣传画、礼仪活动竞赛、倡议、征集警句、儿歌、口号……

等形式的主题班会。要求题材记实，情节完整，特色鲜明，具有感染力和观赏性。

七、主要措施：

1、加强师德建设，要求教师在开展主题教育中率先垂范，做到为人师表；加强校园文化建设，为学校实践主题教育提供环境；加强家校沟通，通过家长的配合、监督，把良好的文明礼仪风貌带出校园，带出家庭，走向社会。

2、建章立制，保证此项主题教育有效地开展。首先成立以校长为组长的领导机构，研究制定本教育实施方案，明确教育目的、内容、方法和步骤，具体由德育处和大队部组织实施。

3、加大宣传。利用校内宣传橱窗、板报、校园广播等宣传工具进行宣传教育。

4、要分层次、分阶段、分部门落实主题教育的内容和任务。

1）低段（1——3年级）的文明礼仪教育的重点 “雅”、“礼”为主，对学生进行礼仪意识的启蒙教育。高段（4——6年级）的以“忠”、“孝”、“诚”为重点。2）大队部结合文明班评比活动，11月份少先队大队部将加强学生在文明礼仪方面的检查力度，重点抓学生的礼貌、礼仪及课间追逐的现象，使得不文明现象无处藏身。并及时对表现得出色的队员和班级进行表扬。

3）德育处利用升旗仪式对全体学生进行一次宣传教育，国旗下讲话将围绕“忠、孝、诚、雅、礼”为主线，增强师生行为举止文明的自觉性和意志力，从自己做起，从身边小事做起，从现在做起，养成良好的文明行为习惯，携手创建和谐校园。各班组织学生认真学习《小学生日常行为规范》、《学生礼仪》，让学生了解和掌握与自己日常生活、学习密切相关的校园礼仪、家庭礼仪和社会礼仪等方面的知识，确定每周的礼仪训练重点，每周着重训练一个方面，检查一个方面，巩固一个方面。

4）教务处以“快乐?书香”读书活动为切入点，以 “知荣明耻树新风”主题活动为契机，各班认真组织学生阅读有关文明礼仪方面的书籍，指导学生参加读书征文活动。（2007年11月30日前按3——6年级每班选送2——4篇上交到大队部，学校进行评选表彰，并将其装成集子展示。）

5）学校开通留守儿童专线电话。教务处和德育处组织召开留守儿童座谈会。

5、加强督导评估、狠抓落实。每天安排学生会干部以及值周值日教师对各班学生文明礼仪行为进行督导、教育、评比。评出“文明礼仪优秀班级”、“校园礼仪之星”评比活动。同时还将学生的文明礼仪表现纳入学生品德评定的考核中，由班主任具体掌握评定情况，并将评定情况每学期结束底上报德育处，然后进行总评。

八、活动的过程：

1、宣传发动：第五周星期一升旗仪式上由六（3）班发出倡议，少先队大队部进行宣传动员，全体队员积极响应。

2、加强对学生的礼仪常规管理，班级强化下列内容：班级文化、主题班会、社会实践活动。

3、坚持升旗制度，把升旗仪式为爱国主义教育的重要内容；利用国旗下讲话对学生进行爱祖国、爱学校、爱集体、文明守纪、文明礼仪等教育。

4、加强值日礼仪示范作用，每天由值日的同学对各班的文明礼仪、纪律、卫生、两操等情况进行监督和量化评比，促使全校形成人人讲礼仪、班班勇争先的良好氛围。

5、全校开展“文明礼仪班级”评选活动。要求每个学生能讲一个礼仪故事，发现身边的一个礼仪榜样，在校园提醒一次不文明行为，改掉自身的一个不文明行为习惯。要求每个班级开一次“文明礼仪”的主题班队会，制定一份有班级特色的文明礼仪“倡议书”。3—6年级学生每人写一篇文明礼仪作文，1—6年级画一幅文明礼仪画。期末评出“文明班级体”。

九、活动要求：

1、全员参与，经历过程，重在体验。师生共同说文明话，办文明事，做文明人。

2、营造出浓厚的校园氛围, 确保活动有条不紊,丰富多彩。

1)张贴有关文明礼仪宣传标语；把学生的优秀书画、摄影、制作成一幅幅壁挂，点缀教室、走廊，达到既美化环境，又鼓舞学生、启迪学生的目的。2)各班利用晨会、班会、午休等时间组织学生背礼仪规范、看经典书籍、唱文明礼仪歌曲、办手抄报和黑板报、写文明礼仪文章等。

3)课间开展“以书为友”营造“书香校园”育人环境。

4)展示文明礼仪作品：建立班级学习园地、图书角，定期更换，形成独特个性的班级文化。

4、学校宣传组对此项活动要进行及时宣传报道。

十、具体分工

1、材料准备。

1）班级管理经验汇报材料。（袁敏 艾岱）2）班主任经验交流材料。（张秀云

崔彩芳）3）班级管理分类材料。（郑绍翠 各班主任）

2、文化建设。

1）校园文化：橱窗（郑绍翠）校园板报（四年级）每周送贤、标语、警示牌（程景龙 江伟）2）班级文化：板报、图书角、班级公约、宣传栏等（各班主任）3）征文、绘画等作品评价：（张秀云 崔彩芳 胡翔 蒲春玉）4）图片视频投影：（刘洪超）4）展板：（胡翔 蒲春玉）5）广播：（崔彩芳）

6）报刊、网站宣传：（艾岱）

3、主题班会：（教务处 教科室）

1）以“诚实守信、以诚相待”为主题的班会课。（宋传荣）2）以“情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅”为主题的班会课。

3）其他各班主任分别根据学校要求，结合班级学生特点选择一个教育在主题，上一节正规的主题班会课。

4）各科任教师配合各班主任完成好此项活动。

4、场地布置

1）会标（程景龙 李平李维军）2）音响、摄影（戚华忠）

5、后勤接待

1）烟、茶接待（江伟 陈小玲 崔艳 田艳 田兴慧 田芳）2）环境卫生（大队部 各班主任）

总之，我们要通过此项活动的开展，让学生的内心世界受到深刻启迪，做到言行一致，让校园风气发生深刻的变化，文明礼仪蔚然成风。

德 育 处