公民基本道德规范二十字★

第一篇：公民基本道德规范二十字

公民基本道德规范二十字

爱国守信，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

（摘自《公民道德建设实施纲要》）

公民基本道德规范诠释

爱国守法。国家是一个政治实体，是人民群众最高利益的象征和代表。爱国是每个公民的天职和第一义务，责无旁贷。守法，法是国家纪律的集中表现，人人必须遵守，奉公守法。

明礼诚信。礼是人们文明表现的一种行为规范。明者，懂也，明白也，实践也。诚信，诚者，实也，真也；信者，实也。诚信是一个人品德的重要方面，是处理人与人、人与社会、国与国的道德准则，不诚不信，将无法群处。

团结友善。团结友善是处理人与人、人与社会关系的原则和准绳。因为人是社会的人，彼此必然发生各种关系，而处理彼此关系必须从好心出发，团结友善。

勤俭自强。勤与俭是我们中华民族的美德及优良传统，勤与俭相辅相成，终成大业。

敬业奉献。所谓“三百六十行，行行出状元”。这三百六十行，即是“业”，这“状元”就是敬业中的优秀者。个人的社会存在是以他人的存在为前提，个人要存在必须要奉献，这就是人们常说的“我为人人，人人为我”。奉献是由人的世界观、人生观、价值观决定的。

(2001.12.22.《新疆教育报》)

第二篇：公民道德规范二十字释义

公民道德规范二十字释义

爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献

根据党在社会主义初级阶段的历史，当前和今后一个时期，我国公民道德建设的指导思想是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领，全面落实科学发展观，坚持重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想，有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。一。爱国守法

1、爱国

爱国是中华民族传统的道德规范，爱国主义素被称为“中华民族之魂”。爱国，反映了社会主义国家的公民与祖国之间应有的关系，是衡量个人与国家价值关系的人生准则，是一种崇高的思想道德境界。

爱国主义是中华民族的优良传统，在建设有中国特色社会主义的今天，继承和发扬爱国传统要做到：第一，了解基本国情，认清历史责任。了解基本国情，包括正确认识祖国悠久的历史、灿烂的文化和优良的传统，尤其是近现代中国人民为实现民族独立和祖国富强而英勇奋斗的壮丽历史。只有在认识和了解国情的基础上，都能自发地、真心诚意地热爱祖国、献身祖国，才能真正明确我们承担的历史责任。这是我们高扬爱国主义旗帜、报效祖国的首要前提。第二，坚决维护国家利益和民族尊严。一个人的前途和命运，始终与国家和民族的前途命运息息相关，密不可分。国家的统一和民族的团结，又是我们事业取得胜利的基本保证。而为了国家利益和民族尊严，放弃个人利益，甚至牺牲自己的生命，从来就是中国人民最宝贵的思想品格，是爱国主义精神的具体体现。所以，每一位公民都要牢固树立起中华民族的意识和国家利益的意识，要自觉地维护祖国的独立、统一、尊严和利益。第三，立足本职工作，实现报国之志，要把爱祖国的深厚感情和信念转化为扎扎实实的行动。对于每个公民来说，爱国并不是要求人人都必须有惊天动地的伟大壮举，而是需要更多的人在各自的岗位上，辛勤工作，默默奉献，为祖的现代化建设添砖加瓦。只要每个人都坚持把爱祖国与实现自己的理联系起来，把振兴中华的热情转化为做好工作的动力，就能够在平凡的工作岗位上，为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而贡献自己的力量。

2、守法

守法，是指任何组织和个人都必须按照我国现行法律的规定和要求依法办事。守法，首先是遵守宪法和法律；其次是要遵守国家的行政法规和地方性法规；最后，要遵守劳动纪律、技术规范和一些群众自治组织所制定的乡规民约等。

国有国法，家有规；无以规矩，不成方圆。法是国家制定和社会形成的人们必须遵守的行为规范，是国家和社会正常、有序运转极其重要的保障者。守法，不仅仅是法律层面的要求，也是公民道德上的基本要求。

公民要做到守法，首先，要学法、知法、懂法。公民要注意学习和了解现有的一切法律规范、纪律条例、知晓各种的内容，懂得法的适用环境。其次，要用法。当前，我们要建立社会主义市场经济体制，而市场经济是法制经济。身处其中的每一位公民，在日常的工作、学习和生活中，都要自学地运用法来对照自己的行为，指导自己的行动，逐渐形成法律意识，使法从外在的强制慢慢变为内在的自学，从一开始的不适应变成浑然不觉的个人习惯。第三，要卫法。在社会公共秩序受到破坏、国家利益受到威胁时，要见义勇为，挺身而出，坚决地与违法行为做斗争，以维护法的尊严。

二、明礼诚信

1、明礼是指待人接物时言谈举止要讲文静礼貌。文明礼貌不仅是一个国家社会和民族素质的反映，也是一个民族社会发展和道德进步的标志。现在，文明礼貌不仅反映了当今社会人与人之间相互关心、相互尊重的友好关系，也反映了公民自身文化修养和道德修养的水平。

明礼作为公民道德规范，应当包括两个方面的要求：从狭义上讲，明礼就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，无论是在公共场合还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都应得体、适宜；从广义上讲，明礼就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物，维护公共秩序，遵守交通规则，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗等。

公民要做到明礼并不难，主要应在以下方面下工夫，语言文明。语言是人们生活中最主要的交往工具。古人云：“言为心声，语为心境”，“其言而知其行”。语言同人的仪表仪态一平，是内心德行及是否明礼的外在表现。要语言文明，一是言辞要谨慎合理。讲话者务必要明白说话时自己的身份和所处的场合、所面对的对象，在不同的场合、针对不同的对象，应当说恰如其分的话。否则，信口胡说、随口乱言，不难要被别人耻笑，而且也达不到应有效果。二是言辞应文明有礼。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”公民在交往中要常用一些表示客气的用语，如“久仰”、“指教”、“光顾”、“包涵”、“劳驾”、“多谢”等；在表示对人的歉敬时则常用“请问”、“赐教”、“光顾”、“斧正”等，不仅可以和谐人际关系，增进人与人之间的友好感情，同时也体现出一个人的修养和品行。第二，举止得体。举手投足之间，显示出的是一个人的修养的境界。行为举止之礼在社会生活中四处可见：勤劳、友爱、守纪，不损害集体利益和他人利益，不破坏公物，不随地吐痰，不乱扔杂物，不乱停车辆等这些看似细小的琐事。其实做好了这些细小琐事，也就达到了举止得体、文明礼貌的境界。总之，明礼体现于社会生活的方方面面。只要你留心观察并坚持去做，一定会成为一个有文明、有教养的人。

2、诚信

诚信是价位在公共交往中最起码的道德行为规范。古人云：“人无信不立”，“人而无信，不知其可也”，说的都是诚实守信对于一个人为人处事的重要性。它既是一种道德品质，也是一种公共义务。

诚信就是讲信誉，而信誉的好坏直接影响到一个人、一个企业，甚至一个民族的现有处境和未来发展。对于个人来讲，与人交往要讲信用、守诺言，要“言必行，行必果”，要待人诚恳，信守诺言，言行表里如一。对于市场主体来讲，在经济活动中要守合同、重契约，不出尔反尔，更不能坑蒙拐骗，大搞欺诈行为。从根本上看，一个企业只有有了信誉都能顺利开展各项活动：寻求贷款、推销商品、吸引资金、招徕顾客、开拓市场等，才有卓有成效地参与竞争，在激烈的竞争中立于不败之地。

要做到诚信，首先，要深刻认识诚信的重大意义。“无信不立”，诚信是人立身之本，是企业生命之源。谎言欺诈，虽能得逞于一时，却难横行一世。第二，要诚实劳动。每个从业者都要在自己的工作岗位上，有一份力出一份力，不怠工，干满点，遵纪守法；要守信用，重合同。第三，要实事求是，不讲空话假话。对工作中的缺点和成绩，有一说一，有二说二，不歪曲，不篡改。对产品质量的宣传要实事求是，不能利用言行随意瞎吹自己的产品，等等。总之，各行各业都要诚实守信，一诺千金。这是做人做事的基本准则，也是社会主义最基本的道德规范之一。

三、团结友善

1、团结

团结是在为某个目标而奋斗时形成的紧密联系。作为公民道德规范，团结的基本内容是强调在追求共同理想目标的基础上，公民通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成各个行业、各个部门、各个单位、各个人群的凝聚力，最终汇集为全民族、全社会的凝聚力。团结会产生钢铁般坚不可摧的力量。

要培养团结的道德，公民首先要深刻认识团结的重要意义。团结就是力量。“众人划桨开大船”、“兄弟同心，其利断金”。团结，能产生个人无法产生的巨大力量，克服个人所无法想像的困难，群策群力，从而更好地完成目标任务，实现自己的理想。其次，互谅互让，互相关心。生活在团体之中，难免会发生一些磨擦和矛盾。这时，公民之间就要互谅互让，无理要认错，有理要让人。同时，要互相关心，互相爱护，使大家感受到团体的温暖。第三，立场坚定，维护团结。团结是为了共同目标而形成的凝聚力，但是，不能为了团结而团结，为了追求团结而放弃原则立场。毛泽东同志认为，在处理党内矛盾和人民内部矛盾时，应该从团结的愿望出发，通过批评和自我批评，达到新的团结。这一原则仍然适用。所以，团结不是一团和气，不是委曲求全。我们一定要深刻理解团结的重要性，珍惜团结，顾全大局。

2、友善

友善也是中华民族的优良首先传统，它在人与人的关系上，强调要友好、友爱，与人为善。“人与人的和谐”是“人”与人类社会应该体现“天道”的要求。

在今天，友善具有其独到的价值。首先，友善能够记得他人的尊敬和平等相待，促进人际关系顺利健康发展。其次，友善能够减少社会冲突。在发生问题时，人们之间态度友善，互谅互让，礼让在先，能够使矛盾很快解决或消弭于无形。但是友善并不是软弱可欺；要防止无原则的友善。对于那些无理取闹之人，虽然也要以友善之心待之，但要通过各种方式使他们认识并改正错误，转变态度。第三，友善可以形成良好的人际氛围，促进整个社会风气的改善。

四、勤俭自强

勤俭是我们传统首先中传播最久的美德之一。古人说：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭，即勤劳和节俭。勤劳指的是人们对待劳动的态度和品质，它要求人们热爱劳动，积极参加劳动，不怕苦，不怕累，用自己的双手创造和丰富自己的生活。节俭指的是人们对待生活消费的态度，它要求人们约束自己的消费行为，俭约财力。

勤俭是非常重要的。常言道：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢侈败家门。”勤俭是珍惜劳动果实的美德。如果挥霍无度，理家家必穷，治国国必败。因此，无论是治家，还是管理国家，勤劳节俭都是必须具备的品质和美德。

勤俭，首先要从日常生活的点点滴滴做起。对于各项日常开支，要量力而行，量入为出，按照轻重缓急，统筹安排，精打细算，妥善合理，做到节俭而不吝惜，大方而不浪费。其次，反对盲目攀比和铺张浪费的不良风气。随着收入的增加和生活水平的提高，合理提高自己的消费水平也是应当的。但是，盲目攀比，铺张浪费，“别人有的我也要有，别人没有的我也有”则是不对的。脱离自己的实际情况，盲目攀比，势必会导致消费的盲目性，造成铺张浪费，从而造成经济入不敷出，极有可以促使人际关系紧张，矛盾四起，甚至经济破产，家破人亡。第三，婚丧嫁娶，移风易俗，文明简朴。婚丧嫁娶是人生中的大事，合理的花费是必要的。但是，那种大操大办、挥霍浪费的做法则是不可取的。提倡婚丧嫁娶从简，并不是淡漠人情，违背道德良心，而是纯朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德。

2、自强

自强，是中华民族的传统美德。《周易》里就有“天行分健，君子以自强不息”的思想，代代相传，鼓舞中华民族在任何艰难险阻面前都能做到自强自立，只要一息尚存，就要奋斗不止。而在实行社会主义市场经济的今天，提倡自强，更是有鲜明的时代特色。

对于公民来说，要做到自强，应注意：第一，要磨练自己的意志。很难想像，一个意志薄弱、受不了威逼利诱或艰苦环境考验的人，会具有自强的心态，自立自励。只有那些意志坚强、目标明确的人，在遇到困难时，才会不等不靠，才能励精图治，排除万难，拼搏进取。第二，要学好本领，并不断提高自己的素质。现代社会科技发展迅速，新领域不断拓展，新问题不断涌现，这就要求人们不断吸收新的知识，不断提高自己的技能，以增强自己适应社会的本领。一个身无长技又不愿刻苦学习的人，极有可能遭到社会淘汰，怎能做到自立自强呢？第三，要正确处理好自强自立与外援的关系。自强并不是要求你把一切外来的援助都拒之门外。在适当的条件下，合理接受外部帮助反而会有助于自强的实现，但是不能依赖外援，关键还是靠自己。原则就是“独立自主，艰苦奋斗、内部为主、外援为辅。这样，才能实现自强，成为一个独立向上的人。

五、敬业奉献

1、敬业

敬业就是以极端负责的态度对待自己的工作，与爱岗紧密联系在一起，是职业道德最基本、最起码、最普通的要求。宋朝朱熹对“敬业”的解释是“专心致志，以事其业”。就是说，敬业的核心要求是严肃认真，一心一意，精益求精，尽职尽责。古人提倡的这种工作态度今天仍然适用，没有过时。

爱岗与敬业紧密相连。爱岗是敬业的前提，敬业是爱岗情感的进一步升华，是对职业责任、职业荣誉的深刻认识。要达到敬业的要求，首先要树立对职业的正确认识。职业是人谋生的位置，也是服务社会的途径，更是个人的一项事业。无论喜欢与否，在你离开这个岗位前，你都要凭借这个位置实现自己的价值，要把工作作为事业看待。惟其如此，一个人才能心情愉快地进行工作，也才可能具有敬业的精神。第二，专心致志搞好本职工作，干一行，爱一行。只有如此，才能出成绩、出效益。在当前科学技术飞速发展的时代，对每个从业者的水平、技术素质、工作能力尤其提出了很高的要求，每个从业者要在各自的岗位上做出贡献，就必须熟悉本行业的基本性质和要求，必须熟练地掌握本职业的和基本技能，必须懂得本职业起码的职业道德要求。否则，就很难让人相信你会做到对工作认真负责，精益求精。第三，把敬业作为一种人生态度来对待。在现代社会，一个人一生可能有多种工作，拥有不同的职位。但无论如何，都要坚守岗位，做到爱岗、敬业，为社会、为祖国作出贡献。

2、奉献

奉献，就是公民无论人事何种活动，其目的不是为了个人家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会。作为一种基本道德规范，它意味着大公无私，克制己私，超越自我，服从整体，先人后己。奉献具有以下几个特点：第一，奉献精神自始至终体现在爱岗敬业、诚实守信、办事公道和服务群众的各种要求之中。所以，奉献是社会主义职业道德的最高要求和最终目的。奉献，是一种极高的思想境界。第二，奉献是无私的付出，不讲报酬。像孔繁森所说的：“把自己当作泥土巴，让众人把你踩成一条路。”就是这种无私奉献观的最好写照，也是做人的最高境界。第三，奉献并不意味着不要个人的正当利益，不要个人的幸福。它主要是讲一种精神，也就是在公与私、义与利、奉献与索取之间，把前者放在首位。一个只索取不奉献的人，实质上是一个不受人们和社会欢迎的个人主义者。

贵州省国法军事职业学校高三：陈玉龙

第三篇：公民基本道德规范

论公民基本道德规范

学院：

专业：

姓名：

学号：历史与旅游文化学院历史学 温涛 0131111975

内容提要:公民的基本道德规范的具体内容包括:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。公民的基本道德规范是我国优良的传统美德和我国现实状况相结合的产物，具有鲜活的生命力。对于我国的道德滑坡现象的改善具有重要意义。作为大学生的我们要担负起时代和祖国交给我们的任务，以公民基本道德规范作为我们的道德准绳，约束我们的行为。

关键词：传统美德 时代要求 责任 义务 大学生 爱国守法 明礼诚信 团结友善

论公民基本道德规范

依据《公民基本道德规范实施纲要》我国公民基本道德规范的内容是：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

再改革开放和现代化建设的新时期，由于主观方面的复杂因素，思想领域出现了一些令人忧虑的问题：不讲诚信、利欲熏心、制假贩假、坑蒙拐骗的事情，违背公德良心、损人利己、损公肥私的事情经常发生；消极丑恶的黄赌毒现象，沉渣泛起，滋生蔓延；崇洋媚外，丧失国格的事情也时有所闻。至于以权谋私、钱权交易、行贿受贿的腐败现象，既是违法乱纪的现象也是践踏社会道德的丑陋行为。

一些领域和地方，是非、善恶、美丑、荣辱界限混淆，拜金主义，享乐主义，极端个人主义有所滋长。在经济领域，掺假制假、以次充好、欺行霸市、偷税漏税、不讲信用等现象不断发生。这些消极现象腐蚀人们的灵魂，污染社会风气，阻碍了社会主义经济的顺利发展。

大学生继承和弘扬中华民族的优良道德传统、全面把握社会主义道德建设的核心原则、自觉恪守公民基本道德、积极参加道德实践、养成良好的道德品质是非常有必要的。

爱国守法

爱国，爱国主义是我国民族精神的核心。古有：“位卑未敢忘忧国”（宋 陆游《病起书怀》），今有：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头？”（吉鸿昌）;古有：“捐躯赴国难，视死忽如归。”（三国 魏 曹植《白马篇》）今有：“我荣幸的从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人敏的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”（邓小平）爱国是中华民族的优良传统，爱国是一个公民起码的道德。没有国哪里有家？爱国是一件多么圣神而庄重的事情，从古至今有多少人为了这件事而不懈努力，屈原、苏武、文天祥、黄继光、邱少云、钱学森、邓稼先、邓小平、罗阳……数之不尽。爱国就是对国家负责、对社会负责，爱国是一份不可推卸的责任。作为当代大学生，我们要将爱国热情转化为学习动力，把爱国热情理性的发展下去，使之转化为一种精神动力知道我们的工作。守法，我国坚持依法治国的基本国策。古语有言：“没有规矩不成方圆。”法律是国家社会生活秩序的一把标尺。只有所有公民依法办事、遵纪守法，这个国家才能够正常有序的运转起来。我们公民要坚持权利与义务相统一的原则，既要依法行使权力也要履行法律所要求的义务。最基本的是遵守各种法律，不做违法乱纪的事情，不学习恶风气。当然，我们不仅自己不违法，还要去安慰他人不触犯法律。只有每个人都遵纪守法，我们的社会才会变得越来越和谐。明礼诚信

明理，即懂得礼仪，我国向来以礼仪之邦自居。孔夫子曾说过：“不学礼，无以立，”也就是说，无论是一个人还是一个国家要有所成就，就必须从学习礼仪开始。礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。但是，我们民族的礼仪却出现了危机。孩子们见到长辈不主动问好、过度以自我为中心、娇惯任性，有些人在大街上随地扔垃圾，有些人公交车上不给老人让座，有些人公共厕所不冲水……这些情况使我们礼仪之邦的子民为之汗颜。所以，我们要重拾礼仪，树立起我们的新形象。作为大学生，我们要举止文雅、说话和气、用语得当、谦虚谨慎、豁达大度、宽以待人、相互尊重、相互礼让。

诚信，《说文解字》的解释是：“信，诚也，从人言”也就是说“诚”、“信”是一回事。《辞海》中的解释:“诚信，诚实，不欺骗，遵守诺言。”诚信是中华民族的传统美德。关于诚信的成语有很多：一诺千金、食言而肥、季布一诺、信及豚鱼……现在我国出现了诚信危机，主要表现为行业信用缺失、企业信用缺失、官员信用缺失、诚信观念不被重视。诚信不仅是一种品行、一种道义、一种声誉，更是一种责任、一种准则、一种资源。讲诚信要从娃娃抓起，从日常生活抓起，要在全社会树立起诚信光荣、失信可耻的社会风气和强有力的舆论氛围。诚实守信重在实践、贵在积累。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善而成大德，”这是提高公民诚信水平的必由之路。

团结友善

团结友善，讲的是公民与公民之间如何相处的基本规矩。团结和睦、友善待人是我们中华民族的传统美德，也是处理人际关系的基本准则。人常说，人心齐泰山移。只要万众一心、众志成城就没有克服不了的困难，无论是一个小的团体还是一个大的国家想要不断进步、不断强大都离不开这一点。往大了说，我们奉行民族平等、民族团结、个民族共同繁荣的民族政策也是团结友善的表现。我们国家奉行独立自主的和平外交政策也是团结友善的表现。团结就是大家具有团队精神，做什么事都能互帮互助，齐心协力；友爱即互为朋友，相互关爱，真诚相待。我想，制药做人能做到这些，你收获的就不只是团结友爱了，而是一种人格的升华，魅力的提升。

勤俭自强

勤俭，古人说:“俭，德之共也；侈，恶之大也。”字面上看，勤俭指的是勤劳和节俭。当今社会，我们国家自古以来勤俭的传统美德越来越被淡化了。国人富裕起来了，开始出现各种各样的铺张浪费现象，真是让人痛心啊。勤俭，首先要从日常生活的点点滴滴做起，反对盲目攀比和铺张浪费的不良风气。婚丧嫁娶应移风易俗、文明简朴。我们要重拾我们纯朴、善良、勤俭节约、艰苦朴素的传统美德。

强，是中华民族的优良品质。《周易》里就有：“天行健，君子以自强不息”的思想。《楚辞·九章·怀沙》：“惩连改忿兮，抑心而自强。”自强的意思指自己努力向上，自我勉励，奋发图强。自强是努力向上，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求。首先，我们要树立远大的理想，并为之不懈努力。要做到坚忍不拔，遇到困难迎难而上，永不言弃。人人自强，民族的伟大复兴梦指日可待！敬业奉献

敬业，以一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、任劳任怨。奉献，一心一意为他人、为人民、为社会，国家和民族做贡献。懂得敬业奉献的人从事工作的目的，不是为了个人的名利，也不是为了家庭的名利，而

是为了有益于他人、民族、社会、国家和民族。在我国，像雷锋、孔繁森、李国安、范匡夫等同志之所以受到社会尊重，就是因为他们在各自的工作岗位上默默地为社会做了无私的奉献。当然，要做到真正的敬业奉献却不是一件容易的事情。首先，我们应该树立正确的职业观，正确对待各行各业，无论工作的社会地位高低、收入高低。作为大学生，我们要努力学习科学文化知识，提升自己的科学文化素质和思想道德素质。培养正确的人生观、价值观、世界观，为将来踏上各种岗位做准备，努力做到敬业奉献。

爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，五句二十字不应只是被冷冷地摆在那里或者是天天被人们挂在嘴上，它存在的真正意义是我们每个人把它当做我们的行为准则，去努力实践。公民基本道德规范是我国优良传统和当今时代背景的完美结合，与时俱进，对公民的指导和引领具有重要意义。

大学生是祖国的希望、是时代的先锋，我们要继承传统美德，坚守原则，努力养成良好的道德习惯，勇于承担时代交给我们的任务，为祖国的伟大复兴贡献自己的一份力量。

参考书目: 宋·陆游《病起书怀》

三国·魏·曹植《白马篇》

《说文解字》

《辞海》

《左传·庄公二十四年》

《周易》

《楚辞·九章·怀沙》

《思想道德修养与法律基础》

第四篇：公民基本道德规范

公民基本道德规范

即爱国守法、明礼诚信、团结友 善、勤俭自强、敬业奉献。中共中央 2001年9月在《公民道德建设实施 纲要》中提出。爱国是一个公民对 祖国的道德观念的体现，是对一个 公民的首要的道德要求。要以热爱 祖国、报效人民为最大光荣，以损害 祖国利益、民族尊严为最大耻辱。守法是道德的底线，是每个公民必 备的道德品质，是公民的立身之本 和处世之本。公民不仅要有知法、懂法、守法、护法的法律意识，还要 把法律意识转化为自觉依法行使权 利和履行义务的法律行为，以法律 手段维护自身合法权益，维护和履 行公民的基本道德规范。明礼是讲 文明讲礼貌，是做人的起点。明礼 能创造充满爱心的环境，是投资环 境、国家形象的一个组成部分。诚 信，就是诚实守信，能够履行承诺而 取得他人信任。诚信是道德建设的 根本，是一切道德赖以维系的前提。提倡诚信，就要实事求是，做老实 人，说老实话，办老实事。团结是做 人处事的一种基本的道德规范，一 种高尚的品格修养。团结就是在共 同点上把矛盾的各方统一起来。团 结出凝聚力、出战斗力、出生产力。团结就是力量，团结就是胜利。友 善是以友好善良的态度处理人际关 系，融洽地与同事、家人和朋友相 处。融洽友善的人际关系不仅能使 人心情愉快，还可提高生活质量和 工作效率。勤俭是一种高尚的品 德，是中华民族的优良传统。厉行 节流（俭）、珍惜财富，大力开源（勤）、创造财富，是社会不断进步的 要求。自强是努力向上，是奋发进 取，是对美好未来的无限憧憬和不 懈追求。祖国的强盛有赖于每一个 儿女的自强。敬业是敬重自己从事 的事业，专心致力于事业，千方百计 将事情办好。大力倡导爱岗敬业的 职业道德，是公民道德建设的一项 重要任务。奉献是一种真诚自愿的 付出行为，是一种纯洁高尚的精神 境界，是人类尊崇的高尚的道德品 质、道德行为和道德境界。什么是教学反思

1、教学反思的涵义

教学反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象，来对自己所做出的行为、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程，是一种通过提高参与者的自我觉察水平来促进能力发展的途径。

这里所说的反思与通常所说的静坐冥想式的反思不同，它往往不是一个人独处放松和回忆漫想，而是一种需要认真思索乃至极大努力的过程，而且常常需要教师合作进行。另外，反思不简单是教学经验的总结，它是伴随整个教学过程的监视、分析和解决问题的活动。

有人提出了以下三种反思：对于活动的反思。这是个体在行为完成之后对自己的行动、想法和做法的反思；活动中的反思。个体在行为过程中对自己的表现、想法、做法进行反思；为活动反思。这种反思是以上两种反思的结果，以上述两种反思为基础来指导以后的活动。

这三种反思在产生用于指导行为的知识的过程中有重要意义。首先，教师计划自己的活动，通过“活动中的反思”观察所发生的行为，就好像自己是局外人，借此来理解自己的行为与学生的反应之间的动态的因果联系。而后，教师又进行“对于活动的反思”和“为活动反思”，分析所发生的事件，并得出用以指导以后决策的结论。如此更替，成为连续的过程。教师在反思过程中具有双重角色：既是演员，又是戏剧批评家。反思成为理论和实践之间的对话，是它们两者之间相互沟通的桥梁。

2、教学反思的过程

教师反思的过程是怎样的呢？有人以经验学习理论为基础，将教师反思分为以下四个环节：具体经验→观察分析→抽象的重新概括→积极的验证。在此过程中来提高教师的反思能力，从而也提高他们的教学能力。

（1）具体经验阶段

这一阶段的任务是使教师意识到问题的存在，并明确问题情境。在此过程中，接触到新的信息是很重要的，他人的教学经验、自己的经验、各种理论原理，以及意想不到的经验等都会起作用。一旦教师意识到问题，就会感到一种不适，并试图改变这种状况，于是进入到反思环节。这里关键是使问题与教师个人密切相关。使人意识到自己的活动中的不足，这往往是对个人能力自信心的一种威胁，所以，让教师明确意识到自己教学中的问题往往并不容易。作为教师反思活动的促进者，在此时要创设轻松、信任、合作的气氛，帮助教师看到自己的问题所在。

（2）观察与分析阶段

这时，教师开始广泛收集并分析有关的经验，特别是关于自己活动的信息，以批判的眼光反观自身，包括自己的思想、行为，也包括自己的信念、价值观、目的、态度和情感。获得观察数据的方式可以有多种，如自述与回忆、观察模拟、角色扮演，也可以借助于录音、录像、档案等。在获得一定的信息之后，教师要对它们进行分析，看驱动自己的教学活动的各种思想观点到底是什么，它与自己所倡导的理论是否一致，自己的行为与预期结果是否一致等，从而明确问题的根源所在。这个任务可以由教师单独完成，但合作的方式往往会更有效。经过这种分析，教师会对问题情境形成更为明确的认识。

（3）重新概括阶段

在观察分析的基础上，教师反思旧思想，并积极寻找新思想与新策略来解决所面临的问题。此时，新信息的获得有助于更有效的概念和策略办法的产生，这种信息可以是来自研究领域，也可以来自实践领域。由于针对教学中的特定问题，而且对问题有较清楚的理解，这时寻找知识的活动是有方向的、聚焦式的，是自我定向的，因而不同于传统教师培训中的知识传授。同样，这一过程可以单独进行，也可以通过合作的方式进行。

（4）积极的验证阶段

这时要检验上阶段所形成的概括的行动和假设，它可能是实际尝试，也可能是角色扮演。在检验的过程中，教师会遇到新的具体经验，从而又进入具体经验第一阶段，开始新的循环。在以上四个环节中，反思最集中地体现在观察和分析阶段，但它只有和其他环节结合起来才会更好地发挥作用。在实际的反思活动中，以上四个环节往往前后交错，界限不甚分明。

3、教学反思的成分

教师要对哪些方面进行反思呢？教师反思应包括以下三种重要成分：

（1）认知成分

指教师如何加工信息和做出决策。在人的头脑中，大量的相互关联的有关事实、概念、概括和经验的信息被组织成一定的网络，成为图式，可以有效储存和快速提取，构成了个体理解世界的基础。莱因哈特和格里诺对专家教师和新教师对课堂事件的解释做了对比研究，结果表明，专家教师在教学决策过程中体现出更深刻的、具有丰富联系的图式。这些图式使得他们能够准确判断哪些事件是值得关注的，并从记忆中提取出有关的信息，以便选择最恰当的反应策略，这是使得他们能够自动化地处理各种问题的基础。

（2）批判成分

指驱动思维过程的基础，包括经验、信念、社会政治取向以及教师的目标等，更强调价值观和道德成分，比如教育目标是否合理，教育策略和材料中所隐含的平等与权力问题等。它影响到教师对情境的理解，影响到关注的问题以及问题的解决方式。研究者发现，反思过程中，教师不再像以往只关注解决问题，而是更关注提出问题，他们对这些没有确定答案的、非线性的问题更感兴趣。

（3）教师的陈述

柯奇伦、史密斯等提出，要反映教师自己的声音，它包括教师所提出的问题，教师在日常工作中写作、交谈的方式，他们用来解释和改进自己课堂教学的解释系统，这些就是教师的陈述的基本成分。它可能包含一些认知成分和批判成分，但重点是指教师对做出各种教学策略的情境的解释，这种解释可以使教师更清醒地看到自己的教学决策过程。

4、教学反思的方法

教师应当怎样对自己的教学进行反思呢？布鲁巴克等提出了以下四种反思的方法：一是反思日记。在一天的教学工作结束后，要求教师写下自己的经验，并与其指导教师共同分析；二是详细描述。教师相互观摩彼此的教学，详细描述他们所看到的情景，对此进行讨论分析；三是实际讨论。来自不同学校的教师聚集在一起，首先提出课堂上发生的问题，然后共同讨论解决的办法，最后得到的方案为所有教师及其他学校所共享；四是行动研究。为弄明白课堂上遇到的问题的实质，探索用以改进教学的行动方案，教师以及研究者合作进行调查和实验研究。它不同于研究者由于外部进行的旨在探索普遍法则的研究，而是直接着眼于教学实践的改进。

如何写课后反思

1、记成功之举

将教学过程中达到预先设计的目的、引起教学共振效应的做法；课堂教学中临时应变得当的措施；层次清楚、条理分明的板书；某些教学思想方法的渗透与应用的过程；教育学、心理学中一些基本原理使用的感触；教学方法上的改革与创新等等，详细得地记录下来，供以后教学时参考使用，并可在此基础上不断地改进、完善、推陈出新。

2、记“败笔”之处

即使是成功的课堂教学也难免有疏漏失误之处，对它们进行回顾、梳理，并对其作深刻的反思、探究和剖析，使之成为以后再教

时应吸取的教训。

3、记教学机智

课堂教学中，随着教学内容的展开，师生的思维发展及情感交流的融洽，往往会因为一些偶发事件而产生瞬间灵感，这些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及时利用课后反思去捕捉，便会因时过境迁而烟消云散，令人遗憾不已。

4、记学生见解

在课堂教学过程中，学生是学习的主体，他们总会有“创新的火花”在闪烁，教师应当充分肯定学生在课堂上提出的一些独到的见解，这样不仅使学生的好方法、好思路得以推广，而且对他们也是一种赞赏和激励。同时，这些难能可贵的见解也是对课堂教学的补充与完善，可拓宽教师的教学思路，提高教学水平。因此，将其记录下来，可以作为以后丰富教学的材料养分。

5、记再教设计

一节课下来，静心沉思，摸索出了哪些教学规律；教法上有哪些创新；知识点上有什么发现；组织教学方面有何新招；解题的诸多误区有无突破；启迪是否得当；训练是否到位等等。及时记下这些得失，并进行必要的归类与取舍，考虑一下再教这部分内容时应该如何做，写出“再教设计”，这样可以做到扬长避短、精益求精，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。总之，写课后反思，贵在及时，贵在坚持，贵在执着地追求。一有所得，及时记下，有话则长，无话则短，以记促思，以思促教，长期积累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收获。

教学反思：多怪自己少怪生

教师不能只把教案写得详细周全，满足于“今天我上完课了，改完作业了，完成教学任务了。”而应该常常反思自己的教育教学行为，记录教育教学过程中的所得、所失、所感，为不断创新，不断地完善自己，为不断提高教育教学水平。教师要反思的内容很多，但以下几个方面经常反思是非常重要的。

一、总结精彩片断，思考失败之处

一堂成功的数学课，往往给人以自然，和谐，舒服的享受。每一位教师在教材处理，教学方法，学法指导等诸方面都有自己的独特设计，在教学过程会出现闪光点。能激发学生学习兴趣的精彩导课语，在教学过程中对知识的重难点创新的突破点，激发学生参与学习过渡语，对学生做出的合理赞赏的评价语等诸方面都应该进行详细记录，供日后参考。在教学过程中，每节课总会有这有那的一些不尽人意的地方，有时候是语言说话不当，有时候是教学内容处理不妥，有时候是教学方法处理不当，有时候练习习题层次不够，难易不当。等等对于这些情况，教师课后要冷静思考，仔细分析学生冷场、不能很好掌握知识这方面的原因。对情况分析之后，要做出日后的改进措施，以利于在日后的教学中不断提高，不断完善。如在教学《年、月、日》一课时，我精心备好课，上课时先提问题：小红今年12岁，奶奶今年60岁，小红和奶奶今年过生日，小红已经过了12个生日，可奶奶只过了15个生日，这是为什么？我刚说完，聪明的学生甲立马站起来说：“因为奶奶的生日是在闰年的2月29日，每四年才过一个生日。”这样就把我精心设计好的情境打乱了，我压住怒气，对学生甲面无表情的说坐下。然后继续按照自己备的课一步步上下去。结果是平平淡淡，平时积极的学生甲也不再举手发言。课后，我在办公室里说，“唉，这样的学生是聪明却也搅了我精心备的课”。只认为是学生甲的不错，破坏了我精心备的课。

一次去听课，同样是《年、月、日》这课的教学，课的开头设计跟我的差不多。教师提问：小华和奶奶今年过生日，小华已经过了10个生日，而奶奶只过了14个生日，这是怎么回事儿？教师说完，有一学生举手说：“因为奶奶的生日是在闰年的2月29日，每四年才过一个生日。”我坐着想，看来这节课又要被破坏了。教师接着问：“你是怎么知道的？”原来他课外读过这类知识。于是教师接着说：“这个同学真能干，有那么多的知识。这节课就叫我和这个同学，当你们学习的小老师，我们一起来学习这节课的内容。”通过教师灵敏的反应，把学生引入了新授课来，也使教师自己走出了困境，活跃了学生的学习热情，同时也对这位学生做出应有的赞赏，提高了学生学习数学的积极性。这句话真是好，让我受益非浅。

二、反思自己的教育教学行为是否对学生有伤害

班级中有一位男学生数学成绩是倒数的，平时又特别调皮，经常上课不认真听讲。一天下课他拿着作业本到我面前，小心翼翼地问：“江老师，这道题怎么做？”我接过本子，一看，见是我早上课堂里刚刚讲完的习题，他还没订正好。我心头的怒火不打一处来，“你上课在做什么？我不是刚刚才讲过的题目？去问学习小组长。”

我这么凶的对待他，我想这个学生也许现在还会记得我当时那副凶巴巴的面孔。如果是位好学生，我想我会心平气和的为他讲解一遍。即使他上课没有听。静下来想一想，我这样做是不是太偏心了？事实上，我压根儿就没想过这样做有什么样的后果？我想他是用了很大勇气才敢来问我，被我这么一吼，怕是弄巧成拙，本想他能改正不认真听课的缺点，现在可能会使他更不喜欢听数学，上数学课了。同时我也轻而易举的把他的上进心给扼杀了。

事实上，像我这样有意无意伤害学生的教师可以说是有很多。如果学生上课回答问题错了，立即批评，要他坐下。学生能够站起来回答教师提出的问题，本身一点就是勇气可佳。更何况他举手回答问题，说明他在认真听课，他在思考。久而久之，学生肯定不会在上课时回答问题了。有的教师经常会说我上数学就是没气氛，举手的学生就是这么几个。我想上面这点会占了很大一部分。对于差生，教师的态度可能会更差一些，考不及格不会给好脸色看，还不停的说他学习这么差，成绩是倒数的，拖班级的后腿……

虽然学生只是小孩子，但他们也有自尊。苏霍姆林斯基在给《教师的建议》里说：“任何时候都不会给孩子不及格的分数”，其用意是希望教师任何时候都要保护学生的自尊心。

三、反思教育教学是否让不同的学生在数学上得到了不同的发展

应该怎样对学生进行教学，教师会说要因材施教。可实际教学中，又用一样的标准去衡量每一位学生，要求每一位学生都应该掌握哪些知识，要求每一位学生完成同样难度的作业等等每一位学生固有的素质，学习态度，学习能力都不一样，对学习有余力的学生要帮助他们要更高层次前进。平时布置作业时，让优生做完书上的习题后，再加上两三道有难度的题目，让学生多多思考，提高思含量。对于学习有困难的学生，则要降低学习要求，努力达到基本要求。布置作业时，让学困生，尽量完成书上的习题，课后习题不在加做，对于书各别特难的题目可以不做练习。

四、反思自己的教学是否真正在谈到了教学目标

以下是教学乘法交换律与乘法结合律的几种方法：

1、教师直接说出乘法交换律与简洁结合律的公式，学生记忆和运用公式。

2、教师演示导出公式，学生记忆和运用公式。

3、教师指导学生通过实际操作导出公式，然后理解和掌握公式。

4、教师引导学生看月亮图进行联想，接着看加法交换律与加法结合律联想，联想到乘法交换律与乘法结合律，然后验证联想，进而概括运用，从而理解和掌握公式。

这几种方法都可以完成教学目标中的任务，知道乘法交换律与乘法结合律，能运用公式进行计算，简便运算。

哪种教法真正能完成教学目标呢？

《数学课程标准》明确了义务教育阶段数学课程的总目标，提出从知识与技能，数学思考，解决问题，情感与态度等四个方面来进一步阐述。

第一种教法是教师教知识，学生记知识，是一种填鸭式的教学。

第二种教法，教师试图帮助学生理解所学的知识，但是忽略了学习的主体是学生，教师替代了学生的学习，无法使每个学生学习有意义，有兴趣，使学生全心的投入到学习活动。

第三种教法，学生通过自己操作，自己学习，来理解和掌握知识。在完成知识与技能，数学思考，方面有较好的作用。但对于后面两个目标有所欠缺。学生的情感，兴趣没有尽情发展。

第四种教法，通过学生的联想，激发学生学习数学的兴趣，通过验证联想，使学生全身心的投入到学习活动中，教师给了足够的思考空间，通过验证进而概括，使学生体验到成功的喜悦。从而积极愉快的进入到运用。帮助学生理解和掌握了知识，同时又培养了学生学习数学的兴趣，也帮助学生在乘法与加法进行建构，使学生获得了真正的发展。

人无完人，我们只有在教学工作中，多多反思，改正教学中的缺点与不足，不断进步，不断完善，才能使自己成为一名优秀的人民教师。

教而思之天地宽

教学是一门有“遗憾”的艺术，更是师生互动对话，心灵沟通，获得知识，提高素养的途径。教师在课堂教学后，总会有所思考，有所体会，此即“授课心得”、“教后感”。在此教师会对整个教学过程的设计和实施过程进行回顾和小结，将变化、经验、教训和体会记录下来，以利于自己不断思考、提高。

一、反思教学过程中的“亮点”

所谓教与学过程中的“亮点”，就是师生在课堂中积极互动对话的成功表现。每节课的成功之处是不一样的，或许是巧妙新颖的引入；或许是形象贴切的比喻；或许是教学难点的突破；或许是直观手势的合理运用；或许是画龙点睛的小结。只要教师在课堂上积极抓住学生学习的兴奋点，随机生成精彩的环节，就会使之成为课堂画龙点睛之处。这不仅可以作为以后教学的参考，提高教学效率和师生互动的合理性，更能为以后教学研究打下良好的基础。

二、反思教学过程中的“败笔”

再完善的教学预设也会因教学情境的不断变化而有疏漏失误，产生始料未及的结果。如一次没有成功的演示实验，安排不妥的教学内容，步骤烦琐的解题过程，甚至由于某种原因对学生创造积极性的挫伤等。例如，教师在提出一个问题后往往有这样的口头禅，“这是个很简单的问题”，“这个问题不难”等诸如此类的话。学生听到这类话后，可能有这样的心理反应：这个问题回答出来了也没什么，因为它很容易；如答不出来，很没面子。这时教师随便的一句话就挫伤了学生的积极性。教师将这些课堂教学中的“败笔”记录下来并对其原因做深刻的分析与探究，吸取教训，并在相似的情境中有意地加以分析、探索，抓住适当的时机有目的、有计划、有步骤地弥补与矫正，就会使自己的教学水平不断提高。

三、反思教学过程中的随机变化和调整

预设的教与学会因教学情境的变化而偏离原有的设想，在师生活动中产生新的变化，此时教师要适时地改变、调整课前的设想，实施新的教学策略。在学习戴望舒的《雨巷》时，教材偏重于从政治抒情诗的角度来讲解。而课堂上，学生们却常常认之为爱情诗，想像着结着丁香一样愁怨的姑娘到底有着怎样的韵味，并沉浸于诗人所描绘的江南雨巷的意境中。教师对这些课堂随机变化和调整及时进行反思，剖析学生的学习心理，探究其中的教学规律，就会有所收获。

四、反思教学过程中学生的“奇思异想”

教师是学习的组织者、引导者、合作者。教学过程应遵循“教为主导，学为主体”的原则。学生是学习主人，学生始终是学习的主体，他们在学习的过程中，总会有智慧的火花或奇思异想出现。学生往往会从多角度、多方位、多渠道提出问题，一些发言和做法可拓宽师生的思路，促使学生顿悟。有时好的方法、好的思路可以把教学引向学习高潮，补充完善教学。教师应予以肯定，甚或是虚心地接受，可以为以后的教学补充一些新鲜“血液”，做到教学相长。

五、反思学生探究学习中的“拦路虎”

教师要善于在学生动手实践、自主探索、合作交流等不同形式的学习过程中发现问题，也可以通过与学生交谈或问卷的形式，征求学生对课堂教学的意见，了解学习中的困难所在。教师若对难点吃不透、对重点找不准就容易以面代点，忽视学生个体的学习特征。如教师在布置、检查课后作业时，应做到“四有四必”，即有发必收，有收必改，有改必评，有评必补。经过这几个环节，教师能较快掌握学生的问题所在，提高课堂效率。只有遵循教育教学规律，突破课堂难点，针对课堂中学生反应强烈的部分进行分析，对共同疑惑集体进行探究，学生个体学习困难及时予以辅导，这样就能及时查缺补漏，对症下药。反思这些探究过程，把握其中的教学原理，就会使教师从“经验型”向“智能型”、“理论型”转变，成为“专家型”的教育者。

六、反思“再教反思”

著名的语文特级教师于漪老师，有这样的习惯，她每教学完一篇课文后，总要思考下次再教学时该如何做，并把所思记下来以备再反思，因此她的课教得炉火纯青，常教常新。我们应该学习于漪老师这种良好的习惯，在教学完每一节课后，坐下去，沉下心来，思考一下这一堂课的得与失，根据这节课的体会以及通过多种渠道反馈的教学信息，思考一下再教学的策略。考虑一下再教学这部分内容时应该如何改进，才能比此堂课更精彩。这是一种对反思的反思，是反思的元认知，只有这样才可以扬长避短，才能把自己的教学水平提高到一个又一个新水平、新境界。

课堂是师生互动的主阵地，及时地进行课堂教学反思，有助于教师迅速接收课堂中的反馈信息，克服教学中的干扰因子；有助于找出教学预设在具体课堂互动过程中的成功和不足之处，为以后调整教学策略提供可靠的实践依据；有助于为今后教育、教研提供充足“能量”；有助于加深对新课程标准的领会、教材的理解和教法改革的力度。它是促进教师教学水平、教学能力提高以及理论水平的有效途径。

第五篇：公民基本道德规范

道德规范篇

“没有规矩，不成方圆”。按照道德的要求来规范自己的行为和维护社会秩序，这是人类社会生存发展的根本要求。在善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪等问题上，每一个公民要自觉在实践中提高道德觉悟，培养首先情感，锻炼道德意志，争做高尚精神生活的拥有者，先进文化的代表者，精神文明的传播者„„

20字公民基本道德规范内容

爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

家庭美德的主要内容：

尊老爱幼：继承传统

发扬美德

幼有所教

老有所养 男女平等：尊重妇女

保护儿童

优生优育

男女一样 夫妻和睦：互敬互爱

互信互勉

互帮互让

互慰互谅 勤俭持家：勤劳致富

生活俭朴

婚丧节庆

从简为上 邻里团结：和睦友善

互相帮助

不弄是非

彼此谦让

社会公德主要内容：

文明礼貌：举止大方 语言文明

和气谦让 礼貌待人 助人为乐：敬老爱幼 帮孤助残 乐善好施 扶贫济困 爱护公物：热心公益 关心集体

勤俭节约 保护环境：珍爱自然

爱护绿化 遵纪守法：维护秩序

见义勇为

职业道德主要内容：

爱岗敬业：立足本职

钻研业务 诚实守信：言而有信

以诚为本 办事公道：坚持原则

公平正直 服务群众：学习雷锋 热情周到 奉献社会；我为人人

多作贡献

利国利民 美化家园 讲究卫生 严守法纪 弘扬新风 忠于职守 工作勤奋 童叟无欺 取信于人 廉洁奉公 是非分明 不谋私利

方便他人

人人为我 报效国家

市民文明守则

一、热爱祖国，热爱家乡。

二、遵纪守法，维护公德。

三、讲究卫生，美化环境。

四、诚实守信，优质服务。

五、关心集体，爱护公物。

六、尊师重教，勤奋学习。

七、相信科学，移风易俗。

八、尊老爱幼，邻里和睦。

九、语言文明，礼貌待人。

十、艰苦奋斗，建设慈溪

市民“十不”行为规范

一、不随地吐痰

二、不乱丢垃圾

三、不损坏公物

四、不毁坏绿地

五、不乱穿马路

六、不在公共场所吸烟

七、不说粗话脏话

八、不乱涂乱贴

九、不乱堆乱占

十、不随地便溺

市民文明守则

一、热爱祖国，热爱家乡。

二、遵纪守法，维护公德。

三、讲究卫生，美化环境。

四、诚实守信，优质服务。

五、关心集体，爱护公物。

六、尊师重教，勤奋学习。

七、相信科学，移风易俗。

八、尊老爱幼，邻里和睦。

九、语言文明，礼貌待人。

十、艰苦奋斗，建设东海