中国移动“正德厚生、臻于至善”的核心价值观

第一篇：中国移动“正德厚生、臻于至善”的核心价值观

正德厚生，臻于至善

中国移动的全新价值观，里面到底是怎样的含义。

2006年伊始，中国移动高举起济世生民的大纛，正式订定了“正德厚生、臻于至善” 的企业核心价值观，重新整合了公司的企业文化理念体系。

这是一个超大型国有电信现代企业对全世界的一次重要宣言！

中国移动心仪于中国古代经典文化的微言大义，将传统的儒家思想与现代经营理念完美地融合到一起，完成了一次企业哲学的升华，将引领一个中国电信企业文化先锋时代的来临。

传承大国民族思想，重塑企业文化基因

中国现代企业发展的历史尚短，对企业文化的探索更是处于初阶段。

身处于变革中发展、发展中变革的一个中国巨型企业应该去寻找什么样的赖以生存的根本指导思想？到哪里寻找？又应该在怎样的文化氛围中去锻造自己的气质？

中国是文明古国与大国，其独特而璀璨的文化与思想传承几千年而长盛不衰，得到了世界上的广泛赞誉。而这样富有底蕴的文化氛围为生长在中国的企业在确立核心文化提供了肥沃的土壤。

肩负责任与身怀治国平天下理想的传统儒家思想智慧的光芒吸引着中国移动的目光。于是，典出儒家经典《尚书》和《大学》中的“正德厚生，臻于至善”成为中国移动的核心价值观。

这八个闪光的大字，将深深地融于中国移动“创无限通信世界、做信息社会栋梁”以及“成为卓越品质的创造者”的践行中去，从而创造出对这八个字微言大义的一种现代阐释，是对中国传统优秀文化与思想的最真实的传承。

“正德厚生，臻于至善”已经确立为中国移动的核心价值观，那么就标明是中国移动的一种文化与思想的回归，一种哲学的内省。从这里，也找到了企业发展的根本指导原则和思想。这是企业的一次基因再造，深植于企业机体内的这个重塑的基因将决定中国企业未来的命运。

“正德厚生，臻于至善”要表达什么？

现在，“正德厚生，臻于至善”已经镌刻在了中国移动的文化史册上了。那么，这八个字究竟有怎样的微言大义？

这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》中。

先说上半句“正德厚生”。这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说，您时常说的“德惟善政，政在养民。”我认为就是正德，利用，厚生，唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想，并得到了帝舜的高度赞扬。

大禹的这句话是什么意思呢？按照《中庸》的说法，“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德并不能简单地认为是道德的含义，而是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。利用，指利用自然资源。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和谐，协调。治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然资源，以达使人们生活富足、人际和谐之目的。

再来看下半句“臻于至善”。这句典出古代四书中的第一本《大学》，《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是，成年人为学的根本在于修明自身，用自己学问的道和德的成就，投向人间，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，最终达到完美的境界。

“正德”是谓“正身之德、正物之德”，这个德，应该说就是一个因子或者基因，只有将一个健康的因子或基因植入一个机体，那么才能使其成长为一个健全而富有活力的生命体。无论是治理一个国家还是经营一个企业，首先要“正”这样的“德”，这是一个大前提。“厚生”则谓“厚民之生”，指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。

“正德厚生、臻于至善”在表达上言简意赅，其寓意则深远旷达，传承着中国深厚的文化底蕴，又凸显了现代进取精神，既体现了中国移动的独有特质，又阐释了中国移动的历来信仰。“正德厚生”，是中国移动的行为责任规范与社会责任的宣言，表达了个体对自我的最高要求，充盈着人对自身严格的责任意识。“臻于至善”，是一种永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦的追求精神，宣示了中国移动成为同业乃至所有企业公认典范的自我定位。

这就是“正德厚生，臻于至善”这一中国移动企业核心价值观的微言大义！

矛盾冲突中的现实抉择与利益共同体的和谐表达

知晓了“正德厚生，臻于至善”思想的微言大义，我们已经强烈地感到了中国移动身负传承中华民族文化的责任感与使命感。但这样的选择并非简单地在经典著作中寻章捉句，更不是空穴来风之举，而是在企业发展探索中面临的矛盾冲突中的现实抉择。

中国现代企业发展的历程日短，将在相当长的一段时间里更多地经历抉择的阵痛。

做强与做大、专业化与多元化、本土化与全球化、激进与保守、变革与稳定、企业利益与社会利益、短期利益与长期利益、物质激励与精神激励、开放与封闭……无论是何种类型的企业，无一不时刻处在众多难以取舍的企业矛盾抉择中。这其中，更面临着本土新旧文化以及中西管理文化的冲突、价值观的碰撞，最后归结于企业哲学的差异。

作为刚刚成立六年的中国移动来说同样处于这样的阵痛与探索之中。

一个真实的故事发人深省。一次一位海外基金经理到内地旅游，当到达一个偏远的山区时，发现中国移动的手机信号依然很好，这位基金经理当时很高兴，认为中国移动的覆盖范围确实达到了国际一流水平。但转念之间，一个巨大的疑问又浮现到这个基金经理的脑海中：在这么偏远的地区中移动都投入巨资进行覆盖，何时才能收回这些投资？回到香港后，这位投资者随即卖出了手中持有的全部中国移动股票。这个故事给中国移动以强烈的刺激。更多的矛盾危机促使企业去探索问题的根源所在。

中国移动在投入90亿元完成村通任务的时候，同时还要不断向海外投资者们保证，这笔钱不会动用上市公司的资金。与此同时，由于无法分享到中国移动在资本市场的增长，内地消费者对于缓慢下降的移动资费越来越感到不满。

正是这样最现实的矛盾与利益冲突促使中国移动上升到企业哲学的高度从根源上寻找问题的关键所在，重新认识原有企业核心价值观，在继承的基础上去发展、去创新，使之更加符合新时代条件下企业当前以及未来发展的需求。

那么，什么是企业的核心价值观？

美国的吉姆·柯林斯是驰名世界的管理权威和商业畅销书作家，经过长期的企业研究后他得出了这样一个结论：真正让企业长盛不衰的，是深深根植于公司员工心中的核心价值观。

可见，核心价值观的无比重要性，它直接关系到企业的生死存亡。

企业核心价值观是企业哲学的高级层次，亦即回答就“企业如何生存”问题的终极答案。

它是指企业在企业哲学的统率下，为追求愿景、实现使命而提炼出来并予以践行的指导企业上下形成共同行为模式的精神元素，包括如下含义：第一，是企业用以判断企业运行当中大是大非的根本原则，是企业提倡什么、反对什么、赞赏什么、批判什么的真实写照；第二，是企业在经营过程中坚持不懈，努力使全体员工都必需信奉的信条；第三，是解决企业在发展过程中如何处理内外矛盾的一系列准则，如企业对市场、对客户、对员工等的看法或态度，它是企业表明企业如何生存的主张。

如果说愿景与使命是解决方向的问题，而核心价值观则是共同行为模式的具体指导原则。核心价值观最集中的体现便是当企业或者企业个人在企业运营过程中面临矛盾，处于两难选择时应当如何做的时候，这样做可以，那样做也可以，但必须有个决定，支持这个决定的便是核心价值观。提倡什么？反对什么？弘扬什么？抑制什么？基本商业伦理和企业精神是什么？企业信仰必须遵循产业社会的一般道德准则，并且，有效地处理与人类社会以及个人价值准则之间的一系列重要关系；由此来约束与激励全体员工的决策行为，尊重相关者地位或满足相关者利益。

“正德厚生，臻于至善”这一新的企业核心价值观使企业在面临矛盾与利益冲突和抉择中找到了最高的指导准则。

王建宙在阐述这句核心价值观的内涵时表示，这实际上表现了中移动处理六种关系的原则。对客户，要提供完善的服务和优质的业务；对股东，要创造和保持优良业绩，回报投资者长远利益；对员工，要营造员工合适的发展空间；对合作伙伴，要保持健康和谐的合作关系，实现互利互惠、合作共赢；对同业者，要共同维护健康的市场秩序，提升行业整体价值；对社会，要承担责任，时刻确保通信畅通，积极参与环保、教育等公益事业，服务和谐社会。

意味深远的“臻于至善”

臻于至善，将《大学》中的“止于至善”作了稍微的改动，“臻”就是渐渐达到的意思。这样的改动，便赋予了一种探索的精神，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断的探索才能发现真理，达到前所未有的新境界。

“正德厚生，臻于至善”加上“创无限通信世界、做信息社会栋梁”的企业使命和“成为卓越品质的创造者”的企业愿景构成了中国移动企业文化理念的完整体系。

臻于至善，就是实现企业使命和愿景的过程，就是追求卓越的过程。

如何“至善”？

2006年中国移动工作年会上提出了“从优秀到卓越”、“从移动通信专家到移动信息专家”为总体战略目标，并约期在5年内，即2006至2010年实现“打造卓越运营体系，开创移动多媒体事业，形成创新型增长模式，实施„走出去‟战略，构建卓越组织，培育卓越人才，做优秀企业公民”的七重新跨越。其中打造“一个中国移动”的设想富有新意。

旨在将中国移动打造成一个“百年老店”的“榕树理论”成为“臻于至善”的快意表达。榕树理论缘于广东移动的“一二三四五”发展战略思路。该理论包括四层含义：一是主干旺盛，根须繁茂。继续保持移动语音业务的行业主导地位，同时培育多个高价值战略业务群，迅速拉升第二条增长曲线。二是一树成林，营造生态。形成以运营商为主导的信息服务产业集群，打造共生共荣的产业生态圈。三是聚集清凉、回馈大地。以客户为中心，全面提升情感份额，彰显企业服务之魂，同时履行社会职责，做优秀企业公民。四是四季深绿，基业常青。企业从做大到做强，从做优到做长，打造通信业界的“百年老店”。

天地玄黄，宇宙洪荒。

洪荒时代的大禹，出色地完成了治理致黎民百姓于危难的大水祸患的伟大事业，引领中华民族向更加文明的道路前进，留给中华民族一种进取的坚强精神。他充满智慧的“正德厚生”的思想如今成为了中国移动行为的“定海神针”。

中国移动如今已走过了6年的历程，时间虽短，却完成了从一个垄断性企业到尝试竞争，到善于竞争，再到高层次竞争的电信领袖企业的历史蜕变。这期间，更是一个对企业精神和文化不断锐意探索和创新的伟大历程。新确立的企业核心价值观显现出了作为生长在一个文明大国的电信现代巨型企业的宏大气魄和深邃的思想。这一举措将产生不同寻常的意义，是极具代表性的历史事件。

这表明，中国移动将引领一个中国电信企业文化先锋时代的到来。

第二篇：正德厚生,臻于至善崇德向善征文

正德厚生,臻于至善

**市第二中学

高二20班 ## 人之初，性本善。人性本善，德行相随。大千世界，芸芸众生，皆因善而生，因德而存。

德善，善德，正德厚生,臻于至善，行德向善，且何为德也？ 德者，品也，行也！

德行，孝敬长辈，赡养父母；捡物归还，拾金不昧；守时守信，遵守信约；正德向善，大爱无疆，是为德也！

德，万物之本心，本性，本意！

崇德者，守时，守信，坚守本心。故互不相欺，互不相怨。背德者，背信，背义，圆滑处世。故人无不欺，无不怨。此崇德与背德之别也。

谨尊礼教，谨守本心。不越礼而行，不逆行而为，不逆势而施，故无扰无忧。道心本明，故无妄无悔。

中华上下五千年，以礼教治国，以德行服民，引民向德，教民行善，故中华民族屹立世界东方而生生不息。

善，德之衍也。

德约己身，善顾念万物，行善而恩泽天下。德修己身，善观万物。昔有女娲补天，大禹治水。责加己身，是为德；怜万物而挺身，是为善，德己而善天下。

夏桀屠戮，商纣炮烙，隋炀暴政，因其无德，故无善终，危及社稷，殃及百姓，因而，无善而至不义，故而无德。

与人相交，以诚相待，以德为准，以善为基。尽善而谊重如山。善者，儒释道之本心也。心向善而善待万物，心有德而德行天下。佛学明心见性，超脱现实，积德传善；道学修心炼性，进退自如，积德修善；儒学存心养性，入世进取，积德劝善。故后世众生以佛修心，以道养身，以儒治世。

善者，德之本也，德者，善之义也。善德满湖河江海，善德满神州大地！善德为和谐、团结的凝聚力与亲和力，善德为国家“以德治国”、人本科学发展的基本方略！

善德为团结与力量也，善德为自强与发展也，善德为和谐与辉煌也，善德为物质精神财富与历史文化的积淀也，善德为生生不息文化的旗帜也，善德为真善美文化的飞扬也。

善德为诗为文，为山为水，为刚为柔，如历史的长河，自远古而流至而今，绵绵不绝。善德无价，善德文化终将万古长青！

【评语】

文章运用文言文的笔法，虽然个别地方不够规范，但已经显示出了你深厚的文化底蕴。文章运用对比和排比手法，加强了文章的气势，强化了自己的感情，加之其中比喻、拟人等修辞手法和绘声绘色地描写，使文章显得格外生动。

（指导教师：马富来）

第三篇：从“正德厚生”说中国移动企业文化

前两天，一同事说Google能给员工家一样的感觉，说Google对员工特别好，公司里面几乎是应有尽有。另一同事立马表示反对，公司就是公司，公司没有必要是家，也不能替代家的作用。办公室其他人也很快加入讨论之中，一时众说纷纭。而这本质上来说就是一个企业文化的问题。企业需要什么样的企业文化，企业文化与企业以及员工之间到底是什么关系？我很快想到了门口挂的八个大字“正德厚生、臻于至善”，或许答案在这里。

我开始仔细琢磨“正德厚生、臻于至善”是什么意思？“正德”显然是“使德正”的意思，相对于现代汉语算是形容词的使动用法。而既然要“正德”，显然是有“不正之德”，否则也不需要“正德”了。可这“德”是什么意思呢？按照《中庸》，“德”大致是指事物的属性。而“正德”解释是“正身之德”和“正物之德”，字面理解有点让人和物的属性都不偏斜平正的意思。“厚生”类此当然是使民生厚足的意思了。

后半句“臻于至善”意思就是达到最“善”的地步或者境界。那什么是“善”呢？从字面来看，有言，有羊。言是说话，羊是吉祥的象征。本义就是吉祥的意思。而《国语.晋风》有“善，德之建也”的话，《吕氏春秋 长功》有“所以善代者乃万故”的话，注释为“善好也”。由此看来善简单来说就是好的意思。“臻于至善”这句话出于《大学》。《大学》讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

把“正德厚生”和“臻于至善”合起来就是使人和物的属性都正了，从而达到一个最好或者最高的境界。这应该是这句话本来的意思。当然这不仅仅是道德层面上的。在中国移动的网站上有“中国移动通信企业文化的核心内涵是‘责任’和‘卓越’，即要以‘正身之德’而‘厚民之生’，做兼济天下、善尽责任、不断进步的优秀企业公民。”这应该是对“正德厚生、臻于至善”的诠释。在这里显然摈弃了“正物之德”的意思。而对于“臻于至善”，则化作了“善尽责任，不断进步”。或许是“至善”高不可攀，只好“不断进步”了，但显然目标是“至善”。记得中学上政治课时，老师突然问我“为什么共产主义是最完善的社会制度”，我一时灵机一动，答道：因为共产主义是一个不断发展不断完善的社会制度。老师听了未作任何评价就去讲其他了。我当时很诧异。后来想想既然是“不断完善”的怎么可以用“最”这样的字眼呢？我不是在自己打自己耳光吗。一句

广告词说的好“没有最好，只有更好”。没有比较，“最”“至”这种字眼的存在到底有什么意义？而“臻于至善”相对于现在经常听到的“追求卓越”这样的流行语又有什么高明之处呢？

回到前面的话题。一个企业需要怎样的企业文化。在中国移动的网站上有“企业的价值观是企业持久和最根本的信仰，是企业及其每一个成员共同的价值追求、价值评价标准和所崇尚的精神。无论对于企业整体还是员工个体，价值观作为一把标尺，时刻衡量着我们自身的存在意义和行为方式。”而中国移动高举“正德厚生、臻于至善”的大旗，一会Ophone，一会M-Market，向世人昭示一个企业的雄心壮志。最近中国移动发布了企业社会责任的报告，里面列举了很多中国移动对社会履行的责任。很显然这是一件好事情，这说明中国移动在进步。中国移动号称使中国5亿多人用上了手机，显然个人用户是中国移动的大头。一时兴起，便想在网上看看个人用户对“正德厚生、臻于至善”以及中国移动的评价。很遗憾，我看到很多“伪善”，“没有最烂，只有更烂”，“政治口号”等等之类的词。更有好多人现身说法说自己在办理业务时遇到的问题。在OneCM论坛上还看到好多内部员工的一些看法，比如“中国移动最大的敌人就是自己”，“中国移动最需要了解的就是自己”诸如此类的不胜枚举。这些话或许有些偏激。难道中国移动真不了解自己？也不了解客户？“正德厚生、臻于至善”的中国移动核心价值观得不到认同？毫无疑问，一个企业需要被外界和内部认同的文化，需要能真正起作用的文化。

前一段时间读弗里德曼的《世界又平又热又挤》（Flat，Hot，Crowded），弗里德曼希望美国能做一天中国。因为在他看来美国人经常为某事吵来吵去，不能在大事来临时快速决断。而中国在决定大事时效率之高令他惊叹。我们都知道美国是联邦制的国家，每个州都有很大的权利。而中国是集权制的，下一级政府必须听命于上一级政府。而中国的这一体系对我们整个社会的影响是我们不容易做好小事。因为小事领导不太关注，领导要抓主要矛盾，没有闲工夫去处理你那些鸡毛蒜皮的事。中国移动面临的如何让每一个用户满意就是这样的小问题。

中国移动也面临如何去做大事的问题。中国移动类似一个联邦。各个地方都叫“XX移动”，各地的话费、服务差别很大。而中国移动推动“OneCM”貌似要把美国的“联邦制”变成“集权制”，比如集中采购，可以大幅削减费用；统一形象可以让企业的认知更容易；某些权利的上移也可以很好的防止腐败等等。中国移动为此做了很多工作，就比如推出了“正德厚生、臻于至善”的核心价值观，这些都是向“OneCM”迈进。这些都是“大事”。但这些对企业以及客户到底有什么影响呢？

最近，公司发布了向英雄刘建秋学习的通知。看完之后我看不到“正德厚生、臻于至善”对他的影响，我就想如果他不在中国移动，他在联通或者电信也会这么做吗？一个统一的企业需要统一的文化，而文化并不只表现为各种理念及精神的文字阐述，它更多的表现为许多软性的实际存在的东西，比如责任。中国移动申明要“成为员工实现人生价值的最佳舞台”。又套用一下“没有最佳，只有更佳”。这和“臻于至善”真是如出一辙。可是在OneCM论坛上看到大量的派遣制员工诉说着各种不公。而在此前的内部招聘中也要求必须是和各级公司签订合同的员工。如果一个企业连最基本的员工认同都给不了员工，何谈责任？何谈企业文化？何谈最佳？

对于普通用户，网上经常能看到“店大欺客”，“反正，中国移动也不缺你一个两个用户，干嘛对你那么好，要不你用联通电信试试，还看你就不用手机了”等等类似的言论。这又和为“用户提供卓越品质”差距多远？

如果把企业比作一个人的话，文化就是魂。中国移动如何在这一核心价值观的指导下体现出与别的企业不同的文化来。而这显然就是企业文化和企业关系的问题。

当然，中国移动不重视企业文化以现在这种情况10年内并不会丢掉中国最赚钱企业的帽子。但对于，“OneCM”中国移动需要走的路还很远很远。一个没有统一灵魂的企业永远无法成为一个“臻于至善”的企业

PS：确切的说这句话是分为两部分的，正德厚生----臻于至善。这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》。

“正德厚生”按照《中庸》的说法，“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。利用，指利用自然资源。“厚生”，是使生民的生活富足，充裕。“正德”是“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然资源，以达使人们生活富足、人际和谐之目的。

“臻于至善”这句典出四书中的《大学》，《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是，成年人为学的根本在于修

明自身，用自己学问的道和德的成就，投向人间，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，最终达到完美的境界。

ps：听说“正德厚生，臻于至善”已经镌刻在了中国移动的文化史册上了。

第四篇：臻于至善 感动中国

臻于至善，感动中国

感动中国十大人物都是具有震撼人心、令人感动的人物。生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。

在2014年的感动中国节目中，虽然感动我的人有十个，有隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华;有为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵;有努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平但是在这些人之中给我印象最深的就是年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人——刘盛兰。

刘盛兰是位普通村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想像。

1998年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市“扩张”到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。

每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。

刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。得知老人住院，很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。

还记得那撼动心灵的颁奖词：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。

是他让我感受到了崇仁厚德，臻于至善!

看过《感动中国》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。

就让我们用十大人物去感染中国梦，感染我们视觉，净化我们的心灵，为了中国梦的实现，做出我们的努力吧。

第五篇：臻于至善 贵在执行

尊敬的各位领导，同事们:

大家好！今天，我演讲的题目是《臻于至善 贵在执行》。人生，就好比一次旅行，沿途有许多风景、也有许多驿站。这其中的每一站，不仅让我们的人生告一段落，更成为我们人生新的起点。难忘2009年8月1日，那个不寻常的日子，我有幸成为中国移动的一员，从此，移动也成为我生命中的一部分。两年时间以来，在领导与同事的关爱下，我由稚嫩成长为一名合格的员工，并深深地被中国移动优秀的企业文化所熏陶所感染，感受着企业文化的人文魅力、感受着在和谐团队中互相交流、彼此帮助、攻克难题的快乐。而让我感触最深的莫过于企业文化中的那句“臻于至善。”“臻于至善”，从字面来理解，就是“达到完美的境界”。诚然，完美是不可求的，无论是古代先贤,还是像我们一样的凡夫俗子，万事万物都不可能达到十全十美，都会像断臂的维纳斯一样总有缺憾。正因如此，有人也许会消极地说：“完美不可得，那追求完美还有什么意义呢？”完美固然不存在，然而不断追求完美、每天促进自身的能力发展，却能让一个人获得长足的进步和改观。有时候，完美、至善在我们看来太过遥远、太过艰难，以至于我们一边打退堂鼓、一边安慰自己，任由宝贵的生命就在犹豫、自我麻痹中逝去，这不是一件很可惜的事情吗？ “不求最好，只求更好”，这也正是“臻于至善”的思想本质。可以说，正是有这种由坏向好、由好向更好的思想觉悟，人类才能在与环境的博弈中不断克服难关、征服障碍；正是有孜孜以求、不畏艰难的奋斗精神，人类的文明才能走到今天！“臻于至善”，不是结果，而是一个过程。“臻于至善”的重点不在于至善、完美的境界，而在于追求完美的过程。正如我们勤劳奋进的移动人，深知自己的不完美，他们每天问自己的问题不是“我是不是最好的”，而是“我是不是比昨天更好？”，这种不断向上的积极态度，让我们能乐观地对待生活、正确对待自我。就拿市场部来说吧，营销工作要做到极致的完美并不可能，然而这并不代表我们的工作就毫无目标、毫无意义。全力做好后台支撑，保障各项营销活动的有序进行，协同兄弟部们齐心协力所带来市场份额的增加、客户感知的提升等等，不都是我们“不懈追求、臻于至善”的有力证明么？现代管理之父德鲁克说：“管理需要效率。”并且反复强调了一个概念：执行。这一概念也是“臻于至善”的核心点。如果仅仅只有大话、理论，而脱离了切实的执行力，“臻于至善”也只是一句漂亮的空话。荀子在《劝学》中说的好：“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”正是有这一个又一个的坚实的脚印，正是这一次次细微的量变累积，才让我们臻于至善，最终获得质的飞跃！然而，执行力却并不是与生俱来的东西，也非人的本能，提高执行力也非易事，一定要有恰当的方法。对于这点我深有体会。记得那是刚到公司一个月的时候，由于工作经验不足，对公司的工作流程和业务也不熟悉，在工作中几次出现工作执行不到位的情况。虽然领导并没有责怪我，还总是对我鞭策和鼓励，同事们也都真诚相助，但我依然十分着急，一门心思想尽快融入公司的运转体系。结果，事与愿违，越急越容易出错，尽管我十分努力，但收效甚微，工作的效率依然不高。就在我一筹莫展的时候，在一本书籍上看到了这么一段话：“员工的执行力差，主要是因为不知道要干什么、不知道怎么干、干起活来不顺畅、不知道干好了有什么好处、干不好有什么坏处”，换而言之，除了员工态度不积极外，在工作中目标不明确、方法不正确、思路不清晰才是员工执行力差的主要原因。而这不正是我在工作中存在的问题吗？每次接到工作任务后，虽然态度积极，但总是心急火燎地一味蛮干，从没有静下心来想想工作任务的目标是什么？要达到什么效果？自然更不会考虑用什么方法能使效果最大化，思路混乱、空有一腔工作热情，当然不能取得满意的工作成绩。从那以后，我深受启发，每次做事前都会多想想为什么、怎么办，工作自然也就得心应手起来。如果说，“正德厚生”是移动的做人理念，那 “臻于至善”就是移动人对生活的态度。正是有这种不断追求、勇往直前的精神，移动才能取得今天的成就和辉煌。当我们回顾移动的历史，我们看到的是一代代移动人那锲而不舍的前进步伐！他们用自己的低调和勤恳，攻克了科学技术、市场营销上的一个个堡垒，为移动的美好明天奠定了扎实的基础。余世维说：“赢在执行”，提高执行力，才能让我们在市场上占据主动！朋友们，让我们一起行动起来，用我们的热情、真诚、爱心和奉献，与公司一起，为美好的明天、为臻于至善而奋斗吧！我的演讲结束了，谢谢大家！