中国传统民俗文化研究——中国传统节日结题报告1（精选合集）

第一篇：中国传统民俗文化研究——中国传统节日结题报告1

中国传统民俗文化——传统节日结题报告

中国是世界山最大的文明古国，有这几千年的悠久历史和灿烂文化，对古老文明的继承和创新将有助于个人修养以及文明进步。尽管如此，在今天的现实所生活中，我们看到的确实很多人传统文化意识的淡薄，在历史文化常识方面的物质。即便是在大学校园里，许多大学生对创痛文化和历史只是漠然处置的现象也并不鲜见。是什么原因造成了这样的局面？通过此次调研，发现，加强创痛文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识，弘扬床融文化精髓的重要举措，也是现代化教育不可推卸的责任。

1.创痛文化教育存在的问题

根据调查数据的结果分析，目前我国在中国创痛文化和历史知识的教育和普及方面存在诸多问题，具体表现为：

相关教育模式存在误区。显而易见，绝大多数的人呢是通过课堂教育来获得传统文化知识的，中学的语文课和历史课在其中扮演了重要角色，尤其是历史课，更多的担负了传承传统文化和历史知识的功能。但是，以目前的教育形式来看，在中学，历史教材僵硬刻板。对传统文化和历史教材的人是停留在书本和教材，无法展现历史和文化真适合多姿多彩的面貌，但以调动学生的积极性。因此学生一旦进入大学，多数人就不可能再有继续学习历史文化知识的兴趣和动力，尤其是理工科的学生。

此外，我国当前正处于重大转型期，传统的文化模式失去了神圣的权威，人们的价值观念，文化观念，生活方式等也必然处在磨合，矛盾，冲突之中，尤其是亲眼一带更是日益可求彰显个性，打破传统思想的束缚，同时，面对社会生存压力的日渐增大，学生们更关心的是抓紧时间去考五花八门的证书，以求在未来的职业竞争中为自己增添砝码，这种急功近利的心态使得他们现有时间和精力去培养个人的道德文化修养。

2.提出的建议或措施

历史文化教育的形式亟待改革。缺乏大众化的历史文化教育是导致社会文化氛围薄弱的重要原因，要改变这种现状，首先应加快中学历史教材编写改革，增加能激起学生学习兴趣，紧密结合社会现实的内容，尽量呈现生动的史实市直各半年股市和学生的思维特点、学习特点和时代要求。

重视社会在弘扬优良传统文化、传播历史知识中的作用。在社会公共舆论的领域内，要鼓励电视，地啊宁，报纸等传媒严肃的，有责任感的拂去瑞东传统文化教育，提高民族文化素质的责任。

3.结语

中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，为大学生作为社会上做富有朝气，创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的人士和理解程度，往往净想着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求大学生要不断的接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。

第二篇：《传统节日》结题报告

《五大传统节日应用于幼儿园教育活动的实践研究》结题报告

一、课题研究提出的背景

1、基于对可持续发展教育的思考

随着全球化速度加剧，各国开始重视本国的文化传统，如何保持和彰显本民族文化的特质，成为世界范围内所有民族生存和发展的重大课题。2007年12月7日，国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》。国家调整法定节假日，明确清明、端午、中秋三个传统节目为法定假日，此举无疑是及时且具有现实意义的。在此之前，教育部颁布了《幼儿园教育指导纲要（试行）》，明确提出教育要引导幼儿感受祖国文化的丰富与优秀，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。中国传统节日应该是中华传统文化的一个重要内容和载体，从弘扬民族精神、传承道德理念方面都非常有意义。

2、基于对幼儿发展的思考

随着我国对外开放与交流日益频繁，外来文化不断渗入，社会上越来越热衷于各种洋节日和洋风俗，各种节日泛滥，传统节日被轻视，在这个大背景下，随着物质生活的极大丰富，独生子女的生活、教育环境的特殊性，使很多幼儿出现了一些问题。在外来文化的冲击包围下，吃着肯德基、麦当劳，看着奥特曼、蜘蛛侠，而对自己本民族的节日文化却越来越淡漠。分析我园幼儿的现状，不难发现，幼儿只知索取，不知付出；只见自己，不见他人的现象时有发生。传统文化精神倡导的尊重自然、尊敬长辈、孝敬父母、关爱他人、文明守礼的言行越来越鲜见。

3、基于教师发展的思考

由于教师队伍逐渐年轻化，青年教师在传统文化教育方面的意识比较淡薄，传统文化知识较匮乏。对幼儿园老师而言，在传统文化这个大范畴内，开展传统节日活动相对方便理解和容易操作。但是传统文化范围太广、适宜教材缺失，使得在开展传统节日教育过程中，教师安排的课时少，对传统节日教育流于形式，活动重在讲解和知识的体认，活动内容不系统、欠深入，教学方式笼统、单一，传统节日教育的最大价值并没有真正发挥出来，通过传统节日活动促进幼儿全面发展的教育作用没有最大化体现。

4、基于园所发展的思考

可持续发展观对教育提出了新的要求，作为幼教工作者我们有必要转变原有的教育观念，树立起可持续发展的教育意识，并运用于实际工作当中，使园所获得持续发展的动力。教育应选择有社会价值的文化，这也是教育的功能所决定的。幼儿教育作为人生教育的基础，让孩子珍惜自己的节日文化、发展我们的节日文化，使中国优秀的传统节日文化得以传承和更新，不致面临被湮没和扭曲的命运，是我们的幼儿教育应切实肩负的重任。

二、课题的核心概念及其界定

1.五大传统节日

指中华民族的传统习惯、风土民情、民族心理及宗教观念。这种文化会自然形成一个民族的高度认同和巨大凝聚力，比如：春节、重阳节、中秋节等。

2.幼儿园教育活动

根据幼儿身心发展的客观规律,创设丰富和合适的节日环境氛围，将节日文化自然和谐丰富地融入幼儿的生活，通过开展各类与传统节日相关的活动感知节日的文化特征，体验节日的文化内涵，同时延伸到幼儿的家庭、社区，共同促进幼儿身心的全面发展。

三、课题研究的内容

1、深入挖掘中国五大传统节日中与我园五大领域课程相关的教育内容 结合幼儿年龄特点，挖掘中国传统节日中与五大领域课程相关的教育内容。

2、探索适宜幼儿年龄特点的节日活动方案 1）幼儿传统节日主题活动方案设计。2）幼儿传统节日主题活动方案的实施。

3、探索中国传统节日活动的园本课程模式

1）利用中国传统节日，探索开展传统节日活动方法。

2）从幼儿角度出发，设计符合幼儿发展需要，与原有课程相匹配的传统节日活动，提升原有课程的文化内涵。

3）搜集充分调动家长、社区资源，组织传统节日活动，发挥家、园、社区三者共育功能。

四、课题研究的过程

（一）课题研究的准备阶段：（2014.11—2015.1）

1、明确课题研究的开展方案；

2、收集文献资料，调查幼儿、家长对节日的认知与喜好；

3、选定传统节日进行课程设计；

（二）课题研究的实施阶段：（2015.3—2016.7）

根据各传统节日制定节日方案；并付诸行动将节日活动融入到教育活动中，并不断的进行反思、调整、修正课题的实践内容和方法，邀请专家进园指导，进一步丰富研究资料；继续加强教师、家长培训；并整理相关资料，进行了中期汇报；

（三）总结阶段：（2016.9—2017.4）收集整理课题研究的资料，进行分析、总结；编撰传统节日活动文集。

五、课题实施方法

（一）寻“点”法——助教师把握传统节日活动的核心

每个传统节日都有其典型的习俗，为教师提供了选择教育内容的广阔空间，但同时也对教师如何抓住节日的核心意义，寻找恰当的“点”(即要素）来设计活动提出了挑战。我园每个传统节日中各个“点”的确立中，综合考虑了节日的典型性及幼儿的社会性发展，其实践价值就是可以帮助教师从杂乱无序的节日习俗中发现每个传统节日的核心意义，进而把握节日所承载的教育价值。在设计活动的过程中，教师先确定每个传统节日的要点，进而拓展开来。如新年活动的点为“热闹”，如何凸显“热闹”，我们联想到“亲子”，最终设计了“亲子庆新年活动”。如端午节的“点”可以有很多个，可以是“包粽子”、“做艾包”，也可以是“赛龙舟”，但活动的重点只能突出一个，我们就以年级或是以班级为单位，选择各自的核心“点”，各单位分具特色，从全园看就全面而丰富了。

（二）环境营造法——加强幼儿与节日环境的互动

环境是教育的重要资源，环境本身就是一种文化，环境是会说话的智者、是隐形的课程，氛围更是一种教育，它会在潜移默化中“润物细无声”营造浓郁的节日氛围能给人以一种无形的吸引。传统节日有鲜明的节日特色，不仅给人愉悦的情绪，更能激发幼儿参与的兴趣，只有孩子们和环境互动了，那么环境的教育意义才能达到目的。在有些节日里有着多个传统习俗，这些习俗的环境创设就可以设置成互动式的，让孩子们在“赏”、“玩”、“做”的过程中体验节日的风俗。

1、主题环境：每一个节日在现实生活中和孩子的生活是息息相关、生生相连，我们根据主题活动为幼儿选择合适的节日体验活动和相适宜的环境创设。通过这些既可以欣赏又可以参与操作的环境创设，丰富了幼儿的视野，让他们直接参与，从而了解到端午节的由来，感受民间的风俗活动。让孩子们浸染于布置着传统节日文化教育内容的物质环境中，自发地与环境互动，深化对传统节日文化教育内容的理解与吸收。

2、饮食环境：我国的传统节日里制作和品尝相应的节日食品，也成为我们庆祝传统节日的独特方式之一。幼儿通过品尝、分享传统节日中特殊的节日食品来调动幼儿对于各传统节日的感知。除夕夜的饺子、元宵节的汤圆、端午节的粽子、中秋节的月饼等皆是很有特色的节日食品。孩子们可以从吃的东西来推断出节日的名称，幼儿在品尝食物的过程中也会加深其对该节日的认识。

3、文化环境：①歌谣：在开展传统节日活动中，我们还和孩子们、家长们一起收集了一些民间节日谣，如元宵节有“卖汤圆、卖汤圆，小二哥的汤圆圆又圆……”中秋节有：“月姐姐多变化，初一初二黑麻麻，初三初四银钩样，初八初九似龙牙，十一十二半边瓜，十五银盘高高挂”端午节有：“端午节，艳阳照，家家门上插艾蒿。挂丝线，戴香包，娃娃乐得蹦又跳。吃粽子，划龙船，纪念屈原永记牢”也有一些民间俗语“二月二龙抬头，蝎子蜈蚣不露头……”这些节日童谣、俗语都成了平时交谈的丰富资源。②听典故：传统节日传说、文学作品中，蕴涵了丰富的文化信息，凝聚了广大人民群众的劳动经验、生活智慧、社会习俗和情感体验，具有很高的教育价值。《纲要》提出“让幼儿体验并认识人与人相互关爱与协作的重要和快乐”即要求我们注重对幼儿关爱的情感教育。在传统节日中都流传着各种美丽神奇的传说，其中饱含着各种爱情、亲情、人情、友谊等各种情感，蕴涵着坚强勇敢、尊老爱幼、勤劳善良等优秀品质。因此在充分考虑作品的趣味性、思想性和教育性的基础上，选取了一些积极健康、寓教于乐，适合年龄特点的内容，开展了一些具有传统节日特色的语言活动，让幼儿在对作品的体验和理解中，萌发“爱”的情感。如通过《屈原的故事》，萌发幼儿爱祖国的情感；通过古诗《静夜思》、《九月九日忆山东兄弟》，萌发幼儿爱亲人、爱家乡的情感；通过《年的传说》、《桓景斗瘟魔》，萌发幼儿爱人民、爱他人的情感；通过《嫦娥奔月》的故事，到了解中国神舟飞船，再到嫦娥一号空间站的建立，让幼儿感受到祖国的强大并为之自豪……幼儿对我们民族古老的传说故事表现出非常浓厚的兴趣，我们就用简单易懂的语言讲给幼儿们听，利用故事中的角色情感打动她们的心灵，让他们分清什么是善良、什么是邪恶，教育幼儿学习英雄人物的勇敢顽强、关爱他人的品质，从而激发幼儿学会自觉的关爱他人、富有正义感，关爱自己、富有责任感，关爱大自然、热爱生命等优秀品质，使幼儿的心灵变得更加纯洁美好，引导幼儿情感向着健康方向发展。

4、游戏环境：在我们传统节日里蕴涵着许许多多的节日民间文娱活动，人们用各种形式进行节日庆祝活动。节日本是实实在在的生活，幼儿在生活中学习，在游戏中成长。传统节日活动正是为幼儿创设愉快交往机会，提高交往能力的有效时机。如舞龙舞狮放鞭炮、拜年发红包、猜灯谜闹元宵、放风筝赏春光、赛龙舟打莲香、登高敬老等庆祝活动。这些游戏活动不仅具有很强的娱乐性、竞技性特点，而且还可直接在户外开展。幼儿的四肢协调能力、运动能力、合作能力都能得到一定程度的发展，而且还能在集体活动中，在与同伴、老师交往过程中，获得了信任、支持、关爱的情感体验，感受到自己是集体中不可缺少的一份子，在集体中是有价值的，能为集体做贡献的，产生了归属感与认同感，因此，我们在游戏中欢度节日，让游戏成为幼儿节日教育成长的有效途径。

5、作品环境

在我们传统的节日还有一些吉祥物或节日用具，如中国结、年画、对联、窗花、灯笼等，都成了我们环境中的一员。如：端午节，粽子是孩子们的最爱，而粽子的品种、式样对幼儿来说最有趣，我们有些班级就在课室一角用废旧纸盒制作龙舟，龙头上挂了艾草、香包；

（三）、活动体验法——加强幼儿对节日内涵的理解

为弘扬传统文化，让孩子了解传统节日习俗。2016年《家园同乐、情满中秋》的活动，我园全体师生、家长身穿统服饰开启了浓郁的中秋传统文化体验之旅。在各种各样的体验活动中让家长和孩子开阔了眼界，在动手中进行了探索，在表演中增强了自信，在亲子共游中感受了幸福，让师生、家长都体验了传统文化的无穷魅力。如：《浓墨晕染大小手》、家长和孩子们在古筝音乐的烘托下，大手握小手挥毫泼墨，感受人文熏染。《月饼寄浓情》在温馨的氛围中，家长和孩子们一同制作月饼、品尝月饼的香甜、聊着中秋的趣事，感受团圆和分享的乐趣，体验节日的独特魅力。《冰糖葫芦制作坊》看小朋友们自己做的冰糖葫芦，晶莹剔透、清香可口，一口咬下去，发出快乐的响声，祈愿生活都像冰糖葫芦一样，甜甜美美，圆圆满满！操作区里精彩不断：如：扇诗如画、奇特变变变、创意灯笼、画香扇、情浓中秋……参与是一种乐趣，创造是一种享受，合作是一种幸福，个个心灵手巧！

2017年的迎新庙会活动在我园师幼“舞狮队”欢快有力的舞动中隆重开场。孩子们和家长们穿戴着传统服饰，小手牵大手，欢天喜地穿梭在校园，开启迎新庙会文化体验之旅。传统文化体验馆是座无虚席，泡茶、窗花、对联、国画、泥塑、鞭炮、香包、灯笼、吹画，还有年花馆，不仅孩子们受到了熏陶，家长们也跃跃欲试，亲身体验了一把。

（四）家园互动法——拓宽幼儿对节日的体验

《纲要》中指出：“家庭是幼儿园的重要合作伙伴。应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”家庭是幼儿生活、学习成长的第一环境，是宝贵的教育资源，家园互动，家长和教师教育理念的沟通，教育行为的一致性能有效地促进孩子的发展。首先，我们在幼儿园设置了传统节日的宣传板块，让家长对节日节庆课程有了初步的了解，知道幼儿园教育的方向，从而产生参与活动的愿望。还有，在每个节日节庆活动开展之前，我们会发放给每位家长的一封信，向家长介绍节日节庆课程，请家长协助幼儿进行相关资料的调查及收集，丰富幼儿节日的相关经验。让家长清楚了解孩子在幼儿园里学什么，在家配合做什么。再次，我们还邀请家长来园参加活动，与孩子、老师共同感受节日的快乐。通过亲子活动唤起家长对中国传统节日的认可，使家长与孩子之间、老师与家长之间、家长与家长之间的互动交流，增强家长对传统文化的感性认识和兴趣，引起他们对传统文化的喜欢和热爱，从而潜移默化地影响到他们的子女，激发幼儿想要过”中国节“的愿望，使中国的传统节日在幼儿期开始传承下来。让家庭教育文化进入幼儿园，使家长重温童年的珍贵和生活的美好，重新检视自己的幸福感，更好的传承中国的节日文化。同时，拉近亲子间的融洽关系，发挥德育在家庭中的辐射作用，让孩子们与家人过节中形成重视与家人团聚，合家团圆、和和美美度佳节的和谐节日观。

1、家长助教：让家长走进课堂，真正成为教育的一员。在开展中秋节活动中，我们邀请了有糕点制作经验的家长来给幼儿讲解中秋节的来历和故事，现场演示制作月饼的过程，手把手地带着孩子体验做月饼，并把劳动成果带回家与家人一起分享。家长每次的参与都能使我们的活动收到良好的教育效果。清明节主题活动中，在热心家长的大力支持下，进行了“做艾粑，献祝福”社会实践活动。家长助教准备好艾蒿、面团、馅料来到了班上，家长带来的艾蒿，孩子们充满新奇，看一看、闻一闻、摸一摸，说一说，再听家长老师介绍艾蒿的生长过程和用途等。在家长助教的示范、帮助下，孩子们高兴地动起手来！哥哥姐姐耐心地指导弟妹搓艾粑，还教他们用芝麻、枸杞等装饰，成功制成了“笑脸青团”，创意无限！端好艾粑，带着笑容，献上祝福，通过小小的艾粑将美好的期许传递给老师、保安叔叔和家长等人，也将传统文化的种子悄悄播种到孩子的心田……在端午节来到之时，幼儿对各种口味的粽子产生兴趣，我们家长助教日就会邀请家长进到班上和孩子们一起制作粽子，一边讲解一边操作，现场为幼儿制作各种口味的粽子，同时也让幼儿进行了小小的尝试，满足了他们的好奇心和求知欲，也发展了动手能力。

2、社会活动：在开展“重阳敬老”活动中，我们让幼儿走出幼儿园，并与家长一起互动进行延伸活动。有的家长带领幼儿去小区里帮助邻居的爷爷奶奶买菜提菜；有的家长带领幼儿到敬老院去慰问，有的家长与幼儿一起画公益广告画进行环境卫生方面的宣传等，每个家庭的方式不同，带给幼儿不一样的体验和收获。在家委的组织下，我园3级幼儿及家长还参加2015顺德区重阳公益慈善健步行活动，为“顺德关爱老人慈善基金”和建设善耆养老家园筹得善款近9万元，弘扬了尊老、爱老、敬老、助老的传统美德和乐善好施的慈善精神。

六、研究成果

（一）、幼儿方面

1、学习传统节日文化知识，感受魅力

幼儿全程参与传统节日的节庆准备与实施等各个各环节，持续感受着对节日的期待与节日高潮带来的满心欢喜。通过与教师、家长及相关成人共同进行传统节日教育的准备活动，幼儿切实感受着人与人之间的相互协作与理解。其中，节日环境布置、节日相关手工制品制作等活动均为幼儿提供了适宜的学习、交往与合作的机会。通过观察成人的工作，幼儿不仅能够了解如何从自然界获取生存资源的具体流程，还可以接受成人工作态度的榜样示范影响。如：耐心、专注、分工协作以及内心充满轻松与喜悦等。同时，幼儿也通过亲身参与部分手工活动，锻炼与发展动手能力和想象力，体会给予与分享，学习协商、妥协、坚持以及相互尊重等。从许多节庆现场来看，幼儿得以体验节日习俗带来的兴奋与欢愉，感受每次活动带来的惊喜与专注，内化故事与活动游戏所传达的精神品质。纵观我们所进行的传统节日教育活动开展的历程，幼儿的外在言语、表情与行为无不彰显着其对活动的全身心投入。

2、发展了幼儿社会、语言、审美、创新、情感的能力

①节日游戏活动不仅具有很强的娱乐性、竞技性特点，而且还可直接在户外开展。幼儿的四肢协调能力、运动能力、合作能力都能得到一定程度的发展，而且还能在集体活动中，在与同伴、老师交往过程中，获得了信任、支持、关爱的情感体验，感受到自己是集体中不可缺少的一份子，在集体中是有价值的，能为集体做贡献的，产生了归属感与认同感。②通过节日童谣、俗语都成了平时交谈的丰富资源，幼儿在节日游戏中边游戏边交谈，在交流探讨中学会倾听、学会表达自己情感、意愿，促进了幼儿相互之间的沟通和合作，有效地提高了幼儿的语言表达能力。③在所有环境布置中，我们都强调节日与环境的互动，环境与幼儿的互动，突出自制各种节日物品布置环境，营造浓厚的民族传统节日的热烈有趣的气氛。同时加强幼儿没得视觉感受，激发幼儿去发现、去探索、去创造美的兴趣，提高感受美的能力。④培养幼儿的动手能力不仅在于从小训练手的灵巧性，身体动作的协调性，而且由于动手能力的发展与大脑的发育紧密相连，通过手的活动，促进幼儿的积极思维，从而促进幼儿的创造性思维的发展。在活动中，我们先让幼儿动手试一试，激发其的兴趣，鼓励幼儿发现问题，自己解决问题。例如在元宵节制作汤圆时，我们给孩子提供好面团、馅等，让孩子们在体验包汤圆给家人来品尝，幼儿经过自己动手操作知道了包汤圆的步骤，发现食物的变化规律，不仅记得牢，还激发了学习科学的兴趣，也培养了幼儿的创新精神，让孩子感到有成就感。⑤幼儿对我们民族古老的传说故事表现出非常浓厚的兴趣，我们就用简单易懂的语言讲给幼儿们听，利用故事中的角色情感打动她们的心灵，让他们分清什么是善良、什么是邪恶，教育幼儿学习英雄人物的勇敢顽强、关爱他人的品质，从而激发幼儿学会自觉的关爱他人、富有正义感，关爱自己、富有责任感，关爱大自然、热爱生命等优秀品质，使幼儿的心灵变得更加纯洁美好，引导幼儿情感向着健康方向发展。

（二）教师方面

1、开阔视野，提升了教师对传统节日文化内涵的理解

通过观看大量的民俗介绍，如：中央台播放的《我们的节日》；阅读民俗文化书籍、走进顺德区博馆、顺德区图书馆、民间老艺人龙舟制作坊等方式，学习民俗文化知识，丰富了教师对传统文化和节日习俗的了解，促使教师自身民俗文化素养的提升。同时在专家的引领和指导下，教师在教科的意识及方法上有所提高，对活动的把握能力明显增强，教师能够根据活动中幼儿的关注点与需求，捕捉对幼儿发展有价值的问题设计活动，延展教育内容，并在行动研究中表现得更加主动、积极。此外，反思能力和积累意识亦有所提高，能够就出现的问题及时反思，调整教育行为。

2、活动组织能力，全局意识增强

教师不仅是传统节日教育活动实践的主体，也是活动设计与实施的主导。首先，通过对节日的精神内涵、习俗以及如何将之带给幼儿进行深入的思考和讨论，教师自身对节日形成更为全面而深刻的理解；其次，教师在与家长共同合作完成节日教育活动的设计与实施工作中承担着重要的沟通者与协商者角色，包括对节日内在品质的商讨与确定，实施流程的分工与配合等。最后，教师通过对传统节日教育活动的参与，不断实现着自我完善与自我进步。

（三）家长方面

1、文化滋养

传统节日的活动中，有部分家长深度参与节庆的设计与实施，和幼儿共同期待节日的到来，并为之庆祝。如在活动准备环节，“读书会、故事会”作为家长参与传统节日精神品质与教育价值探讨的重要形式。通过自身对节日经验的唤醒，每位家长经历着与记忆中节日的再次相逢，重温往昔对节日的期盼与喜悦以及自身对节日的个人理解，种种感受与表达持续滋养着成人的精神世界。为了配合传统节日教育活动的实施，教师会帮助家长学习吟唱节日相关的童谣与歌曲。欢娱且富有想象力的艺术形式作为实践经验与精神力量的承载，帮助家长将各自所拥有的节日经历与情感由内而外地得到释放。

2、家园协作

每次节庆活动后，我们会邀请家长进行简讯分享，了解家长通过亲身参与传统节日教育活动所获得的经验与感受。其中，乐乐妈妈这样说道：“曾经的三十年，节日到底对我们意味着什么，我从来没有思考过。每到过节，家人团聚在一起，吃吃喝喝，仅此而已。但通过这次活动的参与，我对传统节日有了更深刻的认识，也对它更感兴趣，并关注相关方面的信息。”景涵妈妈也对自身全程的参与体验做出这样的表述：“活动开始准备时，我总是担心自己做得不好，但经过大家的相互配合，活动成功的举行。我为孩子们在活动中所表现出的专注、热情而感动，这一点给我留下了特别深刻的印象。”（2016年6月简讯）简讯投稿中，家长们均表示，暂时抽离于日常琐碎而繁忙的事物，在放慢的生活节奏中打开内心，享受与幼儿在一起的点点滴滴，这是一段美好而幸福的时光，没有任何事情比这件事更有价值。整个课题进程中，家长们最强烈的心灵感受便是“感激”和“感动”，因周围人们为活动准备与实施的辛勤付出而感激，也因活动环境、内容的布置与安排而感动。人们也许对身边熟悉的节日习俗已习以为常，往往不会深究其内在涵义。经过参与活动之后，家长们不禁为节日习俗以及背后的精神内涵所折服。许多家长表示，直至自己为人父母，才多少体会出一些节日的况味，其乐融融、美好而祥和的节日氛围让人心生温暖、不禁沉醉。很大一部分的家长对节日庆祝表现出强烈的兴奋感，其投入与喜爱的神情更甚于幼儿，在精心准备的节日氛围中重获童年般的节日感受。

3、亲子关系

一次次的传统节日活动，唤起了家长对中国传统节日的认可，通过家长与孩子之间、老师与家长之间、家长与家长之间的互动交流，增强家长对传统文化的感性认识和兴趣，引起他们对传统文化的喜欢和热爱，从而潜移默化地影响到他们的子女，激发幼儿想要过“中国节”的欲望，使中国的传统节日在幼儿期开始传承下来，并促进了亲子关系。

（四）幼儿园层面

（1）、课题研究引领我园搭建学习型教师团队

（2）、积累了一定的论文、经验总结、节日活动集等文稿资料和影像视频教学资源（3）、形成了良好的传统节日文化氛围和“爱的融合”文化核心

经过课题研究，我园的教师比以前主动参与、主动学习了，尤其是对课题研究的不断追问——站在新课程背景下对课题研究意义的追问；站在如何让孩子快乐学习的角度对课题研究方法的追问；站在教育角度对课题研究内容的追问。正是有了不断的追问，教师对课题研究的理解更加深刻，研究的思路更加开阔，研究的实施途径更加多元，更加注重家园的双向互动。传统节日文化应用于幼儿教育的活动得到了家长的高度认同和大力支持，赢得了良好的口碑；并积累了一定的经验总结、教育心得、活动方案集等文稿资料和影像视频教学资源，在幼儿园形成了良好的传统节日文化氛围和“爱的融合”文化核心。

七、思考与方向

（一）、思考

1、进行环保的传统节日活动

现在人们爱讲环保，其实对传统节日这样的文化财富同样要有保护意识，而不能掠夺性地浪费资源。我们幼儿园与社区在开展节日活动的时候要注意不奢侈浪费，不求短期功效，并尽可能利用身边的资源，不搞大付出小收效的活动，眼光应该放得更长远一些。

2、重视“小手牵大手”的社会效应

从某个角度来说，教师对孩子、对家庭、对社会的辐射面和辐射作用的确很有限；但受到教师影响的孩子们的行为对家庭和社会的辐射面和影响力却大得多。因此，在进行传统节日活动时，我们要大力宣传，调动孩子们的积极性，这样收到的功效会更大。

3、多元视角看传统节日

（二）发展方向

1、将五大传统节日活动纳入常态化教学活动中

2、进一步挖掘传统节日文化的教育价值

3、将节日活动与区域游戏活动相结合，让节日贯穿多个区角游戏中

4、充分利用家长资源，发动家长联系社区将节日教育活动推向社会

5、建立课题相关的园本教材，并在后期投入使用

第三篇：课题研究结题报告1

《农村高中学生良好行为习惯培养研究》结题报告

京山二中校本研究课题组

在美丽的富水河畔有一所历史悠久、风景如画的学校—京山二中，她注重学生行为习惯的培养，狠抓德育建设，以国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》为依据，确定了“规范加特色、合格加特长”的办学之路，坚持“以德育为首、教学为中心、全面发展和环境育人”的办学特色，结合现代教育技术，运用多种形式，沿着“开展实践—理论探索—指导实践”的工作思路，力图将京山二中办出特色，办出水平。为此，2010年4月确立了“农村高中学生良好行为习惯培养研究”的课题，经过两年多的研究与探索，现已形成了一定的独具特色的培养学生良好行为习惯的经验。

一、课题提出的背景及意义

近几年来，随着国家经济的发展，城市化进程的加快，许多农民不断的涌入城市，而他们的小孩却留在了农村学校，这样在农村学校里，留守学生较多，由于失去家庭的温暖和正确的指引，学生在养成方面暴露的问题极为严重，出现学生厌学、上网、打架、早恋等一系列不好的行为习惯。针对这种现象，我们认为除了家庭教育、社会环境，学校德育教育更须加强对学生良好习惯的培养。为此，我们才进行农村高中学生良好行为习惯培养的研究，并认为应创设良好的德育教育环境，使其能更好地促成学生养成良好的习惯。

新课程改革强调，教育观念、教学方式的转变最终都要落实到学生学习方式的转变上。学习方式的转变将会牵引出思维方式、生活方式甚至生存方式的转变。这对人才培养的目标、模式、质量提出了更高的要求。从2009年秋季开始，我省高中学校进入了新课程改革。新课程改革强调，学生的成长是学校教育得以开展的唯一理由。学校的一切工作都应该围绕是否有益于孩子的成长和发展来进行。我校作为一所农村普通高中，有着它自身的特点。学生生源质量呈下降趋势，教师越来越感觉“学生难教”“学生难管”。学生的文化课基础薄弱，学习兴趣缺乏、自信心与成功感缺失，要使这类学生能够成人、成材，就必须改变陈旧的教育观念，尤其应建构起一套能重塑学生自信、激励学生进步、引导学生全面发展的科学、规范的学生评价体系。对于我校学生来说，学生的健康成长比成才更要重要。

本次我校的研究课题，要针对学生的实际，重点研究形成良好行为习惯养成教育的内容、途径以及方法。开展一系列适应农村中小学生年龄特点、具有实效性的教育活动，总结出可操作的教育措施，从而使我校学生良好行为习惯的养成教育逐步科学化、系列化、规范化，使我校学生的修养更高、行为更规范。有良好的行为习惯，为我校学生的成才奠定良好基础，为我校促进学生德育有较大的提高。

二、课题研究理论依据

1、理论依据

著名教育家叶圣陶先生说过：“教育是什么，往简单方面说，只有一句话，就是养成良好的习惯。”著名教育家乌申斯基说：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生就可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。”我国现阶段的教育方针指出，教育的目标是培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。基于以上认识，我们认为在学校德育教育的一个重点，应该集中在对学生习惯的培养上，具体应集中在三个大方面，即：做人、做事和学习。

2、多元智力理论

该理论由美国哈佛大学著名心理学家霍加德纳（Gardner, H.）教授根据多年对人类心智的研究，于1983年出版的力作《心智的结构》一书中提出，并在以后的实践中得以发展。多元智力理论认为，“智能是解决某一问题或创造某种产品的能力，而这一问题或这种产品在某一特定文化或特定环境中被认为是有价值的”。多元智能理论认为,每个人都同时拥有相对独立的8 种或9 种智能,而这8 种或9 种智能在每个人身上都以不同方式、不同程度的组合使得每个人的智能各具特点,这就是智能的差异性。这种差异性要求教师必须“将学生的个体差异视为教育教学的组成要素,并从学生不同的准备水平、兴趣和学习风格出发来设计差异化的教育教学内容、过程和结果,最终促进所有学生在原有水平上得到应有的发展”。

依据该理论，学校在培养学生时，除了要关注他的学业成就以外，还应注重学生交流和合作的能力，审美与表现能力，发挥学生的个性与特长。要让学生积极主动地发现自己的问题并矫正，让教师帮助学生培养良好的习惯，使学生朝着多样化方面发展。

3、由他律转变为自律的理论

学生由良好行为习惯的养成上升到自主行为习惯的形成，要经历他律到自律的阶段。

对学生良好行为习惯的养成教育，是他律时期。处在他律时期的行为习惯是低级的、不完善的。尽管他律具有不可或缺的基础性价值，但良好行为习惯教育决不能在他律面前止步。

自律时期，学生行为习惯养成上升到自主养成时期。其核心是通过行为习惯养成过程中的情感体验，转变为学生内在的需要，从而形成持久的良好的行为习惯。

三、研究目标

1、通过实践和研究，积极探索学生良好行为习惯形成和发展的有效途径和方法。

2、在实践中探索和研究学生行为习惯形成和发展过程中心理、行动等方面的变化和发展规律。

3、探索和研究良好行为习惯全面发展和个性发展所起的作用和意义。

四、研究内容

一个人的行为习惯是一个人内在素质的体现。中学生行为规范教育是小学的延续，因此行为规范教育是培养学生习惯的内容之一。

个性品质教育。中学生即将升入大学，走向社会，更要学会生存、共处和做人等方面的能力，其中以培养做人能力为核心。

思想道德教育。道德教育的内涵为指向人的德性培养的教育。从传统教育来看，主要包括美德教育和伦理道德教育，而新世纪的道德教育与传统道德教育相比，在体系、内容上都应有所突破，培养健康心理，提倡人与自然、人与人和谐相处成为时代主旋律。

本课题研究的内容主要包括如下几个方面：

1、学生不良行为习惯调查及报告分析。

2、农村高中学生不良行为习惯特征及成因研究。

3、学生良好行为习惯形成与发展研究。

4、学生不良行为习惯矫正研究。

五、研究的方法与途径

1、文献研究法

查阅相关资料，参考或直接应用相关成果，进行综合分析，寻找理论与实践创新之路。

2、调查研究法

运用访问、问卷等手段，有计划有系统地收集有关学生行为习惯的客观材料，通过对材料的综合分析，来了解学生不良行为习惯的现状及存在问题，探究问题的由来及解决的策略。

3、案例研究法

通过运用人本注意和激励理论，对学生不良行为习惯的典型案例进行分析归纳，力求探究养成良好行为习惯的教育普遍规律。

4、行动研究法

将培养学生良好行为习惯的方法应用于教育教学实践中，通过对实践的研究来总结规律，使学生养成良好行为习惯。

六、研究步骤

第一阶段：准备阶段（2010.4—2010.6）(1)拟订工作计划，制定课题方案、申报立项(2)联系教科室专家指导、开题。

（3）课题论证、分工，细化具体的研究内容、制定活动的初步方案。第二阶段：研究阶段（2010.6—2011.10）

(1)执行研究方案，在不同年级进行学生行为习惯问题的调查与分析。

(2)开展专题听课调研，整理学生成长档案资料，总结学生行为习惯问题并就相关问题进行理论和实践的研究。

(3)定期召开课题组研讨会，及时进行阶段性总结。第三阶段：结题阶段（2011.10—2011.12）（1）整理实践材料，完成成果汇报的准备工作（2）完成本课题的结题报告。

七、研究成果

（一）学生不良行为习惯形成原因

下面我们看看中学生不良品德行为形成的原因：

1．家庭的影响

父母与孩子朝夕相处，是孩子的抚养者和监护者，父母的言行对孩子有决定性的影响，是孩子的第一个老师。计划生育是我国的基本国策，少生优生，必然使独生子女比例上升。独生子女如何教育，如何从小培养他们的团结、协作、集体主义意识，成为家庭教育的新课题。

（1）父母、长辈行为不良，举止不雅直接影响学生。表现为：少数家长文化层次低，行为粗鲁，常讲脏话；有的家长作风不正，坑蒙拐骗偷，违法乱纪，吃喝嫖赌抽，行为放纵，给子女直接树起了坏榜样；个别家长行贿受贿，贪污腐化；有的购买、观看、阅读黄色录像书刊，对子女无疑会产生极坏的影响。

（2）父母、长辈教育方法不当，正确引导不够。部分家长对子女过分宽容，不分是非曲直，偏袒护短，忽视对子女团结、协作、助人等意识的教育；有的家长错把粗鲁当严格，信奉“棍棒下面出孝子”的古训，轻则训斥辱骂，重则棍棒相加，体罚折磨，把子女推到了自己的对立面，心理隔阂加深，形成子女对父母的畏惧、怨恨和反抗心理；有的父母、祖父母对子女的教育要求不统一，当着孩子面唱对台戏，孩子无所适从，矛盾重重，教育的作用互相抵消；有的父母把子女当成“小皇帝”事事相依，要物给物，要钱给钱，久而久之形成了孩子自私自利，不体谅尊敬父母的懒、馋、娇、散、狂等不良恶习。

（3）家庭结构缺损，家庭关系不和，子女得不到父母细心调教和关怀。有些家庭婚姻破裂，孩子失去家庭温暖，沐浴不到父爱、母爱；有的家庭父母长期“内战”，特别是一些家庭由于第三者插足，家庭感情淡化冷漠，造成孩子心灵的严重创伤。

2．学校的影响

学校在学生思想品德教育方面发挥着主渠道作用，但由于一些学校教育措施不得力，一些教师教育思想不端正，也会导致或助长学生的不良行为。

（1）一些学校忽视经常性的思想政治工作，放松或忽视德育。有些学校视升学率为学校的生命线，认为德育可有可无，将德育工作队伍“刀枪入库”。人们对德育的认识上出现的这种严重“错位”，不利于学生的健康成长和良好品德的形成。

（2）个别教师不重视师德修养，不能为人师表。有的教师唯我至上，不关心尊重学生，对学习好的学生无原则地偏袒纵容，对学习差的或犯过错误的学生，挖苦讽刺，冷漠歧视，甚至体罚或“鞭策”，使学生的心灵受到严重伤害；有些教师出言不逊，行为不轨，追求名利，奇装异服，给一些品行不良的学生起了“示范”作用。

（3）一些教师处理问题感情用事，方法简单，容易挫伤学生的自尊心和自信心，不仅使学生得不到应有的教育，反而增大了学生的逆反心理。

3．社会的影响。

社会环境的主流从整体上说是好的，应当肯定，但也存在不利于青少年学生健康成长的一些消极因素。

（1）市场经济对中学生的人生价值取向具有一些消极方面的影响。在价值观上，诱发价值取向功利化。由于市场经济遵循的是价值规律，其驱动力是逐利思想，商品进入市场进行交换就是为了盈利，所获利润的高低成为评价市场行为成功与否的主要标志，因此很容易导致拜金主义的产生。扩大到同学关系中，就会诱发缺乏理想，只讲实惠不思进取奉献，甚至有的学生为贪图享受挺而走险。在道德观念上，导致集体主义精神减弱，社会责任感淡漠。在生活方面，引发贪图享乐、追求高消费。

（2）一些不良的社会风气、生活环境、文化氛围等外界条件腐蚀、毒害着青少年学生的健康成长。虽然法制逐步健全，政策逐步配套，社会治安综合治理威力逐步加强，外界条件有所好转，但资本主义反动势力的影响，资产阶级自由化思潮的泛滥，资产阶级腐朽文化的冲击，都严重地腐蚀着青少年。社会上对学生毒害最大的：一是散布色情、盗窃、抢劫、凶杀、恐怖的录像、书刊时有出现，带有色情、赌博色彩的舞厅、卡拉OK厅、电子游戏厅等屡禁不止。二是坏人教唆，不少青少年在坏人教唆下形成恶习并走上了违法犯罪道路。

（3）和平建设环境使当代中学生没有经过艰苦生活的磨难，心理十分脆弱，承受挫折的能力和自控能力、抗诱惑能力差，甚至心理错位和行为反常。

综上这些中学生不良品德行为的形成和表现，很自然地给社会敲响了警钟，给学校和教育工作者在教育内容、方法上提出了更高要求。

（二）学生不良行为习惯矫正策略

因此对学校来说德育工作必须有鲜明的针对性，从学生和社会的实际出发，进行分层次的教育。

1.学校的德育既要立足于现实，又要高于现实。立足于现实，就是从现实出发，承认社会价值观的多元性。如果否认这些客观存在，德育工作就会无的放矢，显得苍白无力。承认现实，并不是说现实都是对的，而是要高于现实，坚持社会主义价值观的核心地位，用社会主义价值观教育广大青少年。

2.要切实加强科学人生观和价值观的教育。在改革开放和发展社会主义市场经济的新时期，价值观趋向多元化，尤其需要强调正确的社会主义价值观教育。改革开放的目的和出发点就在于发展生产力，生产更多的社会财富，不断满足广大人民群众日益增长的物质文化需要。要达到这个目标，既要充分发挥个人的积极性、主动性和创造性，更要坚持社会主义、集体主义价值观的核心地位，这样才能使个人的积极性、主动性、创造性纳入正确的轨道。这就要求青少年树立国家、集体、个人利益相统一的社会主义价值观。

3.德育工作渠道要多样化，要分层次实施德育目标。面向全体学生、进行常规和行为规范方面的教育，使之养成良好的生活习惯、学习习惯，培养良好的品德；面向广大团员和积极分子，帮助他们正确认识社会、正确理解社会主义必然战胜资本主义的客观历史规律，树立为建设有中国特色社会主义奋斗的理想和全心全意为人民服务的优秀品质，让“团员群体”带动全体中学生，共同提高思想品德修养；组织要求入党的中学生认真学习党的基本知识，进一步坚定共产主义信念，从思想上、行动上争取入党。抓住这部分积极向上的力量去从正面带动影响其他同学；实行学生思想品德教育校外辅导员制，定期或不定期地聘请一些社会上的英模人物、解放军官兵、公安干警、街道办事处人员和本校离退休教师，以及教子有方的一些家长等，来给学生做有教育意义的报告，促进德育工作。如：本学期我们寿昌中学请派出所的警官来给学生做安全知识讲坐就是一个很好的方式。

4.抓好起始教育和系列主题教育。起始教育对中学生来讲至关重要，在学生入学之初施教，从严要求，从严管理，能促使学生养成良好的学习、生活习惯和品质。同时要根据不同年级学生特点，开展不同主题的教育活动，使之系列化、科学化、整体化、长期化、制度化，寓教育于各项活动之中，融思想性、知识性、趣味性于活动之中，能有效地帮助中学生克服各种不良品德行为。

5.坚持对中学生进行耐挫折能力教育。学校德育工作者、特别是政治课教师，要帮助中学生树立正确的人生观和世界观，正确认识自己的人生价值，培养良好的学习动机。要帮助中学生正确地认识社会，为将来进入社会迎接激烈的挑战做好必要的心理准备。

对家庭来说良好的家庭教育环境是青少年健康成长、良好品德形成的重要因素。家庭对子女的影响是终身的，家庭关系和谐、民主，父母相敬相爱，尊老爱幼，并能给子女健康成长创造一个良好的环境，就会使子女从小受到良好的教育和家庭环境的熏陶，养成良好的言行举止、待人接物习惯。

1.父母应有正确的兴趣、爱好和追求，不断学习提高自身素养，给子女树立榜样。随着父母自身素质修养的提高，一方面拓展了和子女交流的层次，使子女从观望到服气到模仿学习；另一方面，也有利于用各种高雅的兴趣爱好引导子女的成长发育。

2.家庭和睦民主是子女健康成长，良好品德形成的重要条件。父母应尊重子女的人格尊严，体贴关心他们的生活、学习、爱好、交往等，建起和子女平等交流的桥梁，拉近相互之间的距离，缩小代沟”。对子女好的方面要予以激励，不良方面要及时引导矫正。

3.社会、学校联手协作共同研讨青少年教育问题。学校成立家长委员会，或采取家长例会制度，加强学校和家庭的双向交流和信息反溃实行教育联系卡，形成统一的教育网络，通过密切配合把问题解决在萌芽状态。

同时，家庭要做到“三多三少”：多一点勤奋学习气氛，少一点推诿懒惰习性；多一点关心理解，少一点泄愤、责难；多一些正当兴趣爱好，少一点不良的言行举止。

其次，学校和家庭要共同帮助学生克服厌学症，这是帮助学生形成一个良好行为习惯的重要方面。一项调查表明中小学患有厌学症的学生比率高达47％，即有近一半的学生讨厌学校、讨厌上学、讨厌作业、讨厌老师。厌学症的原因种种，虽不外乎社会影响、家庭影响及同学间的互相传染，但作为家庭和学校，我认为完全有责任加大力度帮助学生克服这种“病症”。学生连学习都不爱，这可算是最大的不良行为习惯。

（三）研究前后的变化及教学效果

通过开展本课题的研究，发现研究后把研究成果运用于教学的远比没有运用的要好的多。如本课题研究的个案分析二，教学效果整整提高了两倍，特别是有些班主任因为在平时有意识的对学生的这方面的教育，所以效果要比别的班主任要好的多。对比研究前后我校的校风和高考成绩发现有非常大的变化，自从开展研究以来，我校学生违纪情况明显降低，校容校貌整洁明亮。高考成绩明显提高，2010年高考本科上线率百分之五十六，上线数123人；2011年高考上本科线196人，从中可以看出效果变化之大，超出我们的想想。

八、课题研究的问题及展望

在研究之初，我们即在每个班中选定1-2名有发展潜力的孩子作为研究对象，通过个案追踪手册、学生成长记录袋等作为纽带，实现学校指导家长提高家庭教育的有效性研究。特别是一线的广大教师和课题组老师。在这方面付出了许多努力，更多的是家长的配合。然而在研究过程中，我们发现，有部分学生由于种种主观或客观的原因，无法真正去实践一些培养学生行为习惯的策略，使一些有价值的教育策略只是纸上谈兵。在研究的过程中，除了家长的投入以外，课题的研究更需要理论和经验的指导。教师应当具有专业的教育专业知识，但是，这些知识如何转化成为对学生行为习惯的指导，则是我们在研究过程中遇到的另一个问题，这些理论经验首先必须具备可操作性，而由于学生在文化涵养、思想素质、成长环境等方面都不尽相同，因此所使用的策略也不尽相同，这就要求教师要进一步提高自己的理论素养和分析问题的能力，因此，在研究的过程中，不能忽视学生素养的培养。

在研究过程中，尽管我们遇到了种种问题和困惑，但是，更多的是我们在这次研究中反思和收获。由于受到教师研究时间的限制，因此，我们在前期研究中辐射到的家庭、学生还不够广泛，下阶段我们将思考把成长记录袋与个案跟踪手册结合起来，研究队伍由主课老师发展到所有老师，对研究对象进行分类研究，并把研究成果推广到更多的学生。

为了提高课题研究的有效性和长期性，在研究过程中，要注意监控研究的过程，及时进行跟踪、督促与反馈，发现问题及时进行有针对性的研究与讨论，从而提高研究的实效性。

2012年4月27日

第四篇：“中国传统节日的民俗文化”研究性学习报告

中国传统节日的民俗文化--研究性学习报告

课题名称 研究小组长： 研究小组成员 指导教师

摘要 正文

一、问题背景

我国历史源远流长，在长期的历史进程中，各个民族用自己的智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成了自己独特的习俗和文化。

随着我国改革开放程度的提高，国外的一些节日也逐步进入我们的日常生活，如圣诞节、情人节、愚人节等。对于许多学生来说，他们对中国的传统的节日的理解只停留在很肤浅的含义上，对它反应冷淡，相反，对于外国的圣诞节，反应强烈，以多种形式来庆贺，这不能不引起我们的思考。我们通过探寻,力图在生活中全面了解中国的传统节日，学习中国的传统知识，在教学中向学生渗透传统文化流失的危机感，让学生传承民族文化，从而提高学生人文素养

二、研究的目的及意义

通过对我国传统民风民俗的了解和认识，可以使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时可以增强民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发学生的爱国主义情感。

三、研究的方法

（1）分组探究，确立主题。

（2）协作分工，利用各种渠道收集相关资料。（3）小组探讨，对资料进行整合。（4）形成总结论文，制作课件。

四、研究过程及研究结论

第一阶段：动员和培训（初步认识研究性学习、理解研究性学习的研究方法）

学生活动：

1、让学生初步接触和讨论“中国传统节日的民俗文化”课题的有关问题。

2、了解本课题的学习目的。

3、学习了解本次活动的步骤、方法、各项要求和要注意的地方。

4、制定研究计划表。

5、了解相关技术的要求，商议解决技术问题的方法。

教师活动：

1、出示一组关于民风民俗的照片（包括节日、娱乐活动、食物）

2、介绍中国传统节日民风民俗，激发学生参与本次活动的积极性和兴趣。

3、组织学生对研究课作提问和谈想法。

4、让学生了解本次活动的目的、要求和上步骤。第二阶段 课题准备阶段

（1）.提出和选择课题 学生活动：

1、中国传统节日有哪些？

2、中国各个地方的传统节日有什么传统的习惯？处理过程是什么样的？

3、了解地区的传统节日活动有哪些？这此活动表现了什么意义？

4、随机采访百姓对这些传统风俗持怎样的态度？从中反映了什么？我们应不应该保护这些历史文化遗产？如何保护这些历史文化遗产？谈谈自己的体会。

5、查阅资料和调查访问，收集各项中国各项民风民俗，并从收集了解到的民间风俗资料中，谈谈自己产生的一些想法，对中国风俗的继承与发扬有什么好建议？

教师活动：

1、组织学生研究、讨论各个问题。

2、与学生一起分析问题，并协助学生选好研究内容与课题。

（2）成立课题组 学生活动：

1、学生分组，根据自己的专长和喜好确定自己的选题，每7人组成一个课题小组，选出组长，填写小组分工合作表。

2、各小组成立后，学习讨论小组合作学习评价量规。

3．根据自己的选题，进行小组分工。教师活动：

1、合理调配各组成员，以利于能力强弱搭配，力求使每一个学生工作到位。

2、制订合作学习评价量规提供给每一位学生。

3、组织、指导学生的小组讨论、小组成员分工合作。第三阶段：课题实施阶段

学生活动：

1、收集有关中国各地民风民俗资料活动。

初步收集相关资料。本活动采取的形式多样，例如：到图书室查阅、到计算机室上网搜索资料、网上采访各地少数民族。

活动分两个阶段进行，第一阶段采取小组分小队的分散方式。让一部分同学上网搜索资料，其余的同学到图书室查阅广泛搜集各类相关书籍资料。第二阶段课外活动。组织学生到少数民族地区采访有关群众，特别是采访一些老一辈老人家。了解当地的风俗习惯。收集有代表性的相片。

2、讨论活动心得体会。各小组扼要汇报研究情况，重点是各小组向其它小组提出意见和建议。在收集的资料内容中进行分类处理，并做好记录工作。讨论活动过程的心得和体会。

3、汇编研究活动作品。

在小组长的带领下，各组员将研究活动中的各项材料整理成宣传小册子、摄影作品、完成“中国传统节日的民俗文化”习作文章。

教师活动：

1、通过与学生交流及时了解学生的活动情况和帮助学生解决困难。

2、联系少数民族地区的有关人员和采访人员。

3、给学生一些明确的走访线路。

4、给小组长发放“活动记录表”，以用作每次小组活动后收集整理信息。

5、及时跟踪了解各小组活动进行情况，为学生出谋划策，当好参谋指导作用，让学生随着活动的开展，不断修改活动方案，调整活动方式，保证活动的顺利进行。

6、提供有关作品材料模板。例如：宣传小册子制作向导、摄影作品制作向导、“中国传统节日的民俗文化”习作文章写作指南等。

第四阶段：课题总结阶段

研究总结：

春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日，俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。其间谈笑风生，其乐融融。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗，活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族风俗特色。春节前还要进行的活动有：扫尘；贴春联；倒贴“福”字等。

中秋节。中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。每年农历八月十五日，时日恰逢三秋之半，是一年秋季的中期，所以被称为“中秋节”。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

端午节。今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，将包好的粽子投入江中，以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节小孩以五色丝线弦扣成索，系在手腕脚腕处，用以避邪，到端午后的第一场雨方才摘下。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中，用以驱瘴。

清明节。清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿，一派欣欣向荣的气象。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日

作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。

中国的传统节日具有浓厚的文化氛围和深刻的文化底蕴，在国人心中往往占据着重要的地位。同时，它也是中华文化中重要的一部分，每个国家都具有本国特色的节日，节日不是一个形式，而是一种文化，一种民族凝聚力，一种潜在的社会内涵。我们必须以端正的态度，优良的思想看待我国的传统节日，认识到其重要性和知识性，这是对传统节日的尊重，也是对民族文化的尊重。我们不能脱离民族的根，无论是青少年儿童还是老一辈人民都应支持传统节日，这是我们义不容辞的责任。

五、结束语

在2个多月的“中国传统节日的民俗文化”研究性学习活动中，学生们走进了社会、走进了少数民族的生活，了解了很多关于当地人民的传统文化与传统习俗，与很多本地民众交流、学习。学生们以全新的视野来重新审视他们日常生活中的民风民俗，以及社会发展中出现的新的观念与做法。并从中溶合了语文教学之中，以生活实际体现语文。学生的参与面广，积极性高，提高了调查、访问、合作、分析、评价等能力；同时，经过了一系列的展示、制作活动和写作活动，学生们懂得了在生活中学习语文、用语文的方法与意义，使学生有了更大的提高。

在“中国传统节日的民俗文化”研究活动中，还有待提高评价方面的有效性和全面性；待提加强对较被动的学生作好指引，以及团队合作协调能力。

第五篇：北京民俗文化研究性学习结题报告

北京的民俗文化研究性学习结题报告

组长： 组员：

指导老师：

一．研究背景

一个民族的风俗是这个民族的特色，知道了民族的风俗，才算是这个民族的人，而现在的人们因为忙碌的工作与学习已经淡忘了自己的民族风俗。二．研究目的三.研究方法

1.网络调查

2.图片

3.图书

4.影视资料

让人们了解自己的民族的风俗，不要因为时间的流逝就忘了这么重要的东西。四.研究过程：

六．北京的民俗：

北京是数朝国都，各朝统治有所不同；如近代的契丹族，金代为女真族，元代为蒙古族、明代为汉族、清代为满族。各族人民的生活方式、风俗习惯虽有差异，但在这里经过千百年来的相互影响与演变同化，内容与形式丰富多彩。无论历朝历代中的皇室、贵胄与民间三个不同阶层的人士，在“过年”问题上都是要充分显示自己的“年文化”的。其中精华与糟粕并存，先进与落后同在、封建迷信与朴素唯物主义同时涌现。所以我们在参观游览及导游讲解中，需应用历史唯物论与辩证唯物论，对其弃粗取精，去伪存真，以弘扬中华民族优秀的传统民族文化与民俗文化。