“做自己”命题作文

第一篇：“做自己”命题作文

“做自己”命题作文例文

做自己高一（1）班李嘉俊

有的人日日念叨自己命运多舛，事事不顺，从而步入了颓废。而有的人即使一路艰辛，却甘愿酣畅淋漓地去面对，哪怕遍体鳞伤，也要活的漂亮。因为他们愿意做自己，做真实的自己。做自己，方可享受生活。

高洁傲岸的刘禹锡毅然决然决定摒弃世俗官场，愿做自己，做一个身处于“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”，甚幽静美好的生活，将一切琐事抛于身外。再如同东晋著名诗人陶渊明，避世归隐，选择了做自己，过着自己向往的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，悠然自在，安然自若。他们之所以可享受生活，是因为他们选择了做自己，做真实的自己。

做自己，方可达成目标。

家喻户晓的中国航天之父——钱学森，从小勤奋好学的他拥有了赴美留学的机会。在美国留学的日子里，他的导师早已发现了他具有超出常人的研究火箭的天赋。可当他听说祖国被列强侵略的消息后，毫不犹豫地选择了回国救国。面对美国的高薪请求与层层坎坷，却没有动摇他回国的决心，因为他选择了做自己，做真实的自己，要的不是万贯家财，也不是金山银山，而是生他养他的祖国。最终，回到了祖国的怀抱。致力于中国核能事业，造出了中国

海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心！

海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。

一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈善煽风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。

巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会？

我们就要进入大学或是直接踏入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分。做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。

做自己（49分）

被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠；被波涛汹涌迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友，你可知道，而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊！

做自己！我体会到不屈的力量和希望！

“频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打通“关节”，贿赂官员以求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的自己。于是，林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事业的光芒，林则徐做回了自己。

挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑的摧残与磨难，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩；将真我交织成理念奔腾的旋律；将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己，太史公担负起生命的重量！

陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己；李乐微在“月影之侧，星点之下”的精神家园做自己——遍览大家，我不由心生感慨；纵观古今，亦是豪情遍纵！

那东临碣石的一代枭雄，把酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞！

做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣； 做自己，在清淡的水墨画卷中留白； 做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒„„

做自己，倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤，让我们做回自己！

考场议论文的结构范例二：平面并列论证

1.例文：

回到原点

文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本„„

回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本„„他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。

回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。

中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。2.结构简析：

总起部分：第1自然段：明确写作范畴“文学创作”，提出“回到文学创作的原点”的观点。主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析

第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1 + 简例2 + 分析 结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心。3．建议：

“并列式”的结构模式，可以从“原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了，但这种结构模式的难点在于是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点，也就是分论点是否能合理展开的问题。

第二篇：命题作文：唤醒自己

“唤醒自己”作文材料

阅读下面的材料,按要求作文。

每年都有不少人到美洲的原始森林探险,带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣,他们有一个十分奇怪的习惯,每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体,他们得唤回自己。

有位哲学家说,每个人都是自己命运的建筑师,只有不断唤醒自己,才能使自己的生命攀上高峰。

请以“唤醒自己”为题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,除诗歌外文体不限。

【审题】这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。我们必须清楚的是审题时如果话题或标题为主谓短语或动宾短语，我们则应该在把握整体意义时，更应该重点突出其间的动词内涵或谓语内涵，并且分析动词内容与主语的关系，并以此立意行文。材料的审题重点应该把握好两个方面：一是正确理解“唤醒”的含义。“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。文章所写的内容必须谈及“唤”的过程以及“醒”的结果。即文中的“人”在思想或事业等表现的庸庸碌碌，甚至渐入迷途的时候，需要一个“触动”去唤醒他（她），让其“醒”后拥有一个崭新的人生。二是注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。所写的人或事必须是唤醒自己，而不能是自己唤醒他人，更不能写他人唤醒他人。只有把握这两点才可在写作时任意驰骋，才有可能“百战不殆”。由此，我们在写作时既可以写像孔子所说的那样“君子博学而日三省乎己”来自我“唤醒”。也可以写通过外物的触动而唤醒自己。外物可以是你生活中接触的一句话、一个举动、一个眼神、一件事，或许是自然中的一草一木、一花一鸟等，只要是对你的心灵曾经有过触动均可入文。

【例文】

唤醒自己

下了一夜的雪,醒来已是白茫茫的一片。我早早地起身,到家乡的小树林里赏雪。好久没有下这样大的雪了,内心有些欢喜有些激动。

风轻轻地吹落枝头的雪花,雪花漱漱地下落。静极了。我紧闭着双眼去感受。忽然一声凄凉的叫声传入我的耳朵,前面一个黑色的物体在蠕动,更确切地说应该是在挣扎。这是一只很小的黑猫,估计是才出生不久的。忍受过寒冷的一夜已经是一个奇迹了,尽管天生就讨厌猫,我还是走近了。

它的身上沾满了泥水,污秽不堪,全身的毛变成了一块一块的。它看到我时叫得更加凄惨了,拼命地往我腿边靠。泥渍沾在我洁白的衣服上。我厌恶极了,迅速用脚将它拨开。一次一次,它终于不再过来,无助地躺在雪坑里,绝望地看着我。它的身体慢慢颤抖起来,隔着鞋子,我依然能感到它身上硬梆梆的,对,它的身上结冰了。

我转身离开了它和那凄惨的叫声。那令人揪心的声音渐渐地远去,直到再也听不见。雪还是那样地飘着,却再也不是以前那样生动可爱。天空像是骤然变冷了。我不禁缩了缩身子。我没有去救它,我没有去救它。它很快就会被冻死,那也是一个鲜活的生命呀,与我们一样。

慢慢地走着,内心似乎愈感压抑,像犯罪般的慌张。终于在我快离开树林时 掉回了头。我是跑着回去的,内心不断地有一个声音在喊:它真的会冻死,它真的会冻死。当我赶到的时候,它蜷缩在那儿,看见了我,依然拼命地靠过来。这一次我没躲,轻轻地将它抱起,心痛的感觉悄然袭来。它似乎是一个冰球。我把它抱在怀里,紧紧的。它伸出那颗小脑袋看着我,眼里亮晶晶的,是眼泪吗?也许是雪水吧!不一会我听到了呼噜呼噜的声音,它在我的怀里睡着了,睡得是那样亲切安谧。

它活过来了,但也许它本来就不会死。它总是跟着我,趴在我的书桌上,常常将我的书桌上印上几朵黑色的小梅花。

冬天再一次来了,而我即将面临高考,每当我挑灯苦读时,它都会趴在我的脚上睡觉,它真的很讨人喜欢,而我感觉到的是一种温暖。

点评：恻隐之心人皆有之,可是当我们真正面对别人的苦难时,我们有时会选择退缩,我们的内心会进行一场道德的斗争。多一事不如少一事,会不会影响到自己的生活,反正别人也不知道,这些想法或许我们都会有。但是另一面,我们的良心又会不断受到拷问,我们会感到不安,我们会在内心贬低自己的行为。现在作者就面临这样的矛盾。难得的一场大雪,乘兴赏雪,却被一只可怜的快要冻死的小猫给搅和了。想逃避,可最终还是被良心、爱心唤了回来。文章的主旨不难理解,作者表现了自己的爱心。文章的可贵之处在于把唤醒的过程写了出来,通篇把笔墨放在冰天雪地里小生命的无助和可怜,写救与不救的矛盾斗争,没有多余的议论抒情而主题却能表现得淋漓尽致。

从记叙文的审题来讲,作者抓住了“唤醒”二字,写了事情的过程。从立意的角度来说,作者表现了自己的爱心,而且是对动物的爱心,这一点更加难能可贵。从构思上来讲,作者注意运用了前后对比,开始是愉悦地赏雪,后来是兴致全无只想逃离,开始写小猫的可怜,自己的厌恶,后来写小猫的可爱,文章富于变化。

唤醒自己

开学了,我拎着大包小包的东西返校。爸爸妈妈为我准备了好多零食,还为我买了一套新衣服。进校门时照例又碰上了几个乞丐。

我们学校的门口经常有一些乞丐“出没”,他们或老或少,或病或瘫,在自己身前置一个饭盒,便大模大样做起“生意”来。有些小孩甚至挡在出入的师生面前,一副“不给钱别想走”的无赖嘴脸。

今天挡在我面前的老乞丐,穿着看起来并不怎么暖和的蓝色中山装,身上挂着几只灰白的袋子。一只手拿着杯装的粥,也许是在卖粥的小摊上讨来的,另一只手握着饭盒向前伸着,似乎只要他伸长一点,路人就会多给他一毛钱。这样的乞丐我见得多了,我几乎可以确定,他身底穿着保暖衣,口袋里藏着手机,是个比我阔许多的“大爷”。一位“大爷”向我这个尚“寄生”在父母身上的学生讨钱,真是滑稽!

于是我大步流星地从他身前走过,忽略了他向前伸的脏兮兮的手,忽略了他明显浮肿的脸,忽略了那渴求的双眼。可是,走在校园的路上,老乞丐的手和浮肿的脸却始终在我的脑海里挥之不去。一种莫名的罪恶感包围着我。我哪里做错了?我讨厌这种感觉,它让我心慌,像是做错了什么事。

突然想起小时候的事。一个老乞丐讨到了我家门口。我看他老态龙钟,着实可怜,就把家里的小半袋米拿给了他。乞丐笑了:“你妈妈回家会打你的哦。”他执意不肯收,我拼命地要给他。最后他叹了叹气:“好孩子,好人有好报。”然后 拿着那小半袋米蹒跚着走了。

妈妈回家做饭,一看米没有了。我说拿去喂鱼了,妈妈一怒之下给了一顿揍。但是我没有哭,一种自豪感和正义感充满了我的小胸膛,我有些激动,像是当了一回英雄。

可如今,这位小英雄哪里去了?我兜里有4块钱零钱,它可能会在某家超市里轻易地变成零食,但那个老头儿可能需要4块钱买药。

我毅然回头,返回了校门口,那个老人还在。我轻轻地走到他的面前,弯下身轻轻地把4元钱放在他的饭盒里,没有“咣当”一声的轻蔑与傲慢。那一刻我想微笑,眼睛却不争气地湿润了。

点评：每个人可能都会担心自己付出爱而没有得到应有的回报,至少我们付出了爱不会被欺骗。作者遇到乞丐时起初也是这样想的。可是她最终唤醒了自己内心深处的良知与爱心,特别是她想到了小时候的一次“英雄壮举”,让她对今天的自己产生了不满。她重新走回校门口,投下自己的爱心,也完成了一次唤醒自己的历程。

写记叙文,我们有时总感觉到生活中都是些鸡毛蒜皮的事,不值一写。其实不然,小事中也有闪光点,也有美,也有真情,也有真爱。把这样一些细节抓住,然后把它放在特定的背景下,那就是一篇很好的文章。当然要把这些生活中的点滴之美突显出来,就必须要想办法去烘托,去设置铺垫,去制造故事。

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

点评：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功 底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

唤醒自己

你感觉眼睛一阵胀痛，于是你眯着眼睛，用力伸直四肢，这样的伸展会让你觉得全身放松，感到前所未有的舒适。此时窗外的阳光把窗帘照得有些通透，你从床上坐起来，把头向右一偏，却不知道现在是上午还是下午——这个季节的天气常会扰乱人正常的判断力，又或许这不是主要原因。你想看看时间，却发现周围没有任何可以显示时间的电子设备。

你感觉自己离时间是那么地遥远。

你捡起不知怎么掉到地上的衣服，慢条斯理地套在自己的身上，你的脑子一片空白，眼神有些空洞，周身的气力像是在昨天全部用完了，所以你对自己未翻的衣领和皱乱的衬衣无动于衷。你离开卧室，走到客厅，用食指按了按电视机的开关，用遥控器直接把频道调到最近开播的游戏频道，你想起昨天晚上自己在网络世界里的残败。于是你在考虑自己是不是该换装备。你摸了摸了口袋，除了一个假校牌，什么也没有。

电视突然闪了一下，然后屏幕上便出现了一行字幕“信号中断”，你换了一个台——平时只要换一下台这样的情况就会消失。可是这次显然和平时不一样。你连续换了几个频道，发现那四个面目可憎的家伙仍死皮赖脸地趴在屏幕上，你有些懊恼，不耐烦地骂了句：“我靠!”然后大拇指狠狠地一使劲，电视机又闪了一下，遥控器也从沙发上跳了起来，你靠着沙发，似乎置身于赤壁火海中，你的嘴唇也因为重力而向下弯曲。

整个世界似乎突然安静了下来，一切曾经令你烦心的声音都彻头彻尾地消失了，你清楚地听见秒针走动的声音。

你感觉自己离时间这样近。

——你想起那个成绩优异却甘愿与自己同桌的女生昨天递给自己的纸条上写着的话：“人生的意义不在于你做错了多少事，走错了多少路，而在于你改正了多少路，纠正了多少事。不要总以为自己过于渺小和卑微，对于太多事情无能为力，谁也无法预知命运会在何处来一个急转弯，但我们要确知，即使匍匐在地，也依然强韧地站起来。”

——你想起有一天晚自习准备逃课时看见班主任站在走廊尽头有些悲怆的样子。你突然好同情那个多次把你的家长叫来学校的老男人，同情和惭愧顿时像大雾一样笼罩着你的所有城堡，那一刻你心里一阵异常，有一些微热，似乎还有一些柔软。然后你听见了楼下同伴轻微但却清晰的呼叫声，你犹豫着自己下一步的方向。一阵风刮来——携带着巨大的能量，你打了一个寒战，鬼使神差却又似乎自然而然地走下楼梯。那天你收获了全部的胜利，你尽兴而归，走到楼梯口时，看着前方的一片漆黑，你想到了什么，然后低下头，拖着脚步走上了楼梯。

——你想起了妈妈尴尬的神情和爸爸头顶上萦绕的烟圈。那天你破天荒地去妈妈的办公室。在走廊时你听见一个阿姨带着傲慢的语气询问妈妈关于你的情况。你没来得及反应就走进了办公室，你看了看妈妈，有些苍老的脸上还掩饰着太多不可告人的话，你感觉心狠狠地被踢了一脚。你暗暗下决心要努力学习，可是这念头想是缺乏氧气的种子，还未萌芽便已夭折。你看到爸爸的时间不多，除了吃饭便是半夜回家时看见他在阳台上抽烟，你看着迷梦的烟雾，不知是什么氤氲了双眼。

你把头靠在沙发上，眼睛望着水珑珑的天花板。你想起了自己昨天夜里的梦：你从网吧满载而归，回到家后走进洗手间，站在镜子面前却发现镜子里没有自己的模样，你大声地喊着自己的名字，可是却仿佛置身于真空，听不到任何声音。你猛地从沙发上跳起来，跑向窗口，大声地喊了一声自己的名字。

你听见了，而且还看见了这个春日温暖的色彩。

（选自《美文》2009.10期）

第三篇：命题作文：改变自己

改变自己

一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”

每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。

也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。

改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙！

改变自己！

第四篇：·怎样做命题作文

·怎样做命题作文

老师出作文题目，让同学们根据题目要求做作文，这就叫命题作文。命题作文是同学们进行写作训练的一种重要形式。

当你在做命题作文时，不要看到题目就忙于动笔，要养成动笔之前想周全的习惯。可按以下几个步骤进行：

一、认真审题，明确题意。仔细地弄清题目的要求，重点和范围，这是做好命题作文最关键的第一步。

二、确定中心，选好材料，在弄清题目的要求，重点和范围以后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事儿是自己最熟悉的，最有新意的、准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表达中心的材料。这就是环绕中心，选择材料。

三、列好提纲，确定详略。确定中心，选好材料以后，就得列个写作计划，先写什么，再写什么最后写什么，得有个次序。哪些内容与中心关系密切，要详写，哪些内容与中心关系不大，可以略写，得分个主次，这不要求列好提纲，确定详略。提纲好比建造楼房的图纸。有了好的图纸，造出的楼房才能坚固美观。

以上三步做好了，你就可以按提纲进行作文了，这样写出来的作文，就可以避免选材不当、文不对题，或者结构混乱、条理不清，或头重脚轻、主次不分，甚至没有中心的毛病。

第五篇：怎样做命题作文

怎样做命题作文

老师出作文题目，让同学们根据题目要求做作文，这就叫命题作文。命题作文是同学们进行写作训练的一种重要形式。当你在做命题作文时，不要看到题目就忙于动笔，要养成动笔之前想周全的习惯。可按以下几个步骤进行：

一、认真审题，明确题意。仔细地弄清题目的要求，重点和范围，这是做好命题作文最关键的第一步。

二、确定中心，选好材料，在弄清题目的要求，重点和范围以后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事儿是自己最熟悉的，最有新意的、准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表达中心的材料。这就是环绕中心，选择材料。

三、列好提纲，确定详略。确定中心，选好材料以后，就得列个写作计划，先写什么，再写什么最后写什么，得有个次序。哪些内容与中心关系密切，要详写，哪些内容与中心关系不大，可以略写，得分个主次，这不要求列好提纲，确定详略。提纲好比建造楼房的图纸。有了好的图纸，造出的楼房才能坚固美观。

以上三步做好了，你就可以按提纲进行作文了，这样写出来的作文，就可以避免选材不当、文不对题，或者结构混乱、条理不清，或头重脚轻、主次不分，甚至没有中心的毛病。

记叙的顺序

写记叙文，要有个顺序。先写什么，后写什么，安排得恰当，才能叙述得条理清楚，适应表达中心思想的需要。记叙的顺序一般可分为顺叙、倒叙、插叙三种。

顺叙是写记叙文最常用、最基本的方法，一般是指按照事件发展的时间先后次序来叙述。采用这种方法，能使文章的层次同事件发展的过程基本一致，就容易把事件记叙得有头有尾，脉络清晰。顺叙的方法可分为以下几种：

一是完全按时间顺序记叙。如我们学过的《老山界》一文，就是按照时间（当天下午——天黑——当天夜里——第二天黎明——第二天下午两点——两点以后）的推移，记叙了红军翻越老山界的过程；

二是以地点的转换为序来叙述事件，如《藤野先生》一文，就是从作者到东京开始写起，再写到仙台后与藤野先生相处中的几件事，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念与崇敬；

三是以事情的内在逻辑联系为序来叙述事件。如《谁是最可爱的人》中，作者用三个事例，从三个方面歌颂了志愿军的高贵品质。第一个事例重在表现志愿军战士对敌人的无比仇恨，第二个事例表现志愿军对朝鲜人民的热爱，第三个事例则展示了志愿军崇高的精神境界。这三个事例由表及里、由浅入深地告诉读者，志愿军是最可爱的人。

在叙述一个事例时，由于时间变化与空间地点的转换顺序往往是一致的，所以在一篇文章中常常是几种顺叙的方法兼而有之。

倒叙，是根据表达的需要，把事件的结局或某个最突出的片断提在前边叙述，然后再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。倒叙能增强文章的生动性，使文章引人入胜。初中语文课本中有不少倒叙的文章，如《一件珍贵的衬衫》、《一件小事》、《回忆我的母亲》、《记一辆纺车》等。使用倒叙方法应注意的是：文章开头交代了事件的结局后，要转回到事件的开头，从起因写起；在叙述完事件的经过后，还要回到结局上来，这样才能首尾相合、结构完整。

插叙，是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容，然后再接着叙述原来的内容。初中语文课本中使用插叙方法的文章有《普通劳动者》、《故乡》等。《故乡》 中有两处插叙。一处是当“我”的母亲谈到闰土时，作者用“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来。”引出对少年闰土形象的插叙。另一处是对杨二嫂形象的回忆。这两处插叙使闰土、杨二嫂过去与现在的不同形象及不同生活境 况形成鲜明对比，充实了文章内容，深入开掘了主题思想。插叙的内容应能对中心内容起补充、解释或衬托作用，根据

中心内容的需要可长可短，但不能超越表现中心思想的范围，否则会喧宾夺主、繁琐累赘。使用插叙时，要安排好与中心内容的衔接，使过渡自然，内容贯通一气。

坚持写日记是起步作文的好方法

是 一 种 把 自 己 一 天 的 所 见 所 闻 所 思所 感 以 及 自 己 的 言 行，简 明 地 记 录 下 来 的 文 字 形 式。写 日 记 是日 记，一 种 很 好 的习惯，可 以 帮 你 记忆 往 事，经 常 能 回 顾 小 结，用 以 鞭 策 自 己。另 外，对 于 一 个 初 学 写 作 者 来 说，写 日 记 还 能 锻炼 你 的 写 作 能 力。

所 以，我 建 议 爱 好 写 作 的 同 学，都 能 够 坚 持写 日 记。

日 记 具 有 纪 实 性、时 限 性、连 续 性 和 终 合 性的 特 点。

日 记 按 形 式 来 说，可 分 为 ：

备 忘 式 － － 这 是 用 来 记 事 备 忘 用 的，一 般 都写 得 比 较 简 单，对 某 件 事 的 内 容、过 程 作 简 单 的 叙 述 就 可 以 了。

记 实 式 － － 这 基 本 上 是 把 自 己 在 一 天 中 发生 的 事 情 记 录 下 来，或 是 自 己 的 所 见 所 闻 所 思 所 感。

随 笔 式 － － 这 是 以 记 录 自 己 的 感 受 为 主 的笔 记，写 下 自 己 对 某 件 事、某 个 人、某 本 书 的 感 想。

研 讨 式 － － 这 是 带 有 工 作 研 究 色 彩 的 日 记。

学 生 写 的 日 记 以 记实 式 和 随 笔 式 为 多。

按 内 容 来 说，日 记 又 可 分 为 － －

生 活 日 记 －－ 记 录 生 活 中 与 你 有 关 的 事 情 的日 记。

学习日 记 － － 记 录 学习体 会 的 日 记。

工 作 日 记 － － 记 录 工 作 情 况 与 体 会 的 日 记。

我 们 可 以 写 生 活 日 记、学习日 记，也 可 以写 生 活 学习日 记，把 叙 述、说 理、抒 情 等 内 容 结 合 在 一 起 写。日 记 的 格 式 是，一 般 要 在 第 一 行 写 明 某 年、某 月、某 日 和 星 期 几，也 可 写 出 当 天 的 天 气 情 况。然 后 另 起 一 行，再 写 日 记 的 正 文。有 的 还可 在 正 文 前 加 上 标 题，点 明 日 记 的 主 旨。篇 幅 写 得 可 长 可 短（当 然 应 该 是 有 话 则 长，无 话 则短）。写 日 记，写 的 内 容 要 真 实。因 为 是 写 给 自 己 看 的，完 全 可 以 放 开 来 写。根 据 我 的 经 验，经 常 放 开 来 写 的 好 处 是，会 使 你 的 文 笔 变 得 特 别 的 流 畅。

写 日 记 和 写 其 他 文 章 一 样，也 要 注 意 材 料 的选 择 和 剪 裁，既 要 写 得 简 洁，又 要 写 得 具 体 形 象，写 出 新 意 来。记 每 一 篇 日 记 都 得 要 有 一 个中 心，千 万 不 能 把 日 记 写 成 一 本 流 水 帐。写 日 记，要 写 出 自 己 的 感 受，写 出 真 情 实 感 来。这样 的 日 记 读 起 来 才 会 动 人 流 畅。要 及 时 捕 捉 住 生 活 中 的 真 情 实 感，用 准 确 的 语 言 把 它 们 记 录下 来。

要 想 使 自 己 的 日 记 有 内 容 写，一 定 要 热 爱 生活，积 极 参 加 各 项 活 动。

写 日 记 一 般 拟 在 晚 上，一 天 的 结 束 之 前。也可 以 用 在 第 二 天 补 记 的 方 式。

写 日 记，难 就 难 在 坚 持。鲁 迅、巴 金 等 大 文学 家 就 坚 持 写 了 几 十 年 的 日 记。我 采 访 过 的 好 几 个 小 作 家，他 们 全 都 有 坚 持 写 日 记 的 好习惯。

相 信 当 你 坚 持 写 日 记，随 着 时 间 的 推 移，你 的 写 作 水平一 定 会 不 断 提 高 的。