茅镬古村导游词

第一篇：茅镬古村导游词

茅镬古村导游词

403班蔡天添

亲爱的旅客们：

大家好！我是你们的导游，你们可以叫我蔡导，或者小蔡。今天我们要去的地方时位于四明山周公宅水库上游的茅镬村。早在2006年，该村被评为“宁波市十大绿色景观村”。

茅镬村现有居民139户，户籍人口314人，山林面积1930亩，又居民住房320间。村民的房子还是古老的石头平房，依山而建。村民多以种植毛竹、茶叶、银杏和樱花为主。人均收入约3500元左右。

随着汽车的停止，我们已经来到了茅镬村。请大家看我的右手边，那就是荫可蔽日的参天古树群。这些古树种类众多，有松树、柏树、银杏等。所说树林最大的已经风吹日晒了600余年，可依然枝繁叶茂，保存完好，树高均可达到45米左右。每棵树都需要三四名成年男子才可抱拢。最神奇的当数村口的一株不知名的古树，别看树干已经全部烂空，从树底部的洞探进头，可以隐约望见天空的光亮，可树冠却依旧枝繁叶茂，生命力还极其旺盛。

其中最著名的一棵被称为“百木之冠”的金钱松，树高51米，树围4.2米，树龄约500年，其树围和立木蓄积量为全国之最。

接下来，就让我们踏着银杏叶铺成金黄的大道，去参观美丽神奇的茅镬古村吧！

第二篇：周村古商城导游词

周村古商城导游词 各位游客，大家好！我是大家今天的导游。今天，由我负责带领大家参观中国商都——大街古商城，希望通过我的讲解能给大家带来旅程的收获和快乐！

下面，我就先对我们大街古商城做一个简单的介绍。周村是一个古老的、有着几千年历史的商业重镇，夏商时期即有人类居住，时称“於陵”，又称“逄（pang）陵”，唐朝时已初具规模，明清时期发展成为我国北方重要的商埠，是封建社会后期经济转型中兴起的手工业、商业重镇，是中国北方丝绸之路的源头所在地，城镇功能齐全，设施完善，市场分工明确，商业极其繁荣，号称“天下第一村”、“金周村”、“旱码头”。作为中国古商业文化的优秀代表——大街古商城，街区纵横，街巷幽静朴素，虽历经百年风雨冲刷，仍保留着古朴的明清原貌和历史本色。规模宏大，建筑风格独特，建设水平高，为山东所仅有，江北罕见，且至今仍在发挥其商业功能，被专家称为“活着的古商业街市博物馆群”。

周村大街古商城位于周村区中部，由大街、丝市街、银子市街等古商业街区组成。店铺林立，古迹众多。有建于唐代的明教寺，建于清代的魁星阁，有闻名天下的“八大祥”等商业老字号，有“东方商人”孟雒川的故居等，是阁老刘鸿训、宫保李化熙、武状元王应统等历史名人的故乡，商业文化内涵极其丰富，人文历史源远流长，为市级重点文物保护单位，省级优秀历史建筑，2001年被列为山东省重点旅游开发项目。在这里，你可以了解中国系统的商业传统，经略宗教文化、民俗文化等各方面的独特魅力，从而得出不同的感悟和启示。

下面，我带领大家参观票号展览馆。

首先，我简要介绍一下展览馆的情况。该展馆位于周村银子市街28号，共设7个展厅，主要是用大量实物展示周村票号的兴起、发展、繁荣到衰败歇业的过程。

我们所在的是第一展厅，这个展厅主要是票号的营业大厅。南边是营业场所，这是以前票号经营用的柜台，柜台上面的两个铜钱孔，这主要是客户来存钱时放钱用的，玻璃板下是票号的汇票式样，客户可手持此票到全国各地该票号的分号里提取银钱。特别是对做大宗买卖的商人来说，这样既方便又安全。

这是镖箱，是票号押运银钱的专用箱子，四周是铁铆钉，为的是增加牢固性。箱底有个洞，这是穿绳子用的，主要是人抬或用车拉时，固定箱子用的。里面摆放的银锭、金锭是复制品，后面的小柜子是座柜，也是存钱用的。小伙计在有客人时站起来，没人时可坐下来休息既安全又实惠。

墙上挂的是仿假密押歌：

这是每个票号所独有的防伪措施，前面12个字代表12个月，中间这30个

字代表每个月的每一天，后面20个字代表10个数字，最后4个字代表

十、百、千、万。票号开出的每一张票都有这些标志，这些字一般是合起来用的，有时一个月换一次，主要是为了增加安全性。

北边是小客户来时，由于票号业务忙，临时休息的地方。墙上挂的是周行银色歌：

主要介绍全国各地银锭的成色。因为当时全国各地的府道经批准有铸钱的权利，各地铸的银锭成色不一，因此就需要辨别，以统一标准。相传当年袁世凯做大总统时，为统一标准，专门设立估银局。第一任估银局局长便是具有“东方商人”之称的孟雒川。孟雒川为章丘的旧军孟氏后代，在周村开设鸿祥号老字号，并以此发家。完成原始资本积累，后来在北京、天津开设祥字号店铺，我国第一面五星红旗就是瑞蚨祥制作的（另外加一句，我国第一颗人造卫星东方红一号播放的“东方红”乐曲所用铜锣，也是由周村鲁东乐器厂生产的）。由于当时孟雒川财力雄厚，因此，袁世凯千方百计拉拢他，并许以估银局局长之职。孟雒川因在周村发家，知道周村商业繁荣银钱流通量大，统一标准兑换银两，非周村莫属，因此，就把估银局设在了周村银子市街，也就是各位现在参观的地方。（笑讲）如果各位有兴趣，可到我们的钱币展览室全面了解古钱币的有关知识，有收藏爱好的，可以避免上当受骗。

好，让我们参观第二展厅。

这一展厅，主要用人物来展示周村票号兴起、发展、繁荣、衰败、竭业的整个过程。橱窗长12.5米，宽1.2米，背景房屋以大街、银子市街房屋为模型，以再现当年周村商业的繁荣状况，大体分五个阶段。

第一阶段：主要展示古代经商者都是自带银钱，用褡裢背，雇人抬或骡子驮。背景为沙漠、骆驼、茶草棚，再现了周村作为古丝绸之路的源头具有悠久的商业发展史。

第二阶段：主要展示随着商业的不断发展，银钱需求量越来越大，商家的银钱多交给镖局押运。背景为一层房屋，有客栈、酒馆等，再现周村商贾云集的场景。

第三阶段：主要展示周村票号兴起与发展的繁荣状况。背景房屋多为二层，雕梁画栋，气派非凡，车水马龙，市面繁荣，再现了周村票号的繁盛景象。

第四阶段：主要展示军阀混战，抗日战争，解放战争时期，由于战乱不休，票号损失惨重，许多票号因此而倒闭。背景房屋残垣断壁，烟火冲天，人们东躲西藏，商业一派萧条。

第五阶段：主要展示解放后，随着公私合营，人民银行的成立，票号从此不复存在。背景房屋为二层，再现了解放后人们载歌载舞，欢庆新生活的场景。

大家请看这一块展牌主要介绍周村票号与全国各地的联系状况。周村票号放款范围南到福州，北到北京、天津，东到青岛，西到山西平遥，由此可见当时周村与外地联系之广，联系之密切，商业之繁荣，“天下之货聚焉”。当时周村有“旱码头”，“大街不大，日进斗金”，“金周村，银潍县”之说。这一块展牌主要介绍周村票号兴衰过程。周村票号最早兴起于1862年，为山西商人来周村设立。以后周村商人也投资票号，使周村票号发展到108家，总资本达600万两白银，相当于现在60多亿人民币，周村商业之繁荣，由此可见一斑。此后由于军阀战争、抗日战争、解放战争等战乱不休，周村票号损失惨重，有的歇业，有的转行，到解放后周村票号全部消失。

走上甬道

大家看道上的这枚铜钱，猜一猜这代表什么意思，第一个猜出的，我们将发一个小纪念品。（等客人猜后解释）这枚铜钱是汉字组合，它巧妙地运用中国汉字的特点，四个字全部借用中间这个口字组成四个字即“唯吾知足”暗含着知足长乐的意思，就是说，在生活中无论遇到什么样的困难和挫折，一定要有平常的心态坦然面对一切。凡事不要斤斤计较，多替他人着想，保持豁达开朗的性格。凡事不要强求，知足常乐，就会得到健康的身体，和睦的家庭，朋友的尊重。这条甬道上还有四个字是福禄寿喜，您站在这四个字上，就预示着福禄寿喜将伴你终生。

第三展厅

这个展厅，为大掌柜房。票号的经理俗称大掌柜，总理票号业务，在票号的经营上拥有绝对权威，权力很大，待遇也很高。大掌柜身穿绫罗绸缎，出则乘轿，一呼百应，连吃饭也单独开小灶，不和伙计一起吃，负责考核伙计的“德、能、勤、绩”并根据伙计的表现状况，上报东家年终给予奖罚。一般情况下东家对经理绝对信任，会尊重经理的决定，不干涉票号经营业务。票号实行经理负责制，经营宗旨是“诚招天下客，义纳八方财”。在资金管理上采取“抽疲转快”和“预提扩本”等措施，在利益分配上实行银股、身股（也叫顶身股）平均分配。在票号号规上，规章制度十分严格，如规定伙计在学徒期间三年内不准探家，不准私拿银两，不准嫖娼宿妓等等。这些制度一经违犯，立即辞退出号，正是由于票号的制度严格，信义卓著，才得以使周村票号生存近百年。可以说诚信为本是票号经营的精髓，这对于我们今天企业经营者也是有十分重要的借鉴意义。

由于票号信义卓著，买卖兴隆，所以获利丰厚。许多人把孩子送到票号学徒，三年期满，可拥有顶身股，拥有顶身股就可参与分红利，一股红利都在百十两银子，所以当时流传着这样一句话：“宁愿当伙计，不愿当县官”。因为县官一年的俸禄只有40两白银，据当时的生活状况，一家人每月有三两银子可包温饱，因此才有了上面的说法。

第四展厅

这是中厅，是票号内专门接待大客户的地方。在以前凡存、贷大客户，票号都把客人接到中厅加以款待（相当于现在银行里面的大户室），吃、住、行、乐都给客人提供全方位的服务。

南边是一个休息室，里面有床、桌几、水烟袋、大烟盒、留声机等。客人谈完业务，来到休息室，边听音乐，边抽大烟喝水聊天，谈天说地，江湖佚闻佚事，无所不谈，聊累了、饿了就到北边的小餐厅就餐。山珍海味、生猛海鲜，让客人

任意品尝。墙上边挂的是食疗歌（给客人读），劝人在吃美味佳肴时，不要忘了吃点疏菜，养人的还是五谷杂粮。这和我们现在的生活习惯一样，大家都有这样的感觉。出来旅游，除了看景观外，在吃上多是吃地方小吃，煎饼、窝头、白菜豆腐都上了大席，令人胃口大开。我们周村的小吃有煮锅、米脂羊肉、周村烧饼等，如果大家有兴趣，可以品尝一下。

第五展厅

金库，是票号存放银两的地方，其口开在饭厅，是因为这里人常来常往，增加安全性，俗话说，“在认为不可能的地方，其实是最安全的地方”。设在此处，有出人意料之感，同时也不用雇人专职负责看管库房，这样也节约费用。

第六展厅

书房和卧房。这个大厅是东家祭祀家祖、读书、休息的地方，墙上挂的是家训，西边墙上挂的“孝”字相传是宋朝朱熹所写。他充分运用中国象形文字的特点，书写此字以教育世人。大家看右上方，状似一个年青后生跪拜老人，就是说年青人要尊老爱幼，这样才能做人。左上方，状似一顽猴，在拳打脚踢，就是说如果不孝敬老人就不配做人，只配做畜牲。这就警示我们做人要以孝悌为本，要想做到这一点就要读书明事理，所以说，孝悌传家根本，诗书经世文章。

这是书房，里面摆放了许多古书，诸子百家、传世经典、农桑医药、无所不包，展示了主人的爱书嗜好，里面还有些古玩也是为了展示主人的阔气，主人在此读书把玩古瓷，借以陶冶情操。

这是卧房。为雕花戴顶床，只有富豪之家才用这样的床，旁边花柜上摆着一面镜子两个花瓶，是取“平平静静”之意，就是说静思以致远，平安便是福。这也体现了主人的道德情操。

回到甬道

大家看这个方桌，是周村钱业公所赠，刻字镌秀挺拔，雕花细致精巧，体现了当时周村雕刻工艺的精湛。同时，也说明周村当时票号发展之繁荣，需要专门成立一个机构来管理，以规范众多票号的经营，统一标准，不欺行霸市。也可以看出，正是因为周村有较有力的管理，众商家遵守商业道德，使八方客人蜂涌而致，才得以使“金周村”美名传扬天下。

第七展厅

钱币展览室。这一展厅主要展示了货币产生、演变的过程，从贝币开始一直到现代的纪念币和世界各国货币。这是贝币，是我国最早的货币。这是刀币，是古齐国的货币，这是五珠钱，这是布币。这些货币都是我国早期的货币，后来随着冶炼技术的提高，铸钱越来越精致，成了极具收藏价值的工艺品。有兴趣收藏古钱币的客人可以看一下钱币说明，对辨别钱币真伪，有一定的借鉴意义。

世界钱币以加拿大货币最为精致，为纯银制造极具收藏价值。讲解到此结束，欢迎大家下次再来。

第三篇：茅岩河漂流导游词

各位朋友，饱览了张家界的砂岩峰林奇观之后，今天，换个新节目：玩水－－漂流茅岩河！

茅岩河位于永定区境内的澧水上游之一段，上至苦竹寨，下至花岩电站，全程50公里。因90年代修建渔潭电站，使茅岩河一分为二，大坝以上为平湖游，20公里，以下为漂流旅游，25公里。

茅岩河自古系茅岗土司领地，六百年前土家人民的首领覃后就在这一带抗击官军，反对朱元璋的民族压迫。这里的山水洞寨，地名掌故无一不附丽着覃后王的动人故事和美丽传说。所有这些，都给茅岩河披上了一层神秘的色彩。

茅岩河是张家界五条精品

旅游线之一。今天我们漂流途中所要观赏的主要景点有温塘古渡、索影潭、枞蔸滩、岩板滩、连环滩、水洞子瀑布，鸳鸯洲、寄马庄、黑社、星子滩、猫儿滩、岩河峡、火烧溶、新澜滩、绕澜滩、阴阳滩、黄土城、阻舟河、象鼻子滩、麻姑滩、大澜子滩、小澜子滩、撑架岩等。

（温塘古渡）现在我们即将起漂的渡口就称为温塘古渡。这个渡口建于何年已无从考证，这里就是茅岗土司与永顺土司的分界点，是茅岗司的第三道关，也是最后一道关。

上世纪八十年代初，湘西籍大文豪沈从文笔下的《边城》，就在这里由著名导演凌子风拍成电影，据说，出演翠翠的那个演员拍完了戏，舍不得离开她住过的那栋吊脚楼了。

（温泉）渡口两边各有一处温泉，对岸的一处紧挨着河床，与河面平接，水温37－39摄氏度，每小时涌流量二、三百吨。经鉴测，温泉为优质矿泉水，常年饮用和洗浴，对多种疾病有显著疗效。

（索影潭）这一段峡谷，河水碧绿，深不见底，水面一如平镜，倒映两岸青山，所以老百姓叫它索影潭。

（枞蔸滩）请注意，前面就是枞蔸汉，这是漂流中的第一道滩。请大家用手抓牢绳子，检查一救生衣，准备“与浪共舞”！

（鸳鸯洲）前面有两个矗立在河心的小岛，这就是鸳鸯洲。两岛相距不远，上岛长约200米，高50米，下岛较小。两岛都呈长条椭圆形，岛上怪石嶙峋，长满芭茅灌木，乍看像浮在水中的两只大鸳鸯。

（寄马庄）这是一个依山傍水的小山村。相传覃后当年被明朝官军追杀，退守茅岗时在这里寄养一匹战马，村里人将马野放到鸳鸯洲。覃后被围七年寨一时无法前来，马儿终夜嘶鸣。于是有仙人撒沙，将鸳鸯洲与右岸相连，五马离岛。后覃后兵败被害，五马因恋主人仍不肯远去，终于化作五座山头。现寄马庄和下游不远处的五马头两个地名，便由此而来。

现在准备上岸，在沙滩上玩玩，如果有收藏石头的兴趣，这大沙滩就是取之不尽的石头仓库！

（黑社三百篙）这里叫黑社，土家人有两种说法，一叫黑社三百高，是指从对面绝壁登黑社寨，必须爬三百步高崖石墩；二叫“黑社三百篙”，过去船工、排佬从这里进入岩河峡，一路左冲右突，水急浪险，河床狭窄，两岸乱石相叠，河中暗礁丛生，稍有疏忽，便船毁人亡，船工到此，必须抖搂精神，严阵以待，不能懈怠。有船进入峪谷，必须连点三百篙方能冲出岩河峡，冲出鬼门关。请大家抓紧缆绳，准备过岩河峡。

（岩河峡）朋友们，岩河峡到了。现在我给大家念一首清代土家族诗人向则友写的《过茅岩峡》诗好不好？“沿河修阻险最多，独有茅岩形势尤嵯峨；两岸青峰相对立，峭壁层岩千万级；山路曲盘僻更僻，河流逼窄复逼窄。险哉！茅岩真险绝！

大家都知道唐宋八大家中有个叫柳宗元的吗？对，就是写《捕蛇者说》的那位大散文家。他曾经听一位远征茅岗土司的将军朋友介绍澧水风光，不禁心向往之，在给友人赠诗中，他写道：“自汉（指湖北汉水）而南，州之美者，十七八莫如澧”。可惜他至死都未能亲眼看一看眼前的澧水风光。岩河峡长10余公里，两岸峭壁高达四、五千米，这里滩多潭深，浪大水急。古往今来，再好的水手驾船放排至此，都要经受严峻的考验。所谓“峰与天关接，舟从地窟行”，生死之间全在一瞬。每当大雨过后，岩河峡两岸的瀑布数不胜数，有的从崖顶一泻到底，有的循山坡一瀑三叠，这样的季节性瀑布茅岩河共有300多处。整个峡谷里水声轰鸣，雾气弥漫，仿佛进入了水乡泽国。大家往岸边石壁上看，那是人工凿成的纤道，偶尔能碰上几条乌篷船逆水而上，那些光着屁股，浑身漆黑的船工们，或背起纤绳在岸上拼命，或是扶着船舷在水里挣扎，一个劲儿发出凄厉的撕心裂肺的叫喊，艰难地把船拉到上游。这种惊心动魄的场面如今很难见到了。但是，曾创下9次世界冠军的羽坛名将关渭贞小姐在茅岩河拍她个人的专题片时，还正儿八经当了一回纤夫。当时她还即兴写诗一首：“弄潮漂流茅岩河，激流勇进互高歌。豪情满怀寄山水，不使光阴空蹉跎。”

（岩河滩）朋友们，前面有一个落差5－6米的急流险滩，这是茅岩河最刺激、最叫绝的一道滩。请大家振作精神，注意安全，感受一下与惊涛骇浪搏斗的那份豪情，那份刺激。

（水洞子瀑布）水洞子瀑布是茅岩河的王牌景点。请抬头看左边，自70多米高的石洞中喷涌出一股地下水，顺坡崖时开时合，似碎玉遍山，如冰凌下滑。临近河边的悬崖，形成数十米宽的巨瀑，飞泻直下，声震峡谷。瀑布对岸矗立几块巨大的岩石，像天然观景台，是游人拍照留影的最佳位置。凡是来茅岩河漂流的，没有一个不在这里观或留影拍照的。1991年6月，原国家体委主任、全国体总主席李梦华漂流茅岩河时在这瀑布前即兴题词：“轻舟游茅岩，浪中乐陶然。人生似漂流，不断过险滩。”一句轻舟游、浪中乐，表达了漂流途中轻松快乐而又惬意的感受，后面两句笔峰一转，借漂流比喻人生的道路曲折，不可能一帆风顺，含有深刻的哲理。现在请大家下船，在这里休息照像留影，把茅岩河的涛声峡影带回家去！

（覃后城）朋友们，请往左看，那儿有一片村落的地方，叫覃后城，相传元代末年，覃后响应徐寿辉、陈友谅起义之前，曾从战略高度上作好了打持久战的准备，建立了十分完备的防御体系，先后在慈利永定渡、茅岩河等要塞建立军事据点，后人叫它“覃后城”。同时若干关口以对付强敌。靠茅岗司这边，就有茅寨子关、茅头关、黑松关、温塘关。这座城堡因为是用黄土构筑，故又叫黄土城。当年朱元璋派杨景、周德兴从水陆进攻茅岗司与黄土城土军血战十来天，才将土城摧毁。

下面由我为大家学唱两首土家山歌助兴，好不好，我先念一段歌词，再唱：

男：隔河看见姐穿青，姐是花儿爱死人。

有心恋姐难开口，丢个岩头试水深。

女：对门山上猫喊春，一阵慢来一阵紧。

哥要真心喜欢我，哪怕山高水又深。

下面，我给大家再唱几首排工情歌：

哪有滩头水不陡，月亮出来亮堂堂；

哪有芝麻不出油，紫竹烟竿靠门枋；

哪有山中鸟不叫，有心跟哥不怕寡；

哪有排佬不风流，一世不烧回头香。

哪有阳雀不叫春？铁匠打铁铁打铁，哪棵葡萄不牵滕？风吹荷叶叶搭叶；

哪只蜜蜂不采蜜？哥妹放排排头坐，哪个妹妹不恋情？排水相依离不得。

一条木排顺水流，哥情愿来妹情愿，一个排佬坐排头；不怕旁人生恶言；

我想坐排随他去，恶言好比河里浪，只怕排佬不点头，把紧竹篙稳下滩。

好女莫嫁放排佬，哥撑排头妹撑尾，十个放排九个漂，小小木排水上漂；

活着点灯活守寡，哥妹撑排河中走，死后灯灭守白头，哪怕浪头万丈高！

朋友们，今天的漂流就要结束了，感谢大家的密切配合。俗话说：同船共渡，五百年修就。我们同舟共济，空峡谷，过险滩，漂流几十公里，可以说是千年修就的缘份。愿茅岩河的美丽风光永远留在您的心中，愿“与浪共舞，有惊无险”的茅岩河漂流给您留下终生难忘的回忆。

第四篇：江西千年古村群游览区导游词

千年古村群游览区，位于南昌市所辖安义县南面约十公里的西山梅岭之麓。该游览区，由京台、罗田和水南三大古村落组成，面积约３平方公里。三座古村落成鼎足之势，村间有长寿大道、祈福古道和丰禄大道（简称“福、禄、寿'三星'道”相连通，各自相距仅一里之遥。三大村落既是独立的，又是一个有机整体。

京台村：至今已有一千四百年历史。该村有刘、李两大姓。刘姓村民，为汉代学者刘向后裔，初唐武德元年（公元618年）迁居此地。明初洪武年间，李氏　之祖则由朝廷授封而落户于此。千年古村，远离嚣尘，许多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戏台、砖石大门、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受农耕生活之情，油然而生归园田居之趣。

罗田村：至今已有一千二百年的历史。该村均为黄姓，传为祝融帝后裔，为避战乱，于晚唐广明年间由湖北蕲州迁徙至此。民谣有云：“小小安义县，大大罗田黄。”足见罗田黄家名声之大。该村乃当年香客赴西山万寿宫朝拜许真君的必经之地，帮店铺比肓，商贾云集，称一时之盛。该村古街、麻石板道、古车辙清晰可见，整个村庄至今保留着完整的地下排水系统。民居古建、砖雕、石刻、木雕构件古朴而精美。该村有“长寿村”之誉。唐代黄樟生机盎然，“寿康”方井泉水甘冽，驻足古村，不禁令人发思古之幽情。

水南村：该村村民为古罗田村黄氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一　能公在此开新基拓新村。该村现存古屋规模宏大，装修考究，雕饰精美，栩栩如生，令人叹服，驻足于当年张勋“辫帅”打工时所出入的古屋，流连于丹桂飘香的黄氏宗祠，游人们仿佛还能蝗到那渐渐消逝的历史的回音。这里的“水南民俗馆”，陈列有许多不可多得的展品，看见这些丰富的物件，不难想象先民们的生活和生产的情和景。

江西井冈山导游词 ·南昌市导游词 ·九江市导游词

三大自然村落有明清时期的古民居建筑86幢，面积21800余平方米。古建民居规模宏大、保存完整、雕饰精美、文化内涵厚重。主要景点有：占地八亩拥有48个天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黄樟；再现昔日罗田繁华商贸景象的400余米长的古街道；反映江南农村民俗文化特点的水南民俗馆；商贾名媛起居的闺秀楼；雕有一百只形态各异蝙蝠堪称中国窗雕工艺一绝的“百福图”；体现忠孝节义的黄氏、刘氏祠堂；雕龙画凤江南农村少见的古戏台；散发着浓郁书香气息的曦庐（墨庄）等等。千年古村群是古代赣文化和赣商文化的完美结合，是都市市民追溯历史、感受自然、体验农家生活的绝好去处，它最有神秘风采，最有古郡风韵，最有田园风光，最有乡村风貌。

第五篇：江西渼陂古村导游词

导语：江西是江南“鱼米之乡”，有许多风景优美的自然景观。以下是写写帮文库小编为你介绍的江西导游词，希望您喜欢阅读：

渼陂古村于南宋初年从陕西夏阳迁徙过来，夏阳是一个古称，现在大概在陕西韩城一带。那里也有一个叫做“渼陂”的地方。唐代大诗人杜甫到过那个地方，并写下了《渼陂行》这首诗,“渼”指波光鳞鳞的水,“陂”指岸,因为渼陂村座落在水的岸边。

渼陂古村迄今已有近千年的历史，是一个融祠堂文化、明清建筑、雕刻艺术、红色遗址为一体的古村落。永慕堂是渼陂古村的一个总宗祠。这个祠堂始建于南宋初年。元末毁于一场兵燹，明朝正德年间也就是1519年重建，清朝加建的，是明清结合式的风格。重修的时候正好是慈禧执政，上面的飞檐翘角是“凤在上，龙在下”，这个是一个“官帽”式的结构，一般出了大官才可有这样的结构，整个总祠一共有三个这样官帽式的建筑，上面每一个圆圈里都有一个字，从右边看起有“诗书门第”“斗门阀冠”等字样。正面是“翰林第”牌，“翰林”是一个科举名，梁家璋是一身奋斗在科场直到69岁考取功名。全村人敬仰他的精神，为了激励后人，这个“翰林第”字匾放在总祠的大门。大门两侧有石狮，它们有公母之分，摆在这儿有避邪装饰之用。大家可以猜猜哪只是公狮，哪只是母狮。在我们右边是母狮，左边是公狮，一般有三种区分方法。第一种从方位上讲。平常我们讲男左女右，在这儿就要说公左母右了。第二从它们的神态区分开来。母狮比较含蓄，双唇紧闭，古时候的女子讲究“三从四德”，笑不露齿，公狮就比较威风，仰天长啸。第三就是母狮怀抱小狮，很可惜这个小狮在“”的时候破坏了，所以看不清楚，公狮踩绣球，再看石狮旁边有一对红石柱，象竹节，也是那个时候人们祈盼子孙后代的生活能象芝麻开花节节高。

上面镶嵌对联，上联：肇基于斯喜紫瑶左峙芗城侧横本地名山钟灵秀，下联：发祥有自看渼水南来王江北绕中流砥柱汇渊源。这副对联就很好地说明了渼陂古村的地理位置和人杰地灵。在村的左边有座芗峰，右边是紫瑶山，另外还有一条王江，也叫富水河环绕整个村庄，还有一条渼水自南面绕村而过，门前这对石鼓的摆放是很有讲究的，它一般只有出了举人以上才有这样大的石鼓，整个祠堂有三进，第一进，共有十七双石柱，二十副对联。每副对联都是嵌字联，上联嵌“永”字，下联嵌“慕”字，因为这儿叫“永慕堂”，就是永远仰慕自己的祖先，据说以前当地过年时，村里的族长为了考验家人的才学，以嵌“永“慕”二字作对联的，写的好的便镌刻在石柱上，所以当地文风鼎盛，代代相承。正对面是抱厦且于园林设计，说明当时渼陂祖先思想开明开放，那个宝瓶上的标志叫“方天化戟”“戟”是古代十八般兵器的一种，放在这儿是有镇邪避雷之用，旁边有个鱼状的东西，那不是鱼，是“鳌”，传说母生九子，第一是鳌，第九才是龙，不是有独占鳌头的说法吗，“鳌”就是第一，也说明这儿出了大官，中间有一条道，古时候叫官道。进入第二进，整个祠堂一共有三个这样的方块，第一个方块是以前渼陂读书人在科场上取的功名或在外面谋得功利之后，衣锦还乡之后落轿的地方，也是以前女子出嫁或入嫁时落轿的地方。头顶有一副“太狮少保”图，“太狮”是皇帝的老师，说明当时渼陂村学识很高的人特别多可以和皇帝和太子的老师相娉美。由此可见，当时这儿出了皇帝和太子的老师，同时可以看出当时这儿的人学识相当的渊博，也有师塾世家的意思。

另外，前面还有一块“教授”的牌匾，渼陂古村以前出了一个“江州教授”和“太常博士”，这也说明当时这里的人们“学富五车，才高八斗”我们看旁边这个鼓，它的摆放是很有讲究的，一般有三种摆法，第一种摆法是朝天摆，出皇帝、出天子只有皇宫里才有，民间是不允许，第二种摆法也就是与墙面平行，表明这儿出了大官;第三种摆法是鼓面与墙垂直就是一般祠堂的摆法。这个鼓平常是不可以随便敲的，只有村里发生重大事情才可以敲。这里有四个大字“忠”“信”“笃”“敬”，以前是挂有四幅这样的字画，经过很多年的沧桑，就有一些毁坏，后人把这四幅字画保管起来，并临摹了这四个字，也是那个时候的人希望后人“忠”对国家要有忠心，“信”就是要讲信誉，“笃”就实事求是，“敬”就是尊敬他人，这也是渼陂人的座右铭，渼陂村光清朝就出了六个二品，从哪里看得出这里出了二品呢?从建筑上看上面的横梁，一共有五根横梁，一般出一品是七根，因为没有出一品，所以只有五根，但在两面墙壁的下方分别留了一条没有加横梁的红线，就希望后人能够出一品，比较方便的加了两根横梁。第二个方块是祭祀的地方，因为这儿供放的是神坛，也是当时村里族长落坐的地方，他坐在这儿对全村发号施令。一般进入第三进有三个门，这个中门平常是不开的，它只有在举行重大活动的时候才开启，两个侧门，一个中门两旁各有一个侧门“左通”“右达”。

从“左通”进入第三进，第三进是清朝同治十年加建的，这里是朱伯儒先生的家训格言，以前是烫金字，很可惜“”时候用它来搭戏台，全部都磨损掉了，这上面的字是后人临摹的，也是那个时候的人们希望后人按照朱伯儒先生的家训格言为人处事，头顶上有幅画，“当朝弍品”。刚才说了这里没有一品，为什么有个弍字呢?其实这个弍乍看象个“弍”字但是在古文里的确是这种写法的，也是那个时候的人们希望后人能够出一品，对面的官帽式结构“对越在天”“对越”出自于《诗经》，在诗经里的意思是：遥对周文王在天之灵，在这里的意思是遥对祖先们的在天之灵，因为对面是“孔寝安”，也就是安放祖先灵位的地方。

我们走进来看这里有幅“官上加冠”图，看这个“官上加冠”图一般站在这个方块里面看(走进方块)，取“天地吻和”之意，“官上加冠”图就是公鸡踩在鸡冠花上，取“官”上加“官”的谐音，对面是一个官帽式建筑，所以说站在这儿看有“官升三级”之意。永慕堂在“”的时候拍了一部电影—叫《决裂》也叫《马尾巴工人》部分镜头就在这里拍摄的。永慕堂的面积是一千二百二十平方米，建筑不费一钉一卯，横梁全部是斗起来的，穿斗扶架，这个总祠是举行重大活动的地方，同时也是祭祀的地方，一般摆酒席在房祠里摆，这个永慕堂曾经是红四军军部旧址，二楼是团级以上干部当时住的地方