古希腊历史期刊观后感（本站推荐）

第一篇：古希腊历史期刊观后感（本站推荐）

在本学期，我学习了《古希腊历史简介》这门课程，通过学习让我对古希腊的历史有了一定的了解，然后在学习之余，我又查看了一些关于古希腊神话的有关报告，对于这些报告我也有一些自己的认识和理解。

在古希腊民族的发展过程中，古希腊神话也在不断地发生着变化。而这些变化的基本特点是从对自然的崇拜转向对人性的崇拜，在我们所熟悉的这一时期的希腊神话的特点是人按照自己的形象创造出来的。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射投影。古代希腊神话对近现西方文化也起到了一定的推动作用。从文艺复兴时期开始，希腊神话在欧洲引起广泛的注意和浓厚的兴趣。希腊神话在西方社会流传极广，影响深远，渗透到了生活的各个方面，甚至连科技发展计划的命名都有取各类神话故事的。

相比于中国神话，希腊神话总是会给人一种真实的感受，总是会给人以灵魂的冲击，让人们对生活有所思考和沉思。通过阅读我还了解了古希腊神话是世界文化遗产，通过罗马文学传入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有重要的影响。古希腊神话还丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推移促进的情况下发展起来的。所以，相比较下来，中西方的神话故事总是存在某种程度上的差异和区别，而这种差异和区别也是无法避免和修复的。只有当我们全身心投入到阅读中，置身于情境中，才能读出属于自己的一份理解和感触。

（阅读期刊：）

第二篇：古希腊历史分期

古希腊（公元前800年至公元前146年）历史分期为：

（1）爱琴文明时代：公元前20—12世纪，爱琴文化包括克里特文明和迈锡尼文明，属于城邦文明。

（2）荷马时代：公元前11—9世纪，这一时期开始使用铁器，属于军事民主制文化。

（3）古风时代（早期希腊文明）：公元前800年至500年，这一时期是希腊城邦形成的时期。

（4）古典时代：公元前500年至336年，这是希腊奴隶制城邦的极盛时期。

（5）希腊化时代（马其顿、亚历山大帝国时代）：公元前336-31年。公元前336年夏，亚历山大之父、古代马其顿国王腓力二世在女儿的婚礼上突然遇刺身亡，刚满20岁的亚历山大继承了王位。希腊奴隶制城邦衰落，处于马其顿统治之下。公元前146年，希腊全境都处在罗马统治之下最后为罗马所灭。直到公元前30年，最后一个希腊化王国托勒密王朝被罗马消灭，古代希腊的历史宣告终结。

所以严格意义上的希腊历史时期为公元前800年希腊城邦形成至公元前146年希腊被罗马所灭约650年的历史

第三篇：历史教学期刊汇总

1.《历史教学》

半月刊，每半个月发行一期。有两个方向，一个是注重史学研究（高校版），另一个是注重教学研究（中学版）。在每期期刊封面的左上角会注明。一般的规律是上半月针对中学历史教学研究，文章多来源自中学老师；下半月针对史学研究，文章多来源自大学老师。

高校版（注重史学研究）为高等院校历史教学服务，刊发具有原创性的专题学术论文，以及反映高校历史教学改革的文章。专题研究主要栏目有：特约专稿、史学理论、中国史研究、世界史研究、党史研究等。教学研究主要栏目有：高校教材研究、综合大学和师范院校教学研究、教育改革经验、教学思想理论等。其他还有读史札记、考证、学术动态、史学评论等。面向高等院校文科师生及社科类科研机构。

中学版（注重教学研究）主要栏目有：专题讨论、教法探讨、讲经说法、听课随笔、资源共享、案例分析、备课笔记、关注高考、质疑教材、进修资料、新书评价等。在注重中等历史教育研究的同时，密切配合新课程的改革与实践。

2.《中学历史教学》

《中学历史教学》是国内中学历史教学圈内公认的四大学术刊物之一。是一份面向广大中学教师和学生的历史杂志，该期刊主要反映中学历史教学与高考的最新动态。

本刊目前共设有8个栏目: 学术茶座：约请专家解答中学老师提出的疑问，或就某一问题展开讲座。高中新课程探索：及时反映高中课程改革的动向，探讨课改中出现的问题。教学研究：中学历史老师教学实践的心得体会。教材分析：对教材知识的深入挖掘与整理。高考研究与试题集锦：高考动向及复习指导。初中园地：初中历史教学研究与教材分析。历史百花园：对教材历史知识的引申和扩充。

图说历史：对与中学历史教学有关的历史图片、漫画等所作的探讨和说明，包括教师指导学生进行的手工制作。

3.《中学历史教学研究》

《中学历史教学研究》直属于国家211工程重点大学——苏州大学社会学院，是江苏省唯一针对中学历史教学的杂志。本刊在华东地区及至全国都有一定的知名度，在多年来办刊过程中，积累了丰富的经验。

《中学历史教学研究》的栏目主要有：新课程研究、高考研究、教学研究、能力培养、教学参考、课程实验 等。

4.《中学历史教学参考》

《中学历史教学参考》是经国家新闻出版署批准，由教育部主管，陕西师范大学主办的历史教育教学类期刊。

期刊的主要板块有以下几个：

环境与课程板块：本板块关注和研究的重点，在于对中学来说，究竟选择什么样的历史知识才是好的有价值的课程知识，究竟怎样实施课程才能把历史教育的作用发挥到最大。

内容包括：

（1）专家视点：反映专家（名师）对历史教育的独特认识和建树，可以是专家（名师）自己的笔谈，也可以是访谈录等其他形式。

（2）课程论·教学论：对历史课程和教学进行价值观和方法论思考。（3）公民守望：本栏目的宗旨正是要在信念层面对人性和人文进行历史考察，探讨古今中外人类共守的、必须守住的、不能动摇的信念，反思历史上的人是怎么做的，我们又是怎么做的。

（4）思想之旅：刊登对中学历史教育改革颇具思想启迪意义的佳作。（5）焦点观察：用调查报告、座谈会纪要等多种形式，聚焦历史教育的重大热点问题。

（6）他山之石：介绍外国先进的历史教育理论与成功的实践经验事例。知识与资源板块：本板块期望能够引入更多的知识与资源，有效支援老师们提高教学胜任力，分担老师们的“承担”。尽可能多地为中学历史教学开发知识资源、提供知识储备，是本板块的必然取向。

内容包括：

（1）史家讲坛：特邀著名历史学家撰写论述历史的系列专题文章，帮助教师提高专业化水平。

（2）中外历史：介绍中国公民必须知道的中外历史知识。

（3）世道人生：选取能够反映一定历史时代特点的典型历史人物，论世道，谈人生。

（4）学术驿站：摘录古今中外典型的历史资料与独特的学术观点，既反映史学的发展轨迹，又反映史学的前沿动态。

（5）教材评解：侧重于根据课标精神对教材作出详细检视和批判性诠释，帮助教师释疑解惑、查漏补缺、分析学术差异、补充课外知识，把教学内容划分、组织、处理得更适合于教学实践。

（6）备课参考刊登对教师备课有价值的参考资料（无法归于其他栏目里的，均放在这里）。

学生与教学板块：着重于对教师的教学、学生的学习在实践层面进行探索性、经验性、示范性指导，旨在促使广大师生在教学过程中能够把新课程的新理念行动化、具体化、生动化。

内容包括：

（1）教学设计

（2）课例述评：刊登已经实施课例的精彩部分和师生自己的教学后评鉴反思，以及读者的点评文字。

（3）活动素描：刊登关于学生探究性学习活动的设计、实施及活动效果反思的文章。

（4）学法指引：着重对学生的研究和对其学习方法、学习过程、考试复习的具体有效指导。

（5）教学叙事：历史教师谈自己在教学设计和教学实践上的各种感受。

（6）学子风笛：这是发表中学生作品的专栏，包括评教和谈学等内容。

学习与评估板块：这一板块主要关于“学习者、学习与评估”

内容包括：

（1）评估论衡：围绕高考和中考等重要评价环节确定研究选题，关注的重点是学业评估的价值取向及其对中学教与学实践走向的正面的和负面的影响。

（2）命题研究：偏重于考试命题操作层面的探讨和研究。

（3）高考导学：对高考内容进行重点讲解和复习训练指导，并突出系统性、导向性、实用性。

（4）征题精选（初中·高中）面向全国各地征集初中（侧重中考）、高中（侧重高考）试题，精选刊登其中的原创试题、经典示范题，点拨试题的考查意图、审题思路和解题技巧，帮助师生举一反

三、加强练习、提高效率。

动态与交流板块：知识往往是充满争议的。根据历史教学实际需要，发动广大读者充分交流讨论、争鸣协商，是本板块的主要宗旨。（1）人教走廊：旨在围绕人教版历史教科书，来解析内容、设计教学、实施课程、反思教学、评估学习。

（2）岳麓谈新：从岳麓版历史教科书，来解析内容、设计教学、实施课程、反思教学、评估学习。

（3）来稿撷英：摘编自由投稿中一些重要文章的精华，扩大用稿量和信息量。

（4）动态扫描：反映与历史教育有关的文化新闻动态，及时报道各地教研活动及其取得的成果和存在的问题。

（5）心灵茶肆：关注中学师生日常教学生活中的情感、态度和信念等问题，（6）编读往来：刊发读者对本刊文章质量的反馈意见，同时刊发编辑部的工作设想，以加强编者与读者:的密切联系和互动，以期把本刊越办越好。

5.《历史教学问题》

《历史教学问题》是综合性的历史研究和历史教育教学类专业刊物，华东师范大学主办。主要面向广大历史教学和历史研究工作者、广大历史学爱好者。关注广大中小学历史教师的进修深造，特别是为已具有大学本科学历的中学历史教师在学术上提升到硕士研究生水平服务。结合当前基础教育新课程改革的理论和实践，努力促进中小学历史教学改革的深入发展。

期刊栏目主要有：史学论坛、史家丰碑、史家访谈、史学专题讲座、名著与经典解读、研究生课程讲坛、研究生教学论坛、国外史学观察、教改漫谈、教学天地、新教科书实验探索、域外专稿、港澳台历史教学、教材研究、高考与会考研究、人物春秋等。

期刊中有三分之二的文章是关于学术探讨，主要来自大学老师；三分之一的文章关于历史教学，主要来自中学老师。

6.《中学政史地》

《中学政史地》是我国唯一一份集中学政治、历史、地理三门学科为一体的综合性月刊。每月两期，分初中版和高中版。目前推出了《中学政史地•历史版》以及《中学政史地•地理版》。

主要的栏目有：名家论坛、课改前沿、趣味历史、乡土历史、中、高考研究、热点分析、试卷评析、解题指导、课标解析、同步训练、学法指导、史海勾沉、交流平台、试题选登、争鸣园地、研究性学习、学生论文、优秀课例等

7.《教学月刊•中学版》

教学月刊由小学版和中学版组成，其中《教学月刊·中学版》是浙江省专门面向中学各科教学的公开出版的业务性期刊，读者对象为中学（初、高中）、师范学校、职业中学、中专教师，教研员及相关教育工作者。

教学月刊(中学版)主要探讨教学理论，速递教改信息，展示教学成果，贴近教学实际，介绍先进经验，为提高广大中学教师的理论修养和业务水平服务。面向中学（高中、初中）各科教学，围绕学科教学的热点、重点，更加突出实用性、时效性、指导性、参与性。

目前《教学月刊·中学版》分三个版本。

上旬版为“教学参考”，主要刊登中学各科教学科研论文，展示教学成果，贴近教学实际介绍教学经验，重要栏目有：课改前沿、实践创新、教法探究、教材分析、备课参考等；

中旬版为“试题研究”，为中学各科考试服务；

下旬版为“教学管理”，立足教育实践，侧重教育教学管理，面向广大教育教学管理者、教师及教学辅助人员，为基础教育服务提供一个更广阔的平台。内容以教育教学管理为主，兼顾教学研究。重要栏目有：访谈、前沿、名师、课改、育人等。

8.《考试》

《考试》杂志是全国唯一研究考试、指导高考总复习的中央级教辅刊物。《考试》杂志以提供最新高考动态、准确把握高考命题信息为原则，与考试大纲接轨，与高考复习同步。其中包括《考试•高考文科》、《考试•高考理科》、《考试•高考语文》、《考试•高考英语》、《考试•高考试题》

《考试•高考文科》中主要的栏目有：

高考文综：凝聚全国各地特、高级教师的教学思想、解题思路精华； 中国名校：专访名校校长，展现办学风采；

考生资料：用鲜活的新闻材料助考生备战高考。等栏目

9.《中学历史、地理教与学》

这本期刊主要是收录不同期刊中关于历史、地理教与学的内容。每篇文章后面都注明了原文出处及作者信息，一般转载的文章比较有质量保证。其中转载的很多文章来自许多不同的关于历史教学或学术研究的期刊。为大家提供了搜索资源。

第四篇：古希腊神话故事观后感

古希腊神话故事

班级：351030学号：35103017姓名：娄文进

著名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。的确，古希腊文明一直被世人视为是西方文明的摇篮。古希腊神话与传说，一直与《圣经》一样，是西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。因为如此，本学期我选择了学习“艺术导论”这门课程。

古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜等等。这些众神每一个都有着属于自己的独特故事。

希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。

老师通过神的故事和英雄传说两个部分给我们将数量古希腊神话故事的。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容。这让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。

他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。

故事中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者永生，无死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力量，他们彼此和平相处，用一种特殊的力量支持起一个家。

我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱 1

神......这些想象蕴含着浓浓的宗教味道如同神与神之间相对松散的关系，时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好;读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷;读到了勇士的忠诚;也读到了人性的险恶......伟大的特洛伊战争因为有神祗们的加入，而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不释手：海神波赛冬为希腊人开路，战神阿瑞斯为特洛伊人助阵，太阳神阿波罗援箭射击波赛冬，智慧女神雅典娜力战阿瑞斯„„只要一想到那里，眼前便浮现出勇敢的希腊人与特洛伊人在战场上厮杀，搏斗的场面。

听了老师讲解后，感觉乱伦现象十分严重。宙斯娶了自己的姐姐赫拉，作为夫人。弟弟娶了妹妹，在现在人眼中是不可理喻的，但是在3000年前的社会，伦理道德准则还不成熟的情况下，这种现在比较普遍。宙斯这个大淫棍，不知道玷污了多少清纯少女，生了一堆私生子，如赫拉克斯勒、帕尔休斯、雅典娜等等，让我想起动物世界中，类人猿的种群中，领队的雄性猿猴可以霸占整个种群的雌性猿猴。我不禁想问，难道人类社会初期，也是这样子的嘛？其次，弑父夺权的现象屡屡发生。乌拉诺斯阉割自己的父亲克洛诺斯，宙斯弑杀生父乌拉诺斯等等现象，不禁让我想起来，在我国春秋历史阶段，也有很多类似的例子，弑君夺位。为了权力，不惜牺牲亲情、友情。

也许这些古老的故事反映出人类的最原始本性——人类天生就是贪婪的。只是在日后不断的演化过程中，各种伦理道德不断地束缚着人类的种种原始欲望，人类不断地压抑自己，不断地“规范”自己，才形成了现在的社会秩序。就如同稻盛和夫所说的“人的一生就是不断完善自己心智的旅程”，他的言下之意说明人的劣根。又想到，前阵子，智利圣德赛矿难的一则隐藏消息。据说，当时，在地下33个人未知生死之时，他们其中明显分成三组人。为了节省水和粮食，每组人都想置别的组人与死地。甚至考虑吃对方组员的人肉。人只有在危难绝望的时刻，才会抛弃一切伦理道德的束缚，释放自己。

纵观各个神话人物，我最喜欢的是伟大的英雄--赫拉克勒斯。是希腊神话中最伟大的英雄，又名海格力斯，相当于罗马神话中的赫丘利（Hercules）。宙斯与阿尔克墨涅之子。他神勇无比，完成了十二项英雄伟绩。此外他还参加了阿尔果斯远征帮助伊阿宋觅取金羊毛，解救了普罗米修斯等。他很强，很勇敢，战天斗地，勇斗“尼米亚巨狮”为民除害;“清洗奥革阿斯的牛棚”在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富;“带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯“终于获得了自由。但我也觉得他很幸运，因为他吸吮了“万神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了。他为人们所称赞的十二件功绩，展现了人类战胜恶劣的自然环境的顽强意志，而英雄也因此死后升入了天庭。

赫拉克勒斯的母亲是忒拜王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅，珀尔修斯的后裔。阿尔克墨涅临产前，宙斯决定让这天诞生的珀尔修斯的后代统治迈锡尼。宙斯之妻赫拉痛恨阿尔克墨涅当了丈夫的情妇，当然，她对赫拉克勒斯也很忌恨，因为宙斯向诸神预言，他的这位儿子前途无量，将来大有作为。赫拉出于嫉妒，延缓阿尔克墨涅的分娩，同时使珀尔修斯之孙欧律斯透斯提前出生。赫拉克勒斯出生

后被母亲放到野地里。一个神奇的机会，使雅典娜跟赫拉走到那地方。雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜欢。她很可怜他，便劝赫拉给孩子喂奶。他咬住赫拉的奶头，贪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶头生疼。赫拉生气地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起来，带回城里，交给王后阿尔克墨涅代为抚养。阿尔克墨涅一眼就认出这是自己的儿子，她高兴地把孩子放进摇篮。阿尔克墨涅由于畏惧赫拉，遗弃了孩子，没想到满怀嫉妒的情敌竟用乳汁救活了自己的儿子。不仅如此，赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁，从此脱离了凡胎得到了不死之身，也因此力大无比。但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁，而且知道他在又回到了宫殿。她十分后悔当时没有报复孩子，把他除掉。随即她派出两条可怕的毒蛇，爬进宫殿去杀害孩子，想把他扼死在摇篮里。却不料赫拉克勒斯从小就有神的表现，反把两条毒蛇制服。赫拉只好作罢。长大后，卡斯托耳尔、马人喀戎等教会他各种武功和知识。他因无意中杀死音乐老师。被安菲特律翁派到乡下放牧，曾杀死基泰戎猛狮，将狮皮披在身上。在走向生活之前，他拒绝了“恶德”女神的引诱，决心遵照美德女神的劝告，他决心选择“美德”的路。不久，他找到了行善做好事的机会。众所周知，那时，希腊丛林密布，沼泽遍野，到处是凶恶的猛狮、公猪以及其他作恶的野兽。因此，清除这些孽障，把希腊从这类危害人的野兽中解放出来，乃是古代英雄们的伟大目标之一。

赫拉克勒斯注定面临这一艰巨的任务。当他听说，在基太隆山脚下，国王安菲特律翁的牧场，有一头可怕的狮子为非作歹时，年轻的英雄耳畔响起“美德”的声音，他立即作出了决定，并全副武装，爬上了荒山，打死了狮子，剥下狮皮，披在肩上，然后又把狮头割下来作头盔。当他打猎凯旋时，途中遇到了明叶国王埃尔吉诺斯派出的使者，他们向底比斯人收取年贡，这是一种既不合理又令人感到屈辱的沉重负担。赫拉克勒斯把自己作为一切受压迫的人的解救者，迅速地把

这些烂施淫威的使者们打翻在地，然后，把使者们捆起来，送回去给他们的国王。埃尔吉诺斯蛮横地要求底比斯国王交出凶手。底比斯国王克瑞翁畏惧对方的权势，准备满足对方的要求。赫拉克勒斯动员了一批勇敢的青年同他一起抵抗敌人。可是，民间却没有一件武器，因为明叶人为防止底比斯人叛乱，收缴了所有的武器。

雅典娜女神看到这情况，便把赫拉克勒斯召进神庙，用自己的盔甲将他武装起来，神庙里还有不少武器，那是他们的祖先在战争中缴获的武器，作为战利品来献祭诸神的。随赫拉克勒斯一同前来的青年们纷纷拿起武器，跟着赫拉克勒斯一起出征。他们只有一小队人马，而明叶人则是庞大的军团，兵力强大。两支部队在一处狭路相逢，在这块弹丸之地，明叶的士兵虽多，但根本无法施展，埃尔吉诺斯的军队被彻底击溃，自己也战死沙场。可是，赫拉克勒斯的后父安菲特律翁也在战争中中箭身亡。战争结束后，赫拉克勒斯迅速挺进明叶京城奥耳科墨诺斯，他冲进城里烧毁了王宫，毁坏了城池。为了感谢他，忒拜王克瑞翁将女儿墨伽拉嫁给他为妻。诸神也送给这位半神半人的英雄许多礼物：赫耳墨斯送给他一把剑，阿波罗送给他一把弓，赫淮斯托斯送给他金箭袋，雅典娜送给他崭新的青铜盾。

赫拉克勒斯受到诸神的珍贵馈赠，心中感激不尽。不久，他找到报答机会。原来大地女神盖亚为天神乌拉诺斯生下一群巨人，这些怪物面目狰狞，杂乱的长须，长发，身后拖着一条带鳞的龙尾巴，这就成了他们的脚。母亲唆使他们反对宙斯，因为宙斯成了世界的新主宰，把该亚从前生下的一群儿子，即提坦巨人们全都打入了地狱塔耳塔洛斯。几年后，他们冲破了地狱，在帖撒利的田野上冒出来。一看到他们，星星变色，连阿波罗都掉转了太阳车的方向。巨人们以山作梯

一步步地朝着神祗的住地爬上去，手里拿着燃烧的栎木大棒和巨大的石块，像风暴一样向奥林匹斯冲击。神祗们得到一则神谕，如果没有一名凡人参与战斗，那么神祗们就杀不死前来侵犯的巨人。该亚听到这消息，急忙寻找一种方法，以保证自己的儿子们不受凡人的伤害。这需要一种药草。然而，宙斯却抢先一步，他不让朝霞、月亮和太阳露出光芒。当该亚在黑暗中到处寻找药草时，宙斯却把药草收割起来。他请雅典娜将药草交给自己的儿子赫拉克勒斯，并要求他前来参战„„战斗结束，诸神称赞赫拉克勒斯的赫赫战绩。宙斯把参战的神祇称作奥林匹斯人，这是勇敢者的称号。凡间女子为宙斯所生的两个儿子，即狄俄尼索斯和赫拉克勒斯，也获得了这光荣的称号。

赫拉克勒斯的十二大英雄伟绩，更凸显了他的神勇无比。

一、扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮。国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下尼密阿巨狮的兽皮。这头巨兽生活在阿耳戈利斯地区的大森林里。狮子凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。有人说，狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子，还有人说，它是从月亮上掉到地上来的。赫拉克勒斯出发去捕杀狮子。并且最终杀死了它。用它的利爪划破了皮，终于把狮皮剥了下来。后来，他用这张奇异的狮皮缝制了一件盔甲，还做了一只新头盔。

二、制服怪物许德拉。许德拉是生有九个头的大毒蛇，它在草丛里神出鬼没，为害四方。更可怕的是，它的头中最大的那个是杀不死的，砍掉了，又会生出两个新的头。赫拉克勒斯不信邪，他找上门来了。许德拉比狮子聪明多了，它昂着头，等着赫拉克勒斯的进攻。赫拉克勒斯走上前去，一刀砍下了最大的蛇头。令他大吃一惊的是，毒蛇的脖子上立刻又长出了两颗新头，十个头摇摇摆摆，令人毛骨悚然。就在赫拉克勒斯苦苦思考对策的时候，和许德拉狼狈为奸的一只大螃蟹悄悄爬了过来，用两只大螯紧紧地咬住了赫拉克勒斯的脚。赫拉克勒斯回过身，用一棵大树猛地一击，把巨蟹打得粉碎。杀死了巨蟹，他呼喊同行的伊俄拉俄斯来援助他，伊俄拉俄斯执着火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。这时，赫拉克勒斯乘机砍下许德拉的那颗不死的头，将它埋在路旁，上面压着一块沉重的石头。接着，他又把蛇身劈作两段，并把箭浸泡在有毒的蛇血里。从此以后，中了他箭的敌人再也无药可医。

三、生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿。第三个任务是要他生擒刻律涅亚山上的牝鹿。这是一头漂亮的动物，金角铜蹄，自由自在地住在亚加狄亚的山坡上，这是女神阿耳忒弥斯在首次打猎时捉到的五头牝鹿之一，只是她被放回了树林，因为命运女神规定有一天让赫拉克勒斯为追捕她而累得疲惫不堪。赫拉克勒斯追捕她追了整整一年，一直追到北极净土族人居住的地方和伊斯忒河的发源地。据说，这里的太阳一年只出来一次。赫拉克勒斯终于在安诺埃城附近，邻近阿耳忒弥斯山的拉同河岸上，追上了牝鹿。为了迫使她停下来，他迫不得已射了一箭，射中她的腿。然后把受伤不能奔跑的牝鹿逮住，扛在肩膀上，往回走。途中，他遇到女神阿耳忒弥斯和她的哥哥阿波罗。她责问他为什么伤害她放生的牝鹿，甚至想夺走她的猎物。“伟大的女神，这不是我在闹着玩，”赫拉克勒斯辩解说，“我也是迫于无奈，否则我怎么能完成欧律斯透斯交给我的任务呢？”这话总算平息了女神的怒火。赫拉克勒斯扛着活牝鹿回到迈肯尼。

四、活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪。活捉厄律曼托斯野猪，把它完好地带回迈肯尼，交给国王欧律斯透斯。这头野猪是用来献祭给女神阿耳忒弥斯的圣物，可是它在厄律曼托斯一带糟蹋庄稼，危害甚大。赫拉克勒斯上路去寻找野猪。

他大声吼叫，把野猪赶出丛林，又在后面追赶，一直把它赶到雪地里，终于用活结把精疲力尽的野猪套住。他遵照国王欧律斯透斯的命令活捉了厄律曼托斯山上的野猪，将它活生生地送到迈肯尼。

五、引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈。派他做的这件事似乎是一位英雄不屑干的，即要他在一天之内把奥革阿斯的牛棚打扫干净。奥革阿斯是伊利斯的国王，养有大量的牛。他的牛群全都按古代的习惯，关在宫殿前面的牛棚里，里面共有三千多头牛。多年来里面堆满了牛粪。奥革阿斯打量着眼前这位身披狮皮的魁梧的男子，想到这样一位高贵的武士愿意干一件仆人干的活，禁不住笑了起来。但他又想，私欲诱人，说不定这位武士贪图厚利，要我给他重赏吧。国王想到这儿，自信地说：“听着，外乡人，假如你真能在一天之内，把宫殿前面的牛棚打扫干净，我将把牛群的十分之一送给你。”赫拉克勒斯接受了这个条件。国王以为他马上就要动手清扫，但赫拉克勒斯却叫来奥革阿斯的儿子菲洛宇斯，叫他作证人，然后才在牛棚的一边挖了一条沟，把阿尔弗俄斯和佩纳俄斯河的河水引进来，流经牛棚，把里面大堆牛粪冲刷干净。结果，他连手都没有弄脏，就完成了任务。赫拉克勒斯完成了任务，高高兴兴地回到欧律斯透斯的王国，可是国王宣布这次任务因赫拉克勒斯要求报酬，所以不能算数。他又派赫拉克勒斯去完成第六件任务。

六、赶走斯廷法罗湖上的怪鸟。这是一种巨大的猛禽，铁翼，铁嘴，铁爪，十分厉害。它们栖息在阿耳卡狄亚的斯廷法罗斯湖畔。它们抖落的羽毛犹如射出的飞箭，它们的铁嘴甚至能够啄破青铜盾，在那儿它们伤害了无数的人畜。赫拉克勒斯动身前往斯廷法罗斯湖，不久，来到四周是密林的湖畔。一群怪鸟在林中惊恐地飞来飞去，好像害怕被狼吃了似的。赫拉克勒斯眼睁睁地看着鸟在空中飞，却无法制服它们。突然，他感到有人在他的肩膀上轻轻地拍了一下，回头一看，原来是雅典娜，她交给他两面大铜钹，那是赫淮斯托斯为她制造的。她教赫拉克勒斯怎样使用铜钹驱赶怪鸟。于是，赫拉克勒斯在湖旁爬上一座小山，使劲敲起铜钹恐吓怪鸟，它们经受不了这刺耳的声音，都仓皇地飞出树林。赫拉克勒斯乘此机会，弯弓搭箭，连射几箭，几只怪鸟应声落地，其余的也急忙飞走。从此再也没有回来。

七、捕捉克里特岛发疯的公牛。克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬，要把海里出现的第一个动物当作祭品献给他，因为弥诺斯认为在他的领土内没有一种动物值得献给这位伟大的神灵。波塞冬很受感动，特地让一头健壮的公牛从海浪里浮现出来。弥诺斯看到这头公牛，非常喜欢，实在舍不得把它献给海神，于是将它悄悄地藏在自己的牛群里，然后用另一头公牛代替它献祭。海神非常生气，他让海里来的这头公牛变得疯狂起来，在克里特岛为非作歹，大肆破坏，赫拉克勒斯得到的第七项任务，便是驯服克里特岛上的公牛，并将它带回献给国王欧律斯透斯。赫拉克勒斯来到克里特岛，见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分高兴，他已经为这头公牛伤透了脑筋，巴不得有人为他除掉这个祸害。国王甚至亲自帮助赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量，他把狂暴的公牛制服得规规矩矩，然后骑在牛背上，像是乘坐船航行一样，从这里回到了伯罗奔尼撒。

八、把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼。狄俄墨得斯是战神阿瑞斯的儿子，又是好战的皮斯托纳人的国王。他养了一群凶猛狂野的牝马，必须用铁链子紧锁在铁制的马槽上。喂养牝马的饲料不是给普通马儿吃的燕麦，而是误入城堡的不幸的外乡人。赫拉克勒斯来到这里，做的第一件事就是制服管理马

厩的卫士，然后把凶残无道的国王扔进马槽。这些马吃过国王后，立即变得驯服起来。它们老老实实地听从赫拉克勒斯的指挥，一直被赶到海边。突然，他听到背后人声嘈杂，原来皮斯托纳人全副武装地追了上来。赫拉克勒斯连忙作好战斗准备。他把马匹交给他的同伴阿珀特洛斯看管。等赫拉克勒斯离开后，牝马又都变得疯狂起来。当赫拉克勒斯打退了皮斯托纳人重新回来的时候，他发现自己的同伴已被马吃掉了，只剩下尸骨。赫拉克勒斯十分难过，他在附近造了一座阿珀特拉城，纪念自己的朋友。最后，他又制服了这些牝马，把它们顺利地交到欧律斯透斯的手中。欧律斯透斯将这些马献祭给天后赫拉。后来这些牝马生育马驹，长期繁殖下来。

九、战胜亚马逊（Amazon）女人的首领希波吕忒，取来她的腰带。欧律斯透斯有一个女儿，名叫阿特梅塔。欧律斯透斯命令赫拉克勒斯夺取亚马孙女王希波吕忒的腰带，把它献给阿特梅塔。赫拉克勒斯召集了一批志愿参战的男子汉，乘船去冒险。经过许多周折后，他们进入黑海，最后来到特耳莫冬河口，又顺流而上，驶入亚马孙人的港口特弥斯奇拉。他们在这里遇到了亚马孙人的女王。她看到赫拉克勒斯相貌堂堂，身材魁梧，对他非常喜欢和敬重。她听说英雄远道而来的目的后，一口答应将腰带送给赫拉克勒斯。可是天后赫拉憎恨赫拉克勒斯。她扮成一个亚马孙女子，混杂在人群中散布谣言，说一个外乡人想要劫持她们的女王。亚马孙人一听大怒，即刻骑上马背，袭击住在城外帐篷里的赫拉克勒斯。于是，发生了一场恶战。最后，连亚马孙女人的首领，英勇善战的麦拉尼泼也被赫拉克勒斯活捉。女王希波吕忒献出了腰带，那是在作战前她已答应献出的。赫拉克勒斯收下腰带，同时放回麦拉尼泼。

十、从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛，途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）。赫拉克勒斯把女王希波吕忒的腰带献在国王欧律斯透斯的脚下。欧律斯透斯没有让他休息，随即又派他去牵回革律翁的牛群。他希望赫拉克勒斯在征伐这个国家时被打死在那里，再也不能回来。可是赫拉克勒斯对此任务并不畏惧，他像从前一样组建军队，在克里特岛上召集那些他从野兽口中救出的军队，然后乘船在利比亚登陆。在这里他和巨人安泰俄斯作战。赫拉克勒斯把他打倒三次，终于发现他恢复力量的秘密。于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举在空中，然后将他拤死。他又清除了利比亚凶猛的动物。他来到厄里茨阿岛，革律翁和他的牛群就在这里。可是，革律翁在后面追了上来，随后进行了一场激战。在凯旋的途中，赫拉克勒斯赶着牛群经过意卑利亚和意大利，一路上他又创立了许多英雄业绩。当他到了意大利南部的勒奇翁姆时，有一头公牛逃走，渡过海峡到了西西里岛。赫拉克勒斯立即赶着其余的公牛下了水。他抓住一只牛的角，泅水到了西西里，又立下了许多功绩，终于顺利地穿过意大利、伊利里亚和特拉刻，最后到了希腊。

十一、获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果。按照欧律斯透斯的命令，赫拉克勒斯必须从巨龙那儿摘取赫斯珀里得斯的金苹果。赫拉克勒斯踏上了漫长而艰险的旅途。他漫无目的地走着，走到哪儿是哪儿，全靠运气和机遇，因为他不知道赫斯珀里得斯到底住在哪里。赫拉克勒斯继续前进，一路上又遇到许多险事。他在高加索山上释放了被缚的普罗米修斯，又顺着这个被解放了的提坦神所示的方向，来到阿特拉斯背负青天的地方。在那附近是赫斯珀里得斯看守金苹果的圣园。普罗米修斯建议赫拉克勒斯不要亲自去摘金苹果，最好派阿特拉斯去完成这个任务。赫拉克勒斯一想也对，于是他答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自背负青天。阿特拉斯肩扛天空的重担交给了赫拉克勒斯，然后朝圣园走去。他想法引诱

巨龙昏昏入睡并挥刀杀死了它，又骗过看守的仙女们，摘了三个金苹果，高高兴兴地回到赫拉克勒斯的面前。“不过，”他对赫拉克勒斯说，“我的肩膀尝够了扛天的滋味，也感到没有重负的轻松，我不愿再扛了。”说完，他把金苹果扔在赫拉克勒斯脚前的草地上，让他扛着沉重的青天站在那里。赫拉克勒斯想出了一条计策来摆脱肩上的重负。“喂，我想找一块软垫搁在头上，”他对阿特拉斯说，“否则，这副重担都快把我的脑袋炸裂了。” 阿特拉斯认为这是一个合理的要求，因此同意先代他再扛一会儿。他接过了担子，如果他要等赫拉克勒斯来接替他，那可不知道要等多长时间了，因为赫拉克勒斯早已从草地上拾起金苹果，迅速地走开了。赫拉克勒斯把金苹果带给了国王欧律斯透斯。国王感到懊丧的是这次赫拉克勒斯又活着回来了，他原希望他会在摘取金苹果时丧命。其实他并不喜欢金苹果，因此就把金苹果送给了赫拉克勒斯。他把它供在雅典娜的圣坛上。女神再把这些圣果送回原来的地方，让赫斯珀里得斯继续看管。

十二、把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间，后又送回冥府。欧律斯透斯一直没能除掉他所讨厌的竞争对手，反而帮助他赢得了更大的荣誉。许多人对赫拉克勒斯感激不尽，因为他免除了人们的许多苦难。现在，狡猾的国王又想出了最后一个冒险任务，这是任何英勇的神力都无法施展的，即要他去和地狱的恶狗拼斗，并把冥王的看门狗刻耳柏洛斯带回来。在冥河的河口上，他看到那只三头狗。它昂起三个头狺狺狂吠，回声如同打雷。他用双腿夹住三个狗头，用手臂扑住狗脖子，不让它逃脱，但狗的尾巴，完全是条活龙，妄图抽击他，并要咬他。赫拉克勒斯仍紧紧地拤住狗脖子，终于制服了这条恶狗。他举起狗，带着它离开冥府，从亚哥利斯的特律策恩附近的另一个出口回到了阳间。地狱恶狗刻耳柏洛斯一见到阳光，害怕得吐出了毒涎，滴到地上，于是地上长出剧毒的乌头草。赫拉克勒斯用铁链拴住刻耳柏洛斯，把它带到提任斯，交给欧律斯透斯。最终，赫拉克勒斯恢复了自由自身。

获得自由以后，赫拉克勒斯离弃了墨伽拉，前往奥卡利亚，向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚，这时恰遇主人的牛被偷，他为证明无辜，与欧律托斯的儿子一起出外寻找。赫拉使他发疯杀死了同伴。为了赎罪，他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶。传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎，攻打特洛伊

王拉奥墨冬。他攻打皮罗斯时，哈得斯亲自为当地的王奈琉斯助战，被他重创。他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，马人涅索斯企图将他的妻子掠走，被他用毒箭射死。马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，得伊阿涅拉担心被遗弃，把抹上毒血的衬衣送给丈夫。他穿上这件衣服以后，痛苦难忍，最后投火自尽。按照宙斯的意志，他成了奥林匹斯的神，赫拉与他和解，把青春女神赫柏给他为妻。

他的形象中可能有真人的影子，关于他的传说含有东方信仰的成分。对他的崇拜曾在希腊、罗马的很多地方流行，西库昂、忒拜等地有纪念他的节庆。对他的崇拜传到意大利以后，增添了他在意大利成就的业绩，如取消萨宾人实行的杀人献祭，奠定对火的崇拜，杀死强盗卡库斯，等等。在艺术作品中，赫拉克勒斯或海格立斯常被塑造成扼死巨蛇的婴儿，或立功后休息的肌肉发达的男子。

马克思说“希腊神话是人类美丽伟大的诗，具有不朽的魅力。„„那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。”我想，在本学期的艺术导论课中我也领略了不少知识。真希望能够更深入的了解希腊神话故事！

第五篇：必修一历史 古希腊的政治制度

必修一历史 古希腊的政治制度

一、古希腊城邦

1、特殊的地理环境

山地较多，适宜农耕的土地较少；三面环水，港湾众多。

2、地理环境带来的影响

有利于航海与文化的交流；

有利于海外殖民扩张；

有利于商品生产和海外贸易；

有利于形成自己独特的文明；

3、城邦政体

主要特征：小国寡民，各邦长期独立自治。

类型：贵族制、民主制、君主制、僭主制、寡头制。

二、雅典的民主制

1、确立过程：梭伦将雅典引上民主的轨道；

克里斯提尼确立民主制；

伯利克里带来雅典民主的黄金时期。

2、特点：人民主权与轮番而至。

3、三大机构：公民大会、五百人议事会、民众法庭

 公民大会：最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事；公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。

 五百人议事会：公民大会的附属机构，负责为大会准备提案并主持大会  民众法庭：日常司法机关，高级公职人员的任职资格，也有民众法庭终审。

4、雅典民主的意义与局限

积极：（1）雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方式。

（2）民主有利于正确决策。

（3）民主有利于修正错误。

（4）民主有利于文化广泛深入发展。

消极：雅典民主是男性公民的民主，非公民和女性没有民主。