人教新课标版小学语文五年级下册第二组5《古诗词三首》教学设计教案

第一篇：人教新课标版小学语文五年级下册第二组5《古诗词三首》教学设计教案

人教新课标版小学语文五年级下册教学设计汇总

人教新课标版小学语文五年级下册第二组《古诗词三首》教学设计

〖《古诗词三首》〗

两首古诗在内容上是有联系的，都是写童年生活的。在学习课文时，既可以把两首诗放在一起，进行比较教学，让学生通过自学，体会其内容上的相似之处，感悟童年生活因环境而不同，感受童年生活的情趣和快乐；又可以重点学一首，放手让学生自学其他一首。对于四年级的学生来说，他们已经有了一定的自学能力，所以两种教学设计都是着眼于学生的自主学习。

教学《牧童》可以这样安排教学环节：

一、介绍诗人，激发兴趣

大家听说过“八仙过海”的故事吗？今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。

相信通过这一段导语，学生们学习的积极性会被大大的激发起来，他们肯定会迫不及待想知道神仙写的诗会是什么样的，这时候我们要投其所好，赶紧进入第二个环节的教学。

二、初读古诗，整体感知

这个环节主要通过三次朗读，达到对古诗的初步理解。

１、用自己喜欢的方式读古诗《牧童》：

要求读正确，读通顺。

２、指名读诗，正字音。尤其注意“铺、蓑”的读音。

３、反复多读几遍这首诗，通过查字典，结合课文注释，想想词语的意思，想想这首诗大体写什么。把不理解的地方勾画出来。４、指名交流，适时点拨。

通过以上的三读，学生对这首古诗有了自己的理解，但是自己的这种理解到底准不准确，这时候需要教师适时的点拨，很自然的进入第三个环节的学习。

三、再读古诗，理解诗意

这个环节可以分四步进行：

１、再读古诗，想想每句诗的意思，可以与人合作。

２、汇报：用自己的话说说每句诗的意思。

３、根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思。

四、想象诗境，悟其感情

１、教师有感情朗读，学生闭目想象。

２、学生发言，把所想到的画面说给大家听。

３、两首诗都是叙事诗，有的融景于事，情感是淡婉的，不是激昂的，所以在读的时候突出故事的特点，突出事情的趣味。在熟读的基础上，让学生把古诗正确地背诵下来。

五、总结学法，自读感悟，总结学习方法

刚才我们通过初读诗句──了解大意──理解诗意──体会诗

境──悟其感情的方法学习了《牧童》。请你用这种方法学习《舟过安仁》。

（下面由学生自学《舟过安仁》。）

六、课外拓展

１、课外读读描写儿童生活的诗，比如：

《所见》、《村晚》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起二绝句》。

２、鼓励学生选择自己最感兴趣的，改编成一个小故事写下来。要充分调动起学生的经验积累，鼓励他们大胆地想象，揣摩人物的心理，恰当地描写人物的动作和语言，从而表达人物的思想感情。

第二篇：最新：五年级下册语文教案5 古诗词三首_人教新课标-文档资料

古诗词三首

①牧童

1会本课2个生字，正确、流利地朗读、背诵古诗。2理解诗中字词的意思以及整首诗的意思。3想象诗中所描绘的情景，并在说的基础上写下来。理解诗中字词的意思以及整首诗的意思。

理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。一课时。

教学过程

一、介绍诗人，激发兴趣

大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？ 今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。

板书：牧童

二、初读古诗，整体感知

1自由读古诗，读通顺，读流利。2小组齐读古诗、互评、互相正音。(注意强调“蓑”字的读音和写法）3再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。4学生反馈并质疑。（教师适时板书并回答学生的质疑）铺：铺开。弃：逗弃。饱饭：吃饱了饭。

蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风挡雨。卧月明：躺着观看明亮的月亮。

三、再读古诗，交流学习

1再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。（给学生充足的时间进行自主学习和交流讨论)2反馈：你读懂了什么？

3根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思:（1）草铺横野六七里

青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。（2）笛弄晚风三四声

晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。（3）归来饱饭黄昏后

牧童放牧归来吃饱晚饭，已是黄昏之后了。（4）不脱蓑衣卧月明

他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。4全班齐读此诗。

四、想象画面，体会情感

1教师配乐朗读，学生闭目想象。2学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。3学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。4体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。5全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导：

草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感受到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

五、感情朗读，背诵古诗

1自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。2比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。（教师适当点拨，抑扬顿挫）

（1）图文结合，边读边想象，感悟诗句含义。（2）在诵读中，体会诗的意境和诗人的情感。（3）必须读好停顿，把握好诗的节奏，读出诗的韵味。3伴乐，全班一起诵读全诗。

课堂伊始，我以“八仙过海”的故事引入课文的学习，激发学生探究的兴趣，进而引入本课的教学。在学生初读古诗，互读古诗，提示容易出现错误的字的读音，并且落实重点生字“牧”“蓑”之后，我便引导学生复习古诗一般的学习方法。由于以往一直都在渗透古诗的学习方法，所以学生很自然就回忆起了“解诗题，知作者;抓字眼，明诗意;多诵读，悟诗情”这几个学习古诗的一般过程。于是我放手让学生按照方法进行自学。学生很快就进入了学习的状态，由读到悟，在整个的自学过程中，学生不断抓住相应的字眼，品味到了古诗所传达的意境。有的同学从上下行文中的关联感悟到了古诗的对仗关系，有的从“卧”字中体会了那种随心所欲的牧童生活，有的从“月明”体会到了古时候生活的静谧，儿童与自然的亲近，还有的„„在学生自学的过程中，他们的小脑瓜里就涌现出了许多不同的理解，迫不及待地希望与老师和同学们分享。在汇报的过程中，更是精彩纷呈，充分展示了孩子们个性化阅读背后的个性化理解。他们往往从古诗的一个字入手就能体会到其中深蕴的意味，很轻松就将古代那种自由自在的儿童生活体会得淋漓尽致。在理解的基础上，学生对于朗读也就不费吹灰之力了，读得入情入境。并且在当堂就完成了古诗默写，教学效果非常好。

②舟过安仁

1会认“棹”字，会写“遮”字。2有感情地朗读古诗，并背诵、默写古诗。3理解诗句的意思，并体会诗句表达的思想感情。有感情地朗读古诗，并背诵、默写古诗。理解诗句的意思，并体会诗句表达的思想感情。教具：课件、录音机 一课时。

教学过程

一、复习导入

1指名学生背诵《牧童》。

2上节课我们所学的《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，这节课我们将继续学两首诗词，去感受古代儿童生活的另类画面。

二、第一次“先学后教”（初读古诗，读准字音）

1提示课题，了解作者。

教师：同学们，让我们一起来学习这首古诗。我们先来听一遍录音，要求听准字音。比一比谁的坐姿最端正，听得最认真。

2听录音。

3检测:谁有信心读好？指名读——再指名读。易错字:篙（gāo)棹（zhào)

三、第二次“先学后教”(课件出示自学指导）

教师：大家读得真好！我们一起来看本节课的自学指导。自学指导：

请同学们看课下注释、结合插图或查工具书，说说诗句的意思，并体会诗句表达的思想感情。

(5分钟后，我们来比一比，谁回答得好。）学生自学，教师巡视。

四、检测

教师：刚才大家自学得都很认真，相信这首诗也难不住大家。1学生说，其他人补充不足。

诗意:一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来想借助风的力量来驶船。

2展示读诗。指名读诗，教师评价，然后齐读。

五、第三次“先学后教”（背诵）

教师：大家读得真好。这么好的诗句，我们赶快把它积累到脑子里去吧。

指名背——带感情指名背。

六、默写

大家背得可真好，俗话说:好记忆不如烂笔头，我们一起来写吧！比比谁默写得正确，字体端正，卷面干净。（学生默写古诗，交给组长检查，交给老师抽查）

我先板书了全诗内容，然后边说边介绍了学习目标:音、读、意、背、说、画。当然学生明白每一个字用意之前先解决读音:篙、棹、遮，加强读书，组词练习;然后分组分句理解各句含义，选派一代表上台写含义，老师再引导理解各句真正含义;背一背，指导朗读三、四遍，我说原句，大家说含义，最后学生评一评诗中小孩有什么特点，给诗画一幅简笔画。

③清平乐•村居

1.会认“媪、剥”两个生字，会写“醉、媚、锄、剥”四个生字，理解新词“相媚好、无赖、卧剥”。2有感情地朗读并背诵课文，感悟田园生活的意境。3激发学生对田园生活的喜爱，对大自然的赞美之情。理解“相媚好”，能想象词所描绘的情景。

在多层次阅读过程中体会词境，感受乡村生活的安宁美好。

录音机、乐曲，《清平乐•村居》的情景画。一课时

教学过程

一、读悟比较，发现韵律美

1背诵学过的古诗。

2今天我们要接触一类与古诗相似的体裁:词。3投影出示全词，教师配乐朗读。

4学生试读，教师再指名读。（正音，读词跟读诗一样要慢点，如果能注意适当的停顿，那就更好了。这首宋词有上下两片，两片之间的停顿要长一点。)5你发现题目上，诗与词有什么不同？（清平乐是词牌名，村居是题目。读课题时，中间注意停顿。）

6学生自由读，再配乐读。

二、结合画面，品悟词意

1(出示组图）哪一幅跟你想象中的情景最像？

2同学们，这幅画是根据辛弃疾这首《清平乐•村居》画的，联系画面，哪些词语、句子你自己能读懂？ 3学生交流：

▲ 感悟大儿、中儿的勤劳孝顺 要点点拨：

（1）古诗词的语言和我们平时的语言不一样。“豆”是庄稼，真正锄的应该是草。

（2）中儿是什么意思？从这两句话，可以看出这两个儿子怎样？怎么夸他们？

（3）练习朗读。▲感悟小儿调皮可爱。要点点拨：（1）无赖

①一般情况下“无赖”是指什么样的人呢？ ②在课文中是这个意思吗？ ③从“无赖”这个词你读懂了什么？(2）卧

①“卧”可能是什么姿势？（躺趴）

②从“卧”字你感受到了什么？你是怎么理解的？(无拘无束，自由自在，天真可爱，调皮可爱)③练习说话:看看图，想象一下小儿顽皮的样子，可以自己说一说，还可以同桌讨论讨论。

（3）指导朗读:小儿顽皮的样儿该怎么读出来呢？ ▲感悟景美 要点点拨：

(1)读到“青青草”，我们仿佛看到了什么？

(2)绿草如茵，溪水潺潺，你看到一条什么样的小溪？

(3)瞧，他们就生活在这样优美的山村，你能按顺序说说这乡村的美景吗？（可以由远到近，也可以由近到远）

(4)指导朗读:这么美的风景，真是如诗如画呀！你能读好吗？（指名读。）

小结：瞧这一家子，生活在山清水秀的农村真是自有一番乐趣呀。那就让我们走进画中，听他们聊聊吧！

▲感悟:醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪? 要点点拨：(1)理解“翁媪”。

“翁媪”分别是图上的哪位老人呢？看看画面，老爷爷和老奶奶的关系是？（夫妻）

所以，在这首词里“翁媪”的意思是？学生:一对年老的夫妻。(2)理解“相媚好”。

边看图边想象，他们会聊些什么呢？听着他们聊天的内容，看着他们聊天的样子，你能体会出这里的“相媚好”是什么意思吗？（假如你是老爷爷、老奶奶，你会说什么?）

(3)理解“醉里吴音”。

教师相机讲解“吴音”：辛弃疾在写这首词的时候正在江西上饶，上饶在春秋时期属于吴国。“吴音”就是吴国的地方话。4你觉得《村居》这首词中哪些字词值得细细地品一品？(“醉”)

三、描绘画面，体会意境

1描述画面。

2景美，人更美，在你眼中这是一个什么样的村居生活？(亲亲热热的村居生活;快乐的村居生活;充满诗情画意的村居生活）

四、简介作者，深悟诗情

1你们都说出了辛弃疾当时的感受啊！请浏览一段资料。幻灯出示：(辛弃疾出生于被金人侵占的北方，亲眼目睹了汉人的妻离子散、家破人亡。他十分渴望百姓能过上安定宁静的生活，一直为抗金而不懈努力，但却遭受奸臣打击，被贬到远离战火的江西农村，一住就是1年。这首词就是在他被贬之后写的。）

2我相信，现在你们再读这首词，一定会有更加独特、深刻的感受。再读这首词。

3交流再读后的感受。

五、吟唱背诵

1我们读了这么多遍，我想这个村居也一定记在我们心中了。我们来试着背一背这首词，能背的同学就尽量背，实在记不住的也可以看一下书。教师引背。

2清平乐本就是一种曲调，那我们就配上我们熟悉的音乐唱一唱这首词。

六、总结课堂，延伸课文 1现在这和谐美好的村居就像这首词中的那条小溪缓缓流淌在我们每个人的心间。

2出示课后作业。

(1)回家把这首词唱给爸爸、妈妈听。(2)收集辛弃疾的其他词作来读一读。

小学语文教材的古诗词，用极其简炼、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的情感，千百年来脍炙人口。诗词中的色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能。

第三篇：五年级下语文教学实录-5古诗词三首-人教新课标(2014)【小学学科网】

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五年级下册语文教学实录-5古诗词三首人教版新课标（2014）

一、导入新课，靠近快乐 师：出示牧童骑牛图。

师：骑牛的人是谁？这是怎样的牧童？从哪里看出这是个自在、快乐的牧童？

师：出示古诗《牧童》。

师：这首古诗是吕岩，也就是耳熟能详的吕洞宾所作的。关于吕洞宾，谈谈你对他的了解。

师：俗话说，“快活如神仙”，最早指的就是吕洞宾。这节课我们走进《牧童》，走进吕洞宾言说的快乐中去。

[评析：牧童，是古代文人言说快乐的对象，他们借用牧童这一具象载体，从表面看是言说童年多彩的快乐，更深层的是言说自我境况中已有的或是心之向往的快乐。所以，在导课时让学生观察骑牛的快乐牧童和了解作者崇尚快乐的特点，逐渐地靠近文本主旨——言说快乐，指明解读诗文方向。]

二、读通诗文，触摸快乐 生：自由练读诗文。

师：请大家自由读读诗文，注意读准字音，把诗句读正确读流利。师：指名诵读诗文。

（教师请3位同学读诗，相机指导、纠正字音。）生：说说读诗后的感受。

[评析：毫无疑问，读正确和读流利是读出感情的基础和前提。

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古诗的诵读更是如此，教学中给足时间让学生反复读诗，读准字音、读通诗文。其实，这也多次触摸了文本主旨——言说快乐，为后续理解诗文、感情诵读以及走进文本奠定了基础。]

三、读懂诗意，走进快乐 生：研读第一句诗。师：“草长田野六七里”。

老师：草铺的铺是什么意思？横野指什么意思？

师：“草铺横野六七里”如果改成“草长田野六七里” 或“草长野外一二尺”，比一比两句诗有什么不同？

出示“草铺横野六七里” 和“草长田野六七里” 或“草长野外一二尺”。

[评析：“草铺横野六七里” 看似写景，实为以景衬情，作者写景匠心独运妙笔生花。第一句诗假使只为写景，还可这样作诗——“草长田野六七里”或“草长野外一二尺”，和第二句诗一起读来也是很有韵味。但是，牧童那份无拘无束和自由自在的快乐则荡然无存，和全诗所要言说的主旨格格不入。更为巧妙的是，这句诗中一“铺”一“横”把绿草的茂盛和原野给人的那种平缓舒服的感觉表现得淋漓尽致。如果，把“铺”换成“长”、“绿”或“生”，把“横野”改成“田野”、“原野”或“旷野”，效果则截然相左，古诗的意韵大大削弱。] 2．研读第二句诗。

师：“笛弄晚风三四声”说的是什么意思？

师：这句诗说的是在晚风中隐约传来三四牧童声吹出的悠扬笛

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声，诗句中“弄”其实是“吹”的意思，把“吹”代诗句中，读一读诗句这样写行吗？

师：出示 “笛弄晚风三四声”和 “笛吹晚风三四声”。师：从“弄”中读懂了什么？

[评析：“笛弄晚风三四声”作者采用以声衬情的方式，落笔在悠扬悦耳的笛声上，“未见牧童其人，先闻悦耳笛声”，给人无限美好的想象空间。试想，一天放牧回来，倘若牧童闷闷不乐怎会笛弄晚风三四声呢！这真是，牧童的惬意之感无以言表，笛弄晚风是最好的表达和言说。这句诗，有个极为亮眼的词语——“弄”，恰如其分的表达出牧童当时的状态和心境，如果换成“吹”，整首诗意蕴让人大跌眼镜。] 生：研读第三句诗。

师：“归来饱饭黄昏后”写出了牧童的自在，从哪里读出来？ 师：牧童在“黄昏后”才吃饱饭，在牧童“饱饭”的过程中，你仿佛看到什么情景？

[评析：“归来饱饭黄昏后”告诉我们牧童回家吃饱饭已是黄昏之后。这里，虽然没有家人聚集的场面，没有父母的表现和参与，可是我们从“黄昏之后”的“饱饭”，可以想见牧童在家的其乐融融。这就是诗的的留白，诗的张力和魅力所在，让读诗读到了文本中的“这一个”。] 生：研读第四句诗。

师：“不脱蓑衣卧月明”说了什么意思？

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师：吃饱饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上心情怎样？

[评析：“不脱蓑衣卧月明”，诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩——牧童是累了，躺在月夜的草地上，什么都不想；或是会像白天的经历；或是悠然地欣赏着草地夜景。更为紧要的是牧童静享那份独有的惬意把古诗意蕴推上了更高的层次。]

四、细读诗眼，提炼快乐

师：出示整首诗，引导带着理解和感受读诗。（指名读——齐读）生：细读“卧”，进一步整体感受牧童的快乐。

师：第四句诗的“卧”把牧童的快乐写的淋漓尽致。劳累了一天的牧童，在皓皓明月高挂的夜晚，躺卧在草地上，是一种自在心境的释怀和疏放，因为他不用担心什么？

师：牧童躺卧在草地上，一点也不用担心，相反是一种独有的享受，在享受中他可以欣赏什么？

[评析：毫无疑问，《牧童》满诗尽是快乐在。王崧舟老师说得好，“文本细读虽然强调沉入言语、逐字逐句的解读，但是这种解读并非漫无目的、毫无重点的散步式细读。”应该像钱理群先生说的“不能要求学生每个字、每个词、每句话都弄明白。”否则，细读文本处处精细就是扼杀精细，正所谓“精细反被精细误”。第四句诗的“卧”是诗眼，是牧童一种自在心境的释怀和疏放，因为他不用担心放牧归来时间晚迟、家长是否会指责、牲口能否吃饱、笛弄的时间和姿势、xiaoxue.xuekeedu.com

是否脱蓑衣躺卧„„更是因为他躺卧在草地上，可以好好地享受欣赏皓皓明月、吹拂舒心晚风、欣赏草铺横野的夜景、静闻野花的香气、回味白天放牧的情景„„]

五、延伸阅读，强化快乐

老师：牧童，是不少古代文人表情达意的对象，你知道有哪些描写牧童的诗文吗？

师：出示相关诗文。（袁枚的《所见》“ 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”张说在《九日进茱萸山诗五首》第三首“菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。” 储光羲的《牧童词》“不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。取乐须臾间，宁问声与音。” 李涉的《山中》“无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。” 刘驾的《牧童》“牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。” 成彦雄的《村行》“暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。” 栖蟾的《牧童》“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”）

老师：自由读一读，说说诗中的牧童有什么相同的特点？ 老师：再读一读课文，说说读诗后感受。下课

第四篇：小学五年级语文下册《古诗词三首》教学设计

一、比较下面多音字的读音

快乐（）清平乐（）

剥（）落剥（）莲蓬

亡（）羊补牢亡（）赖

二、读诗句，再联系诗句填空

1、《牧童》一诗，诗中有景，这景是（）；诗中有情，这情是（）；

诗中有人，这人是（）； 诗中有声，这声是（）。

2、《舟过安仁》一诗，诗中有作者所见，这所见是（）。也有作者所悟，这所悟是（）。

3、读《清平乐·村居》，看看三个儿子分别在干什么？他们心里会想些什么？发挥你的想象填空

大儿子正在（），他想（）；

二儿子正在（），他想（）；

三儿子正在（），他想（）。

三、描写儿童生活的古诗词还有很多，让我们来整理一下，把下面诗句填完整，感受他们的童年生活，认识更多的“小儿”。

（），飞入菜花无处寻。

儿童散学归来早，（）。

蓬头稚子学垂纶，（）。

第五篇：五年级下册语文教学设计-古诗词三首之《舟过安仁》人教新课标

《舟过安仁》教学设计

【教学要求】

1、知识与技能

（1）认识“篙”、“棹”，借助字典和课后注释，理解古诗中字词的意思以及整首诗的意思。

（2）想象古诗描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。（3）用画的方式自由表达所想象的诗中情景，或在说的基础上改写成一篇短文写下来。

2、过程与方法

（1）通过有感情地朗读，感悟、体会诗句意境。（2）通过想象，加深对诗意的理解。

3、情感、态度与价值观 感受诗词中童年生活的情趣。【教学难点】

想象古诗描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。【教具准备】多媒体课件 【教学时间】1课时 【教学流程】

一、谈话导入，激发兴趣

童年，是纯真、难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。这些故事饱含着我们的快乐、梦想和追求。今天，我们要学习的这首古诗也真实地再现了多彩的童年生活。让我们共同看看这两个孩子的身上是否有你们的影子。（出示课题——舟过安仁）

二、初读古诗，整体感知

１、用自己喜欢的方式读古诗《舟过安仁》，要求：读正确，读通顺。

２、指名读诗，正字音，尤其注意“篙”、“棹”的读音。

３、反复多读几遍这首诗，通过查字典，结合课文注释，想想词语的意思，想想这首诗大体写什么。把不理解的地方勾画出来。

４、指名交流，师适时点拨。

三、再读古诗，理解诗意

第 1 页 １、再读古诗：想想每句诗的意思，可以与小伙伴合作学习。２、汇报：用自己的话说说每句诗的意思。

3、抓场景，解诗意

（1）引导：在晴空之下，碧波之上，诗人路过安仁，看到了什么？（课件：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。）问：你看到了什么？（生述说）

（2）看到这样的一幕，假如此时你也和杨万里立于船上，心中会发出怎样的疑问？

师：诗人也和我们一样百思不解，左思右想，愣是想不明白。大白天撑着一把雨伞，撑篙、船桨叶放在船上。忽然，他明白了，他——（恍然大悟），原来是用伞使风，让船前进。你是从哪里读出了诗人的恍然大悟？——怪生（理解“怪生”）。来，谁能读出这样的恍然大悟?(指导朗读)

（3）请同学们想象：假如是你，假如你便是杨万里，恍然大悟，你会是怎样的表情？（体验诗人情绪——引出童趣）

师小结：一个“怪生”让我们看出了诗人的恍然大悟，还让我们看到两个有趣的孩童，更让我们看到了诗人对孩童的喜爱之情。

4、如此有趣的一幕，如此可爱的诗人，谁能用你的读书声，传递给在座的每一位同学呢？

四、想象诗境，悟其感情

１、教师有感情朗读，学生闭目想象。２、学生发言，把所想到的画面说给大家听。

3、品评诗句，悟其感情：

诗人通过细心的观察，把两个顽童刻画得栩栩如生。猜猜诗人当时是以一种怎样的心情在观察两个孩童？（喜爱）

4、学生采用不同形式的朗读，边读边体会诗人的思想感情。

5、全班齐读古诗（配乐）。

6、练习熟读成诵。

五、知识拓展，能力提升

1、拓展：诗人杨万里，还写过其他描写孩童的诗篇呢。请同学们读读这几

第 2 页 首诗（出示课件），再看看我们今天学的诗歌（轻音乐起），结合起来，你能见到诗人一颗怎样的心？（喜爱儿童，未泯的童心）

总结：诗人杨万里就是这样一位对孩童充满喜爱之情，童心未泯的大诗人。他的每一首诗的背后，我们都能见到诗人深藏的美好的心。

2、展开想象，将诗中情景画出来，或在说的基础上改写成一篇短文写下来。

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