结合自己的认识谈谈为什么说为人民服务是我们党生存和发展的依据

第一篇：结合自己的认识谈谈为什么说为人民服务是我们党生存和发展的依据

结合自己的认识谈谈为什么说为人民服务是我们党生存和发展的依据

科学发展观内含着群众观，体现着群众观。树立新时期的群众观，就要深刻理解把握科学发展观的核心内涵，坚持以人为本，始终把人民的利益作为谋求发展的根本出发点和落脚点,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。党的十七大报告对科学发展观进行了系统阐述，进一步明确科学发展观的核心是以人为本，强调一切内容都贯穿以人为本的要求。把以人为本作为科学发展观的核心，坚持了马克思主义关于人民群众是历史主体的唯物史观，丰富了我们党全心全意为人民服务的宗旨，体现了立党为公、执政为民的本质要求，是我们党执政理念的又一次升华。以人为本的“人”，是指最广大人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众。以人为本的“本”，是根本，是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。科学发展观内含着群众观，体现着群众观。以人为本，主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题；主张发展的成果惠及全体人民，让全体人民共享发展的成果，回答了发展成果“归谁所有”的问题。发展为了人民，发展依靠人民，发展成果让人民共享，三者的统一构成了科学发展观核心的完整内容。树立新时期的群众观，就要深刻理解和把握科学发展观的核心内涵，在实践中努力实现三者的统一。

第二篇：为人民服务永远是我们党的根本宗旨和行动指南

为人民服务永远是我们党的根本宗旨和行动指南同志们：今天，我们召开全体党员大会，庆祝中国共产党成立84周年。刚才，我们表彰了我局的先进党组织和优秀共产党员，他们是我局优秀党组织和优秀党员的代表，我们大家要向他们学习。在先进性教育活动中,我根据自己的工作经历,结合我局工作实际,认真学习了毛主席《为人民服务》和《论联合政府》两篇文章，对

为人民服务的理解有了新的提高，对自己的工作定性有了新的认识，对自己人生观、价值观的形成基础有了新的体会。下面向同志们作一汇报。

一、牢记全心全意人民服务的根本宗旨

共产党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。全心全意为人民服务是毛主席倡导并不断实践的基本思想，可以说，为人民服务是我们党一贯的指导思想和工作传统，党的历史就是一部为人民服务的革命史、思想史、发展史。

毛主席在《为人民服务》这篇光辉著作中，明确指出“我们共产党和共产党领导的八路军、新四军，是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”毛主席在中国共产党第七次全国代表大会上的政治报告《论联合政府》中说：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得密切的联系。全心全意为人民服务，一刻也不能脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”毛主席明确告诫全党“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”毛主席的这些话是我们共产党和共产党人的宗旨和使命，以及工作标准的精辟论述。

中国共产党从诞生到现在，已经走过了84年的光辉历程。84年来，我们党在这一思想的指引下，依靠人民群众，发动人民群众，带领人民群众英勇斗争，由小到大，由弱到强，历经艰难险阻，领导全国人民夺取了新民主主义革命的伟大胜利。建国后，毛主席围绕人民的安全和幸福，围绕社会的公平和正义，进一步丰富了为人民服务的思想，并身体力行，积极从事为人民服务的伟大实践，创造了社会主义革命和建设的光辉业绩。可以说，为人民服务是毛泽东思想最核心最重要的思想内容。十一届三中全会以来，我们党重新确定了实事求是和以经济建设为中心的思想路线和政治路线，我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面推进改革开放和现代化建设，取得了举世瞩目的巨大成就。邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是与时俱进的毛泽东思想，是为人民服务思想在新的历史时期的发展和创新。

二、为人民服务是一切党政机关的基本职责。

为人民服务，不仅是一个理论问题，而且是一个实践问题，是党的各级组织和党领导下的各级行政组织的基本工作职责。我们知道，党的各级领导机关，党领导下的各级政府及其工作部门，是一个有机的组合，是一个统一的整体。尽管各部门，各单位有不同的职责和分工，但有一点是一致的，那就是都是为人民服务的。我们党是代表人民利益的执政党，我们的政府是人民选举的政府，我们各部门各单位是政府的组成部分，因此，我们党政机关与人民的利益是紧密联系，密切相关的。我们各级党政机关、政府的各个部门，有的直接与社会打交道，各种工作直接涉及到群众的利益；有的间接地与群众相联系，但我们的各项工作都是为着人民的根本利益在行使职权，都是用不同的方式通过不同的途径在为人民服务。我们市政府机关事务管理局，是为市政府领导提供服务，为市政府机关工作运行提供保障的工作部门。虽然不是直接地与人民群众相联系，不能直接地为人民服务，但是，我们为市政府领导和市政府机关提供服务，就是在间接为人民服务，这是一个主题的不同表现形式。因此，我们一定要坚持为人民服务的宗旨，履行好岗位职责，为市政府领导和市政府工作部门提供好保障和服务。

我们对政府机关的保障和服务，要妥善处理好各种关系。首先，要重点保证对市政府领导的服务，对市政府办公厅的工作运行提供有力的保障。因为市长是全市最高行政领导，市政府办公厅是全市行政机关的司令部，我们后勤工作必须紧紧围绕市长及办公厅工作的需要开展工作，搞好保障。其次，要处理好与驻院各单位的关系。对驻院各单位要一视同仁，平等对待，搞好服务，搞好保障。第三，协调好驻院各单位涉及共同利益的关系。要维护机关大院的秩序，美化机关形象，建立和谐的工作环境。四是处理好对内服务与对外服务的关系。我们不仅承担着为机关服务的职责，还承担对社会服务的义务，在处理对内服务和对外服务的关系上，要优先把为机关服务放在第一位，要在为机关搞好服务的前提下，搞好对外服务。

三、用为人民服务的思想来改造我们的人生观和价值观，用为人民服务作为一切工作的指南。

毛主席不仅是为人民服务的倡导者，还是为人民服务的典范。发现有

损于人民利益的行为，他怒不可竭，坚决打击；看到人民吃苦受累，他同情流泪；当人民遭受自然灾害时，他节衣缩食不吃肉，与人民同甘苦共命运；当发现党的政策和方针不符合人民利益时，他主动承担责任，作自我批评，坚决地予以纠正。正是由于毛主席始终站在最广大劳苦大众的立场上考虑问题，始终为中国最广大的人民谋幸福，所以他得到了中国最广大人民群众乃至

全世界被压迫人民的拥护和爱戴。在他生前，人民自发地编写了成千上万首歌曲歌颂他；在他逝世后，亿万人民自发地用各种方式悼念他。他老人家逝世近三十年了，人们还在用各种不同的方式缅怀他、纪念他。过去一段时间内，有人说是人们有意把毛主席神化了，是个人崇拜造就了毛主席的伟大，其实不然。伟大来源于奉献，神化植根于人民，没有为人民服务的丰功伟绩，没有人民群众的拥戴，谁也走不上神坛。古今中外，也没有哪一个危害人民利益的人会成为“神”。今年春节我回家过年，一些群众问我，毛主席究竟是人还是神，我说毛主席是人不是神，但他是比任何神都伟大的人。

在社会主义革命和社会主义建设时期，在改革开放的现代化建设过程中，一批批党的优秀领导干部，他们坚持立党为公，执政为民，全心全意为人民服务，在老百姓的心目中竖起了一座座丰碑。如县委书记的好榜样焦裕录、殉职于雪域高原的孔繁森、草原之子牛玉儒、人民的好公仆郑培民、人民的好卫士任长霞等。他们全心全意为人民服务，吃苦在前，享乐在后，他们清正廉洁，无私奉献，常怀公心，用权为民；他们以强烈的事业心和责任感，呕心沥血，忘我工作，一直奋斗到生命的最后一刻。在工作和生活每一刻、每一个站点，都体现出当代共产党员风采。他们光辉而短暂的一生，在人民的心里留下永不磨灭的记忆，他们用自己的行为为我们共产党的领导干部树立了永远的榜样。

在中国革命和社会主义建设中，在极其平凡的岗位上，在日常的工作生活中，还涌现了一批又一批为人民事业奋斗终身、英勇献身的普普通通的共产党人，他们用自己平凡而短暂的一生，谱写了一曲曲为共产主义、为人民利益英勇献身的壮丽凯歌。如张思德作为普通一兵，死得重如泰山。刘胡兰为人民的解放事业，生得伟大，死得光荣。董存瑞为了人民的解放事业义无返顾英勇献身。雷锋同志在平凡的工作岗位上，无限地为人民服务，尽心尽责地做革命的螺丝钉。李素丽同志在普通的工作岗位上尽心尽职地为人民服务，发挥着一个共产党员应有的作用。这些普普通通的共产主义战士，人民中间的普通一兵，以他们为人民服务的光辉业绩永远铭刻在亿万人民的心中。

当前，我们正面临着建设社会主义市场经济体制和改革开放的一场变革，同时也面临着新的考验。在我们党员中，人生观和价值观发生着深刻变化：有的党员放松了理论学习，思想蜕化变质，对共产主义的前途命运信心不足；有的党员放松了世界观的改造，经不起改革开放的考验，被资产阶级腐朽思想和生活方式所俘虏，只讲金钱，不讲信仰，在职务上、工作上、生活上存在心理上的不平衡。所有这些现象的根源只有一个，就是忘记了自己是个共产党员，忘记了全心全意为人民服务的根本宗旨。我们要始终做到全心全意为人民服务，就必须树立正确的世界观、人生观和价值观，把全心全意为人民服务的思想深深地扎根于自己的心灵深处，用为人民服务的思想来指导自己的行动。一是要深入学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚定理想信念。二是时刻牢记党的根本宗旨，始终不渝地做到立党为公，执政为民，诚心诚意地为人民谋利益，无论何时何地都要把人民的利益放在第一位，淡薄名利，无私奉献，倾听群众呼声，关心群众疾苦，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。三是坚持“两个务必”，弘扬求真务实的作风，永葆共产党人的政治本色，牢固树立为党和人民的事业艰苦奋斗的思想。四是坚持向典型学习。自己要时常与雷峰、李素丽等榜样相对照，寻找差距，鞭策自己，在为人民服务的道路上寻找自己的平衡点。五是要把全心全意为人民服务的思想扎根于自己的人生观和价值观中。坚持从我做起，从身边事做起，从本职工作做起，忠于职守，扎实工作，甘于奉献，做一个与党、与社会、与人民有用的人。

以上是我个人的一点心得和体会，希望与大家共勉。

谢谢大家。

第三篇：为人民服务是一种什么行为.DOC

为人民服务是一种什么行为

“为人民服务”是毛泽东同志最早提出的。它是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前系中央警备团战士，1933年参加革命，任劳任怨，1944年9月5日，在陕北山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。毛泽东在演讲中说：：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”在《论联合政府》一文中，他再一次强调：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”从毛泽东当时所提出的要求来看，应当说，这是对革命军队新四军和八路军的要求，是对广大革命工作者的要求，是一个高标准的要求。

邓小平同志进一步发展了毛泽东同志的“为人民服务”的思想，不论是在理论和实践上，都极其重视“为人民服务”。改革开放以来，他更明确地指出，人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成，应当成为检验我们一切工作的标准。由此可见，社会主义道德建设提出以“为人民服务”为核心，是有其丰富的内容和深刻的含义的。

“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。“为人民服务”，在中华人民共和国成立后，还被中国共产党各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。

第四篇：中国共产党的宗旨是为人民服务

中国共产党的宗旨是为人民服务。这使我想到了《钢铁是怎样炼成的》这本书。书中有段众所周知的一段名言：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时候就能够说：„我已经把我的整个生命和全部精力都献给了最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争‟”保尔生病了还继续工作，在暴风雪里拖着病体仍然继续抢建铁路。不仅书中的主人公如此，书的作者同样如此，写这本书是已经病重了，但仍然坚持着。

作为当代的大学生，社会的精英，我们更应该有这样的责任和意识。在大学的岁月里，我们应该努力学习科学文化知识，提高自己的能力，将来可以更好得为人民服务。都道岁月如梭，逝者如斯夫，告诉我们也提醒着我们要珍惜时间热爱生命，为人民为社会做些有意义的事情，不要像蝼蚁，匆匆而来，匆匆而去，庸庸一生，辜负国家对我们的投入和祖国人民对我们寄予的希望。

现在的社会物质文明飞速发展，精神文明却仿佛被抛到了脑后，拜金主义，享乐主义有所抬头，这似乎给我们造成了用金钱去衡量一切的观念。我们应学习保尔精神，要见义勇为，知难而进，不怕艰苦，忠于职守，为广大人民群众的利益而奋斗。面对前进路上遇到的困难，要敢于面对，再大的困难也应被我们踩在脚下，化为通向成功的阶梯!生命的意义在于为这个社会做些有意义的事情，到达生命的终点时，我们回顾自己的这一生，无怨无悔!

一直以来，成为一名共产党员是我的梦想，因为共产党员是先进模范的代表。但对于这个名词的了解也仅停留于此，究竟什么是共产党员的精神？这个问题一直萦绕在我的脑际，久久不能释怀。直到这次党课前，看了沈浩的感人事迹，我才终于明白：什么是党员精神？

凛冽寒风，阻挡不了他带领村民建设新农村的满腔热血：崎岖山路，压不垮他引领村民架桥修路的不屈意志；瓢泼大雨，改变不他率领村民齐奔小康的坚定信念。原来苦与乐，仅仅在于一种心态，一种坦然面对困难的心态，一种积极乐观向上的心态。这就是我们的党员精神。

放弃舒适轻松的工作，长期扎根于艰苦的基层，不是每个人都有这样的勇气;放弃妻子儿女高堂的挽留，毅然离开温馨的家，与寂寞为伍，和孤独作伴，不是每个人都有这样的毅力；放弃治病休息的机会，带病工作找第一线，总是和农民肩并肩，面对面，不是每个人都有这样的意志。原来得与失，仅仅是一种心态，一种不计较个人得失的心态，一种以集体和人民利益为上的心态。这就是我们的党员精神。

村民的不理解让他对自己的改革产生过怀疑，但最终他选择了坚持；资金的缺乏让他对自己的目标产生过疑问，但最终他选择了继续；家人的不悦让他对自己的行为产生过迷惑，但最终他选择了不放弃。原来得与失，仅仅在于一种心态，一种拼搏向上的心态，一种用=永不放弃，坚持到底的心态。这就是我们的党员精神。

也许会有人会说，这种精神只存存在于少数人之中，我们普通人根本就不具备，况且现在也完全没有这个必要这样做。不，不，不是的，这些人也是从一个普通人转变的，是长期的坚持成就了他们不屈的意志，是无悔的选择让他们一直坚持下去，而没有放弃，是作为党员的责任让他们明白自己的选择没有错。党员精神，并不遥远，它就活生生的存在，就在我们的身边。

当我们看到5.12地震发生后，一批又一批的学生自发到灾区去服务，当我们看到海南洪灾发生后一个又一个的学生献出了自己的一份爱心，当我们看到一群又一群的学生自愿深入贫困地区进行义教。我们的心灵为之一震，这不正是党员艰苦奋斗精神的闪耀吗？这不正是党员乐观向上精神的完美阐释吗?这不正是党员不计较个人得失精神的再现吗？

我明白了，我也要按这种要求来严格要求自己。今天的中国正处于改革开放的关键时期，作为中国的一份子的我有责任为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。发扬党员精神，争做一名优秀的当代青年。

爱的党组织：

从知道我们党，到第一次作为入党积极分子进党校学习，一直到现在我成为一名预备党员，耳边响起的仍然是我们的信念。中国***成立85年来，一路风风雨雨、坎坎坷坷走到现在，靠的是什么？前辈们说是信念，信念？它是什么，这是曾经一直困扰我的一个问题，它无形无色，哪来的这么大力量？直到我看到了***同志的一段话。

***同志说：“为什么我们过去能在非常困难的情况下，奋斗出来，战胜千难万险，使革命走向胜利呢？就因为我们有理想,有马克思主义信念，有****信念。”坚定的理想信念使英烈们临危不惧，临死不屈。湖北省红安县戴克敏一家11口人为了革命全部献身。戴醒群被敌人严刑拷打，用铁丝穿透鼻子，要求她只要声明与张体学同志脱离夫妻关系，就可以获得自由.戴醒群坚决不做,后被砍掉四肢，牺牲时年仅22岁。方志敏烈士在狱中写下血与火的文字。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义乃是宇宙的真理！”“一个革命者,牺牲生命并不算什么稀奇事。历史上没有不流血的革命，不流血，会成功吗？革命先烈把流血把牺牲自己看作是实现理想信念的一个过程，因为他们心中有一个蓝图，一个我们祖国的未来蓝图，他们坚信理想一定会实现。

70多年前，方志敏烈士写下的《可爱的中国》一文中有这样一段话：“朋友,我相信,到那时，到处都是活跃的创造,到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，健康将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧,友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死亡的悲哀，明媚的花园将代替了凄凉的荒地!这时,我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲,也会最美丽的装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。”现在读这段文字，我们会感到烈士们描绘的美景今天就在我们面前，我们也不得不从心里敬仰我们的烈士们，如果不是他们有这个理想，有为这个坚定的理想信念奋斗终生的决心，乃至为她献出自己的生命，我们能在这么短的实现这一理想吗？8个代替，国家的强大是我们很容易看到的，中国与世界上的大国正携手并进，而现在的责任也即将由我们承担，我们作为学生党员，具有特殊的双重身份，既是知识分子也是一名党员，我们要用我们的优势我们的特长为党做更多的事，了解先进人物，认真学习党的各项纲领政策能进一步坚定自己的理想信念。

战争年代那么残酷的环境，先烈们用自己的鲜血铺路，坚信美好的未来。解放初期那么内忧外患的处境,先辈们用自己的信念前进,构建社会主义蓝图,他们真正做到了真信，而且毫不含糊。理想信念成为巨大的动力。中国革命走向胜利，取得成功，靠坚定的理想信念；同样，社会主义建设要走向成功，仍然需要有坚定的理想信念。我们都有义不容辞的责任。

汇报人：

2010年10月20日

我一直坚信，信仰不是一个空泛的概念，更不是可以拿来用做交易的砝码，入党不是个纯粹的政治待遇问题，而是对理想信仰与政治立场的考验。有人问我：你入党是为了什么，入党后又能做些什么？其实我心中早有答案：入党是一种人生追求，能够体现我的人生价值，更多地实现党的先进性和代表性，入党并不是为了做官、谋利，是要让党员的标准要求自己，鞭策自己，改善自己，让党的纪律约束自己，让入党誓词不断地提醒自己，在今后的工作中来实践自己的誓言。

长期以来所受的教育，始终鞭策着我要做一个诚实、守信、正直、高尚的人。然而踏上社会以来，耳闻目睹了许多人民群众对于一些党员干部的意见与不满。的确，在当今的社会环境里，个别共产党员的不良行为，对社会风气产生了十分消极的影响，涣散人心，消磨意志，严重损害党和政府的形象。因而一度以来，使我对共产党员的先进性产生了困顿和犹疑。

不久前，我参加了区党委组织的“庆祝建党83周年，树立正确利益观”演讲活动，对我的触动启发很大。作为一名公务员，我们是平凡、普通、默默无闻的，没有惊天动地的壮举，做的都是些具体而实在的工作。我们的心里应当永远装着人民群众，要真的在把全心全意为人民服务作为自己始终不渝的追求，正是有了这份追求才能恪尽职守，忘我工作，也正是有了这份追求才能一身正气，襟怀坦荡。通过参加这次活动使我懂得了什么才是一名共产党员的高尚情操和人格，什么样的人才是一名合格的党员。

古人云：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”共产党员应该率先强化自身的道德修养，成为社会道德风尚的楷模，道德力量的榜样。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期，重提“以德治国”，并将之作为重要的治国方略是有其重要的时代意义的。正人必先正己。“上清而无欲，则下正而民朴。”特别是对于人民“公仆”而言，就要做到带头识大体，顾大局，先公后私，大公无私，克己奉公；要毫不利己，专门利人；要吃苦在前，享受在后，勇于牺牲，乐于奉献；要清正廉洁，公道正派，不谋私利。要按照“三个代表”的要求严格要求自己，自重、自省、自警、自励，经受住苦与乐、公与私、是与非、荣与辱、义与利等的诸多考验。

对于我这样一名要求加入中国共产党的青年而言，不论组织上是否入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，找出差距，以高度的自觉性，正确的认识自己，严于解剖自己，坚定信心，执着追求，把自己努力的方向统一到党章规定的党员标准要求上来，使自己不断的进步。

《中国共产党党章》明确规定：“党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。”公仆意识，是共产党人立党为公、执政为民的具体体现。我们党作为执政党，是人民利益的忠实代表，各级领导干部无论职位高低，都必须强化公仆意识。这是党的性质的必然要求，也是我们的事业兴旺发达的根本保证。在今年的两会上，胡锦涛同志强调，各级干部特别是领导干部“要进一步增强公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨”。近日，记者就增强公仆意识问题，与中国社会科学院学部委员李崇富、中共中央党校党建部副主任戴焰军和河北省邢台县前南峪村党委书记郭成志进行了对话。

做共产党人，就要为人民服务。公仆意识体现了共产党人不谋私利的政治本色

记者：提到公仆，人们就会联想到焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒等优秀党员领导干部的形象。那么，公仆意识具体指的是什么呢？

李崇富：提出公仆意识，主要是针对各级干部特别是领导干部讲的。公仆意识首先体现了共产党人不谋私利的政治本色。马克思主义对共产党人的要求就是为人民服务，共产党人没有自己的、与整个工人阶级利益不同的特殊利益。公仆意识也体现了社会主义国家中一切干部职务的政治本质。领导干部掌握着一定权力，但这个权力是人民赋予的，只能用来为人民服务，而不能用来谋求个人私利。如果广大党员都具有公仆意识，全心全意为人民服务，我们党就能够得到人民拥护，执掌的政权就能够巩固。公仆意识还体现了我们党是以人民为本位的。干部是人民的公仆，这既是由党的工人阶级先锋队性质、我们国家的社会主义性质决定的，也是由辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观和方法论决定的。领导干部要当好公仆，一个前提就是摆正自己和群众的位置，以人民为主人、为主体。

戴焰军：共产党人是人民的公仆，这是马克思主义的基本观点。中国共产党以马克思主义为指导，强调人民群众是社会发展的推动者，是社会历史的真正主人。党要求广大党员把人民群众当成主人，把自己作为人民群众的公仆，全心全意为人民服务。

郭成志：我的理解是，基层干部只有为人民办实事、做好事，带领群众改变贫穷落后的面貌，走共同富裕的道路，才称得上是好公仆、好干部。当人民的公仆，首先要干好脚底下这点事，不怕吃苦受屈，有永不松劲的精神。

记者：从我们党的根本宗旨来看，党员干部树立公仆意识，为人民服好务，是理所当然的。但是，为什么在现实中有一些党员干部却沾染上官僚习气？为什么还要不断强调增强公仆意识？

戴焰军：现实中部分党员干部没有自觉地把自己当作“人民公仆”，说到底是思想观念出了问题。他们受封建主义官本位意识影响，以为自己是官员而不是公仆，把主仆位置颠倒了。再一个原因是，我们党是在改革开放和发展社会主义市场经济的环境中执政的，各种利益关系非常复杂，这可能影响党员干部的思想意识，有些人经不起诱惑而忘记了自己的公仆地位和责任。

李崇富：强调不断增强公仆意识，可以从两个层面来理解。第一个层面是，对各级干部来说，都要有公仆意识。公仆意识是所有干部、所有国家工作人员必备的政治素质和思想素质。第二个层面是针对党员干部的现实状况来讲的。我们党的干部队伍的主流是好的，党和国家之所以能取得这么大的成就，与广大党员干部的带头作用、领导作用是分不开的。但也应该看到问题的另一面，就是在党内确实有一些消极腐败现象。比如，有的干部以某个地区、某个单位的当家人自居，有当官做老爷的心态，人民群众不是主人，而是归他管的；有的脱离群众，官僚主义比较严重；有的生活上摆阔气、讲排场，甚至以权谋私、腐化堕落。强调增强公仆意识，是对这些消极腐败现象的一种警示、一种告诫，也是一种引导。

增强公仆意识是贯彻落实科学发展观、加强党的执政能力建设的根本要求

记者：怎样理解落实科学发展观、构建社会主义和谐社会与增强包括公仆意识在内的“三种意识”之间的关系？

李崇富：落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，各级干部特别是领导干部是关键因素。这是因为，干部是群众的领路人，只有领路人的精神状态对头了、思想上贴近群众了，才能够更好地带领群众致富奔小康，落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。提出增强包括公仆意识在内的“三种意识”，是对党员干部精神状态方面提出的一个根本性要求，也是对其政治素质和思想境界方面提出的一个根本性要求，是着眼于为落实科学发展观、构建社会主义和谐社会提供作风保障的。

记者：怎样理解增强公仆意识与加强党的执政能力建设之间的关系？

戴焰军：党的执政能力实际上是指党在整体上的能力。这种整体能力，一方面由党的理论、路线、方针、政策以及制度、体制等因素所决定；另一方面由广大党员干部的个人素质能力所决定。就党员干部的素质能力来讲，也体现在两个方面：一方面是工作能力，另一方面是工作态度、工作作风等。公仆意识属于后者。公仆意识强不强，关键是能不能把自己的位置摆正。如果自己的位置没有摆正，就可能以当官做老爷的姿态出现，搞官僚主义；如果把职务、权力仅仅看作是自己升迁的筹码，就会只看上级眼色办事，搞“形象工程”、“政绩工程”等形式主义的东西。所以，党员干部能不能把自己的位置摆正，有没有公仆意识，直接影响其工作能力及工作绩效，当然也影响党的执政能力。

为老百姓实实在在做事，才能真正称得上人民的公仆

记者：说领导干部是人民公仆，但在一般群众的眼中，他们手握权力，还是领导。那么，如何能让群众打心眼里感受到领导干部就是人民公仆？

戴焰军：合格的人民公仆，起码应该做到这么几点：廉政、勤政、公正不徇私。也就是说，他能够正确地运用老百姓赋予自己的权力，自觉地用这种权力为老百姓办事，自觉地接受老百姓的监督。只有这样，老百姓才能打心眼里感受到他就是人民的公仆。

郭成志：给老百姓实实在在地做一些事，使落后地区实实在在地发展起来、富裕起来，才能真正称得上人民公仆。我们前南峪村是山区，世世代代靠种庄稼为生，过去吃饭穿衣都成问题。１９６３年，我们这里发生了一场特大洪水灾害，地淹了，房塌了，有３０多户人出外讨饭求生。当时我刚刚被推选为村党支部副书记，看着村里破败的样子，暗下决心，要把自己的家乡搞好，让乡亲们过上好日子。我和支部同志一起带领群众治理荒山、绿化造林、修地造田，一干就是２０多年。改革开放以来，我们又带领乡亲们二次创业，走科技兴山、生态富裕、共同富裕之路，按照生态、经济、社会三大效益并重的原则，创立了一个农、林、牧、工相互协调的小流域生态经济系统和多功能的生态防护体系。通过发展农产品深加工、观光农业、生态旅游等，使生态建设迈上一个新台阶，形成了我国北方规模最大的现代化灌溉园区，被评为全国造林绿化千佳村，荣获联合国环境保护“全球五百佳”提名奖。穷困的前南峪，现在成了远近闻名的小康村。在建设社会主义新农村的过程中，我们努力做到让大家生活富裕以后精神也富裕起来。如今，在前南峪，人人争当文明人、家家争当文明户已成为一种风尚，社会秩序稳定，村民安居乐业。

历经这块土地的沧桑巨变，我深切地感受到作为一名共产党员的自豪感。我的体会是，当好公仆就得干好自己手中的每一件事，实实在在给老百姓干事，不辜负乡亲们的期望。多年来，从带领群众治山治水到组织发展企业，我始终以共产党员的标准要求自己，从不放纵私欲。成为公务员后，国家给发工资，我没有在村里领过一分钱。如今，大部分村民都住进了小洋楼，而我住的还是上世纪６０年代建的房子。我有一个信念，只要有一户村民还没住进楼房，我就决不住楼房。正因为这一点，才得到了群众的拥护和信赖。而群众的拥护和信赖，是对党员干部的最高奖赏。

记者：民生问题今年备受关注。提出增强包括公仆意识在内的“三种意识”，应该有利于更好地解决民生问题。

戴焰军：是的。我们党作为一个马克思主义执政党，解决好老百姓生产、生活、工作等各方面的问题，是义不容辞的责任。对于这些问题，以什么样的态度去解决，直接影响解决问题的最后效果。现在提出要增强忧患意识、公仆意识、节俭意识，实际上是在告诫各级干部特别是各级领导干部，要真心实意地帮助老百姓，想方设法解决好各种民生问题，履行好执政党的职责。

为人民服务是中国共产党 战无不胜的奥秘之所在

任何一个社会组织都需要有人来当领导，也有很多人热衷于当领导，跑着要着闹着买着地想方设法地要混个一官半职，但真要问问他们领导的职责是什么，却不一定都能搞清楚。于是那些能搞得清楚的人便可以领着社会集体努力把大家的事务管好，把大家的精力和欲望引导到积极的建设性的方向上来；而那些搞不清楚的人占住领导职位了以后，便搞不好这件事，用老百姓的话来说，他们所谓的领导便是领着大家捣乱，自己折腾自己。一个人是哪一种领导，这并不取决于一个人口头上的表白，而要取决于一个人自身的发展水平。在中国两千多年的历史中，虽然有一套修齐治平的理论，但实际上还是那种领着大家捣乱的领导占了绝大多数，称职的领导很少，所以中华民族两千多年来的整体利益无人负责，只有到了中国共产党问世以后，才结束了这种局面。从内忧外患的无穷灾难中站了起来，走上了崛起振兴之路。在这个转折过程中，《为人民服务》是一个重要的标志。

毛主席的文章开门见山地指出，“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。” 在这里，毛主席展示了一种新的人生观，新的价值体系，它既是中华民族优秀传统文化的继承与发扬，同时又与共产党人的历史使命有机结合。毛主席之所以能领导人民完成这一伟大事业，除了他的雄才大略以外，最关键的是他把这一套新的价值体系灌输了革命队伍中，这使那些泥腿子们的卑贱的微不足道的生命焕然一新。一支完全是为着解放人民、彻底地为人民利益工作的队伍，就有着无比的凝聚力，把追求自身解放、民族解放的众多志士仁人，特别是最广大劳苦大众团结在这支队伍里面，所以他们就可以从弱到强、从无到有地实现建立新中国的伟大壮举。马克思主义和中华优秀文化传统有着内在的契合，所以像张思德这样的普通战士在投身革命事业之后，便可以自觉地把自己的生命献给中华民族翻身站立起来的伟大事业。毛主席敏锐地发现了这个普通战士的生命的重大价值，并将它概括提炼为简明通俗的五个金光闪闪的大字：为人民服务。他说“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”他的教导颠覆了几千年来控制着人们头脑的升官发财、帝王将相的价值体系，使革命队伍中的人们明白了生命的真实意义，唤醒了他们生命深处的潜能，于是便可以化腐朽为神奇，点石成金，使他们生命发挥出最大的价值，从而使共产党领导的军队英雄辈出，这样的军队自然会战无不胜；这样的人民自然就能人才辈出，兴旺发达。用一个比喻来说，这就像是把普通的漫射光变成了激光一样，产生了新的巨大的能量。

弘扬中华传统文化靠的是毛主席这样的得了大本大源的人。新儒家也很有一番继往开来的雄心壮志，也有所谓返本开新的一套主张，但是他们的学问至今还在抽屉里躺着，没有在社会生活中生根发芽，是没有生命力的东西。而毛主席没有那一套返本开新的说词，但在他的一言一行中自然而然地表达了传统文化的精华，仁者爱人在他身上不是一句空话，而是自然而然的表现。一个在深山烧炭的普通战士殉职了，他也要亲自去致悼词，在他的头脑中没有等级观念的偏见。张思德一死，毛主席哭了，而且还发了脾气，说“又不是上前线打仗，怎么让人死了！”这就是人民领袖在不经然间流露出来的与普通一兵的血肉之情，他的《为人民服务》也是在不经意之间表达了人民利益在他心目中至高无上的地位，以及同志战友之间的深情厚谊：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。„中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。„我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”

毛主席一生坚持自己的理念：“为人民服务”。自古以来的帝王们都是为自己，顶多为了江山社稷。毛主席却始终高举“为人民服务”的大旗，这是任何一个帝王都望尘莫及的。他以自己的身体力行展示了生命的新的方向，开辟了历史发展的新境界。时间已经过去60年了，在建设新中国的艰苦历程中，张思德精神曾经激励过无数的建设者和保卫者，雷锋、王进喜、时传祥、焦裕禄、陈永贵以及千千万万在“为人民服务”的大旗下奋进的工人、农民、战士们，都努力地实践过、甚至用生命证实过张思德平凡中见伟大的思想境界。要想保持这种高尚精神对社会生活的牵引力，共产党就必须继续保持那种革命朝气，这是共产党人的安身立命之本，但这是很难很难的。曾几何时，中国共产党过去一直倡导的优良作风和思想路线逐渐削弱淡化，张思德精神已经不见提起，社会上开始有人“理直气壮”地宣称“大公无私是侵犯人权”，那种只讲索取之道、不问奉献之德、物欲横流、追名逐利、寡廉鲜耻之风气滋长起来，侵蚀着党的肌体。毛主席对这种危险保持着高度警惕，他敏锐地发现“资产阶级就在共产党内”，涣散党组织和社会组织凝聚力的，正是共产党内部那些为一己之私、不惜出卖党的原则的所谓“组织上入党”的党员，特别是某些影响甚大、危害甚烈的领导干部，正是他们在社会风气的堕落过程中发挥着领导作用。要想扭转这个趋势，当然也不能依赖别的什么人，只能是共产党人自己振奋精神，纯洁自己的队伍，重新高举起“为人民服务”的大旗，以自身的表率作用，使张思德的形象和为人民服务的伟大思想真正植根于人民群众、特别是青年人中间。只要我们始终不渝地坚持“为人民服务”的方向，中华民族的复兴便指日可待。

第五篇：为人民服务是幸福的源泉

幸福的源泉为人民服务

幸福，现代物质的高度发达却让人物化为物质的奴隶，由于物化形成了人唯利是图的短见，生活是为享受，工作是为了挣钱，娱乐则更是放纵；而人被物质的奴化也让人丧失了感受幸福的能力，或者说是流失了盛放幸福的情怀。

从马克思主义和需要层次理论来看人要通过为人民服务才能找到幸福的源泉。

为人民服务不是政府的事情，更不是口号，而是一种理念。我们知道马克思主义中对人的思索：人的幸福就是全面的发展，而人的全面发展必须在社会实践中进行，实践又是在人的政治、经济为核心的社会关系中进行。在政治中只有为人服务才能体现权力价值持续的作用；经济上只有懂得服务才能获得更多的可持续的利益。

而在流行甚广的马斯洛的需要层次理论中，人最大的幸福是自我实现，而自我实现是什么呢？ 是通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义；这在马克思主义来看就是把自己的理想和社会理想比较好的结合，与国家民族的命运相联系，并在生活、工作实践中去实现。

西方有一个经典的故事，说上帝带一智者到了地狱，看到里面的人都面黄肌瘦，但又明明有一个巨大的锅，里面也满是美食，原来每个人都拿着一把长柄的勺子，因为柄太长，每个人都无法吃到。又到了天堂，里面的人都喜乐安详洋溢着幸福，再看也没什么特别的，也是一样的一口锅，只是每个人都是在喂他人（为他人）饭吃。

为他人与否成了天堂与地狱的分水岭，因为为人民服务的人需要客观的考虑时代和社会的需要，他们对周围社会的知觉自然是客观的，能够如实地看待社会，而不是按照自己的欲望和需要看待周围社会。这样必然能构建起良好的现实知觉。而这是自我实现的重要前提，也是幸福的基础。

有为人民服务意识的人能积极认识自己，对待自然的不足和缺憾，能正确认识，并自然接纳，也自然能理解并接纳他人的不足。对他们来说，社会阶层、教育水平、宗教、种族或肤色都毫不重要。他对自己清晰的认识对别人的理解，让他们有足够的自信心和安全感，能使他们的行为自然、坦诚、自发、真实地表现自己，他们的工作就是他们喜欢的事情，工作对他们来说并非真正的劳苦，更多是从事工作所带来的快乐。工作实践中的快乐又能有新鲜的愉快体验。这种自然而然成了宽容和理解的善良性情，这正是盛放幸福的容器。

有为人民服务意识的人是以自身以外的问题为中心。又因为以解决问题为中心就习惯依赖自己，这种独立与自立使人脱离了太多敏感的自我感受和自我纠缠，而有了更强烈、更深刻的友谊和更崇高的爱，能让他们能够象关心自己一样关心他人的成长与发展。而这正是曾国藩在其遗嘱中也不忘记嘱托的 “己欲立而立人，己欲达而达人”的情怀。这让他们能醉心于生活，体验生活中的美，也就自主地发挥自己的智慧和潜能去工作实践，正是这些让快乐幸福持续起来。

在为人服务中人找到真实的自我，在工作实践中快乐着，这就是人所追求的幸福之道。