史记司马迁赏析初步[精选5篇]

第一篇：史记司马迁赏析初步

对《史记》和司马迁其人的初步理解

《史记》不是一部官史，它的内容涵盖广泛而有文学的深刻性和欣赏性。作者司马迁身在史官世家，却未只沿袭前人的方法陈其事，而是以他个人极高的文识修养结合一生经历的强烈情感感受，把‚无生命的史‛写得详实有情，而丝毫不欠缺一部文明通史所应体现的世间万事的厚重真实，司马迁以其进步的历史观念开创了许多种作史手法的先河。

司马迁用一生中十多年的时间，完成《史记》的资料整集，同时秉笔直书，让史实富有灵魂。先说司马迁其人。司马家先祖为周朝的太史。远在上古虞夏之时就已显扬功名。司马谈临终前嘱咐儿子司马迁，不要让这一要事的延续断送在他手里，要把史作传承下去。了解这一史家直到迁这一代的命运，看的出司马迁的史家后人的身份只是他完成文史伟业的一部分支持；借用司马迁对史事的追根溯源的探究思想，我体会到,《史记》作者其本人，其性格、阅历和强烈的情与理的抒发，才是真正起基础基本作用的。

司马迁少年时聪慧，在黄河之北、龙门山南有过耕种畜牧生活，所以他有深厚的学识基础，又能很好地融合思想学术与自然真理在人之社会的运用。加之他后来转益多师，对各派思想有着慷慨豁然的理解，同时迁一生阅书无数，可见其个人本身的极高文学素养对《史记》的完成有多大的铺垫前提。后来他经历了不仅他人生的，而是历史上也让人难以接受的痛难---宫刑，以及一段时间的缧绁之幽，身心具损，在《报任安书》中真切详尽地说明了迁对自己的李陵之祸所带来的各种苦难的阐述和思考：身体巨大痛楚，腐刑后难言的沉重羞辱，一直的监狱生活则让他受尽羞辱愤恨---‚声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？‛于是他讨论至生死，《报任安书》中‚人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。‛思考各种人生之辱，‚最下腐刑极矣。‛看透生死欺辱之时他‘退而深思’，抓住更稳重的人生奋斗之源，‚勇者不必死节。仆所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。‛可以说司马迁以如此大的毅力坚持了下来，最初起因可‚归功‛于汉武帝赐予他的烈刑和牢狱，但更显然的是，是他精神力量的支撑使他能够忍辱负重久矣，因而才能在历史和文学的角度来著述，又融合自己对人生社会愤慨又更豁然的观念完成了《史记》巨作。总结司马迁的一生，正面来讲，在那一历史时势之下他经历的一切塑造了这个传奇的人，创造出了这部广泛包容的绝代通史。读史记的最后一卷《太史公自序》，和他狱前的《报任少卿书》让后人详尽地了解了司马迁一生所历所感和他‚可为智者道，难为俗人言‛的那些人生参悟。然即使在自我的人世理解中，迁仍时刻表现着他的文学与史学之材，也就是后人赞叹最有价值的实际文体中的传奇内容和语言。《报任安书》中道‚仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。‛深广的范围之下，是他一篇一卷的切言直抒。可贵之处在于，他传奇的人生阅历直接间接地增加了一部千载史书的灵魂之厚重，而并未带来过度的激愤而写出有悖历史的言论，坚持了‚实录‛历史的严谨学术精神。班固说，司马迁‚其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录‛。他是汉武帝的臣子，但对于汉武帝的过失丝毫没有加以隐瞒，而是深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《史记》卷二十八《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计求得长生不死之药的荒谬行为毫无保留地描绘出来。

对比《任安书》中迁以自身经历对历史与今日的类比，‚文王演周易，仲尼作春秋，屈原赋离骚，左丘阙国语，孙子兵法修列‛，《太史公自序》中则谈论了更多文史之识，如司马迁对各学术学派的讨论。此篇说理散文开篇先谈及司马家史，而后以第三人称角度叙述司马迁对六大学派的解析：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家，皆言出其重点。如阴阳之术，它注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，因而‚使人拘而多所畏‛；儒家，‚博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从‛，说出儒家学说其缺陷。总来看，司马迁显然对道家所言更为推崇，把它分析的内外透彻，赞它能探求万物的情理，‚道家以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情‛。想一部史书会在最后一篇来论其时的学术流派，可见得司马迁在史学、文学之中同时融合统一了真实性和倾向性。而后，写到太史公司马迁的个人生活经历，学识的成长；子接父命，表明著史的志向。上大夫壶遂问与司马迁谈到，孔子

著《春秋》起因于‚周道衰废‛，因而褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，乱世之中，使国复归正道；那么为何司马迁要在这个人皆各得其所的年代撰文修史呢？于是司马迁开始论述编辑史籍所鉴的文献和材料。同时在此他正式提及著史其一原因，联系自己经历的李陵之祸，看那些‚有所郁结而述往事思来者‛的著作，就可见他对《史记》有多大的创作动力了。然后，司马迁开始一一简言概括了《史记》中本纪、世家、列传、书表的各篇史文来源。最后一句结束全《史记》的编写，太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。

所以有言‚作家生活阅历的深浅，对生活感受的丰富或贫乏，是决定其艺术成败的关键‛无论是本纪中评价各个王帝，还是写‚为知己者死的刺客，或是讨论百家争鸣的先秦诸子，整部浑厚的《史记》中无处不有司马迁其个人宽豁的思想和寄予文章的强烈情感。

第二篇：司马迁与《史记》

论《史记》的历史意义

两千多年前，西汉史学家司马迁编撰了一部记载了上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史的史学著作。然而当时为完成自己心愿而撰写这篇著作的他并未预料到这部著作带给后世的将是怎样的一个奇迹。

《史记》被后人列为二十四史之首，不仅仅因为它是我国历史上的第一部纪传体通史，更是因为它的史学价值、文学价值以及对后世无可比拟的深远影响。这一点由“史记”这个史书通称逐渐成为“太史公书”的专称就可以看出。

幼年司马迁聪慧好学又受其父司马谈影响，对历史事实本就十分感兴趣，司马谈又在临死前将编撰一部完整而真实的史书的心愿和重任交付于司马迁，接任太史公后的他又更深刻的认识到了身为一名史学家的职责，因此构思创作一部完备客观的史书，他势在必行。而在《史记》的编撰中，最为亮眼的的便是它的忠于史实，秉笔直书。即使因为“李陵叛降”事件，自己被判处屈辱的宫刑，司马迁也未歪曲汉武帝的形象，抹煞其功绩。正是因为他的实录精神，《史记》才得以不朽于世。

《史记》的创作不仅建立在众多典籍的基础上，还建立在司马迁本人多年的实地考察和精心筛选之上，这体现了司马迁认真严谨的治学态度。不抹杀王孙贵族和将相大臣的光彩功绩，也不隐瞒他们身为统治阶级，剥削压迫穷苦人民的丑恶嘴脸，不受私人情感影响的公正记载，是他客观实录的精神。

司马迁是秉着“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”的史学观念来写这部著作的。在写作手法上，他常用人物生平加自己的评论和感受的方法来呼应其“究天人之际”的写作目的，而“详今略远”的写作方法则更好的涵盖了三千多年的历史而又不显累赘。

在人物塑造和叙事上，作者不拘于人物阶层，更全面的记载了社会人生百态。刻画的人物个性鲜明，性格多样，结合了生活背景和社会经历的人物形象有血有肉，生动丰满，而“互见法”的运用则弥补了人物描写的一些不足，使人物刻画更趋于完善。以时间为序的纪传方式使各传记间形成了一种连贯性，每一个传记的起因、经过间穿插琐碎细节，从而在人物命运的偶然性中得到历史必然的结果。透过表象去深刻思考历史规律和人物命运，通过偶然性去把握历史的必然性，最终达到“通古今之变，成一家之言”的目的。《史记》的编撰对于历史的贡献是巨大的。它首先开创了“纪传体通史”体裁，贯通古今，将“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。这种历史编纂学方法对此后的纪传体史书影响甚深，历朝正史基本都采用了这种体裁撰写。其次，它建立了史学的独立地位，自司马迁编撰出《史记》之后，专门的史学著作越来越多，从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。再次，它开创了阶级、政治、经济、民族、文化等各领域的综合纂史方法，是第一部为经济、少数民族和卑微者立传的史家著作，开拓了史学的新领域，推动了我国史学的发展。另外，它还建立了史学的“传记文学”的先河，创造性地把文、史熔铸于一炉，唐代散文大家韩愈和柳宗元肯定了它的文学价值，奠定了它在中国文学史上的崇高地位，鲁迅先生的一句评价最为形象：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”最后，《史记》中许多故事情节生动典型，戏剧性强，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，为后世小说、戏曲提供了丰富的创作源泉，创作出了许多如《赵氏孤儿》这样的有世界影响的名著。

《史记》所具有的历史意义远不止于此，它是我国历史上的一颗明珠，是国学的珍宝，它所寓意的历史因果规律和必然性值得我们去深思。

第三篇：司马迁与《史记》

司马迁与《史记》简介

一、司马迁

1、游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。

2、临危父命

3、仗义执言

4、忍辱负重 “左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非国秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”——《报任安书》

二、究天人之际，通古今之变，成一家之言——《史记》

1、体例：《史记》是一部贯穿古今的通史，也是我国第一部纪传体通史。从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记：传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。打 破了以年月为起迄如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。

“表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。

“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时 我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的 史料来源。

2、史家之绝唱，无韵诗离骚——《史记》文学成就

《史记》的文学成就主要表现在历史人物形象的塑造上。《史记》塑造人物形象的基本方法：

（一）善于选择、安排具有典型意义的事件，突出人物的主要性格特征。

1、精心选取历史人物一生中最重要的最有代表性的大事。以《项羽本纪》为例，对这样一个骤起骤灭带有传奇色彩的英雄人物，作者主要抓住他生平中三件大事来写：钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之围。钜鹿之战写他在起义军处于劣势的危急时刻，破釜沉舟，渡河救赵，击破了乘胜前来的秦军主力，表现他叱咤风云、勇冠三军的英雄气概。鸿门宴写他在急欲“击破沛公军”时，轻信刘邦和解的言词改变初衷，以至坐失良机，为自己留下后患，表现了他的坦率重义和少于谋略。垓下之围写他被刘邦重重围困时，慷慨别姬，冲杀突围，不肯东渡，白刎乌江，既表现了英雄气概，也反映了他自矜功伐、至死不悟的错误思想。以这三个重大事件组成项羽传，就生动地表现了这一英雄人物的主要性格特征，也深刻地显示出他一生成败的内在因素。

司马迁与《史记》共3页第1页

2、注意选择富有表现力的细节暗示人物未来。《史记》于人物写大事，有时也写生活小事，因为这有助于使人物形象更丰满，个性更鲜明。有些小事还往往使人见微知著，预示着人物日后的发展。如《陈涉世家》开头写陈涉佣耕垄上时与伙伴们的一场对话，既表现了他有大志，也表现出他很自负，轻蔑别人，以至后来起义为王时竟把旧时伙伴也杀了。这些小事的描写，刻划了人物的思想性格，也预示出性格发展的方向。《李斯列传》写李斯见厕鼠仓鼠所食不同而发的感叹等，这些小事的描写，都有同样意义，他们日后的作为都是早年这种表现的进一步发展。

3、运用“互见法”。这就是把某一历史人物的一些事迹，在本传中省略，而写入其他人物传记中去。运用这种方法，有时是为了避免重复，或为了避免遭祸，但更重要的还是为了突出人物某一性格特征。如《项羽本纪》，主要是要突出项羽喑曙叱咤、气盖一世的英雄形象，因此便把他许多个人的缺点和政治上军事上的错误，放在《淮阴侯列传》中去写，这就不至于损害他的英雄性格。《魏公子列传》主要写一个能够礼贤下士的贵公子形象，因此就集中写信陵君如何“自迎夷门侯生”等故事，而把他因为畏秦而不肯收留亡命的虞卿和魏齐的故事，放到《范睢蔡泽列传》中去写，这也是为了不至于损害信陵君的形象。这是司马迁写人物传记普遍采用的方法。

（二）善于运用多种方法表现人物的思想性格特征

1、细致入微的描述。司马迁写人物传记，尽力避免一般地梗慨地叙述，对要写的主要事件往往进行具体细致的描写，以表现人物的性格特征。《魏公子列传》写信陵君迎侯生的一段，是很有代表性的例子。作者先写侯生毫不谦让地“直上载公子上坐”而“公子执辔愈恭”，以及侯生“故久立与其客语”而“公子颜色愈和”。接着又写“至家，公子引侯生坐上坐”，“酒酣，公子起，为寿侯生前”，以至“市人”、“从骑”、“宾客”对公子行为都感到惊异。作者通过这些具体描写，就把信陵君“仁而下士”的性格突出地表现了出来，给读者留下了深刻的印象。

2、紧张斗争场面的描写。司马迁善于通过紧张场面的描写，在矛盾冲突中表现人物的性格特征。在这方面最突出的是《项羽本纪》中“鸿门宴”的描写。在惊心动魄的鸿门宴上，刘、项双方明争暗斗，剑拔弩张。宴会开始后，有范增举块、项庄舞剑、樊哙闯帐等情节，气氛十分紧张。鸿门宴从曹无伤告密开始，到刘邦不辞而别为止，矛盾迭起，险象环生。作者就是通过对那些矛盾斗争的描写，揭示了人物的不同性格：刘邦机敏精细狡诈，项羽坦率轻敌无谋。其他如范增、张良、樊哙、项伯，等人的性格，也都在这场斗争中有所表现。

（三）在运用语言方面有很高的成就

1、善于运用个性化语言表现人物的性格特征。《史记》里的人物语言，无论独白、对话都充分个性化。以刘邦和项羽见巡游的秦始皇时所说的话为例，项羽见秦始皇时说：“彼可取而代也!”（《项羽本纪》）刘邦却说：“嗟乎!大丈夫当如此也!”（《高祖本纪》）话的意思一样，都想登上帝王的宝座，但语气不同，表现出了不同的性格特点。

2、《史记》的叙述语言，简洁、精炼，极富表现力。它往往用极少的语言表现极丰富的内容，并生动地展示出人物的情态、心理。

三、其他相关内容

1、前四史：《史记》、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔）、《三国志》（陈寿）

2、史学双壁——《史记》与《资治通鉴》（司马光）

3、史界两司马——司马迁、司马光 文章西汉两司马——司马迁、司马相如 班马——班固、司马迁

4、《史记》十大名篇

梁启超指定的《史记》的“十大名篇”是：

司马迁与《史记》共3页第2页 “大江东去 楚王流芳”——《项羽本纪》 “礼贤下士 威服九州”——《信陵君列传》 “文武双雄英风伟概”—《廉颇蔺相如列传》 “功成不居 不屈权贵”—《鲁仲连邹阳列传》 “旷世奇才 悲凉收场”——《淮阴侯列传》 “官场显形 栩栩如生”—《魏其武安侯列传》 “戎马一生 终难封侯”——《李将军列传》 “汉匈和亲 文化交融”——《匈奴列传》 “商道货殖 安邦定国”——《货殖列传》 “史公记史千古传颂”——《太史公自序》

5、《史记》中的成语与名言警句

（1）成语： 春秋笔法 左支右绌 焚书坑儒 指鹿为马 拔山扛鼎 先发制人

破釜沉舟 沐猴而冠 霸王别姬 四面楚歌 一败涂地 约法三章 运筹帷幄 高屋建瓴 卧薪尝胆 鸟尽弓藏 一狐之腋 招摇过市 韦编三绝 鸿鹄之志积毁销骨 毛遂自荐 脱颖而出 歃血为盟 因人成事 一言九鼎 完璧归赵负荆请罪 怒发冲冠 刎颈之交 胶柱鼓瑟 纸上谈兵 无颜见江东父老 明修栈道，暗度陈仓 项庄舞剑，意在沛公 人为刀俎，我为鱼肉 桃李不言，下自成蹊 失之毫厘，谬以千里 高山仰止，景行行止（2）名言警句：王侯将相宁有种乎。燕雀安知鸿鹄之志哉。

运筹帷幄之中，决胜千里之外。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。先国家之急,而后私仇也。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝

举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。生我者父母，知我者鲍子.仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱

6、后人评司马迁与《史记》

柳宗元：朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能

南宋·郑樵：史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。明末清初·金圣叹：六才子书之一

明末清初·钱谦益：司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》 清·章学诚：夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已

梁启超：史界太祖，端推司马迁 太史公诚史界之造物主也 鲁迅：史家之绝唱，无韵之离骚

司马迁祠楹联：刚正不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信使照尘寰

司马迁与《史记》共3页第3页

第四篇：司马迁《史记》读书笔记

司马迁《史记》读书笔记

司马迁《史记》读书笔记1

最近正在阅读《史记》，作为我国的第一部纪传体通史，它的地位是毋庸置疑的，而作为其作者的司马迁更是因其而铭刻于青史。

还记得司马迁编写《史记》的宏愿：“究天人之际，穷古今之变，成一家之言。”对于历史，各家评说不一，本就是仁者见仁、智者见智。观读《史记》一书，它确是司马迁历尽心血而成的一家之言，但却总觉得它遵循了先秦历史传记的原则：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”读司马迁之《史记》里的人物传记，始终可以看到这一为人立传的原则。

自从五四运动之后，我们离我们民族的本源渐行渐远，总有人说我们是没有根的一代。是啊，西学东渐之后，我们接受着西方的思想与文化，我们抛弃了太多属于我们民族本源的东西。我们被束缚在这近百年的小小的传统里，遗忘了我们华夏五千年的传统。我们已找不到去哪里扎根。

华夏大地之广阔，我们生根于其上。而负载着华夏大地的，正是民族与文化。然而在这广阔的的大地上，却被西来的黄土覆盖，不去挖掘，便不会找到我们民族的生根的土壤。乍看之下，我们以为表面的那层黄土便是我们生根的土壤。

近百年由西方提出的寻求真实的历史，还历史以真实，我开始去以一个有欲望、会犯错的普通人的模板去分析历史人物，然后觉得所谓的中国的史书不过是为帝王将相宣扬功绩的统治工具而已，觉得所谓历史不过是由胜利者撰写的谎言而已，觉得在专制的王朝里留下来的不过是一部语言精美的小说而已。

然而现在想想，自汉以后，历史选择了儒家，作为儒家至圣的孔子，其推崇的正是立德、立言、立功这三不朽，写史以此为原则本是理所应当。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”史书的'用处在于以史为鉴，以“三不朽”为原则写出的史书，不正是可以将此用处发挥得更好吗？不是更加可以警示世人，培养仁人志士吗？

然而困于这百年来的对于历史的观点，对于史书，对于《史记》做出了如此误会。

追寻历史的真实没有错，但是我们观阅历史的原则不正是以那时的时代背景与思想来解读吗？然而囿于追求真实历史，却将这一原则视为无物，也是实所不当。

今读《史记》，得出这一体会，也许是最大的收获了。一本书，每读一遍，都会有不同的体会，相信以后然会有更多的体会与收获。

司马迁《史记》读书笔记2

我有许多课外书，其中《史记》给我留下的印象最深刻。要问为什么？那是因为数的作者给了我心灵的震撼。

《史记》的作者是汉代史官司马迁。当年，他被打入大牢，义愤填膺想自杀。可是他觉得自己就这样死的话，轻于鸿毛。于是他振作精神，用自己的血泪铸就了《史记》这本著作。

我读完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我们每个人都应该有这种顽强拼搏的精神。现在的孩子，物质条件非常的优越，吃得好，穿得好。样样都能得到满足。可是却承受不住任何打击。报纸上、电视上、广播里报道孩子自闭、自杀的消息屡见不鲜。少年儿童是祖国的未来，如果一点点压力夜承受不了，那么将来的重任如何担当？

在平时的学习生活中，我虽然还不能跟司马迁相提并论，不过我却在努力锻炼自己的意志。我长的比较胖，每次上体育课，我总是累得气喘吁吁，每次体育测试，我也是勉强过关。为了增强体质，提高自己的体育成绩，我定下了锻炼身体的计划，同时我也下定了锻炼自己意志的决心。每天早上，我坚持6点起床跑步，跑45分钟。做一件事情也许很容易，但是坚持做一件事就不是那么容易了。夏天还好，可是冬天就比较困难了。每当我思想懈怠时，我就用司马迁来鼓励自己。现在我已经坚持了一年多，身体结实了，自己觉得做事夜有毅力了。

我想，只有从点滴小事做起，逐渐锻炼自己，才能做一个顽强的人！让我勇敢面对现实，努力拼搏吧！

司马迁《史记》读书笔记3

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

第五篇：司马迁史记读后感

司马迁史记读后感

司马迁史记读后感

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

《史记》这本书记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史。它的叙事简明生动。非常得吸引人，《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我 的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。

在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得秦穆公值得我们学习。

《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！

司马迁发愤写史记读后感蜜蜂整日忙碌，受到赞扬；蚊子不停奔波，人见人打。多么忙不重要，为什么忙才重要。读司马迁发奋写史记有感

在我很小的时候，就听说过司马迁发奋写《史记》的故事，现在的语文书又有了这样的一篇课文，因为喜欢司马迁，我常常会情不自禁地翻开课本再读这篇故事。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

试想想，如果校长没有责任感，我们的学校会是什么样子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之材？

为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！

当我读《史记》这本书时，根本不知道作者司马迁受过宫刑。因为他的心血结晶《史记》已经把他的耻辱洗刷得一干二净了。

司马迁受父亲影响，从小就是一个“历史学家”，大量吸收历史知识。他没有忘记父亲临终前泪流满面地立下的嘱托，开始着手写《史记》。一场飞来横降临到他的头上，他原本想要自尽，但想到没有完成父亲的遗愿，便继续发愤写《史记》。他用了整整13年才完成，耗

尽了他毕生心血。

司马迁受了宫刑，代表着他的司马家要断子绝孙了。他一定不甘心自己害了司马家族，他要为家族争光。《史记》这部辉煌巨著是他顶着泰山般的压力写成的。13年呀!整整13年呀!他是怎样度过的呀！一定是熬过来的!每一年，每一月，每一日，每一时，每一分甚至每一秒他都在煎熬中度过！！真的不可想象！这13年，一定是受朋友、邻居甚至亲人歧视与非议的13年；这13年，一定是走南闯北东奔西跑寻找史料的13年；这13年，一定是历尽艰辛的13年??不，全都不是，司马迁用毛笔写出了这13年，这4700多个日日夜夜是他的心血凝结而成的，每一滴都是那样的宝贵，那样的完美，那样的精彩，那样的无可替代！他的心血凝结成了一部伟大的史书——《史记》。

中国历史上从此留下了关于《史记》，关于司马迁，关于整个司马家族辉煌的一页。每一个字仿佛都是司马迁在

告诫人们：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛??”

朋友，13年能干些什么？平凡普通的13年能干些什么？压力巨大的13年又能干些什么？我想你已经知道了。13年，司马迁写成了《史记》，给后代留下了宝贵的文化遗产，造福了后代，而你们又会干些什么呢？

中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。鲁迅称誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

12、司马迁发愤写《史记》

1、正确、流利、有感情地朗读课文，能复述课文。

2、学会本课生字新词。

3、知道司马迁发愤著书的内因，深刻领会司马迁遭遇酷刑后忍辱负重、发愤著书的精神。

4、通过学习，激发自身情感，做司马迁式百折不挠的人。

通过语言文字的学习，学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。

课件

第一课时

一、揭示课文

1、出示图片：《史记》

师：大家看，这部著作的名字叫什么？

你知道它是谁写的吗？他是什么时候的人？

2、揭示课题，板书：

12、发愤写

师：这节课我们一起学习第12课，齐读课题。

再读一次，想想就这个题目你有哪些疑问？

二、精读课文

1、学习描写《史记》的语句

师：同学们的问题既多又好，相信大家学了本文，一定能从中获得答案。让

我们一起打开课本，去读读课文，先看看哪些语句是介绍《史记》这部著作的？读完后用横线划下来。

指名读所划句子。

出示句子：

父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，他立志要编写一部史书，记载

从黄帝到汉武帝这3000余年间的历史。

就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万

余字的辉煌巨著——《史记》。

师：同学们把这两句话好好读读，说说你读出了什么？

①跨度之长：3000余年

师：3000余年长吗？指导读好句子，注意3000余年这个词。

②时间之久：整整13年

③字数之多：52万余字

齐读这两句，读出对《史记》这部鸿篇巨制的赞叹。

2、理解写作的原因

师：司马迁为何要花费毕生的心血撰写《史记》呢？同学们再仔细读读1、2

小节，看看究竟为什么。

交流，指名：

①喜欢听父老乡亲们讲述古代英雄的故事；

②受父亲的影响；他做了哪些事情？

板书：勤读广搜③牢记父亲的嘱托。

父亲怎么说的？指名读。什么表情？要注意哪些词语？师与一学生模拟对话。

牢记父亲的嘱托后，他每天忙着干什么？

是啊，他继续勤读广搜，他更坚定了撰写《史记》的志向，以慰父亲的在

天之灵。

3、齐读1、2小节。

三、作业：《习字册》

第二课时

一、复习导入。

课前板书课题。

1、这节课我们继续学习第12课——齐读课题。

2、通过上节课的学习，谁来用“因为??所以??”说说司马迁为什么一定要写完这部史书。指名。

注意引导，相机板书：勤读广搜立志向家父遗愿永不忘

我们用这两句话来说一说。

3、这两个原因中哪个更重要？让我们来听听父亲司马谈临终前的嘱托。

二、精读课文。

1、出示：“司马谈临终之时，??完成的史书哇！”

谁能用朗读把司马谈的殷切期望表现出来。

指名感情读。

齐读。

如果你就是司马迁，此时，你会对父亲说什么？

出示：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

谁能用他的这句名言来对父亲说？

让我们一起高声朗读司马迁的这句豪言壮语。

2、精读第三小节。

过渡：这句话正是司马迁在写作《史记》时发出的感慨。

请大家自己认真地读读课文第三小节，然后画出与这句话相对应的一段心理描写。

指名读，出示：“人总是要死的，??我一定要写完这部史书！”

这段心里描写共几句话？哪一句和名言的意思一样？指名读。一个人的死应当怎样，而不能？再读。

第二句是什么句子？请你读出反问的语气。三、四两句是什么句子。请你读一读。一定要活下去是为了什么？活下去重要还是写完《史记》重要。读出递进。

谁来连起来把这段心理读好。

齐读。

“我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？”好端端的一个人怎么会想到死的呢？请大家仔细读读第三小节开头三句话。

“飞来横祸”什么意思？究竟是怎样的一场飞来横祸？文中怎么说。

究竟受了怎样的酷刑，居然让司马迁想到去寻死觅活的呢？同学们有所不知呀！请大家一起听听当时到底发生了什么事？

你认为司马迁遭遇了什么？

因此，司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。

他在蒙受了如此的奇耻大辱之后，为何又打消了了此残生的念头？

是啊，《史记》是司马迁从小勤读

广搜立下的志向，是永远不能忘记的家父的遗愿，《史记》还没有写完，我怎能死呢？他想——再读。

从此，司马迁忍受着巨大的耻辱和痛苦发愤写《史记》。

书中这幅图正是刻画了司马迁在狱中奋笔疾书的身影。

出示，指名读。“想到这里，??在上面写下一行行工整的隶字。”

他把什么埋在心底？把什么重担挑在肩上？你想到了哪个成语？板

书：忍辱负重这个词就是“发愤”这个词最好的解释了。

请大家想象一下，司马迁是怎样忍辱负重、发愤写作的呢？

往下续写。

出示：盛夏，；

寒冬，一二两组写盛夏，三四两组写寒冬。

配乐朗读。齐读第三小节，然后根据情况各选两三个接下去读。

师范读第四小节。板书：功成名就

万古扬

凝视着画面，我们不妨给这幅图写一副对联，好吗？四人一小组讨论一下，可以引用名言，可以自己创作，写在课文插图左右。

老师也忍不住送一幅对联给这位伟人，我请同学们一起读好吗。

此时此刻，你最想对司马迁说：

三、总结全文

1、结合板书，总结四个自然段的大意。再次齐读创作诗。

2、齐读课题。

四、作业

以“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛——读《司马迁发愤写〈史记〉》 有感”为题，写一篇400字左右的读后感。

板书设计：

司马迁发愤写《史记》

勤读广搜立志向，家父遗愿永不忘。

忍辱负重十三载，功成名就万古扬。

对《史记》和司马迁其人的初步理解

《史记》不是一部官史，它的内容涵盖广泛而有文学的深刻性和欣赏性。作者司马迁身在史官世家，却未只沿袭前人的方法陈其事，而是以他个人极高的文识修养结合一生经历的强烈情感感受，把?无生命的史?写得详实有情，而丝毫不欠缺一部文明通史所应体现的世间万事的厚重真实，司马迁以其进步的历史观念开创了许多种作史手法的先河。

司马迁用一生中十多年的时间，完成《史记》的资料整集，同时秉笔直书，让史实富有灵魂。先说司马迁其人。司马家先祖为周朝的太史。远在上古虞夏之时就已显扬功名。司马谈临终前嘱咐儿子司马迁，不要让这一要事的延续断送在他手里，要把史作传承下去。了解这一史家直到迁这一代的命运，看的出司马迁的史家后人的身份只是他完成文史伟业的一部分支持；借用司马迁对史

事的追根溯源的探究思想，我体会到《史,记》作者其本人，其性格、阅历和强烈的情与理的抒发，才是真正起基础基本作用的。

司马迁少年时聪慧，在黄河之北、龙门山南有过耕种畜牧生活，所以他有深厚的学识基础，又能很好地融合思想学术与自然真理在人之社会的运用。加之他后来转益多师，对各派思想有着慷慨豁然的理解，同时迁一生阅书无数，可见其个人本身的极高文学素养对《史记》的完成有多大的铺垫前提。后来他经历了不仅他人生的，而是历史上也让人难以接受的痛难---宫刑，以及一段时间的缧绁之幽，身心具损，在《报任安书》中真切详尽地说明了迁对自己的李陵之祸所带来的各种苦难的阐述和思考：身体巨大痛楚，腐刑后难言的沉重羞辱，一直的监狱生活则让他受尽羞辱愤恨---?声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？?于是他讨论至生死，《报任

安书》中?人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。?思考各种人生之辱，?最下腐刑极矣。?看透生死欺辱之时他‘退而深思’，抓住更稳重的人生奋斗之源，?勇者不必死节。仆所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。?可以说司马迁以如此大的毅力坚持了下来，最初起因可?归功?于汉武帝赐予他的烈刑和牢狱，但更显然的是，是他精神力量的支撑使他能够忍辱负重久矣，因而才能在历史和文学的角度来著述，又融合自己对人生社会愤慨又更豁然的观念完成了《史记》巨作。总结司马迁的一生，正面来讲，在那一历史时势之下他经历的一切塑造了这个传奇的人，创造出了这部广泛包容的绝代通史。读史记的最后一卷《太史公自序》，和他狱前的《报任少卿书》让后人详尽地了解了司马迁一生所历所感和他?可为智者道，难为俗人言?的那些人生参悟。然即使在自我的人世理解中，迁仍

时刻表现着他的文学与史学之材，也就是后人赞叹最有价值的实际文体中的传奇内容和语言。《报任安书》中道?仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。?深广的范围之下，是他一篇一卷的切言直抒。可贵之处在于，他传奇的人生阅历直接间接地增加了一部千载史书的灵魂之厚重，而并未带来过度的激愤而写出有悖历史的言论，坚持了?实录?历史的严谨学术精神。班固说，司马迁?其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录?。他是汉武帝的臣子，但对于汉武帝的过失丝毫没有加以隐瞒，而是深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《史记》卷二十八《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计求得长生不死之药的荒谬行为毫无保留地描绘出来。

对比《任安书》中迁以自身经历对历史与今日的类比，?文王演周易，仲尼作春秋，屈原赋离骚，左丘阙国语，孙子兵法修列?，《太史公自序》中则谈论了更多文史之识，如司马迁对各学术学派的讨论。此篇说理散文开篇先谈及司马家史，而后以第三人称角度叙述司马迁对六大学派的解析：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家，皆言出其重点。如阴阳之术，它注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，因而?使人拘而多所畏?；儒家，?博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从?，说出儒家学说其缺陷。总来看，司马迁显然对道家所言更为推崇，把它分析的内外透彻，赞它能探求万物的情理，?道家以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情?。想一部史书会在最后一篇来论其时的学术流派，可见得司马迁在史学、文学之中同时融合统一了真实性和倾向性。而后，写到太史公司马迁的个人生活经历，学识的成长；子接父命，表明

著史的志向。上大夫壶遂问与司马迁谈到，孔子

著《春秋》起因于?周道衰废?，因而褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，乱世之中，使国复归正道；那么为何司马迁要在这个人皆各得其所的年代撰文修史呢？于是司马迁开始论述编辑史籍所鉴的文献和材料。同时在此他正式提及著史其一原因，联系自己经历的李陵之祸，看那些?有所郁结而述往事思来者?的著作，就可见他对《史记》有多大的创作动力了。然后，司马迁开始一一简言概括了《史记》中本纪、世家、列传、书表的各篇史文来源。最后一句结束全《史记》的编写，太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。

所以有言?作家生活阅历的深浅，对生活感受的丰富或贫乏，是决定其艺术成败的关键?无论是本纪中评价各个王帝，还是写?为知己者死的刺客，或是讨论百家争鸣的先秦诸子，整部浑厚的

《史记》中无处不有司马迁其个人宽豁的思想和寄予文章的强烈情感。