论孔繁森的时代意义

第一篇：论孔繁森的时代意义

响应以江泽民同志为核心的党中央号召，一个向孔繁森同志学习的热潮正在全党和全国兴起。

在学习中，许多同志思考着这样一些问题：孔繁森同志的先进事迹和崇高精神有什么普遍意义？在我们党内出现孔繁森同志这样的优秀党员、优秀领导干部说明了什么？孔繁森的时代意义是什么？等等。认真思考和探讨这些问题，对于深入持久地开展向孔繁森同志学习的活动是非常必要的、有益的。

考察一个先进典型的时代意义，离不开这个典型出现的时代背景。

从国际上来看，冷战已经结束，世界正向多极化的方向演进，和平与发展成为当代世界的主流。但是，和平并不是风平浪静的和平，发展也不是互不相干的发展，国与国之间以经济实力和科技实力为基础的竞争、较量和角逐将是长期的、激烈的。要使我们中华民族在世界经济与科技的马拉松比赛中急起直追，跻身前列，一要有正确的路线、方针、政策，二要有大批忠诚地为党为国为民奋斗和奉献的领导骨干。孔繁森同志正是这种符合时代需要的我们党的领导骨干的优秀代表。

从国内来说，我们所处的时代可以用三句话来表述：第一，处在建立了人民民主专政的社会主义新中国的历史新纪元；第二，处在实行改革开放的历史新时期；第三，处在发展社会主义市场经济的历史新阶段。

新纪元、新时期、新阶段，三个“新”字，意味着三个转折。新纪元，标志着我们党从非执政党变成了执政党；新时期，标志着我们党从“以阶级斗争为纲”，转移到以经济建设为中心，实行改革开放；新阶段，标志着我们从计划经济体制向社会主义市场经济体制过渡。这三个转折的性质不同、层次不同，但是都是十分伟大的社会变革，是历史的巨大进步，对于生产力的解放与发展，对于综合国力的增强，对于人民生活水平的提高，都发挥了重大的作用。

同时，每一次转折也带来许多新情况、新问题、新矛盾，对我们党是严峻的考验，概括起来说，就是执政的考验、改革开放的考验、发展社会主义市场经济的考验。令人鼓舞的是，我们党不但胜利地实现了或正在实现着每一次转折后所面临的任务，而且经得起每一个转折的考验，不愧为马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论武装起来的工人阶级先锋队。

雷锋、焦裕禄，是实现第一个转折以后出现的先进典型，他们的模范事迹教育、激励和鼓舞了整整一代共产党员、领导干部以至广大人民群众，至今仍然是人们学习的光辉榜样。而孔繁森同志则是实现第二个、第三个转折以后，我们党内出现的又一个具有时代意义的先进典型。

他高扬了一面旗子

在实现第二个、第三个转折以后，我们的党和国家进入新的历史时期、新的历史阶段。新的历史时期最鲜明的特点，是改革开放。新的历史阶段的重要标志，是确定了建立社会主义市场经济体制的目标。从解放生产力、扫除发展生产力的障碍这个意义来说，从政策的重新选择、体制的重新构建这个转变的深刻性和广泛性来说，从由此而引起的社会生活和人们观念变化的深刻性和广泛性来说，改革开放和建立社会主义市场经济体制无疑是一场新的革命。在这场革命中，对我们党广大领导干部的一个重大考验，就是能不能坚定不移地站在改革开放的前列，站在建立社会主义市场经济体制的前列，积极发挥历史的主动性和创造性，为发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民群众的生活水平作出自己的最大贡献。

在新的历史时期，新的历史阶段，的确出现了许多新的情况、新的问题。例如：经济利益、经济效益变得突出了；个人的物质利益受到重视和尊重；人们的物质生活和精神生活的内容和形式大大丰富；金钱在整个社会生活中的地位和作用日益突出；同外部世界的交往愈益频繁，等等。无疑，这些巨大的变化，符合社会发展的规律，有利于国家的昌盛，符合人民的利益。但是，历史的发展难免利弊交织，尤其在体制转型期，新矛盾不断出现，正效应与负效应往往伴随而来。于是，一些消极腐败现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等剥削阶级的腐朽思想也开始滋长、蔓延起来。在８０年代、９０年代，雷锋、焦裕禄那个时候未曾出现的问题出现了，不突出的问题变得突出了。这种情况反映到人们的思想上，种种困惑和迷误出现了。这样，对共产党员和党的干部来说，又一个重大的历史考验摆到了面前：在新的形势下，还要不要坚持我们共产党人的理想、信念，要不要坚持党的指导思想、奋斗目标，要不要坚持党的根本宗旨和优良作风？

我们党的回答一直是坚定的、明确的。邓小平同志反复教导我们，在新的形势下，必须坚持两手抓、两手硬，在抓好物质文明建设的同时，抓好社会主义精神文明建设，要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。共产党员必须坚持远大的理想和坚定的信念，“没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切”。近几年，江泽民同志也一再强调，共产党员要坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的人生观、世界观，自觉抵御剥削阶级腐朽思想的侵蚀。应当说，党内多数同志是听党的话的，是清醒的、坚定的，但是也有少数人经不起考验，思想滑坡，甚至堕入犯罪的深渊。

孔繁森同志牢记党的教导，坚持党的理想、信念、宗旨、作风不动摇，一方面，励精图治，艰苦奋斗，团结和带领广大群众为改革开放和现代化建设建功立业；另一方面，保持共产党员和人民公仆廉洁奉公的本色，拒腐蚀，永不沾。他以自己的模范行动表明，在新的历史时期、新的历史阶段，千变万变，中国共产党的奋斗目标和根本宗旨没有变也不能变，共产党员的理想、信念没有变也不能变，中国共产党同人民群众的关系没有变也不能变。无论过去、现在还是将来，闪耀在我们党的旗帜上的永远是九个金光闪闪的大字：“全心全意为人民服务。”

他熔铸了一面镜子

孔繁森同志牢固地树立并始终不渝地实践了共产党员的世界观、人生观和价值观，以忠于党、忠于人民、毫不利己、专门利人、立党为公、无私奉献的精神对待人生之路上所遇到的一切问题。

对待组织：他无限忠诚，把自己的一切都献给党，党指向哪里他就奔向哪里，党需要他做什么他就做什么，不讲任何价钱，不提任何条件。

对待人民：他无限热爱，他认为爱的最高境界就是爱人民，他把为人民多做奉献看成是最大的幸福、最大的光荣。

对待事业：他有强烈的使命感、责任感，专心致志，全力以赴，总是坚持工作第一，在工作中又总是坚持高标准严要求，力求干出第一流的成绩。

对待艰苦：他决不退缩，总是精神焕发、迎难而上，以接受最艰苦的任务为荣，以到最艰苦的地方工作为乐。

对待家庭：他爱母亲、爱妻子、爱子女，但是一旦党和人民的事业需要，他可以毫不犹豫地以小家服从大家。

对待自己：他一贯严格要求，克己奉公，以个人的利益服从党的利益、人民的利益、国家的利益，不求索取、只知奉献，甘当“铺路的泥土”。

对待金钱和名利地位：他看得很轻、很淡，从不计较，从不向党和人民伸手，从不以权谋私；看到别人有困难，总是慷慨解囊。

…………

这就是孔繁森精神！人们从中分明可以看到雷锋同志“对待同志像春天般的温暖，对待工作像夏天一样火热”、“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的精神；分明可以看到焦裕禄同志“心里总是装着群众，唯独没有他自己”、“总是在群众最困难的时候出现在群众面前”的精神。孔繁森精神就是新时期的雷锋精神、焦裕禄精神。孔繁森同志的事迹和精神为全党同志树立起一面晶莹闪亮的人生之镜。正像江泽民同志指出的，全体党员特别是各级领导干部，都应把孔繁森的事迹与精神作为一面镜子、一把尺子，经常照一照、量一量，扬长补短，不断进步，使自己真正经得起各种严峻考验，真正无愧于我们的时代，无愧于党和人民。

孔繁森精神，实质上就是共产主义精神。这种精神是不是“超越时代”呢？不是的。毛泽东同志早在新民主主义革命时期就说过：新民主主义革命应该以共产主义思想为指导，必须扩大共产主义思想的宣传；同时，应该把对于共产主义思想体系和社会制度的宣传，同对于

新民主主义的行动纲领的实践区别开来；而对于共产党员来说，则应该以共产主义作为观察问题、研究学问、处理工作的理论和方法，在新民主主义革命中作到最有远见，最富于牺牲精神，发挥先锋作用和模范作用。实践证明，毛泽东同志提出的这个原则十分精辟，完全正确，只有坚持这个原则，才能胜利完成新民主主义革命的任务。

同样，我们今天从事建设有中国特色社会主义的伟大事业，也必须贯彻这个指导原则。正如邓小平同志特别强调的：“我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、身体力行共产主义思想和共产主义道德。”这样做，不但不会妨碍改革开放和现代化建设各项政策的推行，相反会为之创造有利的条件，提供强大的动力。孔繁森同志以及许多同志的模范事迹已经无可辩驳地证明了这一点。

他奏响了一支曲子

我们国家地域辽阔，民族众多，自古以来，由于自然条件的差异，由于政治历史的原因，各地经济、文化发展的水平很不平衡。

在旧中国，帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，不但使我们整个国家大大落后了，而且国内发展的不平衡性也大大加剧。在社会主义的新中国，情况发生了根本的变化，政治不平衡的局面已经一去不复返。但是从经济和文化的发展来说，地区与地区之间的不平衡性、差别性还是相当大的。而地区之间的差别又往往与民族之间的差别相联系。

改革开放以来，我国西部地区的经济有了很大发展，但是东部地区发展得更快，东西部之间的差距在某种程度上还有扩大的趋势。如果听任这种状况发展下去，对于民族的团结、国家的稳定，对于国民经济持续、快速、健康的发展都会产生不良影响。

邓小平同志在１９９２年南方谈话中高瞻远瞩地指出，一部分地区发展得快、一部分地区发展得慢的问题，是要解决的，“什么时候突出地提出和解决这个问题，在什么基础上提出和解决这个问题，要研究。”可见，这是一个十分重大的具有全局意义的战略问题。

考虑到我国的少数民族大多生活在西部地区，所以发展西部经济，缩小地区差距，不但有重大的经济意义，而且具有重大的政治意义。

西部地区的发展，要靠国家宏观政策的指导和支持，靠西部地区干部群众的团结奋斗，也需要东部地区的大力支援，包括资金、技术、物资、人才、干部等多方面的支援。

孔繁森同志事迹的突出特点就在于，他一生最辉煌的篇章正是他为西藏的建设与发展、为西部的建设与发展作出的突出贡献，他为人民服务最感人肺腑的地方正是他为藏族人民幸福的无私奉献。他在阿里工作，不辞劳苦跑了８万公里，几乎跑遍了所有乡村。在他带领和

推动下，梳绒厂、水泥厂、鱼骨粉加工厂、地热电站拔地而起，给藏族人民开拓致富之路。在他生命的最后十天，还在新疆为阿里经济发展和人民生活改善办成十件大事。而在他逝世后的遗物中，赫然发现利用考察间隙写下的发展阿里经济１２条建议。

“汉族和藏族拥有同一个母亲，她的名字叫中国。”这是孔繁森同志生前爱唱的一支歌。他两次援藏，历时十载，以自己的生命奏响了“支援西部，建设边疆”的雄壮乐章。他是民族团结进步的模范，是支援西部地区建设的模范，是维护祖国统一的模范。在孔繁森同志光辉事迹和伟大精神的感召下，必将有数以千计、万计的党员、干部、青年踏上西去的征程，把缩小东西部差距的时代乐章奏得越来越响。

他昭示了一条路子

孔繁森同志之所以能够从一个普通的青年成长为一名共产党员，从一个普通的干部成长为一名优秀的领导干部，走出一条永放光华的人生之路，不是偶然的。几十年来，他在党的培养教育下，坚持以马克思主义的科学理论武装自己的头脑，坚持理论与实际相结合，在艰苦的环境中，在同人民群众的共同奋斗中，长期自觉地树立和实践正确的人生观、世界观，因而使自己的党性得到锤炼，人格得到升华。

他青年时代，在人民解放军这所大学校里，以雷锋同志为榜样，认真学习马列主义、毛泽东思想，确立了坚定的信念，树立了远大的理想，明确了人生的追求，初步打下了正确的人生观、世界观的基础，并且学以致用，身体力行。

党的十一届三中全会后，他认真学习和掌握邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，在实践中不断加深理解，人生观、世界观更加坚定、更加扎实，上升到一个新的境界。

值得注意的是，孔繁森同志出生和成长在齐鲁大地，自幼受到中国传统文化的熏陶，古往今来的许多英雄人物和我们民族的传统美德对他产生了极其深刻的影响。“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还乡”，“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，古人这些高亢激越、豪迈悲壮的诗句、名言深深地印在他的脑海中。在第二次赴藏前，他跪倒在母亲面前说：“自古忠孝不能两全，娘，您要多保重！”说完，流着眼泪给母亲深深磕了一个头。这一幕，给人留下很深的印象，不由得使人想起岳母刺字的情景。这一幕，是极具典型性的一幕，是感人至深的一幕，也是发人深思的一幕。“忠”与“孝”本是封建社会的两个道德范畴，在今日中国，应当如何正确对待它们以及其它许多曾经在我国历史上起过重要作用、对我们民族性格的形成产生过重要影响的道德规范呢？这的确是值得认真探讨并正确回答的问题。

江泽民同志曾经说过：“我们民族历经沧桑，创造了人类发展史上灿烂的中华文明，形成了具有强大生命力的传统文化。我们要取其精华，去其糟粕，很好地继承这一珍贵的文化遗产。”他提出，要通过继承和借鉴，使民族传统文化、外来文化的精华，同我们党领导人

民在长期革命和建设中形成的优良传统和革命精神有机地结合在一起，并在新的实践基础上不断创新，建设和发展有中国特色的社会主义文化。孔繁森同志以自己的实际行动为此作出了富有启示性的贡献。

过去常说：“共产党员是特殊材料制成的。”至于是什么样的“特殊材料”，回答往往比较简单。现在分析一下构成孔繁森同志精神世界的“特殊材料”，我们可以看到，其中的主体是马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论，是雷锋、焦裕禄等英雄模范的高大形象，同时也有中国传统文化中的精华，有岳飞、范仲淹等古代先贤的壮举豪言。

孔繁森同志成长的历程，为共产党员和领导干部昭示了一条正确的人生之路。

党的十四届四中全会通过的《中共中央关于加强党的建设几个重大问题的决定》，提出了全面加强党的建设，实现新的伟大工程的宏大任务。在全党广泛、深入、持久地开展向孔繁森同志学习的活动，对于提高全党同志的思想政治素质，特别是培养和锻炼数以万计的中高级领导干部，使我们党更好地担负起时代赋予的重任，无疑具有极为深远的意义。

第二篇：论雷锋精神的时代意义

论雷锋精神的时代意义

姓名： 毛英 11级经济学1班 学号：11040125

时代在变，“雷锋”也在变。不同时代，有着不同的时代精神。改革开放三十多年，社会日益多元化，个人意识觉醒，个体权益得到普遍承认，这是社会进步的体现，能够帮助人们更加清醒地认识历史和现实，个人与社会的关系。但另一方面，因为种种原因，社会许多领域包括道德领域的失范和断裂也客观存在，而当经济交换成为普遍法则，个人意识被推向极端，人与人之间的冷漠与疏离，就无时无处不在。这是必须面对的一个重大时代问题。

“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”这是雷锋对人生的哲学思考，是人生追求的崇高境界。

雷锋，作为新中国成立以来最具影响力的先进典型人物。在大力推进社会主义核心价值体系建设的今天，有必要对雷锋精神进行再认识，深入挖掘其时代价值，理解其时代意义。具体简析如下：

一．都是小事 偏偏成就天下辉煌

雷锋仅仅走过22年的短暂人生，以功利价值衡量，似不敢言有多大，至少不似邱少云的凤凰涅槃、董存瑞的瞬间辉煌，也不似钱学森等科学家改变中国的科技进程。雷锋的行为似很难产生更大的社会感召力，但结果却相反，雷锋不仅以小事铸就辉煌，其精神甚至沉淀进民族历史和文化。盖其中之原因，在于小事中蕴含或揭示的是何为价值和如何实现价值，人为什么活着和怎样活着的重大命题。

1.雷锋精神启发我们思考人生的意义在哪里，怎样才能获得真正的幸福。根本而言是帮助我们认识物质和精神、舍与得的辩证关系。幸福并不存在于一种模式，关键看哪一种能够带来恒久而又更高的精神享受。哲学家德谟克里特就提出，人生的目的是追求快乐和幸福，所谓快乐和幸福不仅表现于肉体或感官，更主要的是反映于精神，因为肉体的快乐只是粗糙的原子运动，是暂时的，许多情况下还带来痛苦，只有精神上那些精致的灵魂原子运动，才能带来宁静、愉快和持久的快乐。简言之，金钱可以带来满足感，但不必然带来幸福感。不管从中国的传统文化的舍与得的辩证关系中，还是从宗教理念中，都可以得出相同的结论。当全社会的人所作出的努力都完全着眼自己，或永远都把满足自己的需要作为第一选择，就不可能造就一个美好的社会，因而也便不可能真正获得幸福。一句话，人不可能总是生活在物质世界，但要获得真正的幸福，必须不断提升自己的精神境界。

2.雷锋精神告诉我们，什么是价值和价值的社会特征。价值有两种，一种是功利价值，另一种是道义价值。功利价值重要，但存在有限性，道义价值却是无限的。一个社会如果总是以功利价值评价人和事，很难把一个民族引向高尚，就如我们评价道德楷模，或慈善先进个人时，如果总是关注其付出多少金钱，就属于步入道德误区。雷锋精神凸显的恰是道义价值，于是，由有限化作无限，同时让普通人从中认识到自己善行的意义和价值。

3.雷锋精神启示我们如何去实现人生价值。雷锋有生之年，所做出的都是人人皆可为的小事，也正是小事而更容易让普通人弄清价值坐标，找到价值追求与价值实现的途径。正如毛泽东所说，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏 事。

二．轻轻稻草 可以压趴一头毛驴

雷锋精神的时代意义，还深刻反映在引导我们的努力方向，即具体而扎实的道德实践，同时告诉社会大众特别是每个普通人，只要努力都可以成为美好社会的建设者，并且不可缺少，不可替代。

1.雷锋精神启示我们，虽然普通人不可能像伟大人物那样经天纬地，但只要作出努力，就会产生积极作用，每个人的努力集合起来，就能够改变一切。哲学家黑格尔说过，一根稻草可以压趴一头毛驴。轻轻的稻草所以能够压趴强壮的毛驴，缘于这根稻草是在临界点上放上去的。很可能我们自己的微薄之力，就是临界点上的那根稻草。二战时期，英国一位年轻母亲留给10多岁儿子的墓志铭说得好：“全世界的黑暗，都挡不住一根蜡烛的光明。”所以，只要人们都像雷锋那样，做好每一件有益于他人、有益于社会的小事，人们所期望的美好社会，就会化作现实。

2.雷锋精神启示我们，要担负起属于自己的社会责任，就必须拥有正确的思维方式和思想方法，以积极的心态正确判断社会。当我们更多地看到光明和希望，我们的心态和行为就会趋向积极。雷锋的心灵是阳光的，他并不因为社会中存在不完美而放弃努力，同时也不强调社会给了自己什么，更关注自己为社会做出了什么。

3.雷锋精神启示我们，要真正担负起属于自己的社会责任，很重要的是把自己摆进去，既当裁判员，更当运动员，既当评论家，更当实践者。雷锋精神可贵在于，他不以善小而不为，不因恶小而为之，时刻践行全心全意为人民服务的宗旨。学习雷锋精神，并非上天赐予，也不能只靠道德楷模独立支撑，必须仰仗全社会的共同参与、共同努力。

必须把弘扬雷锋精神常态化。一个没有英雄的民族是可悲的，而有了英雄不珍惜更可悲。规律表明，摧垮一个精神雕像容易，重建却需要付出几倍的努力。或许，在目前的社会状态下张扬雷锋精神不易；但正因为不易，更显示其必要与价值。

新时代的大学生，需要从具体中感受现实，从传统中审视未来。随着时代的变化，大学寻找思想教育的资源，培育德育资源成为重要课题。在共和国的历史上，雷锋精神经久不衰，雷锋精神的时代气息正是当代大学生所需要的。大学要不断探索切合实际的载体，精心设计校园德育文化，把雷锋大学不仅要把雷锋当作先进典型，还要让雷锋精神成为校园文化的主流，在校园扎根。大学生要像雷锋那样，刻苦学习理论，学技术，学知识；像雷锋同志那样弘扬爱国主义精神，爱憎分明；做到热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，真正成为国家的栋梁，担负起民族复兴的重任。精神融入校园，加强和改进大学生思想政治教育，为大学生健康成长创造了良好的环境。

第三篇：论荆轲人格特征及时代意义

论荆轲人格特征及时代意义

12金融3班4号 赵文文

摘 要：荆轲刺秦王一举引出了一个深刻的思想话题。有人认为从今天的某种历史观点来看，荆轲刺秦王未成功，才得以秦统一六国，而荆轲刺秦王是对抗统一潮流、开历史倒车。但我认为荆轲为保国刺秦王体现的一种抗击强权的人性道义，体现了其志向远大、足智多谋、英勇无畏。假设荆轲成功刺杀了秦王，也不一定是历史倒退，也许国家会造就另一种相对稳固的模式。虽方式可质，但总精神、行为值得肯定。

关键词：人格特征；时代意义；评价荆轲

一、荆轲人格界定

荆轲刺秦王，塑造了一个志向远大、足智多谋、英勇无畏的英雄形象。首先是志向远大，荆轲“好读书击剑”，文武兼修，是一个有远大理想的人。在卫国受到秦国威胁时，荆轲“以术说卫元君”，可见他爱国，以天下为己任。到了燕国后，“荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书”，可见他真才实学，胸有大志，始终胸怀天下。“贤豪长者相结”，说明荆轲一直为实现理想而努力。“燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也”勾画出荆轲个性深沉、志向远大的特点。

其次是足智多谋，当秦舞阳在秦王的宏大排场面前“色变振恐”，引得 “群臣怪之”。眼看就要露馅了，荆轲回头笑看了秦舞阳一眼，向前对秦王谢罪说：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使得毕使于前。”荆轲在如此紧急的关头能镇定自若，并巧妙地消除了秦王的疑心，充分显示了他的智慧。

还有他的英勇无畏精神，荆轲在燕国受到秦王威胁时挺身而出，这是一个英勇的豪侠。这是在六国濒临覆亡时的拼死抗争，“刺秦王亦亡，不刺秦王亦亡”，荆轲知其不可而为之，不怕牺牲不畏强权。荆轲前去行刺秦王，在告别之时，荆轲放声高歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”，充分显示荆轲的英勇无畏。在这位英雄身上，体现了一种反抗强暴的无畏精神。在后文中描写荆轲刺秦王的惊险过程，写荆轲向秦王进献地图，当秦王打开地图，匕首露出来的时候，荆轲顺势左手抓住秦王的衣袖，右手抓起匕首，刺向秦王。荆轲的匕首还没有接触到秦王身体的时候，秦王在惊惶中抽身而起，一下子把衣袖挣断了。于是荆轲追秦王，秦王绕着柱子拼命奔逃。同时群臣“以手共搏之”，让秦王有机会拔出剑来反击荆轲。荆轲的左腿被砍断了，倒在地上，还举起匕首投向秦王，但没有击中。秦王再用剑刺荆轲，荆轲身上受了八处创伤。荆轲知道事情办不成功了，就“倚柱而笑”，视死如归。秦王左右的人上前杀死了荆轲。这是一个惊心动魄的刺杀场面，充分体现了荆轲的英勇无畏。

为了能接近戒备森严的秦王，他运筹帷幄对秦王的喜好了如指掌，他能言善辩动之,以情晓之以理让樊於期仰天太息扼腕流涕。以首相赠他对秦王的人际脉络知根知底重金贿赂蒙嘉疏通觐见环节，如此步步为营环环相扣滴水不漏岂是一【1】个谋字可以概括。荆轲的甘愿冒死入虎狼之强秦，刺杀秦王，其中报答太子丹知遇之恩的因素是无可否认的，直到临死他还念念不忘：“必得约契以报太子。”可见他是知恩之士。

二、时代意义

在当时正处战国末期。当时，秦统一六国的大势已定，弱小的燕国也山穷水

【2】尽，即将被吞并。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。秦代表的是强权封建势力，而荆轲则是反对强权的勇士。在当代，同样存在强权霸权的现象，我们需要将民主意识深入人心，像荆轲一样不畏强权，应该有更多的荆轲来制止强权。

当代也有许多人否定他的做法，说秦统一天下才是符合历史发展的方向，荆轲刺秦王的行动实际上就起了阻碍历史前进的作用。但是我认为，荆轲的行动能否看作是阻碍历史发展的，应从多角度作具体客观的分析。

首先，荆轲他是当事人，他并没有预见性当然不知道历史，对荆轲的行为只有在可选择时才能评价的。其次，当时荆轲的邦国正面临被吞并的威胁，只要是具有名族情感的志士都会义无反顾地为保卫国家而战，在当时荆轲的价值观下前去刺杀秦王是在情理之中。再是，历史存在可能性，时势造英雄，即便当时刺杀成功，秦不能统一，也不一定是历史的倒退，说不定会有另一种相对稳固的模式出现，国家还是会发展变革下去。并且若荆轲一人就能阻碍历史的发展，那么他也太“强大”了。再从历史发展、从社会进步的角度看，秦国统治者毕竟是封建地主阶级，他们统一天下的主要形式是兼并战争，充满了掠夺性和破坏性，因而，给被兼并国家的人民造成了深重的灾难，破坏社会稳定发展。还有即使秦未统一六国，历史还是在发展，我国的历史会有不一样的历程，最终还是走向稳固的，只是过程不同而已。

从文化传承的角度看，若在先人中没有像荆轲这样敢于反抗敢于牺牲的豪侠，那么渐渐的我们的中华传统化中也就不再有保卫祖国的强烈的名族意识了，都只会是顺从强权的懦弱之人，那么在当今也不会有立足之地。

三、对荆轲优缺点的评价

荆轲刺秦方式上存在缺陷，但总精神值得肯定。荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他原先预定的计划，最终放弃了自己正确的选择，这也便是

【3】荆轲的谋略上的缺点。由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么也许结果会有所不同。不仅是谋略上存在缺陷，方式上也存在缺陷，此举太过鲁莽，没有考虑到敌众我寡，以及没有细想刺杀方案，在这点上来说是草率的。而且荆轲没有考虑到前去行刺秦王，如果没有成功，秦王必怒，会加速秦灭燕国，爱国之心无奈却成了国家灭亡的催化剂。同时，以暴制暴不见得是一种保卫国家的好方式。

但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。首先，他十分忠诚，忠于国家。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”【4】，荆轲如此忠诚，称得上是“士为知己者死”。第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，但是十分有胆识：荆轲也许早已知道自己的下场 “心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自己的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆是可歌可泣的。

总之，勇士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法是以暴制暴，并不可取。可是他的精神应该为我们所学习，我们应

【5】该思想成熟地在纵观全局做一个下像荆轲一样能为祖国付出一切的爱国者。

参考文献：

【1】 颜家明：“荆轲——一个被误读的英雄”，《中学语文教学》，2012年版，第3期

【2】 唐凌：“我们的荆轲,以何种面容出现?”，艺术评论 2011，第10期 【3】 何伟：“我看荆轲刺秦王”《中学作文教学研究》 2012，第3期 【4】 李宝建：“荆轲刺秦何不以高渐离为副？”国学 2011，第9期

【5】 刘松亭：“漫谈荆轲与刺客的成败”，语文天地 2012，第15期

第四篇：论长征精神的时代意义和价值

论长征精神的时代意义

专业：木家

姓名：烟火不寂寞指导老师：

论长征精神的时代意义

提起长征，想必每个人都有自己的理解和认识，提起长征精神，想必每个人对它的历史地位和时代意义都有一定的学习和领会。虽然长征这个事实已成为历史，但它的时代意义和它创造的精神财富却一直都在，也时刻在提醒和激励着每一个中国人，更警示着每一个共产党员，它不仅写入了我们中华民族的发展历史，更是我们中华民族难得的精神财富。作为中华民族的一份子，我们应时刻牢记长征精神。我们应该深刻的认识到，长征它是中国共产党及其领导下的人民军队谱写的一部气壮山河的英雄史诗；可以说在世界上也是独一无二的，也是中国革命史上的奇迹、世界军事史上的伟大壮举；更是中华民族极为宝贵的精神财富。当年在长征途中，参加长征的中国红军不畏征途艰险，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，跨越雪山草地，克服重重困难，表现出了不怕牺牲、义无反顾的崇高革命精神，也表现出了顾全大局、严守纪律的高尚品质。

长征在整个人类历史上也是具有很大意义的，因为它是人类历史上远征的首次胜利的。在长征途中，中国红军所经历的困难险阻是艰苦卓绝的，但是“红军不怕远征难，千山万水只等闲”这种气吞山河，勇往直前的精神让红军战士最终战胜了一切敌人和所有困难，最终获取了伟大胜利。长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益放在第一位，坚信共产主义事业必胜的理想信念，就是为救国救民，不畏惧任何艰难险阻，牺牲生命都无所畏惧的奉献精神;长征精神，就是中华民族百折不挠，自强不息的民族精神的最高

体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量；长征精神，就是为实现中华民族的伟大复兴而不惜一切，不怕任何艰难险阻，始终坚信心中的信仰并且为之奋斗一生，对信仰和自己的祖国无比忠诚，始终把人民放在第一位，不管任何时候，都要把人民和国家的利益放在首位，在不得已时，牺牲自己的利益来维护国家和人民大众的利益。

中国工农红军长征胜利已经整整78周年了。78年前，中国工农红军第一、二、四方面军，经过艰苦卓绝的万里长征，在甘肃会宁顺利会师，从而粉碎了国民党反动派妄想消灭中国共产党和红军的图谋，实现了红军北上抗日的战略大转移。红军长征的胜利，是中国革命史上的一项伟大壮举，是中国共产党领导的工农红军创造的人间奇迹。它不仅挽救了中国共产党和红军，保存了红军队伍和革命力量，也挽救了整个中国，挽救了中华民族，使我们党和革命事业转危为安，更重要的是在这场远征中积累总结出来的伟大精神--长征精神，永远铭刻在中国革命丰碑上和全国人民的心里。回顾革命历史，纪念红军长征胜利，重要的是为了学习和总结长征革命历史经验，继承和发扬长征中的革命精神。

在当代新的发展时期，我们更应该学习、研究长征精神，学习红军长征时期坚持中国共产党的正确领导，维护党的统一；坚定共产主义理想和革命必胜的信念；坚持严守党的纪律，紧密联系群众；为人民谋利益的高尚思想品德；坚持团结协作、顾全大局；坚持艰苦奋斗、一往无前的革命精神。学习和发扬长征精神，对于我们建

设社会主义现代化、全面建成小康社会、构建社会主义和谐社会、可持续发展以及实现中国梦都有着非常重要的现实意义。

学习发扬长征精神。就是要坚持党的正确领导，坚决维护党的统一，要全心全意为中华民族的复兴而奋斗。坚持党的正确领导，坚决维护党的统一是红军长征胜利的首要条件，也是党和人民事业不断取得胜利的思想基础。，更是我们建设中国特色社会主义的重要保证和必须前提。学习发扬长征精神，就是要坚持共产主义理想和革命必胜的信念。坚持共产主义理想，坚持革命必胜的信念是红军长征胜利的力量源泉，也是我们共产党人崇高理想的精神支柱。时刻坚定共产主义信念，不管遇到任何艰难险阻，都不动摇自己的信仰，在危险面前也不放弃自己的信仰，这是我们进行社会主义现代化建设的精神动力和保证，也是我们中华民族不断向前发展的最大动力，更是我们中华民族屹立于世界的最大支柱。学习发扬长征精神，就是要坚持遵守党的纪律，密切联系群众，依靠群众，具备为人民谋利益的崇高思想品德，这是我们党立于不败之地的根本保证，也是我们党之所以能走到今天的根本和基础。学习发扬长征精神。就是要坚持团结协作、顾全大局的革命精神。在当今如此复杂的发展环境下，我们国家应形成全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的强大合力，争取在党和国家的预期之内建成小康社会，缩小贫富差距，最终实现共富的奋斗目标。学习和发扬长征精神。就是要发扬自力更生、艰苦奋斗精神，时刻牢记实事求是，结合实际，不断发展和提升自我，最终实现中华民族的复兴之梦。

长征精神是我们党的优良传统和宝贵精神财富，长征虽然已经过去78年了，但是长征不朽的精神和光辉永远照耀着我们每个中华儿女，是建设社会主义现代化和构建社会主义和谐社会的重要精神力量，是保持与人民群众紧密联系的重要法宝，是抵制腐败现象的有力武器。同时，长征精神又是革命传统教育的生动教材，是青少年一代进行理想信念和思想道德教育的重要内容。用长征精神和时代精神教育青少年一代，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人，是共产党人的神圣职责。我们一定要以革命先辈为榜样，时刻牢记党的宗旨，发扬党的优良传统和作风，把长征精神一代一代传下去，激励和鼓舞全国人民奋发图强，开拓前进，在建设中国特色社会主义和实现中国梦新的长征道路上不断取得新的胜利。

第五篇：雷锋精神时代意义

论雷锋精神的时代意义

雷锋（1940——1962）同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，毛主席曾说过：“向雷锋同志学习”。“雷锋精神”激励着一代又一代人学习。

雷锋精神的价值理想是真、善、美的统一。在个人的自我价值实现的理想层面上，雷锋精神所蕴涵的一般价值目标是自强不息的精神。“自强不息”是中华民族精神的重要特征，对于人生价值的自我实现来说，它蕴含着对真、善、美的不懈追求，蕴含着对理想人格的向往。从社会对个人所规定的责任和使命的层面上看，雷锋精神所追求的价值目标是“集体主义”和“全心全意为人民服务”，这是雷锋精神最核心的价值理念。雷锋精神所体现的集体主义价值理想，是在集体中实现个人价值、在个人价值的实现中提升集体价值的双赢互动理想。正如雷锋所说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去”。这正是实现社会和个人“两个价值目标”完美统一的有效路径。

价值的现实是先进性与广泛性相结合。价值现实是雷锋精神最本质的价值属性，是其理想性的价值规定达到客观化、现实化的一种价值事实，是一种实然性价值存在。可以从“质” 和“量”的层面上分析。雷锋精神价值现实的“质”是指雷锋精神所具有的先进性的内在价值，在其现实性上所达到的最佳价值境界。雷锋精神价值现实的“量”，是指它所具有的价值功能在现实中所能达到的客观效度。所以在社会主义市场经济条件下，要弘扬雷锋精神，达到义务与权利、为社会、他人与有益于自身的统一，就必须把握雷锋精神“质”和“量”的规定性，把先进性与广泛性紧密结合起来。

价值的实践是知与行的统一。遵循知行统一原则，关键在于把握实践这个中心环节。实践是知之源泉和动力，是检验其知是否具有真理性和行为是否符合真理要求的唯一标准。同时也要德才统一，“德”是前提，是方向，它决定着“才”的价值实践程度。

价值的维度是历史与空间的延伸。雷锋精神的产生和发展既是一个历史过程，又是一个由个别到普遍、由局部向全局辐射的过程。每年的三月份是学雷锋的日子，且学雷锋已经陪中国人民走过了49个春秋，也出现一批又一批的活雷锋，每年的“感动中国十大人物”，“中国骄傲”的那些英雄们，还有我们不知道的无名英雄们。

可是，在当今市场经济下，人们追求利益的欲望越来越强烈，有些人不但缺乏那些乐于助人，无私奉献的精神外，连一些基本的道德也不存在，近年来的“三聚氰胺”“染色馒头”“发霉豆芽”等等。。这些商家为了得到最高的利益，侵害消费者的权利，这种行为与雷锋精神的“真，善，美”完全脱轨。更搞笑的是听过一则报道：说某地的一家派出所在值班期间突然来了一个中年男子，说自己在某天在马路上扶了一位老人，那老人说会让感谢他的，他就扶起了这位老人，第二天这位男子就跑到这派出所要一面乐于助人锦旗。这报导听完后一开始就感觉好笑，可是再想想，如果这位老人不答应或者没表态要感谢这个男子的话，这男子还会去扶这老人吗？其实扶一位老人是一件简单的不能再简单的事了，可是又有另外一种情况出现了，在马路上扶老太太一定要有一个证人才敢扶了，因为现在的社会中，有很多老人是“扶”不起的，像徐老太太这样的人也不少。因为这样的彭宇案，造成了巨大的社会焦虑。因为乐于助人也会造成自己巨大的麻烦，像这位徐老太太，如果知道会是这样的一位老人，还有谁敢扶。因为这件的事情报导出来了，现在的人都会有种顾虑了。我们要唤醒雷锋精神，不能再让英雄流泪。我们需要的仍是一个公平，公正，爱恨分明，是非分明的和谐社会。这样也许就不会发生小悦悦的悲剧了，而对于那些过路的人除了一些道德的谴责，其他还能怎样？

随着社会经济的发展，人们的生活水平是得到了很大的提高，但是经济的发展有着两面性。可能社会压力过大，人们有时候会把道德先放在一边。虽然每年的三月份是学雷锋日，可是学雷锋真的就在三月份吗？答案是否定的。党的十七大报告所指出的：“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任”。一个社会是否和谐，一个国家、地区能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质的提高。没有共同的理想信念，没有良好的道德风范，不培育文明风尚，是无法实现社会和谐的。我们时刻要有一颗乐于助人的心态来对待生活，助人为乐，这真的是很正确的，每当帮助别人后不管有没得到赞赏，自己内心还是会很愉快的。

可是现在有很多人怀疑雷锋做好事不是很真实，可是我想说的是，不管是真是假，我们学习的不但是雷锋的人，更重要的是学习雷锋的那精神，毕竟雷锋走了很久了，可是这种精神却激励着一代又一代的人们。虽然有些人做好事是为了名和利，有些人做好事被伤害，但是，世界上还是好人多的，雷锋精神在当今仍有着不可估量的意义。我们倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，因此，全社会学习雷锋精神，对于构建和谐社会仍然有着不可估量的、积极的时代意义，不仅不可忽略，而且应当大张旗鼓地弘扬光大。

思政3班

李林